장음표시 사용
191쪽
uola differetieutronalis.Eed dum tellecec timide eade natura id qoptinet ad rene aiati knsibilis no excludedo alia ulteriore semone sed intelligido animam sensibile quod cum sit illud siue rationale siue irrationale siue babena moenis aliam differetia: attribuit sibi nonae genetis. Ex quo patet q nouite generis quod est animal sportatur explicite hoc quod est reani, matum sensibile et implicite et indeoninate linis portatur quico illud situ quacum alia amuel sectione ulteriore conetu.econuerso aus edicedii de note et 'ceptu nile .de dis scius uerbo. in inius locis et clati' i tractatu Oeente et tantia
sicut late patuit in. .notabili d septima batione orst coapiedo geserescipit alio res
in spe qr tota natura spei. et cuiliae argues uririt.s biubi res sit ali dide uel aliud inrci respodetur.*ouisiepte .pponat qstio pro eo et reolpa no comi up urguete ad aliud respectu cuisius diciis eide uel aliud: et tilior et eadere et realitas 'cipit. Et ad ei'iprobationedcquid sit
de pina .ppost 5e 'cedit tota Deductio nec alii
natura ima tam p geli'q no est alia i rex natu, ra iij natura alicui' sue spei indiffere ter put diesctu fuit in 'notabilimata est formare unia coceptin sibi adequatsi expines id est comune et potetiale in spe et Usicans inde inate q6 in spe est istinate et iste 'cepi' di ad tuo ii rnem cero ne excedit nec ab ea excedit. sicut eis
dictu est in notabili. cu dicim' statu sensibi, Ie mcuet stillud a uacum steriori sectione expetificeti designatii iplicite et idelimitate cic, quid explicitertinet in Ouscum differetiis speri aialis. d octaua. auone negat inior. no efii natura ipρrtata pgen' et am nata est merebiuersos cepe ac sietat diuersav rei sipsertitispata v. nec argues ea ibat et innata ehcere distitutos pcepi' se inuice hstes si it plactu et tin east se includet .et voco sceptu plactu sceptu spei 4 explicite et determinate orsidinat iplus nature istinate et materiale uiarfectu aut pceptu voco rceptu guris 4 licet materialentasnet expliciteformalet si dos gnat iplicite et indistincte. d nona .matio ite os et licet dia immo realis obiecton no sits actus 1 3 eindistictio mune obiecti realis sin diuelso e e roncoet cepono est lusi pactu intellea'. us aut pi spicit et ' de ala. ibi initie obiectio Q. actus diis
insuturo obiecta itelligit de acub' et obiectio diuersax potesta x. usi tib est ad xpostu ubi lo, si mur de una re et obiecto posci d decimuxbatione os ut mepognito adequa includit ceptu orie iplicite et uidimnae et ua gutiset differetie est vii' prem' licet iid totaliter explici' et distina'. Etes vitere arguto querit an si idepceptui uno orie aut cuiusti dicta' ιν cocem tus glas totalis et adequat' est id e pcepissi' ob differeti tanque oes includeo iplicite et indisse.
renter ut sepe dictu est. aut argues ulterius
inseri nori stra nos. 'cedinis nam et pceptus disseclum sui et, instantur in poeptu guris moexposito sui ideiano cu pceptu gutis.licet intellectus possit ab illo uno rceptu guris et differtati iplicite pieta*: elicere da cocepi' ex iis
citiuos et disti timo ipastiria d sint alii arceptu gyrio differeteo sicut expilatu ab iplicito et si, cui uuale a totali od uudccima motione dicit et accine visione intellectuale illo mo quo
argues accipit: vitavisio intellectualis tantumo est gurio et oisscidite sin q, oria iplicite ptinetur in Me.qineade natura realiter existes citra intellectu per Mamiportat prout sepe di est supra aqua sitellea' noster abstrabit meptus utrius*.q5 aut argueo infert ex hoc de intellec, tu diuisomo est ad appost si s distinctio obstabrum reserat ad se eo . intes lea' diu uu unuisa obiectu est. Leculia disia in ova cognoscit oia si
cognoscitisic cedim' quod argues inscit, ei aute intelligat distinctione obieci aue in nostra suillec sic dicitii' ui cu differetia uitelligatur in Me et geres indifferetia iplicite et indistincte et genuo potest intciligi ut obieci si qsi.s differetia cognoscit in glaciet differentia potest accipi ut obiectu Miciotra et hac distinctione obiecilla Deusvidet invium suo obiecto q6ellianti diuina. d duodecima xbatione negariud stecedes si .pprie loquamur de primo diuersis.nan aliquid utriusq; in viro b coceptu colase et inde termittate licitur . et ud huius improbation negatur cosequetia. na comitti saliatia ac titis no eui si nisteretia uo habeat alia oriam qua differat: ipterea cocept Differet te no habehit aliquid quo nigerat ab alio coceptu. dieris decima . atione negatur assuinptii et ad eius probatione negat minor et ad incoiicilles Vargues inducit dictu est suo in res side ad divinaruatione. EDd decimaquarta basione diu, tur primo Q in consequetia comittitur fallatia accidentis. non e in ex idelitate realitatis Mimet diserentie insertur idelitas c5ceptuirimus Dicit et ' Qetiali fiat paratio in ad realita, tem: psa no valet nisi quali sutide re adequale et puertibili qino est in apposito. seu
192쪽
i . d argumetu gregorii: U''pt pclutata cla'.q6 est Gregoris pcedimχ eentia i cino est negat assumptii inio magis vera rone costat * pposita ex ee et rentia.nec tili omni larguens Ois res coina in Ore sit limitata et finita in enti nobis Uomi reentia est de pse et directe in pditate.mchilesiiqi est in re putu poti,fesec tameto et .pe talpares cui' est:reponit intiones olum gene* alias entitaseeno ea sub pdicamelo Moerauerso dictin'st resipaulincerto gurer .Et ad epiprobatione opulo oditate differete abee:est pse et directae in micalfinitas psectiois no tollat a re quin sit inopse meto et pipam reci oditas luis uditas via sit et qnsit sum extra gen' tollit tua re et siti re ro si res in pdicamelo reponat. Rec est nece in ome gela' silcemolimities terminatu. Inm riu ad doc .r res at sit in glireipei' dditasvel nitas aut placudis ideo of qroim rex et geneu ee directe et pse sint in pdicantem di videraris placnoesicludit necalid claudit placMe. et qa sues pleno e:sed st differti ab inuice realiter resposio qua argues ad est argum tu imaginae cald of pino.* argues no capit mete sanctino est nobis necessariaudeo nec ad ei'iprobati Tho.et ita deductio est no facit ad .ppositu. nooneonidereo Riet. dargumetu Eureoli estimes scit Tho. est ut ea q sui in re mel in ppeande pre iussola negat minor. imoeelim, dicamelo habeat ce .pprius irin eis eentia niflatu pse4tur pse ad plicam tu su5e et uniuersa sta at reast ab esse siue heant re siue pliciis lites cum pdicantet . Nec obstat qopbs patu si cita iret accides no habeat alii dicat de linea si cit iuniis qm talis infinitas no Geuitie loquedo de re simpli abee si bitantie: est infimias psectiois aut entitatis dod genes b3 tu qollet accides re tale 4 subie of tale sectiora icludi sed logitudinis pcivilest in esse.queadmodii albedo e forma no quasi sinfinitas insta gen' et spem et inplectioe et entitate or ee simpliciest q sudin oreetalcis Bia. 4 adfinita et liliutata.no em si linea ea ignita applar p pira 3' pchisione Dr Q arguine tu medit ex ea haberet placnoes et realitates olum generii salso intellectu que argues habuit in dictio sciam sit limitata ad gen' dimitatis.de sum aut ais Tho. Nusqua ematus Tho. voluit pro gurialia ro est:qr est suba extra ome geri' sicut et eno simis nec ab aliquo extrinseco nem in psalloeqoptrascendesola gura et oium genes psectio ad aliq6 stilius li a potitiali eiusde nature spei nes in se hilset hoc enset hec sum o est iis aut in 'patioe ad formale et actualeus est innisecti est linea extra gen' licet esset cinita. vii ad se, eide nature spei a d accipitro mi e prout noma argumeti licet 4 imaginat subam no imagi claratu fuit.Sed et si scius Tho.diceret Q gensnetur nomam:pEt in imaginari no subam in se sum a potetiali in natiae adsuti stipitio uo uineresserim geli' ut dictu est. CAd argumeta de stinet Q rosaias accipetur ab alid cirrinse, cita aes 33pclusione ad pinuq5 est Aureolineis co citoe supius p recta linea pilicamerale sit neganti putia.etad. atione negat assiipta imo itrinseca rone is oris. vsividet et argues mitisinonis creatura differtee meentia sicut patuit tu ine excedat. Itid et ''.q6 est Di egorripo
in Oioepcedere Od et ' negat assuptu et ad russo pea u supradicta sut in ' notabili et auitati eor et sino a pareat argueni mira thi sexta et septima phalloeavssallit argues no beest d, res cui' ee no differt a dditate: in sisere ne capies metescit o. d pinu phina conis no t.nec ei' dditas pol hie cepturam sibi clusione of ip ad Qtate maioris spositiois adisetallis.et inde est v, nictiluniuocede deo et crea did3 ir illud coe pdicet de viroq; inole univo h pdicatinuiditas emet est suu ce nullonio re et luc negat minor. via i sto ibi posta bona cimultiplicari pol aut re cois plurib' qr plura tuis et adest Urobationeos tr hoc nome spus et q&dividua aut inferiora est no pilusub unadditate ithetalii nomeno os ne deo et creatura sin una rei nisi fuerint distincta smed. iid in coidditate rone no solii specialissimci sed necffitica.naoia
unusiat.de hoc. E. O.innistis locis et multu nota significalia psectionedictitur de deo p een, iste libro pino sen.dist.w.q. 4 .ana q.et r.α tu:de creaturis vero per plicipatione. Ite ipa.*3'ar. sq.Ites γ' nei. q.T .ar.3'. d 3 ' forma importatast nomen increaturis desola dρ or no est ad xpositii.no em dicim'-res cui' persectione forme que in deo est cum forma inesse differt a dditate quo sit et dum no fimam neo habeat rationem omnis perfectior .Eed lis poteesemdsicut celia et angelus et posis nec de hoc plenius dicetis almo vi acude an .3 1έ.
193쪽
allegato de fila creata sculpti ex ei deductioile. paut diuidit subain i sensibile et i insens elio excedit soam creata .nasuhes aterinsensitibiles sui etia sipdm.ei et pso intciligeret subiti selisibilissim oramo ideo statur Φ m est oppinione reponat inpdicamelo iudicii aliis.cuin eo de loco dicat et int subas insens es una sit pana et nobilissima et finis et sectio allax et totius uniuerss. de'. q6 neqQ doceret si de mei te est des in immere meptineres. sind η ' negatur m .et ad auctoritate pla et come.or Φloquutur de significato secundario entis vel de notato naee est sor male et i,ncipales Mais tu entis licet secudario dicateema3 vel red b3 esse quead modii pbus dicit in pdicametis Q albu sola hsitate significat Quis notet sit 5m .enscii sumit ab actu eendi. Eed nome rei ex nitdditates essenvi entis puLE. Tho. duat ex dictis nisicene in cipioi a Thas pq. sei .es. et S 'q.p'ar. q. et qr in deo ee est id e q6 essentia dinarens dictu de so significat formas et desticipali sigillacato tantias ex quo lauretur u si neus ect i Dciens edi sibi gen'. q6 dici no pothecreaturis eo et vicis differt ee ab centiare liter. ac phocens sis mali et de mali Diu ficato sigmficat oenopol α gen' aliqb' creaturis ingen' dicat pnapalr et directe centias uel
maiori xpositioe coe multis accipiat .i. uniuerα
sese: ia estSed nonastitat φ ronescii Tho.nascisis o no sola intelligit q, ea n sunt in gue coicant incoivniuersali qopdicat de eis sicut lant gen uel spes, sed ilicostat in eentia vel dis ditate et extra alam est in singulari, di pdi, tu tuniuersale de instis sicut e hilanita elvinitas aut quinet alia natura significata note Mago et cois of plurib= qa a pluribus coicae et incipat dumtas eis petri coicae et pii aea Ioanne et erade in utro Q Q'' ad formale et eratiale Duanitatis ines' hi animo. licet Me ad pncipia indiuidualiaqno diuersificat eentialia
manitas troarus.is seclusa omi attoe intellectus:huanitas hui'et bilanitas ille est eade mad pncipia ectualia huanitatis incri uanitas Eumlst et Decalbedo et illa albedo h hst esse extra stellectu:coicat in editia formali albedinis
in*'albedo uis una distingat ab alia p cipia id viduam et a boc vita in hoc subo vel in illo.hsianitati adde ves alteri nature aut e nne in '' buanitas est uel talis naturamo repugnatee in singulanB' Quis no etia repugnet si hi amentat ab intellectv. vh 3. neceps suerit argues orta coitate eentie vel uditat . Ad argumetu in olpositu patet resposio per ea que supradicta sunt.
hinoi puta creatio u no e subni mot' aut mutaὰtionis nec et immisi' utpo. .phisscox ubi ofui mot' no est mos nec mutatiois est mutatio. ergo e atri creatura u mutari no pota Ili os situm arguit sic fin Tamascenu.oine q6 est ex nichilo: stibile est in nihil. hois creatura e ex nu
linu articulu sit ista conclusio.Qjsnooiocreatura e mutabilis iu
ta gilbilemulli potetiee possibile alioquipossibile fieret possibile. 'si sube abstrac,
te no sui possibiles no est in D:s tur et sint imis possibiles no ee in scimpolletem no possitile et wossibile.ergo substatis abstram e nulla poteata erat possibiles no esse et posis anachilarinophii 45 repugnat fides veritati. Et cola mannua cometator expresse dicit pino celi et mi dico
mento.' 4. et concessu est abolus et per se notum vossibile inscieeipossibile fiat extrinsecu. cvsico me colatu sub ali claudit fili se tabis uites alid differetiax diuidem illa sub quos et. sicut b5rtinet sub ronali et ois spes alauus plinet subronesi uel irronali. Sed Auicena
194쪽
dicit' metha .eti ens diuidit pnecesse ee et possibile ee.costat aut ς, substatie separe no ptinetur sub necesse ee. Tu qr i . at ibi et noeni si vita necessere M or finini bide et necesis sectum tricam sui ct sicut but substatie sedite. Tu m est necesse ee in se: p nulla potetia untimulari ponmem sorte sedete necessariu est sortemsedere:des no pol os situ facere.et sire est de oti iecessario. qrdes unia miradictor tu in aliud mutare no pes necessarium aut et possibilate no eesut pdictoria facit aut des intelligetias abstractas nota et itano erut necesse esse. ergo substise abstracte in se et absolute psiderate comen sub possibili et noee. grsici ec est diffinitio possibilis qua ponit algavi. Q possibile e illud excise mee et eo no enite cito h3ce. quo colligit. ro dissimulta possibilis abstrahitob ee et noee nec determinat sibi re. v oia coperirent substatus separatis fui se et absolute 'sideratiaeva pol sic arguinuod inest alicui pin statist uua roncietiaoi alio circu scripto inest. Ursin se et absolute.8 posse ee et no ee inest subsidestes uellectualib'abstractis ' stativa ronen est indifferes ad esse et no esse. ergo possibilitas inest eis ex se et imprespectu ad potetia agetis pini si ' si sicut est Maliis necessatris: sic est
De ee necessario. st alie .pprietates necessarie possima potetia tolli no putino em pol tragulus amittere tres angulos nec diameter fieri comesurabilis pnina potitia. Costat aut Φ ee substatallax abstractautolli pol et anichil alio go non sui necesse ineendo imisibilesce et n5eem''e ex se si S ' sic. sicut se hue possibile 'metsi ad copositu sic possibile inconexu ad simplice entitate.possibile em et i possibile siit ditides alicuius p plan. ut sorte currere est possibile. tinc lexi. sortes em eq6dd possibile. Et firmas p bo necessariu nosolia psistit in splexo it holam cecialest necessariu imo ut inconexo.Deus emeqoda necessaria inconexu. costat aut Q polyti hiler exudpabsolute et in se no p respectu ad ali ages noem est possibile sorte currere a tapter potetia cadete supcursu sue qr in se possibile est ergo possibile in coplexu ethuiusmoi ola creatura nodices potetialis .ppe aliqua potitia possbile cadere sup ipsum imo in se et absolute et ita substaue abstracte in se siderate sui possibiles noee. ' sc de quacum re simplici pulsor mari duo preps hstes pnexione cotingere non cessariatillud taleopcotinges in ordine ad illapplexione. pospositu em si formet cepi' quoucoplexio est necessariacillud e necessariu ut puqr de sorte sormae tacepi'alalis et substutieto cepi' aut aialis et substatie nec inario pueristunt. et ideo sorte est necesse ee in ordine ad bomine et aiat. Ista dipe necessaria est Tortes est Do etfortes ea tali, pstatu, ali' ercepi' eentie et it forme fiuctis siue opatioris et actus d est coceptusetanter istos aut ouos repono est cois nexio necessaria imo pim 3. eentiam citius Abet creature tingeter respicit ce et no esse.ergo nichil edictu dii oes creature et substatie separe in stipis sint possibiles ee et no ee ac fisectibiles.
E ' sicho inest alicui ex c5ditione sue nature: inest sibi absolute nec p ppatione ad aliq6 ages
sed Stigii. dicit de fide ad aspetita tia. Q. ut nas adeo sacras ad defectu ducit natura originis. Et libro de vcra religide situ, creature insitabiles suturno sume sut.et Muninat cr oe sincipit: finit sui natura.ergo absolute et sui se iube abis stracte: sui desectibilest possibiles no e gysi But sub stulte abstracte a neo manulenee qrsiit defectibiles in se aut qr no sui desectibilest se. R5 potoici 2 '.qd emno est defectibile in seno indigeti nutenetecti possit pinaneres se. ergo necesse e ui Dee pinu.s. o sint defectibiles a stipis et ppus posseileonoeci sic ergo vos sibile est post uisi 5e separe sint siecessarie uni ico mutabiles in re substatiali myy cst ex se et psint soliu mutabiles p potetia dei agetis nisi hcc eccnaturaeax itrinsece: octipas anichilare imposset.vist necesse e r nae no dcteis et sint seu ost sint ali si et alid si no fui volutate dei Idsceistis ita Qvolutas no dat et sint possibili s sed mnatura tax est talis ut docet pi iis puro ccii et
nitidi. bec fiant assumetaeuis in forma.
articulis monotudia est. sual pdum S ' mema p. et traditur a .E.Tho. in pluriti' locis. posuisbileuel mossibile nupticie dicit uno um p potetia in alia existetevel no existetesiculor hot possibile ambulare et ipossibile volare. Ecfo mo op possibile vcli possibile n5 sin aesiui potetia sue sin seipin .s..ppter repligi vatia vel no repugnatia imino . possibile aiat sin primi
modii sub diuidit det aliud of possibilest sol ci potentia ageti sciat antem insidiis fieret possibile fuit insidu ee no p po''Io eature 4 nulla erat oper potiti fidei d illud si in cexducere poterat.
per troi,siopaliud i sibile ad q6 ingere nulla cst poρ sicut ipossibile est alam h siana o natura pduci qm in nullo agete naturali est potitia
195쪽
activa ad in odii tione. Aliud os possibile per ed et decidere in nichilii qm incolim ono est et potetia passiua dest in ipare possibilisicut possi res aliuinsua natura no habeat potetia vel piis
hile est cor ppositu ex pruscorrupi. naintali cipiti corruptioiset Q ab enerioriagete corruacorperone prietatis est po' ad corruptione. t pi possint.no enim diramis res alius m natura primipossibile ορ quin ipa reno est poρ passis suaso hse potitia ad noee: asserim' Q eiusmoiua naturalis iterea aliud fiat sicut dicim ceri res habeat in sua natura potetin ei virtute aut culpossibile re videre m uicem no est po' natu pili tu aliq6 pqfreddatur absolute et simplanalis adiisu et iste moes impossibilis no excluis icori tiptibiles. na aluid est nδ here potetia vel dit O p aliqi potetia agetis fiat possibile. apose pncipiti in sua natura d res corrupes: et alio hasbite aut uel ipossihile et ' md of no si respectu here potetia uel cipiti η res fiat simpli icorruad potetia inali4 stente sed prepugnatiauel ptibilis ita*s nulla po conupi possiti vheano repugnatia termin .Et os possibilexpter usui possibilia vel ipoststilias maliqud potitiano repugnatia termino; ea Que m pdicatu no vel ipolatu in natura creature:deus alit facere repugnat subo.utcu dicim' possibile e petrii seis p5t. Et qui necissariu est ee et no possibile enodere.Impossibileqo ypter repugnaria termis eee polet:s tur ex supdictis Q res ille u in nano os ex eoet pdicatu repugnat pselabo sicut tura sua no fiat potetid ad poecipati moveant dicisti'ipossibile eboie3α eo . tisto ino possies necessitate e di.sed sicut in hinoire, no potebile *el ipossibilens absolute.unde impossibile tia uel uo possibilitas adno ee: no excludit sinisto ino per nulla potetia potest ee possibileeo p potitio alicui' agetis saltenet inno ce occide Φ includat traditione u nulli potate subiiciti re et i nichilii redigi possint:ita et nccessitas ceniso Q Rotadu est op duplici diu ui eis reb' ponimo excludit dii p potetia 3 M M.ter pilagito in natura merioris agetio et inaue dei possint reo me alim rei no sit potitia seu possibilitas ad non eiuna Diuoi necessitas oendi no accipit ex necesee.Unomo ex pte forme p hoc ιν res illa sit for satia bitudine fini nouit qr pdicatu st dedissima tm subsistes in suo ct sinit sube icorporee et lutiae subi sicut necessariu est holam ee aiat et sui penit' imateriales.ct bustio eqree fui se qr suis stirone et diffinitide pdicati sicut diis petit soriticius et materiau pura po' est: h3 esse cim' necessariu ee holam ceri sibile et nucxese actu p forma. nec copositu ex materia et forma pare velimre.8 necessitas binoi puenit ex nodesilui ee actu nil phocosorma sepat a malo po' vel no possibilitate ad no ctu ponis in supaut σpetit alicui sin se ab eo separi non dicti reesu .ppi hoc diculuricorruptibiles. potu potetia qin Uo sit re etc. Tio mo exple optut pinissa ex dictis.E. Tho. in plus N locis
sibilitas ad unasorum terminat sicut e in corpi ira 'sRotadii est . necessarmbus celestib'. Et bile re est po ad n5ee est absolute de ali id otipli tepes ad amissionemrme cit no tingat nee in xiit ex dictis.E. O.accipi pol sti in locispal
teriai stat de necessitate inodiictione alteri' Uno mo qr e necessarii p aliqd etsi emtia suasorine eo Q materias in se est incorruptiBilis et e sue ills sit ipa centia queadmodu i simplici 1 possibile est rapinanere in ee sneforma.unde siue ilae sit materiale pncipiti vel formale.et ofr forma sublatamecessario sorma alia in male humi necessariu absolute ea r5ne . ei' necessuria recipi debet eis pus sestur Q in materia pis tas n5 .puelut prespectu ad alii d extrinsecus3 fuerit pes ad taleforma cuius Ospositu susponeis p id q6 res isti b3.nlio mo os aliud necessa, batui Mec ypter hoc et in natura quarudaren riu absolute: spe hitudine necessaria finion sic tio est 'adn5 α Ytosau est: s tur . re eius necessariu est holam ct alatronale. et binoi nomodi rex n5oepedeat ab alio sicut a causa.qm cessariu op .ppe et stricte necessat tu absolute eo n5 repugnat necessario Q habeat causa sui est et . non aliqua potitia sed pse tota de necessariusue necessitatis prout phus docet. 3'. r. sq.mo Orpdicatu ede diffinitiae vidi. necessariu absomes. Rempterea si dictisrepugnato p pote luter m5 dictumon excludit c nupes' alicustia dei oes creature possibiles sunt tedere in no agetis salteoeipossitn5 est sicut Udictu est per
196쪽
muhe Mossibili.qui huiuscemoi necessari Inoiplicat i suo olposito ptradictione. vi cu dicta'ppositu ex ptrariis necessariu cstcorrupi.no n. oi situ bustiplicat tradictione ex repugnantam terminox. ut si dicat opositu expuariis nocorrupit. na corruptio no est de rone essentiali
vel distinitice 'positi ex ptrariis. via et p potetiams.omeppositu ex his neces iriu est corrupi possit dici Uossibile prespectu ad alique potet
.snaturescino mi stat fui se et absolute 'dictione.necessariu vero aer modiau pnulla potentia tolli poteo . esto; siluesti sibile pre, pugnatia termino; et u psssicludit 'dictioneqnulli potetie subiacet visup dictu est. QExsupdictis infert correlatie or de possibili et i sibili et necessario et dictatur p respectu ad aliqua potentia uel pncipiti intrinsecureunos p est id iudiciu in cas supiores et istriores.aliud em est possibile fui cassuboreo q8 no est postlasse fuitas inferiores et u piis aliqd e i stibile uel neis cessariu fricus istriores est possibile aut nonecessariu sin cas supiores.Sed detpossibili et necessario propter habitudine necessaria terminop vel xpter eoprepugnatia absolutaude est iudiciu sm oes tas supiores et inferiores.de hoc
tum articulurndedu est obiecitionib' in G. Bd ptimii ergo dicedu est et si in maloti ossonesumat ipossibile es ino.
a. appter absoluta repugnatia terimnox:verae
si in hoc sensu minor est falsa.na subas smatas no posse no ee:no iplicat absoluta Nictione. etppiis no est Uossibile ex repugnatia terminovsicut supin notabsub patuit.Eieso in maiori vpostide Uossibile accipiat V mo ς ε - μι- gnatista vidi mnino est falsa.eto hoc porusso ad firmatione.auctoritas aut cometato
tis intelligit de Uossibili in sexpter repugna termino; vel accipit ages eurinsecur ages pernatum. d odicedit et ecqd sit de omni5e Nicene in hac pie.nascius Ebo. 3 reprobatde γ' dei q. s'.ar. 3'.et tu p ea n dicta sutili 3'notabili rudes pol et, licet sude separe no Ptineantur subnecesseesse necessario supto a mo: tinetur in sub necessario stipio puto mo Eladpina. atione adicit Nice.ns et aulaenalodesus sita est falsa o moe.sq, nullia necessariu3habeat cani sui tacue prisipdserpse docet.sq. metha tuis emunii sit pcise necesse esse hs notri ca3 sui est q6 est dedimulta in alia sui necessaria q cani sui ee hst.et phec pn nssio ad Σαμ αν ' ibatiore . d η η' Dru, necessatiu et possibile no ee: uno mo instat absoluta dictionesu nulli potitie subiacet.alio mo no Gut declaratu sustin 3' notabili. EBd 3''. Icilii sit ne dissi,
nitione possibilis pinnignelu.nam ille sequax filii ut pliuamu Buicene Iut inagniasgilbertus ibit Buicena aut ut diciti est notenet ubiditacit nullii necessariu hse caue sui cci ad obiectioneide supra de in minore salsa. noem est de roneddinua subas separax Q possint ed et no ecingestex repugnat eou quitare Eed ostiatur no possibiles noee p negatione potine vel pii is mst in eis ad no ee Mut dictu fuit in notabili. d V pn infiso exsup notatio. no em identinor necessitatio est inoles necessanis et u manda necessitas tolli pol p tutina potetia aliatono Mut dictu e. d S 'orosiliuido Nportionis qua argues ponit.psudameton ud nemta enem ex ea spositu ei deduce factu pisnam oparat possibile plexu ad Nosti .sis copositu intciligit spositione ves enutiatione: curatio sit aliq6 possibile plevit patio inciusde ad se etypsis nulla.Ei vero itellisat p positus recoposita ex marina et sorma:sudauictust tuis diuisaut .pporiseis inittit rudi aginatioi si possibile coplexu semn cadat supra oposita exitialia et forma et sibile incopleri surre sui plicis entitatis qs no solii saltu e sed puta iliter Dictu. constat eiu etia pa*nocto Q cstio de
possihili 4 alias of possibile pplexij pol Mamat sidere simplicis entitatis sicut et de repposita.di icimus emangelii mitti ad holeo vel angeluasi istere deo est possibile sicut et ipe dicit in excplo petrii vel sorte currere est postibile et e ira possvile incopleni dr de re posita ut cu Di sortes
est quodda possibile. mem . alio sua facit ad xpositu na licet possibile et ipossibile sint pditiones ppleu et inconexi: sio inde sbae et, sicut se in possibile pplexu ad 'postu:sic se habeat possibile incoplexu ad simplice entitate. vltima preterea es sequetia nulla estna sicut sepe dian e alio mo or possibile plavi et alit possibile labplexu.m Oplexu dr no prespectu ad aliqua mist Hagetis icopteruso sic visi tu hoc argumetu hinclai supralso . d oh op u,n5alidroiadit. q, oes creature et sube se te nodeant i se necessitate absoluta et et modictaadeLcuboetii stat et altu creature beant i se necessitate cendi uter otia se no baba potesta ad notae.
197쪽
d. dicitura, Sugii. intelligit et creature sunt desectibiles et possibiles no reciper potens tram creato is no perpotetia que in ossius creaturis sit. CAd s'.dr q, substitie abstracte indigent nimi tenen adeoqrsut defecti reo tu se .cqrno intrat cotradictione eas deficere. Ee possunt no re peractione vel per actionis subis tractione alicue agetis salte dei. . U.qr et si
in se babeat potetiano oeficitat: indiget ιν dec
e potetia manuteneaturaneo perptinua insuentia in creaturas indigere manutet se dei: neq; at ipas fm se esse defectibiles nem ab eis remouet potentiano deficitat intrinseca nosunt in defectibiles in se hoc est per potentiam alio uel aliquod pricipia sibi intrinsecu .et prois
uter bocoiciaturno possibiles nocte et perconi eques babere neceditate essendi per priuatio, nem. Lpotine intrinsece ad no esse. dargumentis in os stuporesponsio exsupradictis Damascen' em loqtur devertibilitate creatura ruin in nichilia per potentia dei creantis no per potentia que sit vi ins creaturis Oibus.
'- divine simplicitati restagnet et arguit et sic
articulu pirapina oclusione in. attributa diuina distingatur plusq; per intellectu ex naturareLarguitur sin Q cotu et sequaces est oece et sex mediis.primu est tale.nullisnens reale necessatio psum nil alio qo sit factu ab intellectu ensem reale potest cile circuscripto omni opere intellectus. sed plane diuine sutrealissime et psi monui distinctione intellectuset volutatio alioquin no magis spiis sanctus produceretur per modia volutatis . filius necetauerso. ergo intellectus et volutas distin tur otalio circu scripto. Σ'' est tale.. umuir eius, dem rationis no determinat ad certa pluralitatem. Quatane em producerentur Duor possent
produci infinita. Ecd diuina eentia est mi iupro duoeliu determinatu ad certa pluralitate puta ad plana filii et sonas piis satiergo aiecisisse est insit eras alteri' ronis prout est principissi productiuuniae vel illius. Est aut pncipia productisu ex natura reiugitur essentia ex natura rei est alterius et alterius ronio et pcrpsses in ea distinctio rons pacta oeni actu intellectus si rest tale circumipto omni actu intellec deus est uetissime beatus . nullus est intellec facit eu beatu per actu sui . Sed collat v, dcus est beatus per intelligere et velle.ergo intellipe
198쪽
uinitas sin Auic et eo de modo sapientia estim sapienti aerelinquit ergo *Dinois sectiones
distinguant uideo ex natura rei. C,''eistilla qintelliginis distiae intellectu intuitiuo bent ditistinctione ex natum rei. In bocent differe inti utilia notitia ab astractim: qu intuitiua cocernit existetiam et actualitate rei s 3 diuine plactiones intellectu uiminio distiae cocipunt. pt3 mdeus intuet sui bonitate et sua veritato et alias sectiones.beati etia amat bonitato diuina:no aut amant nisi q6 intuent relinquis ergo in iste psectiones distinguant in deo ex n1 rei. g. cim cst,in quocum sutio ptradicistia uerificant de aliquo oportet cribi sit altu multitudo. alias tradictoria velificarent de eo de penit': q6 ee non pl. 8 circi scripto omi actu stellea' memotiria et volutas senabet sic stoe ipsis vcrificant pdicata tradictoria. ergo distiguntin deo ex natura rei ante omnem actu stellea'. olbinor poqr memoria est pncipiu*gnedi, mo aut voluntas. si '' est licet diffinitio sit opus intelleis clus tame indicat qd est esse rei sin pnm. y topico p. 3pfectiones ine hent disticias diissinitiones. omniens enim sapientiam non poesneret inest dissinitione roneni bonitatis uel tutim ciergo iste ectiones bent in deo distisa essedditativa. 8''. est coceps attributales non sunt vani nec falsa nec ficticii nec supeui. sue si noessent in deo ex natura rei nisticia attributa coceptus isti essent vani. qr co sedo sapietia conciperet dcquid est in deo ex natura rei et lac vanum esset Gere alia circa neu ex quo sub conceptu sapientie omnia habita sunt uex natura rei reperimi in deo. essent etia salsi et fictis: qr attrihuendo ali dei in quo uo emfalsus et fictile fit intellect'. ergo ne necessitate istis coc tib orrespodet aliqua ali 4 modo i deo disticia. est.ibiciam pol obseruari ordo finos tutio. amius et illativus et similis ordo e litatis: ibi videt esse distictio ex natura res qrnicbil rbat vel infert se nec alidd est e leuibi. ' Buς.S'. 6 trimantat ex veritate i qua pressit' sunt cules: magnitudinis eqlitateaex quo duo initur. aprimu quide et sm psectiones attributales pr esse equalitas. et '' est 4, ine illas est ordo illatiis ot .matiu'. ergo distingunt ex narei et non se opatatione intellect'. sila esta, circis scripto omniactu intellea diuinitas e pelag'siisse infinite siticut dicit Damasce.ispino .h no plee pelag' ni, si ibi sit aliqmultitudo. ergo circunsciipto olinis
tellectu ibi est placubitu multitudo. vis' est.illud q6 fili 'nascedo accepit a me uidet rei deo ex natura res.si innarius dicit. α'. 6mni . . fili' in his nomini eternax rietatio nat' est inqui ps subsisti ergo Dinoi Miktates sunt ideo. go μ' est.uue dicitii De trimi h q, omisneo plactiones in deo mutuo sunt equales. seclcostat ibia, nulla ess, e litas nisi refit in deo distincte ex natura rei ergo. sit 33'e, albo nihilitas pluriuro malabricataru ab intellectu in vitimis te et simplicitate diuine essentie: no apbat it trita nitas planax stet cisi eade simplicitate nulli'. n. mometi eet amatio qua inferretp hunc modii plures coceps possunt stare cu una simplici re. ergo plures plane possunt stare.s32sup contra maximum probatu, trinitas pson au pol stare cum simplicitate diuina sine compositio e et parutialitate ex hoc ut multe pfectiones csentiales possunt stare curade.Pit. n. sicli 3'. cinis. allois ques aharisiauaeia dixisti viiii neu prem et illuinquis itute esse ingenita simplice et tam e thae estute simplici inulta videris comemorare cum dioinde' deum genuit. bon 'bonum. sapies lais piente. ni quid ergo bonitas et sapietia et potetitia partes sunt vitulo vii tutis quam simplicem esse dixisti Et tunc insertim ergo in vitassona patris illa inuenisu plura videt et stes non intilienis arma essestssinplenquanto magis pater et fili' et spus scitis vir est oe' Opter sidiuὐsam unitat hec Illis'. unde pn m ridiculose arguit. si bonitas et sapiam distingime p actumitellea' ergo ex natura rei habet distinctiones si '' est. Illud ut tollit Icessum doctorim et verba no videt esse versi. sed doctores antiquissimi consueuerisit dicere .phcc Opositioveritas est bonitas veridiae in deo no sor maliter sed idei vice impleueti ut etiam ultas inchranaone attributis et habitudine qua3 Dabet inter se: Q omnia videretur vana si nichil correspondeὰ iret eis indeo' tinnistingiteret sintellectu. σαμ ut videt distingiuatisnatura rei. US 3 est. dibaior est identitas e sentie curentia et sapietitie cu sapietia q3 sapietie cu essentia. nane centatis no possunt Da tiari duo cepi' sicili possinit 6 sapietis et centia. s3 eentia est sibi ipsi issimo eadem.ergo sapietis et centia no sunt in sumo eaodem ex natura iret. Ei '' est. Ei sttributa distiguanep o patione intellect*:aut hoc esset ab intellectu diiuno aut ab intellectu creato amimi non pol dari Tum quia cum intelligere nil attribimini:qritur per quid illud intelligere diastinguitur si enim p aliud intelligerer Icedetis riniuiuutum si vero est mi ex se et ex itatura reupari ratione sunt ibi omnia alia attributa. Miuen
199쪽
quia omnia actus psu potui potetia intelligae igitur no potest distiquere intellectu: et sic intelis lectus est ibi ex natura rei et pari ratione alia attributa. Nec potest nati L. Tuor nullus resti pectus ronio siue sit ad intra siue sit ad extra potest cile sectio simpliciter cu respeco ronis sitetisti nutu. Tuqr no potest esse formaliter inflatu. et multa alia sequuturipossibilia. rL5tra. a 'pclusione arguit ili attributa diuina notistinguant rosae cum sint eade rean hirtast se distinglint ratione ergo no sunt ea dein res. tenet pilaeqr nulla res distinguis a se fui rorier. go inuncs distingunt inronenimo sui eaderes.BIIumptum Ibatione huius pila et, nulla res distinguat a se ipsam ronem: imo Murast omnis distimo sit inter extrema disticia: ybat Gregotius ne arimno in hac distisione sex mediis.gaprimu est istud. Et aliqua reo disti etimur rone net Im ronem a se ipsa: aliqua ratio esset eiusqno esset ei'. s est impossibile. 8 6
clarat pna.qr omne d aliquid distiguit ab aliqest spissi illi q6oistiguit et no est comune sibi et illi a quo distingui hoc est euides ex se. ergo si aliquid distinguis rone ab aliquo:althro enim hi .ppria vel ei' et non erit illi' a quo distinauit. et si distinguit a seipso tillaro erit ei' et non erit eius.ihi signata illa tone qua distinguit a se imso:veruerit dicerethecro est eius. et bec etiam erit vera. hecro non erit eius eode penitus ne
monstrato perivri et predicatum utriusq;. ista autem sunt cotradictoria et sic pue immissibilitas consequetiasset '' est tale. distinguit et a 4 distinguitio portet esse distincta. r boc uniuersaliter veru est in omnis' qr omne distinctu: a distincto est distinctu.Ei ergo ali res distinguae a se ipsaequaliterino distigialium est alid disticia cu ipsa tunc sit quod histinguit et a quo disti suitur. si aut est aliqua distincta: ipsa est aliqua inura et no precise Inii alioqui aliqua distincta essent post viil etp cosequeg no essent distula quia de ratione viri' est cite indiuisum in scier. go si aliqua res distinguitrone a se ipsa: ipsa est altu plura E 3 hoc est istipossibile. qr aut cit plures res diant plura entia ronis. no plures res onsumonat esse una.et ut tollat omnis calunia ponitur et sit simple Ite quia tuc dist uerer a se
ipsa et non rationem visu ponitur. Nec pluraemia ronis.mens realeno est aliqdens nec aliqua enuaronis.nec etia p intellectu ens reale potest trasmutarimens ronis aut fieri ens moniaste in illa sola distinguanto sunt plura: et sola entia ronis sint plura amson sola euaronis erunt disticia et g piis non res. Et si dicat .
non est plura entia ronis nec plures res realie sed plures reosin ronem et no ream Cotta. aut intelligit ο, est plures resfmronem et no real ruet. ante Natione ammeno sunt plures res 'p operatione amine fiunt plures res: aut m nosunt plures s3 iudicantee plures primu no plesse qr intellece no pt multiplicare una rem in plures res.Ei, dicat nichil valetioni si tu discat pluralitate ubi no est iudiciu:falsum e et percosequeo salse ponit talis birictio vite rei a se ipsa. . orte dicet aliter. s. et e plura entia ronis non nitide Munatiss3 obiectis e. i. no plures mones ita et ipsa res sit hec re et illa. nec alio plures resi esse reali si ini inesse obiecissio. s. qrest obiectu plurili rationii et pceptionu.et sinu est obiectu viri' est aliud a seipa fm . est obiectu es ite ius. Edua aut intelligis Q est plura obicitiaue. Lplura obiecta sic et odiri vile scepciid est
ossin alter' te plura obiecime. i.cst ori pluistium oceptionu no tame e aliud olim viri' conis cepi' ab obiecto alteri' sed ide.Ei pino modo: aut ipsa res est pase olim pceptri et tuc cu res sit una tali modo non ei ut plura obiecta. aut noipsa res pase est obm si aliud aliud factu in ip sa ab intellectu dind sit illud simul cu ipa re est obiectu et quodcum ho*duox defcu3 solii sint
plura in esse obiectivo p responsionem:sequi fui ipsa respcise no distinguit a se ipsa sed latu modo illa enua lacta s intellectum circa re vel agis gregata ex illis distigunt. Ei 1' modo dicatur tunc no est aliqua pluralitas nisi inconceptionibus vel rosub'.etp seques illi solidistinguntur et non res ipsa. 3 est talcimillis ronssi reo ipsa fit non ipsa. ergo nullis ronibus i pa res stoistinita a se ipsa. Tu igit sine rationis sis non stoistincta a se ipsa prones etia non est disticia a seipsa .antecedes pis et utram consequetia prohatur qr sequis decres est disticia a seipsa. erago alia a seipsa et ultra. sit ipsa non est Ua. z3dices ad antecedes vj veru e intelligendo sic opnullis ronibus res ipa fit no Oa finire. ut sortes non fit o rono no sortes realie . h no est inconciuenies a prone res atri fiat no ipsa fili ronem. unde res fili una ronciest no ipsa finalias cotra. in dicis remitratione:aut sumis rem et rotinem simul et hoc totu dicis no esse ipsam i, alia ratione.i.aliud totum aggregatu ex ipa et aliara nequaliterciano intelligi possit aggregatitio illa: tin hoc sensu verum est quod dicitur νpter asietatem rationum implicata iam . sed scnon est resposio ad argumentum m nec contra
200쪽
lis ronibus sideret et tuc est sensus Q, res cono siderata una roncmon est ipsamet psiderata clalia rone. qui sensus e ex toto falsus cu ead res pluribus siderationiblis etronibus possit cipiet sic susponit illiposito .si '' est tale. qr cu opinares distinguit rone a se ipsa: aut intelligitur distigui ron .arone talam agete et distigiae
te sicut Sicimus et intellectus distinguit aliqua ab inuicedit hoc modo impossibile est aliqua re per intellectu vel ab intellectu noso Iulii realit sed obiectivenistigui a se ipsa ruis intellectus vitam re possit distiguere ab alia et una in seipissa distinguere svnaeeptem ab alia et una meis dietate 'tineri ab alia et materia a forma et omisnis res q sic in se vere p intellectu3 Disiungia itur vere in se est c5posta. nulla tame per intellectua se ipsa distinguitaue sit simplex siue composita sic et, ipsa tota sit q5 distinguit et ipsa tota sita qdistinguit.aut intelligebistingui rone idest perronem tan*psormale disticiusu: et hoc potest intelligi dupliciter. vno modo tan*p distinc sum intrifccii sicut una res plausorma intrinsecam distiguit ab alia vel se aliquam ei' partem inniseca.et hoc modo em3 est impossibile aliorem fili se disti irone se ipsa curatio non sit in insecarefatio modo potest intelligi dist uirone tatim disticulio extriseco sicut ditan' itidistam distigui ab alia suo accidereri qualitate. et hoc modo etia impossibile est una rem distin, gula se ipsa roncqrquecum distigiuatsic per extrinseca distictilia meccesse est distigui effetiale siue se ipsis pino modo siue aliquo sui sic et non pcise pilla extriseca distingunt hoc pl3. qin s in una Ha sunt pluresqlitates: non hoc ipa diis
stinguit d litate uel distatibus a se ipsa. qm qua, Istas distictiva non est comunis illi quod distin, suis et illi a quo distiguit sed alteritatum adprie sed utio una sua distiguit persuain qualitate 3 ab alia iva quada.ethecet distinguit est essetiali
alia sua ab alia aqua distiguitur. Ei ergo res aliqua distiguitur rone ab aliq re rhoc modo neu cesse est eas esse distinctas res et percosequens impossibile est unam re a se ipsa rone distingui. sis 'est tale. Rulla res disti itur a se ipsa aliquo modo propter causationem quarumcunm rerum in ipsa vel circa ipsam ergo nulla res diu stinguithra se ipsa aliquo modo opter quascuis Q conceptiones vel rationes per intellectum sormatas de ipsa.tenet consequetia per locum a maiori ad minus magis enim videret uires diuerse iacte in aliqua una re et diuerse actiones reales deberet sacere rem illam aliquo modo differre a seipsa inconsiderationes anime.Tu quia tales res lacte in illa: sunt subiective lilia. rationes autem non sunt subiective in re sed in anima. Tum qr realis actio magis est apta tras mutare et diuidererem m c onsideratio nostra. unde Ipter iam affirmare vel negare res non mutatur. antecedes myqr si sit aliqua ma Di sin se plures qualitates disticias: suis iue quaolitates distinguant inter se et aggregata similis: ipsa tamen fili se precisa a qualitatib*issi distingusto sciqr nec realiter cum sit una reo num ro indiuisa que est utriustu sum. nec ravonet m. Tum qr ille qualitates no sunt roneso res et se conseques distigui per illas no est distisvi p ro,nes. Inseu quia sicut nichil p ronem dissiguitur ab aliquorealit sic nec per re distiguitur rone ab aliquo. Tii quia dissiciis i onisiion est pleroperatione anime. si tales qualitates sunt in illa sua preter opationem alumeaesto onum coasideretur. ergo per illas no distiguitur ratione a se ipsa et per esseques nullo modo Item quia esto Q una res videatur plurib' vision 'licet visibiles ille ab inuice sint disticte: ipsa tame noo stiguitur visione a se ipsa. ita etia dato in unal espcMatur pluribus roniblis ipsa non Sistinis guttur rone a se ipsa sed ille ronestita mutuo distingsatur. Ei5'' est tale. Nullii endronis distis itur re mire vel per rem a seipso. ergo nulla res distiguitur enteronis vel rone seu p ronem a se ipsa.tenet sequetia satis amarent. qet non minus aes est Ua s ens ronis est ipsum . nec iulud sibi est magis idem is illa sci. ct Mut re idevel diu risum re est Ipriurei cuti reali: sic esse idem vel niuei sum itane orium cstenti ronis. quare sicut se babet distigui re ad ens ronis: sic distingui rone ad ens reale.ser qui' omnibus videtur cr nulla res extra anima distiguitur rota ne a se ipsa imo quecum distinguntur ratione:
non sunt eadem s es. cuigitur persectio attribuis talis si vera res extra anima et non ro necrone
includens cum no sint diuerse res extra an Miusticia diuina et sapietia et sic de alijs attributis: sequitur a nullo modo distiguntur rone es sint eadem res. oontra eande 'clusionem arhuisit Aureolia . q. hue distinctionis multiplicitet primo sic Illa que nulla ronem absoluta3 vel respectivam deici ininata importat pncipaliter et in recto sed impceptum itide rei minutu cum conotato determiatomo dicst diuersas rones.sed attributa ut irissicias letia stellect' voluistas cternitas inaestas sunt Diuoi. ergo non