장음표시 사용
161쪽
formulae Evocat onis in caeremonia usu habitia
interpretationem iSupremo ab Exercitus Duce recitabatur hoc Evocationis carmen, uti in Camillo Veios ex is pugnante relatum mox exemplum est; supremi etenim apud Romanos Copiarum Moderatoris erat, sacrificia, in castris offerre, voVere aras ἡ& Templa, Hostium Urbes, atque Copias Diis
devovere Μanibus, s I) praeeunte tamen Evo reationis verba , qui in castris operabatur , Pon-lisce , Gabino cinctu incincto, Lin consueta videlicet lacinia togae levo brachio subducta ι inque tergum rejecta, contracta , retractaque ad pectus , & in modum ita flexa, quo brevior , ac strictior essiceretur ; 3ὶ more, uti adnotum a Gabiis recepto, quorum Cives subitaneum ad bellum ita cincti exsilierunt , redieruntque vi ctores. ) Hasce tamen omnes caeremonias , exsoleto e Populo rapinarum sacrarum horro-ee , & patefacto Victorum jure , elongatione temporis antiquatis , uti fieri solet , prioribus Religionum institutis , ea etiam ratione , qua bellicos Fecialium ritus, adservata , ita ut di- eam , Evocationis substantia , imminente Reia publicae senectute, & canitie , extimas utpote & non adhuc necessarias , neglexisse Romanos arbi-
162쪽
urbitror; Dubium non es, inquiebat Tullius , si
quin haec Disciplina oe ara Augurum evanueris iam ρο υetustate oe negligentia. Itaque neque doli assentior, qui Muc scientiam negat umquam in
nostro Guegio fuisse neque illi , qui esse etiam
nunc putat. Quamvis non idem vero ars Ausuorum eum Evocatione Deorum in oppugnatio onibus Urbium, illo ex testimonio tamen quantum mutata inde fuerint Romanorum Sacra , sa. tis intelligimus ' uti ex Arnobii testimonio ita Religionem Christianam adversus Romanos tunc rerum dominos egregie vindicantis : Nam s mutare sententiam culpa es tilia vel crimen , ameteribus insitatis in alias res no a voluntatesque migrare eriminatis sa oe vos spectat, qui toties vitam consuetudinemque muta sis, qui in mores alios , atque alios ritus primum condemnatione tran is . Numquid enim quinque in classes haberis Populum diseributum , vori olim tis habuere Majores ρ Numqui Magi ratus per Populum creatis p militaria . vi aua , communia quae sent Comitia , scitis P Servatis de caris , aut otiosas faciatis obnia lationibus actiones Cum paratis beIla , fgnum mons lis ex arcep aut ferialia jura tractatis ' Per clarigationem repetitis res raptas Raue martium discrimeti obeuntes spem praelii sumiaris , oe ex acuminibus au icatis Z. . . . In penetralibus Vesae ignis perpetuos fovetis focos P sacras facitis mensas satinorum appostv ω Simulacris
163쪽
Deon m Z I J Quamvis igitur ad posteriorem
usque Romanae Reipublicae aetatem vetera signa intimis in penetralibus adhuc adservaverint Quirites , & aliquam eorum superstitiosiores habuerint rationem; unde Tullius: reddite nobis Brutum , lumen decus Civitatis e qui ita conse mandus eis, ut id signum, quod de caelo delapsum, Vestie cusodiis continetur e quo balis , salvi sumus
futuri sa) quamvis etiam Heliogabalus, Signum, quod Palladium esse putabat, abstulisse dicatur, & in Dei sui templo locasse; sq) ast
tamen quum ad illud caeremoniarum veterum genus Evocatio Deorum spectasse videatur, de quo mox Arnobius, inde eam ut ceteras antiquatam fuisse imaginari jure possumus . Ea de re triumphum sui temporis oratoria etiam de-1cribens ubertate Tullius, Deorum Evocatorum signa videtur praetermittere. suid tandem habest
ijie currus Z inquit, quid vincti ante currum Duces P quid fmulachra oppidorum ρ quid aurum 'quid amentum Z quid Legati in equis Tribuni ρ quid clamor militum ' quid tota illa pompa PDum se doluit Ovidius non interesse potuisse triumpho Caesaris de victa Germania , eumque descripsit, nil de Diis memoravit ceu tunc temporis, ut olim, triumphatis & victis. Illa tan-
164쪽
Ergo omnis populus poterit spectare triumphos o Cumque Ducum titulis Oppida capta leget Vinclaque captiva Reges cervice ferentes rite coronatos ire videbit equos. Et cernet vultus aliis pro tempore versos, Terribiles aliis, immemoresque sui. suorum pars caussas, oe res, nomina quaeret,
Pars referet, quamvis noverit ilia parum. His lacus , montes , haec tot casella, tot an no Plena ferae cieris, plena cruoris erant.
Ηeinc intelligimus, cur Macrobius Quirites ea sepe usos caeremonia dixerit , s I ) cur etiam Plutarchus putasse se Romanos, EVocationis ope,
scripserit, Θεους τινας εκκλεκῶσθω παρα των πολεμιων ,
quosdam ad se ex victoriis traduxisse Deos. s et )Nam etsi Pompeii in triumpho praelatas legimus Barbaricorum Deorum Statuas cum orna
tu patrio ; s 3) etsi alias Urbes sub Caesaribus
etiam , infensantibus Diis exitio traditas dixerit Historicus; s4ὶ etsi victus, triumphatusque,& captus dictus fuerit Hierosolymorum Deus s) etsi demum, Vespasiani tempore de Evocatione agens scriptum reliquerit Plinius: so)Durat in Pontificum disciplina id sacrum I de
suae tamen hominibus aetatis perpetuo quereban-Κ tur
165쪽
tur ceteri Romanorum Historici, quod veteresshosce ritus, sacrasque caeremonias , & Patrum Religiones , omnem veluti divini , humanique juris memoriam, abolevi sient , nova , peregrinaque omnia priscis praetulissent, ac patriis: I laudabilibus olim, & dum rudia erant ingenia , Carminibus, inconditis aetatis vitio factis, & a
molli prorsus seculo abhorrentibus : s a ) nihil
Deos portendere creditum, quare aut nulla in
publicum nuntiata prodigia , nulla in Anna Iesrelata, aut veluti irrita accepta : fgὶ Victorias, & cetera quaecumque, visa sine cura Deum, qui vilioris , infirmiorisque erant plebis imbecillitati relicti . Equidem nonnulla vetera Sa.
cra, Caesarum aetate, consulto vitabantur; Augustum immo ex horrida illa antiquitate elegantiorem ad usum plurima flexisse scimus; s4)Claudium e diverso & arte, & socordia exsoletas redintegrare optasse caeremonias - s CA..ci Livius Lib. VIII. Decad. I. a Idem Lib. VII. Decia. 3. Iterum Lib. III. Decad. 5. 3 Tacit. Lib. Annal. XIV. Cap. 4 Idem Lib. Annal. IV. Cap. 3. s) Idem Lib. Annal. XI. Cap. 4. Sueton. Vii. Claudias.
166쪽
CAPUT VIII. Leges non ullas , oe facta qui edam , eut dicta Romanorum nulla fuisseratione ritui Evocationis admersa.
hospes in historia, qui ignoret ;quarita Ρatrum cura fuerit ; ne peregrina Numina Populus Ro
manus induceret, neVe eXternos
amplecteretur ritus. Id A. Cornelio Cota, &T. Quintio Poeno Coss. decretum I in decreutum pariter Cossi Q. Fabio Maximo , & T. sempronio Graccho. si) Actum & de peregrinis Sacris pellendis anno Urbis conditae DCCLXXIL 3) Plures exteris de Religionibus quaestiones videre est Romanos apud Auctores. sin) Ρrohi-Κ a bitus
ab Livius Lib. IV. Dec. r. ab Idem Lib. V. Dec. g. 3J Tacit. Lib. Annal. II. Cicer. Lib. II. De Legib. Dionys. Halicarnasss. Lib. II. Suetin. in Tiberis Diuitiaco oste
167쪽
bitus S oli in Cos. Lutatius Praenestinas, utpote, externas, adire sortes. IJ Denique Henricus Stephanus Romanorum Gentem peregrina Sacra adeo aversatam fuisse contendit, ut exceptis quibusdam paucis, quae a Graecis Majores
eorum, vel potius τῶν προποσόψων προπάτορες tuan stulisse ait, rectius πισοξενειν περὶ τίς Debs, quam
λοξενων dici potuisse apertissimo adssi: met set quibus e momentis, κατ' ὁ ιν probabilibus, iudubitationem revocare quis fortasse posset , an proclives adeo hostiles erga Deos suerint finirites, ut hostilium in expugnationibus Urbium ianova eos eVocaverint in Templa, & ad novas transtulerint, perpetuasque aeternae Urbis sedes Reapse haud video, qua nam ratione Romani Ρatres, quorum erat Religio in artem , &imperium eVec a , quique Religionem potius adreonandi artes , quam has ad illam referre soliti erant , externa potuerint, inviolatis dominationis areanis, non arcere sacra , eodemque jure , quo Peregrinos non tantum Urbe , sed etiam facile Civitate donabant, hostilium etiam moenium Praesides , Romanas devehere ad se des Nam ut ut irridere voluissent Flaminum superstitionem , qui quicquid sua non sumtum erat e penu, admittere iaεμον habebant , neo aliud quam oculos hominis abominabantur magis, ast cur ignorasse Patres obsecro vellimuS ,
168쪽
liinug, raro solam Relisionem mutavisse Civi tates , patriisque institutis, ac Sacris Respubliocas maxime contineri , adeo quidem ut, lingulorum de moribus Civium, status omnium, &Societatis procul dubio pendeat ' ideoque mi ohrare ea, aut Vel minima quaecumque mutare,
sic nova recipere esse periculosissimum Videre persaepe quippe licet , eorum qui in externis Versantur coniuetudinibus , amorem, & studium adversus Patriam paullatim elanguescere ; nam
ut eleganter Ρoeta i consuetudo concinnat amo rem ' unde & Patriae tandem existat contemtus necesse est , externorum amor , & admiratio . saepe etiam cum iis c nspirationes , atque consilia adversus suos; uti sapienti ceterum, & exi mio accidit Viro Xenophonti , propter diutura iam cum Agesilara Spartano conluetudinem ιItaque Legumlatorum aliqui, Religionis maxime caussa , suis Peregrinorum commercio , &consuetudine interdixere I ) nam δc multa rum interitum Rerum publicarum ex Sacrorum aliquando non probata omnibus dissimilitudine exstitisse, rerum eventus latissime docuerei saὶ Hacce utiqne de caussa Victores in eo fuerunt paene omnes , ut in victoris mores Populi de villas pertraherent Nationesi Antiochus debetis
latis , superatisque Judaeis , scripsit omni Regno
suo, ut esset omnis Populus unus relinque
169쪽
ret unusquisque legem suam . Et mi t Libros pewmanus Nuntiorum in Ierusalem, in omnes Cι- mitates Iuda , ut sequerentur leges Gentium tem, o probiberent holocausa sacrificia placationes seri in Templo Dea . Et prohiberent celebrari Sabbatum , dies solemnes. Et iussxcoinquinari Sandia, oe sanitim Populum Israel ἡΕi iussit aediscari aras , ω Templa, idola , immolari carnes Dillas, m pecora cammunia , relinquere filios suos inciretimcisos . I ) Alter autem Antiochus, Nobilis appellatus, antiqua to pariter gentili Judaeorum cultu , iisdemque coactis, ut transirent ad instituta Gentium, Iudaeorum filios instituendos curavit consuetudinibus Graecorum, Judaeosque Adolescentes pileum
gestare jussit Macedonicum a ) ita quippe C
1aubonus, adversus Iunium , verba Sacri Auctoris interpretatur : τος στο πἐτασον ἐο3. 3, Albani certe , Patria relicta , & cum Romanis commixti, Romano sacrificavere ritu; quo unus Vere e duobus conflatus dici potuisset ΡΟ-pulus, mens, & anima Civium una , communisque Relisio. Claudianus Victorias Stiliconix celebrans , id Caesaris jussu ab devietis laetum
In Latios ritui transiuia Asiani.
170쪽
Ist Qui in Colonias immo mittebantur , Urbem
novam veteris ad imaginem Patriae, pro legi. bus, ac moribus Romanorum , simulare coge hantur , sique fieri posset , aedificia , moenia , Ρortas, Religionem absque dubio, caeremonias,& Sacra ' quod Veteres passim ostendunt Auctores i) quod & ab aliorum Coloniis Populorum rite peractum ' Sagunthini namque ex. tremo Urbis die arma 1ervabant adhuc, Dulichia Proaυis portata Za ntho, Et prisca advectos Rutulorum ex Urbe Penates , Quos cum pretiosioribus ceteris diuturnae pacis
opibus infaustum projecerunt in rogum . a
Nunquam enim fuissent Coloniae , verae servio tutis sedes, si moribus antiquis Urbs nova non stetisset, si novi Cives vetere non Vixissent morire, & ritu, si veteris Patriae dialecto, receptis isque usi non fuissent Sacris , ac caeremoniis, qui bus imperantium honos per Colonias , per socias, devictasque Gentes tutior, ac venerabilior diffunderetur. Certe D. Augustinus Romano de Populo ait, operam ab ipso datam esse, ut imis periosa civitas non solum iugum , verum etiam linguam suam domitis Gentibus paeto Societatis imis
poneret. s 3) od verius sua de Religione pos
set adfirmari . Hoc enim e Sacris Cybeles evidentissime adparet ' nam quum Deae Signum