장음표시 사용
111쪽
quod post ductum triumphum Diis offerebaturi
aliquod ut exstaret caue itis beneficii aeternum aragumentum, quo gratum in Superos animum testarentur Vietores verum & illud etiam ita erat
appellatum , quod privatis ab hominibus emispium, quo tuis singillatim in votis Deorum imagines illinerentur' eaque ratione locupletius fiearet aerarium . Non enim omnem pr:ddam ex hoste captam Caelipotentibus Diis offerrebant Quirites, ast illam modo partem, quam aut Imperator, aut Populus exemisset, reliquam Quaestorum ope in aerarium referentes . Itaque illi, qui pro aliquo accepto beneficio grates Celitibus agere, donariumVe aliquod aureum, aut argen teum offerre in animo habebant , ut quamma
xime fieri posset , gratos se , piosque Numiniabus praestarent, non ex auro quolibet, argentove donaria sua, oblatasque adornabant StatuaS ἡ sed ex auro, aut argento illo, quod a Quaestoribus emissent. Licet nutem verisimile haud videatur , aurum , argentumque 1 olidum a duae ἀstoribus venditum fuisse, verisimile tamen est , aurata , atque argentata potuisse vendi , exque ramentis illorum, si solida non Signa, ast Prae . nestinas saltem laminas, aut Quaestorias , bracteas ve conflari potuisse ' unde arbitrantur aliqui factum , ut Persius non positas , sed perductas dixerit ovato ex auro, sive triumphato Statuas . I) Ηacce autem ex doctrina lucem adlatam
112쪽
latam opinor Arnobii testimonio, qui, Solere , .ciebat, s et in Romanos Religiones Urbium supera. tarum parti m privatim per familtas spargore , partim publice consecrare . Quum enim ex captivorum , ex EVOcatorum Numinum donariis , atque Signis peracta caeremonia Romam deportatis, alia in Fanis suspendere, alia in Foro, ae Porticibus statuere solerent , alia liquefieri curarent Quirites, aurumque, & argentum captis ex Signio derivatum, hominibus illis , qui privatos illinere Lares , aut icunculas in Larario colendas sibi conflari satagebant , Votaque privata ad divitias , & haereditates , ad optima comparanda si hi somnia concipiebant , quo Populi aerarium exquisitius ditaretur , Venderent 'heinc devictarum, & expugnatarum Urbium Dii partim publice consecrati , privatas partim peria milias sparsi dici potuere. Posterioribus Reipublicae temporibus signa sacra & publica privatis vendita , aut ab eisdem uiurpata sui se ostendit Tullii locus , ubi Civium suorum temperare luxum satagebat . suis enim ferret isos , inquiebat, cum videret eorum milias segnis O tabulis refertas, partim publicis,
partim etiam sacris o religio A Z si) En igitur
quam ingenti, qu pin multiplici modo Romano. rum aerarium fuerit Evocationis ope locupleta. rum. Exauguratis cnim, desacratisque Deorum, uti
113쪽
vti opinabantur , ejuscemodi caeremonia Tecta plis, Signis, atque donariis , ceterisque aut ad rationem sacrificiorum, aut ad Ministrorum ornatum , aut custodiae caussa in iisdem adserva. tis, rebusque omnibus in spoliorum; in manu. hiarum censu locatis , Romamque delatis , in aerarium denique , Variis quidem , sed eodem perpetuo tendentibus semitis confluebant univerasa quod honesta fieri specie minime potuisset ni 11 ex Evocationis doctrina sibi vulgus facile persuasisset , placatas illis carminibus hostilium fuisse Deorum iras, Deosque in vota Vocatos libentissime sivisse, uti Urbem, & moenia, ita Sacra etiam Hostium quaecumque, Senatus Populi. oue Romani amplitudini, atque potentiae concedere inviolato jure debuisse
114쪽
Tutelarium Evocationem Numinum
arcanum etiam fui de Imperii in Republica Romanorum.
XHIBITIs adhuc extimis , ac Veluti remotis hujusce caeremoniae caussis , ad intimam accedimus , aut verius ostendimus , cur eam Patres etiam, peneS quos πολ ευμα erat, necessariam duxerint . Arcanum enim Imperii Veterum , quoddam olim veluti superstitionum adytum erat, caeremoniae, Zc ritus , & Numinum Statuat antiquissimae , Talismata , & σέρα - , dc ρα a me multa ultra
modum humanum , quibus & conservari , Scconservatis constare Imperia fatui arbitrabantur Ethnici. Pleraque enim eorum Regna, hujusmodi figmenta callidorum hominum intimos .in penetralibus Fanorum colebant , quibus apppensam salutem publicam periuaserant Vulgo 'ne quis inquireret iundamenta Religionum, aut inqui-
115쪽
inquisita, praejudicata sanctitate deterridus , prodere auderet. I) Nota sunt Romanorum
Quod Virgilii testimonium interpretatur Farnabius , Cl eos incumos , quorum unus e caeis dis lapsus cum fato Imperii, ad cujus formam ct undecim alii Usedis , ne internosceretur verus . a JItaque imaginari nemo satis potest, quanta cura iidem portenta illa adservarent . Iliacum Palladium ab ardente Minervae Templo Ilus , Romanum ab JEde , quae flagrabat , Vestae eripuit Metellus; etiamsi utrique Simulacri salus eo periculo, ut luminibus orbarentur , stare debui Lset. 3ὶ Heinc Iulius Firmicus Maternus , Incensa est , inquiebat , Troja a Graecis , a Gallis
Roma , oe ex utroque incendio Palladium rese a. tum est . Sed reservatum non propriis virtutibus , sed humano praesidis r ab utroque enim loco homines liberant , m translatum es , ne humano m.
graret incendio . in Primum tunc Vero vel a Romanis ipsis visum Urbis Palladium 1uae tradit Herodianus, scribens: Sed ubi templum omne consumptum ignibus es , plurima quoque m pubcherrima Urbis aedificia consagrarunt . Inter quae etiam Vesae templum , se ut Palladium quoque conspiceretur , quod in primis colunt atque in ameano habent Romani, Troja suν perhibent in adis.
116쪽
ctuur, ae tum primum, pstquam in Italiam δευε nit, conspectum ab hominibus no irae aetatis. Κὰ,
καθ' - Θρωποι . I ) Illa Vero adyta , & secreta Hostibus nota fieri piaculum' unde homi
Iuppiter, ut Delubra Numae, sedemque siιirini Barbaries oculis saltem temerare prophanis Post , Ο arcanum tanti deprendere Regni. Quae ad verba , ita Vir Cl. Spargebantur υ teri more arcana quaedam morum deposta pene. tralibus magnarum Urbium servari , quibus salus Imperii 1 a is conssaret . Tale Palladium Tro
erat et Vesae ignis Romae . s 3 in Itaque instante praesertim bello se, Urbesque suas fatalium hujusmodi , ac arcanorum virtute Deum tutari maxime credebant: iisdemque aut excedentibus, aut ab hoste raptis desperatam esse salutem . Qui Patriae proditores erant, Ρalladium hostiles ut in manus deveniret, satagebant, uti obsiden. te Megaram Minoe fatalem Nisi crinem, veluti κωριον Θεον , & Vim quandam προφαλακτικὴν , in
117쪽
ςs . . . qua& satum, & salus contineretur Urbis , im Nienti amore acta detulit illi S lla dicens: Tibi trado Patriamque, meosque Penates Purpureum crinem. a JToti erant Duces , toti Milites in eripiendis obsessa ab Urbe hujuscemodi fatalibus Signis , quibus semel ereptis, actum de hostibus, actum
oppugnatis de moenibus autumabant : eaque ratione Sinonem inducit apud Trojanos Maro , Graecorum timores violato e Numinis Signo simulantem: si Omnis spes Danaum, empti Mucia belli Palladis auxiliis semper fetita impius ex quo Uides, sed enim scelerumque inυentor in ses
tale aggressi sacrato avellere Templo Palladium, caesis summae Cusodibus arcis, Corripuere sacram e lem, manibusque cruentis Virgineas avs Divae contingere vittas rEx illo fuere, o retro sublapsa referri Spes Danaum e fracta vires, aversa Deae mens . Nec dubiis ea signa dedit Tritonia monstris. Vix positum coris Simulacrum, arsere coruscae Luminibus flammae arrectis salsusque per artus
Sudor isto terque ipsa solo mirabile dictu)
Emicuit, parmamque ferens, hastamque trementem. Extemplo tentanda suga canit aequora Calchas, Neo posse Argolicis exscindi Pergama telis, Omnia ni repetam . Ais, Numenque reducant, suod pelago curvis secum advexere carinis Meliusci Ovid Lib.Metamorph. VII. ca Virgil.LibdE MI-
118쪽
Melius hoc tamen Ulyssis ex oratione adversus Ajacem apud Ovidium intelligitur, qtium scilicet Achillis de armis decertaret, suaque inter facinora maximum esse diceret, quod Ρalladium Trojanum, quo se, Urbemque tutari suam Dardanieredebant , cui oppugnationis sortuna nixa esse videbatur , rapuisset Hostibus, eaque xatione 1llum
re tamen aggredrar, mecumque reducere nitar,
Tamque tuis potiar s faveat Fortuna) sagittis, Iuam sum Dardanio, quem cepi, rate potitus suam responsa Deum, Trojanaque fata retexi Isuam rapui Phruiae Signum penetrale Minerva
Cur audet inrises Ire per excubias, m se committere nocti P Perque feros enses, non tantum maenia Trojae, Verum etiam summas arces intrare, suaque Eripere Me Deam, raptamque afferre per hostes 'Aileo victoriam, rerumque vices, ac satum Vobis cum suis Veteres copulabant Delim S gnis lAnnibal iterum castra adversus Urbem, ut eam obsidione premeret, movere agitabat;
isset illuc, Propter Palladium , ut sacram in ina negasset. Posse capi Romam. a)Nec absimilem omnino habuere rerum ἱmag
119쪽
illud alterum , Arca videlicet, perpetua militarium itinerum , atque praeliorum comes , Verum etiam adcuratius expensum Ieroboamicum ostendit consilium de Pseudocherubis , aut potius Vitulis ad avertendum Israel a Iuda conflandis ; qua de re fuse satis in auro , cedrinque dignis aureo de Vitulo Libris Moncaejus , his verbis: Cognatarum itaque Gentium , o mo nitarum Moabitarumque exemplo , qui cum Lotho commvui parente oriundi, in unitis ejusdemque De. patris , veri Dei cultu sacris initio educati , quum diu perseverassent sDes apud eos Moloch σMelchom appellato , Regem ab et mo , u Musas apud Hebraeo3 , notante, quo tamen ad Idolum s-gnificandum tandem abusi sint , quomodo Gentes aliae nomine Jovis , idem cum Jebova , ut vide tur, et mum, forte ρο usum initio habente) pos- quam in duo Negna dividi contigit , partiti veluti m ipsi inier se Deos sunt, ut Molocho Deo pse
tris , commmni antea , Ammoni natu minori soIἰ
relicto , Mab- deinceps Chamos tam obsicum Dei hujus origine quam ignobili etFmo) in Deum haberet υνque postea Ismael, ct deinceps Edom, postquam habitatione O regnis a fratribus sivis Isaaco Iacobo uapu minoribus divis similiter separatique sunt , Deo patrio illis quoque relicto , proprios pectularesque Deos s quos aliter quam Deos Seiν in Scriptura vocatos non memini ὶ sibi r gnsque suis asciυerunt e se Israele Iuda communiter similiter generis authore Abrahamo , m
deinceps Isaaca O Jacobo oriundis , O quan
120쪽
gen ιs unius nominὸ ac Inibus comprebendi , R AE Disque unius imperio ac manu regi contigit, i euhfeundemque Deum patrium, Creatorem cul; t i me, omniyotentem, aisissimum, sub Iehoυe noli, 'colentibus , poytquam divis in duo regna imi sunt , visiιm Ieroboamo noυo Regi, ne Deus pari. titrique peculiaris etiam sulis de et si , proiadere , cum peregrinos illos Sentium aversaretur , mianimeque sibi asciscendos duceret, de patrio illo duos esscere. 9uam eandem propemodum Schismatis suis in Schismate Samariae , de quo loquimur, ceu γωpo praefigurati j rationem , adbibito in consilium Sergio , secutus etiam infelix Mabometes videtur a Cum enim . rabibus m nobis , in eodem Ecclesiis
matris veluti utero natis , ejusdemque Regno Sacerdotali longo te stre compreben* . eadem Religio m sedes est , utrisque idem fidei Sinmbolum
professis, o in unum eundens que sub tantia ρο natura , trinum Personis Deum credentibus , pose nou putavit callidus Veterator , quam meditabatur υ-rannidem sabilire , nisi Ieroboami exemplo , cum Regno simul Ecclesiam scinderet , eandemque scindendi ejus rationem secutus , patrium communem que antea Deum similiter partiretur ac diυideret .
tque ita projecto γ ipso pos tergum suum Je-hois sis Personis disinis, Patre, oe Filio , σSpiritu Sancto i unico Dbovae vocabulo , quod aeque fingulis competit , comprebensis , iisderique Regns Iudae , ides parti Chri tianae , quam deserebat, in Deum relictis quamquam Deos impie vocat , ut nos de culta Deorum multitudine sugillet in ipse