장음표시 사용
121쪽
Tor. eam edia dicuntur quaedam nundinae, vel feriae, non Inter hostes, sed ii istar hostilis pii gnae tactae . Dicuntur nondi.iae , quia ad ea de diversis partibus , & causa lucri , sicut ad nundinas convenitur . DIcuntur etiam Ieriae a teriando , quia tunc milites ab aliis operibus vacant . Ita Aste ni is lib. I. tit. 1 in principio. Haec omnibus, & quibuscumque prohibuit Concilium Lateran. laisce verbis , quae leguntur Extra de urneamen is cap. I. TeIicis 1 femoriae Innocentii, Eurenti Praedecessortini noyrcruis vestigiis imf. rex es , detestabilat illuΙ nilina , veὶ ferias, ρυrs et tisto urneawenta τροcunt , in quiseus milites ex ccηdicto convenire sient, is ad olentiationem τλ i- stiarum , O audaciae temere ccvredi, tinde mortes hcwintim , σημ
ramen careat sepultura iauit od acquisitum in torneamento non sit restituendum, jam docuerat S. Bemardinus To. I. scrin. 37. art. a. cap. In principio - Advertendum est
fecundtiis Ricarduw de media Iulla in 4. GR. I s. q. S., quod ita fiant prohI liti quidum ludi, ροcd rumen restitui non praecipitintur , quae lucrantur se
cunduis legem illius ludi, sicut fot torneamenta , is similes Iudi, qui non innittixtur Drtunae , sed tamen prohibiti sunt . Prcpieres qui in tali ludo
recratur , licet peccet, cum faciat eontra prchibitionem Ecclesiae , non tame reflittiere cilitatur - . Similia scripsit S. Antoninus part 1. tit. I. cap. a I. . in fine in De acqti to per torneamenitim dicit Ricardus in 4., quod ποηIexetur quis restituere 2 quia musσω σω μ ειμι ecrneamenIum , non ιν Min acquisionem per 'fuM . 2nde debet pauperibus eruari a De consilio fawev mirgis , quam ex praecepto - . Apposite ait S. Bemardinus - Secum
duis Iercru illius Indi; vere etenim docet As e sanus loco proxime laud. iiisne SI qtiis contra Ieteis torneamentoruis aliquid lucratus Deriι , si scito qdio hiabuerit, tunc ei restitueIur, vel pro eo pauperibus dabir , si habes, avde scpt . Si autem fecundum leges rorneamenrorum aliquid lucratus fuerit , non tenetur ei reddere , a quo hobuii ; sed in foro paenitentiae induci delet, qhod illud in usus pios eroget. Si auteis hane paenitentiais stifcipere nolit, non defex ad eam ccgi, sed alia polientia debet ei imponi, O arifolutio impendi- . Ratio ea est, quam protulit S. Antoninus et quila nempe Ecclesia prohibuit tonaeamenta, non autem injunxit repetitionem eorum, quae acquiruntur In ipsis ; iecus ac lege cautum sit in Iudo alearum, qni prohibitus est, data repetitione eorum, quae in eodem amittuntur, ut se perius demonstravi.
Quaeres hic: an absolvi possint , qui tenent domos paratas ad Iudem
dum λθ. De his merito S. Bemard nus To. I. serm. 61. art. 3. cap. I. in fine
122쪽
pestatores in paenam eorum , per quos sit Iud61 domus accomodantur . Naist oes luseres reneas prisatur actione injuriarum et unde f. DE ALE. το- AIBPS L. r. flarnitur , quod st quis eum , apud quem in alea est Iustiis. verberaserit , o damnificaverit , Dd ei aliquid , quando Iudebatur , Ib rranum a Dre fueris , judicium non datur. God secuGum Acorium inre1- Isti debet de eo , qui e noepit Iuseres aleae causa fui ewιIumenti retinere rsecur, si inridenter opud oliquem luderetur . O igitur fons tot iniquitatu . periuriorum, θ hIasphemiarum maledistis ludus t O domus profana , ἐπ omni scelere plena l O nummi impietatis , θ' consummatae iniquitatis, qui ex tuudocatione procedunt: quae ἡorrenda judicia praesentia , ct futura mis Ioc toruus praeparanturl -- . Dubio ergo procul absolvi hi non debent; immo
nec ponunt, quum scientes , & volentes praebeant aliis occasionem prox, nam peccandi; nisi occasionem statim tollant, relinquant locationem hanc iniquissimam , & pene omnium peccatorum causam , & congruam de printeritis poenitentiam agant . Vide inter alios Gennetum To. I. Tradi. 6. cap. 4. q. 8. Utinam omnes Conlessarii uno animo, ut loque consilio ita se gererent, sicuti debent . Hoc solum satis esset ad publicum hoc scalidalum de medio urbium , di pagorum penitus evellendum.
123쪽
VIcesimus quartus Τitulus, qui est de Adu Iisteriis , continet tres quaestiones , seu tria Dubia.
PRIMUM DullIuM . Utrum mulier pariens ex adulterio, vel supponens partum , teneatur Respondeo , quod , quantum potest, tenetur satisface Te marito , vel haeredibus de damno , quod adsert ob talem partum suppositum : ita tamen ut non manifestet turpitu dinem suam , praesertim quando imminet aliquod maturri , quod semper est praesumendum : nisi in casu , in quo viri sciunt adulteria uxorum , sic tolerant, vel OItem contradicere non audent. Tunc enim mulier revelare debet quod
contigit: dc , si maritus relaxat damnum illatum, ipsa erit libera L. Nemo extorias C. de Iudaeis , & L. In re mandria C. Mandati. Est & aliud remedium , ut scilicet mater inducat filium ad Religionem : vel quod moneat eum, ut se abstineat ab haereditate capienda . Concordant Inia centius , & Ηiniensis. Quod si ipsa non potest marito satisfacere , nec ab eodem obtinere relaxationem , nec inducere filium ad ingressum Religionis : doleat tunc , &proponat satisfacere de suo quantum troterit , & erit libera . Concordant Monaldus tit. Restitutio fecundo , & Petrus Casuel tit. II. lib. I.
11ν Mulier hae super re duobus modIs potest delInquere. PrImo,
supponendo partum alienum , eumque educando tamquam proprium , in scio marito. Secundo, concipiendo ex adulterio, filiumque ita natum hahendo tamquam proprium , marito pariter nihil sciente. Iu his duobus crsibus pari passu incedendum est , ut perspicue Innocentius III. Extra de paenitertiis c τί remistonitur cap. Ossi, scilicet nono -- Suηificasti quani tumulierem in paenitentia tibi fuisse coUsuis, quod riment , ne vim post epo
124쪽
δετρBeretur ad alios, quarundσω Herbarum succum potatis, o sic venteν otis intumuir et di isde gravidam se ostendens , sibi partum D cfuir est
num : timensque marisum, usta vult facinus detegere, qui prolem credit sine duhiratione questrit esse fuam . SuοπIam igitur postules edoceri , utrum eIBae 'aude durante M ρσηiteutia injuueada et respondemus , quod sicut mu- Ieri , quae ighorante marito de adviterio prolem suscepit , quammis id viro suo timeat cousi eri . non est paenitentia deaetanda : ita nee illi debet paeni-ientia denuari: maxiwe si per alior intelligar alienor , ad quos timeat posempionem viri descisi: sed competens satisfactis per diserem, Sacerdotem eid her tuu ι - . De muliere partum supponente agit L. Io. C. ad Iegem Comelia is de fulsis Curu Dppositi partus crimes patrui tui incri moveas, apud Rectorem provinciae instittita accusatione id proba - . Poena hujus mulieris olim erat ultimum sipplici .im. ut L. I. C. eod. tit. - S parIus Db-jeHi crimen diversae parti objicitis, causa cupitolis in te ut piaberratis pueri disserri non debuIι, sicut jam pridem mihi , ct Ono Severo patri meo pla-euit. N que enis veri ue est, eam , quae arguitur, von ex fide causam suam defensurais, cum periculum capitis subest . Sed hodie punitur cluntax t poena extraordinaria talii , exilio puta &c. ut scribit Ferraris ver. Isuis num. 79. post Farinaccium pari. Io. Iso. num. 239. cunt sequeli tibus, alio ue . Casum quod respic It , Ipsum expendunt S. Anton Inus pari. a. tit. r. cap. 18, ς. g., S. Bemardinus To. I. serm. 38. an. 1. cap. g. , Allesanus lib. s. tit. versus finem, Seotus hi 4. disti I s. q. a. in resp. ad penuit. Objectum, Gemaetius To. 7. Tract. 7. cap. r. q. Io. , Gabriel Antoine de iust.& jure pari. g. cap. 3. q. 4. , Dalilei Concina de jus . & jure lib. a. Disi sera g. cap. 3. q. 4. & seq. . Et quamvis alii plures , alii minores conditi nes, cautiones, & moderationes exprimant, omnes tamen essentialiter comsentiunt in id, quod Author breviter hic, & fusius in Angelica ver. rerium num. 4. docet, atque constituit . Placet exscribere verba S. Antinnini, & S. Bernardini Senensis Nota, si mulier concepit per adulterium, vel supponit sibi alienum partum, quicquid expenderet pro nutritione , &gubernatione illius creaturae, & ad id, in quo succederet putativo patri, tenetur totum ad restituendum e quia inrtum commisit quantum m bile est. De hoc tamen sic die It in summa Raymundus . Talis mulier debet laborare quibuscumque modis potest, ut legitimi haeredes licin fraudentur de haereditate paterna ; caute tamen . Revelare enim smpliciter marito, vel etiam ipsi spurio, vel supposito, non expedit absolute , scilicet & sine distilictione , ut dicit ibi Glossa . Tum quia forte inde provenirent homici dia , & adulter Ia r tum quia mari tua forte dimitteret eam , & non valentes torsim continere, uterque adulteraretur : tum forte quia non crede et sibi. Ita ergo procedat. Revelet tactum suum in poenitentia Sacerdoti p/Iochiali, vel alteri magis peritor & postea cum ipso, vel sine ipso re velet
125쪽
velet Epissicopo in poenitentia . Et tunc EpIscopus , vel et Iam Sacerdos , si tantae discretionis , vel maturitatis sit, vel quod tutius est, ambo dii genter inquirant simul & caute, si spurius, vel sui positus si homo spiriti talis , & timens Deum. Quo invento vocent eum secreto coram muli re, & si videbitur expedire , recepto prius Sacramento a muliere , quod non calumniose procedat: & etiam ab illo , quod i actum secretum teneat:
poterunt revelare sibi, & Inde consulere , quod ingrediatur Religionem, vel quod transierat se ad Ionginquam regionem , & sic nihil percipiat dehonis illius, quem credebat esse patrem . Haec Raymundus . Idem Gui, telmus , & Hostiensis. Et addit Ho hiensis , quod etiam ipsa mulier potest
marito revelare , si noli timet sibi periculum , scut sunt aliquae mulieres , qtiae dominantur viris e & etiam aliquae scientibus viris adulterentur, &filios ab aliis susceptos scienter ipsi viri nutriunt tamquam suos . Et in hiijusmodi casu consulendum est , quod revelet marito , & sc eo assentien te absoluta est mulier quantum ad restitutionem : quia coliccssam est ma rito disponere de suo scut placet. Haec Hostiensis . Si vero illi spurio , vel supposito non potest revelari sine periculo , vel etiam marito : atat etiam si tacta revelatione tali filio secundum dictam firmam non vult ac quiescere consilio : tunc injungatur mulieri, quod de sponsalitio suo, & aliis rebus, quas habet, vel in futurum habere poterit , satisfaciat iuxtis posse, dolens semper de peccato . Et si non potest plene satisfacere , Proponat firmiter in animo . quod satisfaciet quam cito poterit : & sic erit in bono statu. Arguitur χχ. q. s. cap. Hoc videtur, dic Extra δε paenitentiis O re missionibus cap. OF ii, ubi ponitur talis casus . Dicta autem satisi Leito fiat mediante persona discreta secrete & caute, & subhiijusmodi verbis . Qii: dam persona tenetur vobis in hoc. Accipite. Idem Guillelmus , & Η sl iensis , qui etiam addit, quod satisfaciat etiam haeredibus ab intestato , vel etiam scriptis , scilicet in testamento. Satisfaciet etiam , ut dicit In nocentius , illis , quibus verisimiliter credit , quod sua reliquisset e vel si hoc nescitur, detur pauperibus . Riiod si mulier non haberet quod daret, tune secundum Imiocentium si habet probationes , per quas relevare posset successores praedictos a damno, quod habent sua occasione , debet eas adducere : nisi Inde esset grave malum perventurum. Tunc enim non debet facere: quia minus malum est damnum rerum, quam corporum , & mi' marum e idem est in similibus. Si vero non habet probationes, sileat z. q. 7. cap. Hem que . Filius autem hujusmodi spurius , vel suppositus, ut dicit Gullielmus, non tenetur soli mulieri credere e praec3pue cum multη sint malitiae, & fallaciae mulierum. Vade si t.1 sana conscientia perseverat acredo in toto , quod excit satur per ignorantiam invincibilem factae deco
ptionis de percipiendis . Si vero honestas iste miliae, & aliae probabiles sit cumstantiae faciunt ei probabilem conscientiam de veritate facii , & vult tutiorem viam tenere , nil ulterius percipiat. De perceptis autem, &
126쪽
inrisumptis quamdiu liabula bonam fidem , consulit Raymundiis , quod rest tuat, vel componat, vel remissionem petat per aliquam aliam personam tacito negotio . Dicit tamen ad hoc non esse talem cogendum , si de t
cili non potest ad hoc induci . Sed de consumptis Videricus simplieiter ducit talem non teneri. Satis concordat Ioannes Neapolitanus in chioltheto. Et addit, non soluin si periculum personae immineret , sed etiam amissi nis tamae, & sine periculo vitae, non videtur, quod teneatur manite stare, si hoc probare non potest - . Hactenus S. Antoninus ἀPusius S. Bernaidinus loco supra cItalo - Saepe contia it de uxore , cujus adulter Lius filius de bonis mariti nutritur, & haereditatur. Cui consuli nequaquam debet quod id revelet marito suo ; immo potius inhiberi
potest. Et hoc propter septem pericula a Doctoribus assignata . Primci , propter periculum intamiae . Secundo, propter periculum scandali. Tertio, propter periculum mortis . Qii arto , propter periculum improbabilitatis .ini into, propter periculum ma)oris contusonis mariti. Sexto, propter periculum majoris damni ejus. Septimo, propter periculum ruboris legitimae prolis. Primo, propter periculum intamiae, scilicet mulieris: quia haec taliter revelando, cum csset antea bonae tamae, se ipsam pessime , ac turpi Dsine diffamaret et quod quidem magnum est periculum mulieri . Nam se- eundum quod Proverb. 22. striptum est- Melita est nowen bonum , quam dimitiae mtiuae: quod licet intelligatur de viris, tamen turpius , & peri, culosus i. thonestatis infamia mulieribus ingerit notam . Secundo , propter periculum scandali , scilicet viri, ct consanguineorum , atque amicorum ejus , si illis hoc innotesceret malum . Nam non solum apud se turbarentur ex eo, sed vix ex tunc possent cum ea amicitiam, & pacem, ac co eordem societatem habere : immo sorte maritus dimitteret eam , & non valentes forsitan continere, uterque adulterium perpetraret , & sic innumerabilia , & irrecuperabilia inter eos orirentur mala . Tertio , propter periculum mortis, scilicet & uxoris & spuriae prolis, atque adulteri sui. Nam probabiliter timere posset, quod occideretur a viro, sue ab aliquo propinquo ejus, sive amico : immo etiam coalitigere posset , quod ejus maritus , seu quicumque alius , dum occidere quaereret alium , necaretur. Propterea secundum Scotum , ubi supra , coninirrentibus tribux praedieiis periculis , qtiae videntur probabilia , di in pluribus eventura , non debet talis mulier suo conjugi revelare , & propter bonum incertum restituendae haereditatis talibus periculis se exponere manifeste . Qii arto , propter perbeulum probabilitatis: nam nec vir, nec filius, nec etiam publicus Iudex
mulieri hoc revelanti credere obligatur , nisi probet dictum suum per ii fallibilia setna, aut per violentas probationes, sive per idoneos testes. Nam ex solo eius dicto non potest ex haeredare talem filium suum , maxime interris , in quibus primogeniti ex consuetudine in toto, vel in parte in h. reditate succedunt. Lisii per secundum Scotum, ubi supra, in talibus terris s
127쪽
rἰs , si pater crederet hoc uxori suae , non posset tamen a spurIo auferte haereditatem , nisi hi publico toro eum probaret talem e & tunc oporteret mulierem non tantum apud maritum, sed apud totam patriam diffamari. iinto , propter periculum majoris contusionis mariti. Valde ignominio.
sum est viro , quod sibi , vel alteri reveletur , uxorem ejus prolem de adulterio concepisse . Unde longe honestius , & honorIsicentius, & glori sus ei est, quod hoc omnino celetur etiam sibi ipsi . Sexto , propter periculum majoris damni ipsius mariti , qui longe amplius damnificatur in isto, quam in nutriendo, & haereditando filium non suum, quem exis , mat esset suum . Constat enim , quod hujusmodi exstimatio paternitatis,& filiationis major, & propinquior causa est colligationis , & amicitiae, aut complacentiae, & gaudii patris ad filium, & econverso, quam sit sola corporalis generationis virtus absque tali exstimatione . Nam tali exsti matione omnino amota , sic per omnia se habet pater ad filium suum. seut ad extraneum , & econverso . Dentur denique duci viri , quorum unus firmiter credat , atque credatur esse pater dicti filii , & non est raher vero nec credat, nec credatur, & tamen est . Nunc quaeritur quia
Illorum duorum plus boni , & gaudii, & praesidentiae , ae juris habebit
In praefato filio λ Et indubitanter veraciter experimur, quod incomparabbliter plus habet putativus pater, quam verus e nam & filius etiam secundum Deum non tenetur obedire , ac filiationis reverentiam exhibere patri vero, sed putativo. Neque insuper pater verus filium talem diligere obligatur, nec eum habere pro filo fixo ativus autem ad hujusmodi obligatur. Vides igitur , quantum bonum uxor revelans proprium crimen , auferret putativo patri . Utique fere tantum quantum si auferret sibi verum filium , di pro vero fi O reputatum . Septimo , propter rubo-xis periculum legitimae prolis . Multum nempe illi ex hoc detraheretur, cum infamia matris plurimum vergat in iafamiam prolis et Sed circa hoc etiam quaeri potest , si unquam marito , vel aliis extra contessionem doheat mulier revelare Dicendum quod sic , si haec tria concurrant simul.
PrImo, si apud maritum, & alios primo super hoc gravis & tbrtis suspi-ch, impressa esset, & occasio taliter suspicandi. Secundo , si ex certis,& sufficientibus causis potest, & debet vehementer, & valde probabiliter credi, quod nihil de primis tribus periculis supradictis hic subsequeretur,
aut cresceret , sed potius minueretur . Tertio , si firmiter praesumatur, quod filius bonis mariti voluntarie cedet . His autem tribus concurrent, bus , revelare deberet , & posset . Sed vix ista concurrunt , & rarissime praesumendum est, quod concurrant . Insuper dici posset secundum V vi, telinum , quod etIam revelare posset , si non timet maritum , vel aliud imminere periculum. Sunt utique quidam viri scienter uxorum adulterium sustinentes, vel etiam consentientes ; immo quandoque ad hoc uxores suas
aretantes, vel quia proprios filios non positim habere , vel alia quacum que
128쪽
Eue pudenda occasione . Sed nunqii id mulier talis debet revelare crimen suum filio spitrio, & inducere eum ad dimittendam haereditatem vero liat-redi λ Ad hoc dicendum secundum Scotum, ubi supra , quod aut filius crederet matri, aut non . Si autem crederet I non tamen probabile est, quod propter hoc dimitteret haereditatem ι nam paucos reperire contingit , qui ita persecti sint, quod propter conservandam conscientiam i 1 foro Dei dimittant magnas possessiones , quas retinere possunt jure exteriori , & velint spurii reputari . Nec hoc ninter praesumere potest, nisi antea multum fuisset experta de bona voluntate filii sui . Non igitur debet se exponere certo periculo diffamationis apud filium propter incertam correptionem it, Iius . Si vero non crederet, tune sequeretur Inde duplex malum . Primum, quia ipsa diffamaretur. Secundum, quia ab eo haereditas sicut antea possideretur . Si quis obstet, quod tali filio debeat revelari, ne torte ignoraulercopularetur per matrimonium sorori suae , aut alteri suae propinquae , seu alia faceret, quae a jure spuriis prohibita sunt . Dicendum , quod talis ignorantia, dum perseverat, omnino excusat, cum sit ignorantia facti. Si quando tamen factu ira veniret ad lucem , tale matrimonium dirimendum esset. Si vero quaeratur : an dato , quod talis filivs ex verbis matris se spitrium credat, teneatur satisfacere bona , quae habuit a marito matris ,
caeteris filiis, aut aliis haeredibus praedieii mariti 3 Dicendum, quod si hoc
indubitanter eredit , & rationem id credendi habet , tenetur secundum Deum , non tamen humano jure . Si tamen non habet sufficientem causam , & rationem credendi , tunc reddero non tenetur , ex quo per se , vel per alterum sibI claret, quod nini habet'suffcientem , seu condignam ratIoaem credendi. Sunt autem inter caetera, quatuor signa, quae reddunt
suspectam talem matrem, ita quod hoe ei de facili non debet credi . Primum es amor. Secundum est odium. Tertium stultitia. Quartum incertitudo. Primum est amor , idest si praediligit aliam prolem viri sui. Secundum est odium, videlicet si praesumitur ipsiim , vel ejus uxorem odisse . Tertium est stultitia , quia scilicet mulier tatua , aut levis est , se lpertinacis sensus . Quartum est incertitudo , cum non cons et ipsam esse , vel suille certam , quod hunc concepit de adultero , aut de viro ; non enim hoe cum omni certitudine pote it seinper adusterae esse certum . Sed
quod remedium debet tali mulieri exhiberi λ Dicendum , quod ei secum dum Scotum, ubi supra , triplex remedium dari potest . Primum es , quod inducan filium intrare Religionem, tamen talem , quod possit professionem suam servare , ne scilicet incidat in Scyllam cupiens vitare Chari lin. Secundum est, quod Clericus fiat, unde valeat, tamen secundum Deum, Ecclesastica beneficia acceptare , & his quasi suffcientibus merito jam contentus dimittat haereditatem alteri fratri laico in seculo remanenti. Si tamen per nullam persuasionem honestam cor talis filii mater flectere potest, ut haereditatem dimittat : non videtur, v quod se debeat prodere illi. Z E a ut m
129쪽
sso Cous ID. I. A R T i c. III.
eum certa non sit, quod talis ab ea impersuasibilis In MI Is tam lie Ii , &holi estis 1 ledieretur ex illo; immo torte tenacius retineret, ne spurius putaretur, cum talem notam multum caveant male nati. Tunc detrium ter
tium remedium est addendum , scilicet quod salvo jure liumano , & absque in iamia sua potest, & delu:t de sua dote , & ceteris bonis & latioribus, ac sudo i ibus suis indemnem iacere virum, & legitimam ejus prolem. Obligatur enim satisiacere viro de consumptis ab illegitimo filio . Sed talis filius satis cere non tenetur quae consumpsit quamdiu bonae fidei tia it. De haereditate autem mulier obligatur haeredibus viri ab intestato , vel haeredibus scriptis, vel quibus vcrisimiliter creditur , quod reliquisset haered, talem. Quod si nescitur, debet pauperibus erogari. Tenetur inquam secundum correspondinitiam jultitiae ; non enim dico , quod teneatur ad restituendum aequivalens totius haereditatis: quia, sicut superius dieὲum est, plurimum quidem differt in habere , & prope esse habere . Sed quia iste legitimus haeres nunquam habuit haereditatem , licet secundum justitiam tu rit prope ; propterea minus quam aequivalens haereditati sibi susticit pro restitutione tutura . Illud autem minus determinetur secundum arbitrium boni viri. Videtur tamen , quod ei debeat providere de victu ac vestitu honesto , si tuerit haereditas pinguis , ut suis cere possit haredi ad duplum, sive ad triplum Istius . Qiiod si neque hoc etiam fieri potest , pro tunc non obligatur. Tenebitur tamen, cum pervenerit ad pinguiorem tortunam Extra de stationMus cap. c dcaμdtis . Si vero talis mulier non habet, uim de restituere possit: tunc scut ni articulo seq. apparebit , ex impotentia excusatur, si habeat satis taciendi propositum , cum devenerit ad pingui rem fortunam. Insii per attente notandum est , quod ea , quae dicta sunt de adultera quoad restitutioiiem , eadem dicenda sunt de adultero secum dum quosdam. Cujus ratio esse potest, quia ad praedicta damna cum adultera praefata dedit causam efficacem, quam qui dat, semper restituere obligatur, sicut In sermone 34. In principio patet de stipponente sibi alienum partum. Idem dicunt Doctores de adultera , quae filium de adulterio generavit e nam ubi talia pericula evenire contingit , praedicta remedia adhibenda sunt , & juxta superius dicta restitutio est tacienda . Nec est test mulieri poenitentia deneganda, sed debita satistaetri injungenda : sicut nec etiam praedidite mulieri silium de adulterio generanti de paemunitis θ' remis orifus cap. O cii : in quo capitulo mulier supponeus alienum partum in hoc sociatur cum muliere filium de adulterio generante - . Hactenus
Fulgentius Cuniliati easum exhibet , in quo de mente Ipsus mulier tenetur pandere crimen suum etiam cum vitae , fameque dispendio . En ipsius verba - me eam est, si filius Durius esset morum corrupti morum, va ut etiam Carrilicae mei afremoriasset , ct alioquia succedere deberet gιηi cri putariso in Principasu : eae cnim sticce me jom propcisua nemo nos
130쪽
.uet, quor D quaara mesa resutiarent bono communI fides , disino evittit. morum Bonestati stc. In hoc casu , ad imgredienda e caciter mala imminem iis adeo gravia , di anteferenda rita ct famae cujuscumque partiςularis personae, quia communia Re/igionis , O populi : reneretur mater revelare marito crimen sitim, procurans interea meliori modo , quo posset, securis rem vitae suae , si de eadem metueret se. Idem stribit Daniel Concilia lib. 1.
de just & jure cap. g. num. I , potius ex aliorum quam ex propria sententia loquetis . Mala certe in hoc casu sunt gravia , immo gravissima . Sed , an ad liaec avertenda quis teneatur prodigere & vitam dc tamam. iudicent alii. Praesertim quum revelatio criminis in hoc casu non tam i ciIe firmiter crederetur , & firmiter credita tona esset. Se origo malorum adeo gravium , quae torte non ineat imminentibus inter Iora . Arbitrarer potius in hoc gravissimo casu, quod mater consuleret Summum Romanum Pontificem, & ejusdem consilio acquiesceret.
SacvMDυM DulliuM . Utrum filius illegitimus . qui post praescriptionem in successione haereditatis cum filiis legitimis cognoscit se esse illegitimum, teneatur restituere , &haereditatem remittere ZRespondet Monaldus ubi supra , quod non , si bona o fide praescripsit. Si autem ante completam praescriptionem fuit malae fidei possessor, restituere tenetur quod accepit.
, is Praemitto hic doctrinam , quam tradit Anactetus lib. 4. Decretalium tit. II. g. 2. num. a 4. & seq. - Illegitimi sunt omnes , qui non nascuntur ex matrimonio legitimo, vel saltem putative tali, bonaque fide in iacie Ecclesiae contracto iuxta dicta num. a. & seq. : adeo ut illegitimi existant non tantum illi , qui extra omne matrimonium , sed etiam qui ex matrimonio , invalido tamen , & mala amborum parentum fide contracto, gignuntur . Communis, ac certa per jura num. a. oc seq. ad sata. Illegitimi varie dividuntur. AIii enim sunt, & dicuntur naturales, alii spurii, alii ex danniato coitu . Naturales de iure communi dIcuntur omnes , qui nati sunt a parentibus, inter qu s tempore conception Is, vel saltem nativitatis poterat esse legitimum matrimonium , sive dein matertii erit meretrIx publica , sive concubina patris. De jure civili autem, naturales dicuntur illi soli , qui ex soluto & ejusdem concubina unica d mi , loco uxoris retenta , atque tali ut Inter eos tempore conceptionis , aut nativitatis potuisset esse matrimonium , proveniunt , L. r. & seq. aede eoae inis . Illi vero, qui ex meretrice pluribus exposita proveniunt,
vulgo quaesiti , item spurii vocantur , L. Musto coacesu ff. de flatu δομι-