장음표시 사용
141쪽
Quae veris ἡ latere ponuntur utrimque quaterna Numina, omnia ansatis Crucibus instructa de miris modis transformata , hucusque dicto. rum Numinum administri sunt, qui omnia Mundi corpora peruagantes, quae ad bonum Vniuersi sunt, exequuntur, omnibus aduersis Potegatibus profligatis. Verum cum huiusmodi figurae in Mensa Isiaca suia expositae
sint,vii & in alijs Obeliscis, tempus perdam , si ijs diutius inhaesero . Ex his itaque patet, simulachrum hoc praesens totum hieroglyphi-phicis, ex omnibus naturae ordinibus compositis inscriptum , nihil aliud expressisse, nisi supremum Cenialis Mundi Choragum ; reliqua veror censia Numina eius administratores, dicuntur Mundi Duces siue Rec res, quia dicto Archichorago substant , Se ad imperium eius mouentur. Quae omnia pulchre sand destribuntur i Psello in Zoroastraeorum Oraculorum expositione his verbis: ευτψ- λhi Oi, Psessus in
υμ τω - α - . Chalitii posuerum Potentivi in Mundo, qui nominarunt Mundi Duces m Rectores, quod Mundum motuus cum prouidendi cura regant i quω Potentias Oraculorum sinentatores iocanteI quod
Mundum e niuersum sustineant, hae suMuntur imperio supremi Ducis, quem Pantarchum ocanι. Stant, quia ut Psellus ait; Immola miHlicet Eatione istarum vis firma m Rabilis declaratur. n ἀ
states per solas Mundorum causas , immobilitatem designant. His enim uti subsunt omnes inseriores Daemones, ita veluti ipsis supplicare videntur, ab ijs benignas imperiorum executiones deposcentes , uti figurae vltimae post quatuor hinc inde Cosmogogos, genibus inclinatis luculenter demonstrant . Nam ut rectὰ Psellus in Libello de Doemonibus, sicut sese habet Princeps in Regno suo ad ossiciales suos, ita Numina maiora ad sibi subditos DCemones . Hoc itaque simulacro ab Aegyptiis positore tectὸ culto, omnem sibi filicitatem, ob infandorum symboloruna potestatem Se essicaciam spondebant. Hieroglyphica minora, cuin, ut dixi, vix discernantur, non explico, cum nihil aliud, quam effectus Se op rationes dictorum Numinum contineant . Quare haec pauca de statutis polymorphis sussiciant, ut Lector curiosus ex huius unius exposition ,
quid de similibus statuendum sit, facilδ iudicet . Misit non ita pridem celeberrimus Philosophus de iureconsillius Ouidius Montalbanus, Bononia ad me Hieroglyphicum fragmentum ex simili Isiaca statua iacerpta, cuius sibi sensum exponi obnixὸ postulabit I Se quoniam nesis esse robar amico tanti apud me ponderis quicquam negare I statim eius me interpretationi applicui, Se quod praestiti, id hoc loco opportunὸ eandido L ctori una eum literis & euoluta interpretatione, communicandum duxi.
142쪽
SAPIENTIA AEGYPTIORUMFragmenti hieroglyphici Interpretatio.
Quia id me misisti hieroglyphicorum
et L; eo nam. Fuit hoc Fragmentum decisum ex itatuae Iliacae pom P s
e: s di in nostro Oedipo multa spectamur huic Horis' retro, bc a later , secris sculptum Nilarx , q*-
legi non possunt; sed semum; si
ri, seti se intentam ab ijs analogiam in is P Misin ri, characterumis Dersuaderent et credunturque exorcismi quidam ad Numina characteru attrahenda ad Duores, gratiasque tinendas potentissimi , sed iam praesentis fragmenti hierogrammatismos quantum eius corruptio permittet, paucis exponamus.
Brachium extensum cum manu extensa Brachium vero in cuius manu Capreoliis Vitis eκisti , 'g'.
eam vim Deorum in natur/ Vςν Rhil c. tim suἡ Numi- contra Typhonicam vim gestabant, 6 significiit num luctam significat Osirin Solare Numen 6 significat piscinam Num i hi S cerdotes in adytis sacra faciebam. 8 per minis exprimebant notiti m .T ' conseruan-ς mi ex Serpens cornutus, calorem ρος x-4 φ 'μ' . . :ri Mota n
tur Euenturque, Io Coelestia ;ii Solem 3 i tabant. Accipiter cui o superimpositu 3 SQ -xς' - i. tat. I 3 Vas signat Niloticum, cuius Magnus erat in r. . Trian tum re angulum, vim significat geneticam mis est symbolum luentis aquae , undὸ de
III. limites a Natura constituti , penna notat velocitatem operando. II corona triplici radiodistincta, ut triplicem
143쪽
iis incidEata sculptorem non nihil aberrasse, qua re Lenorem ad obelis ei
Lateranensis inrerpreta tionem re muto , ubi omnes peroiecte reperiet lucitas
1 Sceptrum. a Brachio cum Capreolo vitis. 3 Amuletum.
4 Sceptra oppositas Accipiter. 6 Piscina sacra. 7 Serpens vitae signum .
8 Oculus.s Serpci cornutus. io Coelestia . ix Mundus.
ii Ibis. 13 Vas Niloticum. i Triangulum I ctangulum. is Hydrosthema.
I Des terminia cum penna. 3 Hydrosthema. 4 Duo segmenta. ue Corona 6 Penna. 7 Tres termini. 8 Circulus.s Segmentum. io Laqueus. II Caput Canis.1 2 Hydroschema. is Serpens.
is Penna. 16 Oculus. 37 Laqueus. III. x Sceptru oculo insignitum. a Symbolu PLscinae sacrae euduota annexis
preolo vitis instructum. Calathus .s Figura altaris. 6 Segmentum superius. Accipiter. 8 Sceptrum Oculo instructum. s Serpensa 1V. 1 Brachium CuCapreolo instructum 1 Scutia
144쪽
mum, & infimum, Numinis regimen. Oput Canis II notat vim Mercurialem in humidum, rq Horapollinis agros , siue arouran . Io laqueus Xyrologicon est, de malignorum Geniorum insidias notat. Sceptrum oculo instructum notat dominium prouidum in Mundo. a notat ocultum motum Osiridis in sacra piscina . a scutica in manibus smulacrorum passim coospicua signat id, quo Typhonia vis propulsari dicebatur. Ca, tera iam exposita sunt. Qitorum abditas significationes authoritate appro,
halas videat Lector in obelisto Pamphilio, & Oedipo Aegyptiaco. iactis Iriadis ita infitiuitur. GLL Dominatiua , & beneficia vis Isidis , assumpto sacro Wr-
immate contra Typhoniam vim adsit . Adsit & sacri Osiridis in piscinam sacram influxus, cuius prouidentia , ta vita , &Calor coelestis concedatur , Est enim coelestis Osiris vis magna ad generationes promouendas tum per humidum Nili, tum per aqua
Col. II. Vitam aquarum inferiorum influat sacra Isis 3 triplicis r gni dominator Hemphia in agris caloris intemperiem in inserioribus liget, & cohibeat ; Mercurialis facultas humidum temperet , & vita agris prouidentia Osiris, ligata Typhonia vi, concedetur. Col. III. Dominatria Numinis prouidentia , per occultum , & insensis bilem motum piscinam sacram, benefica vi imbuat ad rerum desideratam abundantiam, culiutamen praevio, hoc enim attracta Osiridis prouidentia, vita vegetabilis naturae uterus sexundabitur. Col. IV. Liberalis , & beneficia vis Numinis Typhoniam vim , id est Geniorum aduersorum potentiam arcebit a canalibΡ sacris, benefica sua dominatrice virtute in humidum.
D Statuis, quas Apotropaeas seu Mesitas vocant
O Ccurrunt complures Numinum Aegyptiorum saluae , quas Mestas , id est mediatrices vocant , di hanc ob causam ita appellantur, quia supremo Numinum ordini sabstarent, atque essent veluti quidam Mediatores inter siperiora & inferiora Numina de Mystas 3 quae ritibus & cerimonijs a Sacerdotibus sollicitata , a sun mis Numinibus, quicquid desiderarent, obtinere posse putabantur: Meminit horum Chrysippus in libro de Antro Mythrae . -
145쪽
nibin ornati, o Deorum adesto, quos mediatores vocant , simulacra ridieumstantia . Suntque iterum in varias classita diuisae, nonnulli ingeniculatae, ut sequentes serὸ omnes , aliae sedentes , morum supremorum
ima senes ante se positas tenent ciusmodi furis omnes stre Obelisci m. serti spectantur; hae enim ex Obeliscis veluti ex prototypis depromptae, M seorsim approprialis lapidibus in indola Mistis incita; adytis, delubris, 'dibus priuatis, passim auerruncationis malorum eausa, partim ad sollicitanda superiora Numina, ad id quod peterent , obtinendum , selemni ritu ponebantur; atque hoc pacto ad fauores Numinum consequendos, maxima virtute de emcacia pollere redebant. Talis spectatur hic Romae in palatio Famesiorum , Mest , simulacrum ingeniculatum forma saeminea , quod ante se gestat aliud
simulacrum Numinis turin binatum habitum praeseserens manu sceptrum tenet,
Capito citari in cucurbitae Brinam adaptata , cui globus insidet , quem duo se
pentes in modum cornuuessita, veluti sustinere via dentur . Inpostica pari duae hieroglyphicorum s
ries reperiuntur,quorum Ggnificationem si quis nosse desideret in adeat III. Oedipi tomum, eamque solio q69. Lectori patri
Simulacrum Hieroglyphicum, quod in oppidi Arbgnani foro exhiatur, & unum ex ijs est, quas Apotropaeas, siue Averruncas, aut etiam Mesitas sive Genios
mediatores vocant. Est Orignimum siue Arignanum, quam nonnulli Aram Iani quoque
interpretantur, oppidum vetustissimum ad radices montis SoraM situm M. millibus passuum Roma dissitum, in citius sero statua cernitur ex phario lapide, quam Basaiten quoque vocant, elaborata, sim ingeniculata, quoad situm Fasnesianae, si pauca excipias, haud absimilis; si P 2 caput
Statua Mintica Ronanin Palatio Fames ruo Idolum e ruinam Aris ani .
146쪽
seruauit &manifestivit Fabius Chi-sus Epist pus olimNeritonensis modo Ponti
eaput ei ademptum iunxeris, s. aut G palmorum altitudinis; σitio temporis , in multis partibus mutilata; Statuam quadrangulo insertam manibus tenet; duabus a lateribus stipata icunculis capite mutilis , in antica, postica, a dextra de sinistra copiosam hieroglyphicorum congeriem, in complures columnas digestam exhibet. Vti ex insta quadripartim , schematismo patet. Nota Lector, caput huius Statuae, quod deest , prorsu simile esse debere F arnesianae statuae capiti, uti ex alijs similibus patet. Hoc Aegyptiacum monumentum , Orbi Literario primus detexit
olim magnus ille Fabius Chisius , dum hoc oppidum transiens, Nun-th Aposolici iuncturus munere in Germaniam abiret ue quique modo ALEXANDER Diuina Prouidentia Papa VII. Christi in Terris vices
agit; hic, uti ad recondita antiquitatum monumenta eruderanda, Caeterarumque grandium rerum molimina prosequenda animum semper
intentum habuit; ita quoque de dicto iam monumento certior factus, id extemplo adiit , atque accurata inspectione examinatum , ea , qua pollet ingenij sagacitate, Se selertia adeo derare descripsit, ut vel ex hoc capite , qualis quandoque suturus, quantum Vrbi & Orbi prolaturus esset, limatissimi iudicij sui in rebus decidendis acrimonia , ω vigore ostenderet . Verum ut Lector ita sese rem habere cognostat, hic Epistolam , in qua de dicto simulacro breuibus quidem, at rerum dijudicandarum peritia
consertis, meam indignam persenam, tunc Hieroglyphicis enucleandis insudantem instruere non est dedignatus , una cum statua aeri incisa hic ad posteritatis memoriam opportune inserendam censui. muis verb iam olim de salua monitus locum transiens , eam meliori quo licuit modo depinxerim, verum ut quam exactissime illa denuo delinearetur, data opera missus emosephus Petruccius promptus ingenio iuuenis Theologiae Candidatus cui se Comitem praebuit Illustrissimus Philippus Mutius Abbas cuius familiae Arignanum paret qui selita diligentia, eam uti in sequenti
sigura patet , una cum omnibus hieroglyphicis quam exactissime deli-neauit. Sequitur Epistola. dmodum H P. Athanasio Lirchero Ge. IE SU. Fabiis Episcopus 'Neritonensis S. P. D.
DIbesii I cma die xvi. peruenique sub noctem ad Z ani oppidum, quod est sub ditione Excellentisi Principu Burghesy modo Ducu
uti riai I. ab Urbe Inide. Inueni ibidem signum perantiquum , licet non integrum , hominis sedentis, e lapide nigro, ni fastor, subnisentisque duas paruulas figuras , des circumquaque arcanis aeriinctum notis, quales
tu , eruditissime mis, rimaris conspicis in aquaque Dramidum. Opus ego iudico Aegyptium , multa eruditione refertum ; ideo et olui indicare tibi , ωι accedas aliquando ad licum, , iberem inde copiam haurias doctissima volumina, qua moliris , exornandi. Cluenti dis I9. Iunii I 39. Expo
148쪽
HAnc statuam uti vides quadruplici stu exhibemus ; ita ut dextrum
latus A, Iateralem simulacri. prospectium ; D. sinistrum latus, sinistrum prospectum una eum hieroglyphicis ; B. faciem anteriorem; post riorem C exhibeat. In dextro de sinistio latere, simulacrum ingenicul tum cernitur una cum abaco , quem manibus tenet, Deorum imaginibus insignito. Anterior pars Abacum continet 3. vii dixi, Deorum imaginis bus sub sedentium habitu praenotatum. Quorum media, miro modo transi semata est , caput sub facie humana tutulo pennaceo, serpentistro, ne non arietinis cornibus instruitur i, taeniae vero utrinque dependentes, sacri velilimbi sint. Caetera totum simulacrum nudum est ; habet & sibi assistem res. 2. Centos nudos , capite & pedibus edacitate temporis mutilatos a Latera claudunt duae c*umnae hieroglyphicis consertae, uti & abacus quibus insistunt 3. dicta simulacra. Posterior pars C, praeter septenas e lumnas , hieroglyphicis literis consertas nil aliud continet . Exposita sim lacri totius serma, iam quid mysteriosus hic apparatus sibi velit aperiamus .
Diximus in praecedentibus, Aegyptios Hierophantas sutuas quasdam adornasse, quas insitas id est mediatorum Numinum simulacra dicebant. Erant autem statuae Mestae,eorum Geniorum siue Numinum, quae tam diatὸ supremo Numini suberant; quibusque inseriorum rerum siue Hylaei Mundi cura commissa erat. Quoniam igitur Mystis, nisi ingenti & sollicitudianis plena, tum animi tum corporis lustratione, atque expiatione, necnon summa mentis praeparatione supremo Numini per sacrificia lapplicar non licebat ; hinc per statuam Mestica siue mediatricem, supremo Numini id, quod desiderabant, se consecuturos sperabant. Nam ut rectὸ D mascius Platonicus cum de subordinatione Numinum loquitur et ergo a Dy,ait, homines natura gubernantur iuersali, , ipsi mitam degunt,natum propria mancipatam , potentijsque natura feruntur, ideo cultum exercebant, naturα conuenientem corpori, que naturae motis congruum ; eligentes ad hoc Ioca, qualitates , aeris materiam, materiae mires, corpora, corporum qualis res, m habitus, motin conuenientes, mutationesque eorum , qua in genera
tione mersantur, atque similia tum in caeteris diuini cultus tartibus, tum inritu sacrificandi. Sacrorum itaque lex similia similibus rite dictribuit, oe supremis ad ima per media tota progressitur; corporea quidem corporeis adbiabens , ineorporeis incorporea, propria e videlicet, runicuique Numini tribuens et non oportet itaque ritum religionis se simplicemra expaueis eo situm, sed
multiformem ex omni harmonia constantem, ex cunctis itaque mund nis confiitutum.
Hinc Sacerdotes statuas Mesticas ita adornabant , ut supremum
149쪽
I a numen, quibuscunque modis possent , exprimerent; hoc enim pacto &ipsum Numen Geniale Mesticum, cui supplicabant, & sipremum Numen per hoc sollicitatum iri certis sibi persuadebant . Sed iam haec pimpolito nobis simulacro applicemus. Simulacrum est oppido mysteriose apparatu fabrefactum e prim5 enim ingeniculatum spectatur, non quotiis modo, sed de una sedendi actum exprimit, quo, quamuis superiori se ordinis Numini debitam reuerentiam genuflexione praestare videtur; propria tamen potestate & dominio in res fidei & tutelae suae commissas pollere sedendo demonsrat'; nudo est corpore, iamoralibus sola verenda tegentibus ; queis illud ab omni terrenae contagionis labe remotum esse indigitatur 3 Ante se Abacum tenet quem stupremo Nummi complicatis manibus veluti supplicabundum offert. Quale autem id Numen sit, cui supplicatur ii qualia qEae ipsi astident, quale illud quod ipsa offert aperiamus. Numen quod illa offert, ingeniculatum est, uti diximus, Mesticum, proxeneticum, siue mediatorium ex eorum numer' quae Hylai Mundi naturis praesent, eiusque mecutores& Hemphiari nummis administratores dicuntur ; cuiusmodi Nephten, Hecatem de Aruerin suisse, variue in locis asseruimus . Numen cui supplicat, est illud, quod medium in Abaco locum o tinet ridicula inetamorphosii transmutatum, quod Amun Hieromistae vo- Amon. cant, de epithetum est supremi Numinis, teste Iamblicho, spiritu suo igneo omnia peruadentis. Hinc eum varijs symbolis expresserunt; vii videre
est in IlI: Tomo Oedipi Aegypt. Syntag. de statuis Mesiticis , & pol se charactetisticis 3 hic verb sub nudi hominis sedentis specie, cuius caput
tum circulo tutuloque pennaceo omnibus Dijs communi,& insurgentium in modum aspidum efformato; tum arietinis cornibus conspicuum fit eorumq;ssnificatio haec est; Aegyptij, supremum Numen, varijs symbolis pro varia
effectuum, quos in Mundo praestat significatione essingebant; nam nunc Sc rabaeo volante , modo accipitre miro symbolorum architectura tutulato, nuncglobo alato serpentistro ; hic vero arietinis cornibus , conspicuui
exhibebant ; quem Se Aegyptia lingua Amun , appellabant eiquo primum in Zodiaco fgnum consecrarunt ; ut proindὸ ab hoc Iuppiter Hammon originem sui elymi a Graecis Aegyptiorum simijs , traxista
videatur; quid vero praestet hoc Numen Aegyptium, Iamblicus scite α- ponit e Secundum mero alium ordinem proponit Hermes Deum Emepi, Hemptha) dijs ealestitas tanquam ducem , quem ait intellectum esse seipsum intelligentem , atque in se intestigentias conuertentem 3 huic anteponit um impartibile, primum exemplar, quod Ichion appellat, praeter hos autem rerum apparentium opificio alij duces praesunt . Nam opifex intestectus , qui eritatis Dominus es , atque sapientia , quatenus in generationem progrediens occuliam latentium rationum potentiam traducit in L. cem e mun e GDptiaca lingua et reatur, gis. Ingemose itaque hoc indicare voluerunt, Amun iacundum numen, totius generationis praesidem, huius
150쪽
huius enim cultu , generationum omnium lacundam mniumOue ad vitam humanam necessariarum rerum ubertatem Idantiam sperabant, contra omnes Smyricas N Boum i , Typra
technas & insidias tuti & securi. Habet & duos asseclas secum hinc inde
sedentes; & Trias Ammonia dicitur , quam, uti in praecedentibus relatum fuit, oracula Zoroastrara luculenter sane exponunt: Unum, anquit, principium rerum omnium confiituunt , idque γηum c onum Dymqui , brant ; deinde patera m quoddam profundum 'enerantur ex myM- δ' 'UM ' . I aquaqua mὸro trias Patrem habet , poIentigmim mmi MDei, meritatis, m amoris. Distincta quidem numero nomina, Ieuera tamen unum dc idem Numen est,revocanturque ad Triadem Osiriacam, Vti in aeterpret tione Tabulae Bombinae retulimus, ita ut medio loco sedens ut tauris bonorum omnium Pater, duae pueri assidentes, Horus & elitominus,
Plutarcho teste , Osiris filij , quem hic mentem , ille potentiam patris mystici exprimit. Sed haec omnia cum quam fusissime in Tbeologa' Hieroglyphica prosecuti sumus, sis hoc loco non immorabimur et uicitaque Triadi Ammoniae supplicat inferioris ordinis Numen, N primo variis sacrificiorum ritibus in adytis ab Hierophantis sellicitabatur, hoc vero sollicitatum, Numen Ammonium cui suberat, pro i)s rebus, quaer ροβ i' desiderabantur, & ipsum sollicitabat ; hoc pacto utrumque mystica lym-iIM /' β' benefaetendum allectum in vota Mystarum tand 'trahi putabatur. Qitomodb vero, id seret ; quibus ritibus, Cerimoniis, quibus Genijs N Agatho-daemonibus mediantibus sacra peragerentur, me- Elyphica, quae tum in columnis lateralibus , tum in antica de inflicΡparte continentur, significant. Vides in deκtri lateris columna inscripti mvμ nem hieroglyphicam , in qua serpentibus nil frequentius occurrit queis Φ'-ki,' sit,id Ammoniam ex superiori Mundo dimanantem; Vitam a dola iis regni radijs diffusam vitam in hylaei Mundi humido consistentem, quae in sinistri lateris columna, tot repetitis hydrosthematis significabantur, Mysta supplicabant. Et ne quid contra vitale beneficium concessum , ID phonia Antitechnorum potestas & dominium posset ; amuletis perlaptisque, alijsque instrumentis averruncativis, uti sistris, crepitaculis, cymba Ri m . φη, utebanuir , prout hieroglyphicae instriptiones , circumquaquς itatuae
'' inciis, quibus dicta instrumenta inserta spectantur , sat ostendunt 3
enim Typhoniae potestates , ab aquae elemento, a sacris canalibus , Duissis, seu piscinis,& crateribus Osiriacis, eparisterijsque auerti credebam turr undὸ consequenter in hylao Mundo rerum omnium ubertas , i sidereo astraeorum Numinum benignus influxus; in supramundano, fauor& gratia , una intellectus Charismatis ataciata , sper fatur , & i doris statuae per hieroglyphicas inscriptiones septemplici columnarumis ordine distinctas miro symbolorum contextu indicantur ; Quas si ad longum singulas hoc loco exponere voluissem, nouo sane tomo opus fuisset;
pre temporis angusi, praeuentus, ijs diutius immQrδri nolui, k h