장음표시 사용
71쪽
unius σατυους, libidinosus. Hesychius
tu in postremam retracto: ita enim exigit analogia, quando est nomen praedicationis: cum autem transit in aliam formam, tum mutatur a centuS. Σατυρο, nomen scorti apud Athenarum. sic etiam Σατυρος, cum pro Satyro accipitur. quamobrem non temere eleuanda fides huic veriloquio . etsi non minus probabilia possunt afferri alia. imo fortasse verius est, sicut de Vocibus κωμωδα & docet philosophus, Do- res illas sibi vindicasse: ita hoc quo que vocabulum proprium eorum Dorum initio suisse. σαπι' enim aut in ni' in illorum dialecto ludere significabat: unde & pro . - πια ξν, Lacedaemonij usurparunt. Hesychius , Λοι-
72쪽
quod Attici & Iones Satyros Vocarunt α; sive φνεας, ut apud Hippocratem obseruat Galenus. etiam poetarum principi φηρες sunt Centauri, quibus fuit cum Satyris commune genus, Ut probauimus. quam bene Satyris hoc elymum conueniat, sciunt qui meminerunt ψιω
per ludibundos induci. QRoniam vero antiquissima quaeque Gr corii verba Hebraicae sunt originis, sicut liquido probamus alibi: non absurde aliquis putet Gτύροις quasi ediminusaturim esse dictos , qui in speluncis
atque montibus latere putabantur, unde in hominum conspectum raro venirent. sic haut dubie ab eaderadice μω ον vox derivata Gr cis: non ut nugacillimi eorum scribunt brammatici, 'b.
73쪽
nho mistor, siue mistur, res aut locus absconditus. indue hoc verbu formatione Graecanica: fiet siue μι Mis. sunt & iliae Hebrato rudictiones, unde etymum Satyrorupeti bellissime queat: quae ne agyrtarum more mi Ην Videamur, missa facimus. Silenorum nomen varie scribitur Rraecis: ΣΘ κ-νος, Σιληνος aut Σ-ηνος dc ΣΘιλινος. Varietati scriptionis occasionem praebuit, partim ratio nominis quam aliter atq. aliter antiqui grammatici explicant,ut videre es: in Elymologico Magno : partim poetae ipsi, qui primam eius nominis interdu corripuerunt, sepius produxerui. cum ιin medio apud unum Suidam,&qui sunt ab eo mutuati, legere me
74쪽
rum grammatici acumen in posteriore etymologia: in qua Hω non quemvis senem significat: sed Satyrum senem, hoc est Silenum.ubi autem legerat σνμινος cum iota in medio 3 non enim ita scribi solet. Falso vero existimauit hic criticus, Sileni nomen cum Libero patri attribuitur , aliter scribendum quam cum ipsius ministris. atqui diuersae dictiones non sunt, Verum Vna atque eadem. Graeci enim poetae Libero patri appellationes comunicarunt ministris eius proprias, & Vice ver- . sa. -εἰς proprie est Bacchus, deus vini & ebrietatis. ab Hebraeo καομ-
Dionysiaci dicuntur. Plutarchus Symposiacorum libro iv. probi. vltimo: σάβους contra Satyrum appella-
75쪽
uit ipsum deum incertus poeta qui acrostichide illum celebrauit: σκιρ-
Lenaeum quoque Bacchum ι vo carunt, & Bacchi item comites. Philostratus Imaginibus, in Αν οι. σατυρομ ο ἀναμαξ vm Amήους - Διίυσος ipsum quoq. Bacchi nomen ab eadem consitaetudine tribui illi coepit: nam proprie s sunt orgiastae deministri. Clemens Ale-
Dionysiacis solennibus , puta in phallagogiis, sacris trietericis, Iacchi exagoge, similibusve pompis, multi arrepto thyrso aut ferulam Me ρους se praebebat Liberi patris orgiastas: nec solum viri, sed etiam
76쪽
honestae matronae ac virgines. lege Diodorum Siculum libro m. sed hi θυρσοφιροι aut ναρ υφοροι solum appellabantur : at qui orgia iugiter&Iegitime curabant,neque a suscepto ministerio recedebant: hi non solum narthecophori dicebantur, sed ναον φοροι βοι ι. Themistius oratione prima: τύ ου μεμωκήω
ρέ- ιιυ ea In Orphei hymnis etia Mercurius Chthonius appellatur,
sane Bacchi infantis educatorem quidam prodiderunt fuisse Mercurium. Plinius libro XXXm. cap. v m. de nobilibus statuariis amtificibus : Cephisiodori duo fuere: prioris est Mercurius, Liberum patrem in infantia nutriens. sed hoc menti versus istius non conuenit: pugnat enim manifesto cum ea sententia vox
77쪽
vult enim poeta Bacchum Mercurio priorem , & generis illi fuisse auctorem . quare non potest huc pertinere quod ex Plinio dicetabamus : sed & locutio insulsa: nam quid est, Διι που No ν Lego vero Ερμ- βοο εχοροιο Διω. N. peculiaris est Orphei huius vox βα.κόα quasi dicas βακχ stret ide
ρος, Ut alia item quam plurima, alibi quam apud Orpheum non legas. imitatus est eleganter in novanda ea dictione vetustissimam Bacchi appellationem Boot, quam heroici metri lex non admittebat. ita Liberum patrem in ipsis orgiis&mysteriis vocabant. Hesychius:
78쪽
stimoniis plera'. res in sacris, aliis
nominibus quam vulgo dicerentur, fuisse appellatas. eiusmodi vox fuit quam ut diximuS, Venuste Orpheus est imitatus,cum Liberum patrem nominauit. idem in hymno Palaemonis,
heic quoque idem mendum : nam scribendum c Δ. Ac de Dionysiaco quidem choro hactenus. Quod autem dicebamus persuasum veteribus fuisse reconditam nescio quam sapientiam Satyrico generi inesse: eius rei multa sunt argumenta. Notissima est apud Graecos historia de Sileno a Mida satyro quondam capto : qui miranda quaedam & omnibus ignota illum docuerit. ostendebatur in Phrygia
non procul Celaenis fons quidam,
79쪽
Xenophonti visius & narratus in primo A αια ubi captum dolo Silenum , quum loco aquae vinum esset infusum, fama publica tenebat. plurima autem apud Midae aures, ut ait doctor Afer,philosophatum esse hunc Silenum, pro certo habitum.
quale illud apud M. Tullium in primo Tusculanarum. Fertur de Sileno fabella quadam: qui cum a Mida captus eset, hoc ei muneris pro sua missione
dedisse scribitur: docuisse regem, Munasci homini longe optimum esse:proximum autem quam primum mori. sed &de rebus physicis arcana quaedam a Sileno Midam , aucti rTheopompus Chius, & ex eo alij multi . in his Strabo, Tertullianus, Hlianus & Philostratus. itaque doctissimus omnium poetarum Vir gilius, carmen de principiis & conditu reru &vetustissimis rebus aliis
80쪽
scripturus, Sileno potius quam alis vlli de tantis rebus differedi parteis attribuit: quod qui temere a prudetissimo vate putant factum, imperiti sunt, atque inepti. Midam vero etiam ipsum de Satyrorum genere fuisse, Philostrato, aliisque placet. plures virum faciunt, Phrygiae regem, ex Herodoto & poetis notis timum. Silenorum igitur locos 3c dicta in speciem ludicra, abditum
intus sapientiae nucleum continere existimabant: unde manavit prouerbium αλοιέν ς in τυμον ,
ostendimus, exposuimusque. ab eadem persuasione etiam moS ortus
artificum Atheniensium: qui pulcherrimis deorum sigillis, Veneris, Cupidinis, Gratiarum ac similium, simulacra turpissima deformium