장음표시 사용
201쪽
cunt diuersas roties nec seque ter distinguntur
ration sequetia est bona.et maior manifessa
est.sed minor .pbatur multipliciter. aprimo sic. Ram intellec volutas sapia et binoi in recto et principalita dicut insepceptu entis 4 esto nudatus ab omni rene determinata licet in o tabliquo dicant aliq6 determinatu conotatu ut pisita intelleco importat illud cui res sunt presentes inesse obiectivo. sinis it volutas illud γin aliud inclinatur post agnae estone3 intellecti uasn.iusticia vero illae quo quis reddit unicuimul suu est et sic de ceteris. stat aute et in omnitibus istis cepissi' nictii est detenninatum pilis ripaliter si solutanotative. cuenisn pcipio hoc
quod dico illud 4 quis reddit vitian nt:li ills
quo no est aliquid determinatu38 tppetere omni rei et rom.eode modo pol induci ne cete, ris attributis.Cr ' . at ea de minor sic.Illudque cum omi reetrone coincidere pote no importat determinate aliqua rem aut ronem. talem. importat directe meptu eritis abstrahetem ab omni re et rosae determinata. 0pstat Q pceptus
attributales sunt filiolit ph de sapientia que cum stillud quo uctu ponis in ella pspicuo etispecto et obiective forinato.siboc fiat st qualitatem sicut in nobisulla alitas ait sapia. si v
preessetia sit ut in Moulla erit sapiari generalim qcul res hoc faceretulla erit sapia imo etiadigit' et ita o aliis attributis. Et si dicat urcoiniscidit in o in ner5nem aliquo e stomon valet. quia ulitas q est sapia sita: p suam imiam rotancin q est talis res accidetalis e talis qualitas: ponit resin esse formato et similis diuinitas per xpriasii ronem dinitatis no pol iam rone3 mediamfociauit et ita sapia coicidit in plures rones nullo addito. σ3'.ad eande minore arguisit si Eiali ratio comunis importee per attiis butu participata ab omnib' qui' competit iuiud attributuis ut crit comunis dditatiue sicutonimal o mi animali: aut erit comunis Maccidetalis.Zed no pi dici pinu. Tu quia deo et creati ture aliqd esset comune duitatiue importus determinatam rosae:et tuc illa determinata ratio haberetronem stipioris et uniuersalis et pdimis bilio inqd de plurib' altereronis et tunc no apparet cur no eth gen iam qra sapia creata et increata abstraheretur una comunis ro p dicatabilis in qd et esset aliquod c5mme viriuota sata pie create et increate. qr tunc a sapia acata abstraheretur me irenes editatine Gu una noptineret sub alia. ditati to et ro sapie pinianis. constat.n. stro sapieno pdicae editatiue de rone litatis. 3 hoc ergo sapia arata ptinebitur sub duab' dditativis ronibus hd est p regulamphi in pdicam iis dicetis Q diverso x generum et non subalternati post rex diuerse sunt spes et differetis. et Me est de omi predicato dditativo. Rec pi poni Ση'.tuc. i. sequeret Q qtitas q cst mala:non edisormalis sapia sed p quada rone addita si sapia in comuni diceret quada ronem accidetale participata ab otia 'sapiet iis quod
non est vel u. Relindtur crgo et sapia non dico taliqua r5nem determinata in .et id e pri de alissattributis. ga ' ad ide arguit sic. Et astributa dicerct etlpari rone veru bonia visu et alia iras cendetis diceret aliqua unam rone cu3 ista sint deambutis. si stat stro diciat. si.n .vex duci et aliqua et illa esset una et bona et vera et sic Iccideret in infinitu .vncti omis ro deus minora inclubat istud apossibile est v, ipsa importaret visnam Deterimnatur5no sis'.od ide sic. Unuis quod in cognoscis ex sua .ppria diffinitione. sed stat . in diffinitione otii muti cuiustilici nichil determinatu exprimit pncipalit et in recto sue solum conotative et in obliquo. u. n.dissimat sapia dicetur op e illud 4 res obiective luceret hoc aut in recto illud 4.et hic nichil determinatu dicit . iobliquo aut ponit relucetia i cu obiectiva et ita de iusti et ceteris.ergo nullii attributu3 dicit
micipalie 'adide sic. ympossibilae e plures nes disparatas de eode pdicari editati sequere f. n.Φfeode possentior mari plures ditates. si ossies pstasecsydimiit in id fdeo dicit em Bia selinus monolo. ioq.u, si qrat de ipsa suma natura videliceto citium te quid sit :niis chil veri' resp5det Q iusticia. qm suma natura non .pprie di Q habet iusticia sue et existit iussiαcia. vero in ex lolasticie ratu esse cospicite hoc d oinis' st smilud ipa sum a natura dici me intellec p rone sentire pl4rigi diud.n. De illa dicaturo illis vel quota sitssi magis qd si fimo, stra Lilla enie suma essetia suma vita sum a malagnitudo suma pulchritudo et multa alia o ibi ponit Bittam'. ergo iste psectiones nonicut determinatas rones. si ' ad me arguitiei sapia in comuni dicit und aliqua rone detes minatamqstes minis deo et creatureta ut illa est absoluta aut i espectiva. R5 Γ'.qrout poneret respectu reale:et tuc essent multe relationcscii tamenon ponant aliq reales in deo nisi xprietates pistrales. aut diceret respectu ronis: qi esse nopoLTu qr respecoronis no est psectio sim pircii stetis dimisitu. Tu qr hestes respectus sitit
ab intellectu et ita des noel'sseco nis alido in
202쪽
tellectus fabricaretineo istos respectus ronis. Rec pol dici ui sint absolute fines roneam lucos no esset beat' nisio tale rone nec iustus nec
hon' pessentia custos situ clamat veritas mdes et phie. ergo cepi' attributaleo no importitat aliqua determinaturanci et sic p minor.'bata Ista aut septe argumenta facit Aureolus non pso lustium doctoresue guralit' euin et Eoetu .sl ennicia Murandii. Eodosi edit. et oes alios e nut Dinoi attributarones Deteraniautas importare et in hoc dicit ossies decipi. -3 et loco specialii arguit positione3 sat docto aris sic rata est infinitas realis dine eentie qualia est infinitas ρmronedine plactionis.eque. n. illimitat' est des scire, sicut sint one. E 3 no obstante reali illimitatione Devtota res dinitatis pcipit isopceptu nec particulant oceptiones de realitate infinite dinitatis. ergono obstate illimitatione dine plactionis: tota poterit pcipivna pceptione. Et si dicat Q beati licet tota reuedinitatis pcipiatmo tame totalu inde no adequat tota re ninitatis. sed qd hoc est: veru3niis chilomin':no format nec diuidui aut distigunt diuina realitate sue tota attingui luis niminute Eteode modo nicedit videt stattingui tota psectione nec equaliueat nec istigiat in diuersas sceptio es. si ' sic d hanete eade causa manetide esseco rone.qaslibet attributu est muratutorinaliter.sapieminine no est numer' i in pro em . nec inie dei est finis viris et sic depfectionibus aliis. ergo si illimitatio nina et limitatio itellect' sunt causa il, ne ina psectioiue tormentitur multe coceptiosius .etia fodinabune de ditia
sapia et aliis attributis. Et firmat.qrcu qlibet paro infiniti sit infinita, q6libet a imbutu potetarit dici plura et sic in is nitu. si ' sic. i ex limis ratione intelleco sini et attributox distinctio: quato intellec esset finitior et magis limita
tanto oci pet plures placitoneo et formaret plurires cepi' attrihutales in deo. multiplicatam. causa multiplicateffeci'. sed angelus inferioris hierarchie habet itellectu3 magis diminutum angelus supior et homo G angclus et rusticus magis in magister in theologia. ergo rusti plures pcepi' soamabit m doctor subtilis et homo angelus et angelusistrior Q suprein' et oiau sunt absona et 'illud q6 expet imui: sis' sic.
Qubido cum est prepturi multitudo limitatione 'cipietistoines illi coceps sunt eiusde ronis ut pl3 de videlib' albedine clarius et mimis clare. visiones mi rex sunt eiusde ronis. vii conceptiones beatorum quas fiat gradu maiore et minore habet 5 deo:eiusde 1 5nio sunt. 6 cocepistus attributales sunt alteri' ronis obiective. ergo distictio non erit ex limitatione intellectus.
dina placito est sume una ergo diuidi et limita irino pi ergono sunt pceptiones limitate cocopius attributales. Et si dicat op intelle opoldiiudere ea usunt adunata in re sin cornetam, re in .ia ' melba cometo. JAni cedit op itellec pol quide formare diuersos pcepi' de eadepsectionemo tame ilici re diuidedo aut illa psectio isnem sic et ali id assiunat et aliqd reliquat imo pqualibet pceptione claudit tota sectio ite et toutaue re.hec ille ibide. σῆ3 qr. d.pina. q. pina ponit alia argumeta quidenep positione nim3: ea
a pler arguit. 'sic. Qia adocum ali j pcepi' sic se hahet . vi nicbil addit ad olim: necessee illud q6 cocipis p Σ''sundare penit' eande viii taleno solii rei sed ronis imo nec posse munituea et ' pceptibilii separari.qr si oet os situ pdi, calxsequis os situ subiecti. sient illud q6 p puniit pcipiebas habet xpria unitate et pol seorsu
intelligu1'' addet sibi et festoxositu illi'quod ponefat.' si alicis pcipit essentia oriam et post pcipit sapiam vel aliud attributu3: nichil addit ad illud q6 pus p cepit qr si sina ut addit re aut
sola formalitate inexistere ex natura rei aut imanem fabricata p intellectu. s3 stat o no addit realia alias esset res addita et pones in nummus est salsu. stat etia op no addit alia formalitate sine realitate: m tu clanis dinus no est sapiaesis realis sed formalis tui. p sapiam.n. cii non sit nisi formalitasmo est de sapies. pstat autes
Q no addit solarone .ur lucteporis no esset ni
sapiam no addit solamno ad oceptu essentieiiec sola formalitate nec addit realitat ecesse est dicere Q, nichil addit.UM pcipiado essetia: cocipiebat sapia et bonitas et Dinoi. imo pcepto vim attributo: pcipiritu rota v eanderone facta
sis' sic nil cum alid sunt talia et sub propriis
ronib' sunt res merealismimixtione ronis aut pceps: si illa no poniit in numerumo pol viui3 illos pitelle ab otio separati. a. u. Ospositu3ui ro uni' a rone alte 'i' separet et distiguat: sed tui etia in realitas poterit arealitate separant et habebit .ppria distictione et vilitate et o pilis ille res ad iuste ponet i numerii et facet dualitate. lieni nas opi onco illorii ponisti num ex et possit una ab alia pitellectu separi: esuero no ponat innuinctii: seque in talia sub illis ronibus non
erat res mere sue res cu admixtione alicite Moi
203쪽
stinguit remanete repetiis indissicia. 'sapi
tia ilics sapia et sub spria rone sapie:est verisissima res abso admixtione Gnis vel coceptus. et iusticia eodemodo. ago ut sic non positat innumeru nec inε' dina sunt potat pintellectupscidi. 'se. Eicut des vel dina effetia e vitus ii Id realituta est unualuid coceptibiliter. sed nichil in ci sunt plures in unu pceptibiliter nisi illi oceri' habeant inter se aliqua unione. ergo necesse e *pceps existetes in deo no sesu ic sunt resimo incie' sunt pceptri habeat inter se unione et conexio natalioquino erit nil scepti hile nec inum inmale obm intellea'. gio .sic. Illa d sut oino unu in dissideratione: no distigiatur rene.' Unselm' dicit monolo. i '. u, oriudicunt de suma stadicitiit de ea uno modo et una psideratione.no mi in alia modii aut fuealia psideratione diculit de ea iusticia aut sapia et sic de aliis si Cri' sic. Ro est secti' iusticia illa qualitas ata v est in me te iusti hi diuitas. alioqui psectiones sim pri interio, modo et Istis alati attribueretur creatur que deo. Eimilr aut nec ulitas existes in in te sapietis e pfecti' sapientia et sic de aliis.Eed stat ui itas iusticiae iusticis p sua .ppua rone. et simili Dabio sapieticst p .ppria ronem sapia .ergo disitas p .ppria3ronem erit sapia et iusticia et sic de plectionibus uniuersis. ex quo sequit Q oia attributa dicunt unicarone Dinimus. iae' sic. Eicut deus est 4 maius excogitarino potin libet sectione: sic et ro Dinitatis nebet e e suma in olla plectione. aut igit se bet ad omnes sectione p modu3su stractitant pinoducuiusda costituti ex eis. aut per modu inferioris determinatis omnes se,ctiones alid addito.autp modii determinatis eas nullo penit addito hqr omnes possut ex
aut dari pinii oriuctio es psectissima intris ces3 p modu substracti et denominatiue et p pinsito esset illud 4mae cogitarino poti omni plactionem ast enies 3 si haberet omne psectione inuisece et editative.E 3 nec Σ'oari pol. Titaquia sectiones Vorest sceptu colassonis omi terminata rone caretes et ita nichil potat cois stituere. Tu quia repugnat dines sectioni φ costituat ex omnis' sectionib' tum totu ex partatibus. Usiqr plectiones dato *diceret determinatas rones .amitteret termios suos 4 deberet aliquid 'stituere uel ex eis virid inu constitui. Rec pol dari 3''.qr diuitas costitueret ei omishus p fectionib' in aliquo addito. cetin.ibi compostio ex indeterminato et determinabili et nullum eo esset illud 4 mast excogitati no p5tf3
ipsam rotae.*xpria ro esset extra omnessectionem tan*ω additu et determinos. Relinquieergo Q '' omino si veru .set dinitas sic speciis ficet oem psectione simpst . per .pptia3ronem sit dam suma sapia et uda iusticia et sic de alis svniuersis. ir.arguit Bureolus adhuc. d. s.pbando Q nultu attributu distisitas quocunq; modo a ninitate aut inter se sic. Ei rfectioneshmoi poneret invisecedistictione3 aliqua rosiunhsolutarii quocum modo vel p intellectid fau catarii ita ut tu concipit nina volutas: coci peree aliqua ro absoluta alia a rone diuitatio: oporteret dare vitii de tres'. aut . r5 dinitati se haberet ad alias ut Ma ratio disparata antqda ratio ex illis rationib' integrata. aut Ma3 ratio illis substratia Sed no potest dari pinu3q,.sro dinitatis c5cipi deheat ut aliquid dispois ratum a rone volutatis aut bonitatis et iustitie et sic de aliis. qa fili hoc sequeret Q heu positio non esset vera.de' inco' de' est lapilomel voti,tiuus. or no esset sapies ex hoc ipso . est des qr non pronem diuitatis si s aliam additu. titerum una r5 disparata non φ dicat de alia in abis stractossim denominative. usi non pol dici Q diuitas esset sapia vel volutas 8 solii denomitinatiue diuitas est sapiens aut volens. Rec potnaria M.qr tuc ita diuinitatis no esset simplicissima ratio et indivisibiliscit intcgraret ex omniis hus himo iret ' imo nec haberet unitate coctis qualitas plinua in deo no est. Rec unitate simplicitatis hi illa omne plurali tale excludit et actu et potecta. Nec repositidisna talis unitas exigit* vnu sit act' et aliud postentia qomnino repugnat imis plactiostibus. Rec pol dari ἰφ. sui ro diuitatis deheat recipi substracta aliis ronis'. ceni esset impfectior omnibus et Isiceretp omes et popetur 'si materialis.incii concipi non possit viro disparata nec ut integra nec ut aliis substractat necesse e* cocipiat ut laetificata inirisere et indivisibilucuilibet Isectioni ergo binoi psectiones non distingunt penes in trisecis roncos 3 tm extrisere penes practata. Ei ' sica de eiudiciu o ina psectio e ς possit urno possit coicidei e cu ratide diuinitatis et de ossib' attributio sed si accipia evna pse aio:stati demostrari pol Φ no addit ronem intriseca adrone diuitatis imo cst simpliacissime eadero indissiguibilis stellectu. Bcopiatunn .ex pli gra velle dinu. Gest dubiu ς en titti sece dinitas est volicio m intrisece emolitio illa ditas Q est in volutate. stat aut Q ad rosa
204쪽
intristia illi' ditatis q diuolitis: ro olitionis nichil addit intriere Quis addat extrisecetratistu suo volitu Ast cuilla illitas resolui non postast in duas Gnes inrisecas absolutas qua naexprimat spria 4ditate altera ede editate uoistitioni nanifeste pn Φ no aut due ronesi Nuinitate quax una st editas uolitionis alia q, ditas dinitatis imo erit una simplicissima ratio 1trilace. qroinitas i :erit uda volitio multo itime et sitnplici' di qualitas illa d est in maevolens. alioqui psectiones simpst magis erutextri secedinitatim creaturis. Et ηd dictia est de volitionci l . aris rone iusticis reparado eam ad distate et e in in te iusti et sic fallis. ergo omisnes sectiones simpli coi ut inuisece in rened talis.nec possut ab stellectu vere appliedivi alterones a rone dinitatis sue p modii eiusderonis ebet stelligi. et tu penes extriscia dr plures et plura nomina sortiri. Eis' .sic ei voluntatas distimeret rone absoluta a rone diuitatis: vel ista distictio esset in Vis ex ope stelleco vel ex natura rei et sine omni ope stellec . Eue manifestu est. pinu damno pol. licetin .in alid comis posto qualitativo possit tmediate acciri octin, cito nullo modo absoluto acetio sicut uidem'. lignu diuidipi vel realii uel p stellectu in duas pies:tame in re idicis inicino pi in intelis lea' taediate ponat distictione nisis c. substernit aliud et fabricat aliqd substractu3 illi ditistinctioni. fm hoc ergo stellea' no poterit Isoctiones in binitate distimere imediate fabrica, do distiction uua qten' labracatrones substraticias illi distictioni. ip coseques sine ope intelle,ct' no solii no erit ibi distictio binoi sectionu3 vel sectionalisi ronu .imo nec ipse mei rones psectionales sunt ibi no ergo erit deus placo nec iustus nec sapila sine ope itellea' q6 est erroneum. Lofirmati qr adeo adl ciet distimo Ditioironib'qr nec etia stelligi possimi sine .ppriam nitate. ex hoc eni *itelliginis sapiam: intelligi, mus eam utrone disticia ita . si iussere et in recto diceret ne determinata et absoluta: ipossi, hile esset eam poni alicubi sine ista distictione. via pn . nichil e dictu sectiones istas iportatire determinatas rones intrinsece et absolute et eas esse in deo seclusa distictione qua post moti duponit circa eas sideratio intellect'. nullo cidem modo pi sup illas inaediate addere distinctionem quasi diuidedo eas nisi essent ibi quali partes in potem sicut in cotinuo vide in . Recetiam potest dari es'.f. distinctio binoi ronu3 absoluta; sit in deo sine ope uellect'. manifestuest. n. q, dissiguerentur se totis hi formalitas etdditas et realitas sint idem etia fui poneteo formale distictione. fm hoc ergo rectui deo dila3 aceruus rex totalis octia qd omnino absumdum e. cossi mae qui sieentrones absolute uno tellect' totalie prescideretina ab alia pcimedo totam una redisticte alia no cogito scedo.etsi talis distictio esset in retineuitabile eet qui se toti esset disticia ex natura rei et p conseques totairet simplicieqs nullo modo stare poti 'Melinquit ergo q, iste psectiones no habeatrones inesse, cas absolutas disticias a rone diuitatis lactas opere itellea' aut stetes in eo p se et ex natuera recet si pus nec aliquo modo sunt roneo oistiae intrisece si una simplexi o diuitatis. Eici'. arguit sic. Qificum aliq6 pdicitia or oe alid subiecto cii reduolicatione subicctimeres e e. pdicatu includat inti ilace et in recto in rone subici creet xpi hoc ista e vera. bonio in*'' Domo est aiat. araia lintris ece includit inrone hola et ei'dditate. reduplicatio nam Denotat pdicatim inesse subiecto nos aliud aliud op .ppria ron .
tia cu3 reduplicatione essetie V De trini. Q. Sq.
ait eni sic. Etutia eo in e essetia:est sapietia. constat aut Φ ista duo eqpollet. eo ς, et in .verba aut ei' dicimurini n6 eo Mum quo sapia. qa verbun5 ad se dicitur sapia vero eo 4 essetis. et subditronem hi licet sbumst sapiamo tamen eo esbum 4 sapia. qr stu relative sapia vero essentialie intelii Lergo necessario ro Dine sapietis includit inuisece in rone essetie. vi ista non est icta:sapia eo quo egetia. costat autest non includit inrone esset lex modum partis cu3ro diuinitatis sit simplicislana et go necessee Φ t taliter includat in ea intristae et i recto litis extristantst uatur in conotato. cir .arguit sicaphs dicit. ' metha uiro qua significat nomeest diffiitio. 'Sug' dicit. 6'. 6 tristi. . ψ .cpiusticia sapia et sic o alias psectionibus: mam significat. Et silmserii. r. m. c. dicit u cu os sapia aut iustitia i omnidus istis essentia osteditur et domostrae ergo ro essetis et ei' distinitio pista nomina imediate significabis sin 'iugustinu. conustat aut in no sunt 'notuina necesse est ergo lsicro essentie importet pista *cu hoc aliud extrisecutinportetur. Eis' .arguit sic. 4Ram dicit Hugustin'.6'. 6 trinitate ca.pino.Q, ea dedppe est virtus et sapia. Et capitulo. 7'. dicit Q eadecst bonitasque magnitudo et sapietia et eadem veritas que illa omnia. Sed manifestum est. Diuoipdicationes in abstracto salse reddunturn uti
205쪽
ex boc ipso et lietationes si sim et pdicatu initi portat. ο6alparet ex hoc et abstractu significat
sua rono in pasione Oimoianis alteri' u no includit in ipa. Dumanitas n.est humanitas tui u in Nicena3. merea cap. 4 d ergo petiscat de his natum te delictat odicari Deca cupis Ostorie omis alterius ronis ab humanitate et pons nullaro q pdicat de ea:potes e pcisa ab ea imo necessario e induci. et si illa sit simplexui cessario est ead cicu ergo ro magnitudinis in abstracto p dicet dedissitate in abstracto finnuti sustinud dicit et ipsa magnitudo est Ua sitas et ipsa dinitas est ipsa magnitudo: necesse est Quo magnitudinis quemcuapscindastincludat viri ne diuitatis utam abstrahat et paedatur. includi aut no potnis p idelitate. ergo relliadiurones ommu placitonii nolint aliud intris ce et in recto 4 iparatio binitatis Bugulanuclio'.arguit sic. Qui si paliquid est hoc uel iblud initialiten oportet . stipsim uditatiue ac
sorinaliter et diffinitiue alias distinitio opinens essentia no ex ereidditate cui' ospositu3 diescit pos. γ' methath Bugustui' ait libro dcogis tutione vae vite et ro veracie . at oeu ee viatam sapiasn et veritate et iusticia et eternitate es
sentialiter ergo veracit matrem esse ola istaddita me et formalit ac diffinitive et g coseques intristae et in recto no est hi alia qditas licem,tio diffinibilis aut formalitas tusi dinitas ipsa Ere dicas. Sugustin' itelligit et est ita illa essentialis hi reamno valet side. qrciditas et essentia laesunt.et posis adverbia descedecia idcitde si scabut est igit binitas omis ista essetiatii et Mimniicie M. artast sic. ympossibile e uxuliddidicet Marrius significet im3 aut egentialit nisi significet citetia rei aut acciduast nisi simnificet accis ille rei.833oeci' dicit iliae tri.Uelitates iter pdicari de bonitate et iusticia ac ficeteris ori 'et 1 fine lita: cludit et bonitos iustitia ventis omnipotentia sua iminutabilitasitus sapia et quid excogitati potest maliter de
diuitate dicuntur. et concludit interrogado. hec si recte et ex fide se habctit me instruas peto. qs dicere velit stilia oportet tenere ex fide. eraesone mente ipsius fuit et omnes iste persectionessi ficent substantiam et essentiam et non solum realitatem ipsius imo et quiditatem cum non differat realitas a quid state. e. arguit sic illa nomina que ne tollat diuinain simplicitate et compositione ponat in ea:opor tris osse
dat arca ipsam cid iro est aut aliqdeorumque
consequntur naturam vel opatione. talia ede3 non adduiad diuinitate intrisecum rone 13 time sece conotata. s. id no est aut habitudin quada et similia .8 Eamascen' dicit luunoua Lca .u, si deum nutarim' increabile sine micipio in corporeum imortale eternu honum et similia: et males differetias dixerim' et tot conexus: non
simplex erit sed copo δ' ob ultime impietati e. Et ex hoc subdit Q oportet no singulti rex siganificare sin mam sed Ad no cshostedere.vi icorruptibile incorporeu inuisibile:significae si non incepit no corrupitur no videt aut ostedere hahitudine quadam:ut dfiis creator. aut ossedere aliqd eo* qassequntur nam et oratione3: sicut hon' et iustus et situs.ciso fi nicte ei' fuit Q ista nomina no ponui circa linitate ali multipliceratione sed significat eanderonem dinitatis addendo id alponedo quanda extrisecam c5notitatione. Et e notadu Q ait ista nomina no significare stiles differ tia ec ρm ibam p hoc inisnuens et no signisscant res editativas additas diuinitati. et . arguit sc Illud q6cogrue tu detur ad interrogatione factas G de alid ede quid state et formali rone ei'. propi hoc eni propino Thopicox ibatu, gen' et diffinitio et spes predicant in pro eo τα*5detur ad iterrogatione facta peti id.αt similii porphiri' ide dicit. sed Anselm' monolo. i5'. determinat et ii qratur cid stipa suma naturaino xprie dicitur . habeat iustitia ' stit iusticis .ideo in dicit tuis sta: pprie itellisiectistes iustitia et ratio costile ut non dicat qualis sit sed quid sit . et subdit eo quid igis de illa dicastet loquit de dilutate no ullo uel uuam 'magis id sit demonstratur. hec Pnselim. Ex Muo pn et ad iterrogationem factam per ed ne ipsa dinitate: fm eum vere res
pondet Q est MM iusticia et qda bonitas et avitaaergo o me te est est Φ omia ista essent de dditate Dinitano constat aut . diuitas dei e sinplicissima et initissima et p cosequens omnia at tributa sunt una ire ciditatiua diuitati nichil addentia inuisere sed in extrinsece.si aer. arguit sic imminem capitulo i '. stium mouet monem quomodo si illa suma natura suerit tot bonamon erit composta ex plurius bonis: et subdit respondendo Φ no est plura bona quirithopum pluribus nominibus signatum. Et subis dirui cum nullo modo illa natura sit composi, ta et tamen omnimoderat illa bona siti necesse
est ut omnia illa no plura sed unum sint et Oolibcteorum idem est qo omnia siue simul siue sui
206쪽
gula.*nde cum dicitur iustitia vct essentiaudo significat una quod alia vel singula et omnia et subdit et diad essentialiter of desuma mavno
modo et una cosideratione ori et insta. illa sumacilantia nullo modo sie est alio ut illud ide fuealium modum vel aliam cossiderationem fiat. qi quicquid aliquo modo est essentialiten hoc mistum est quod ipsa est. nichil igitur de ea uere dicitur in eo qρ qualis uel quata sed in eo et, qde
totum accipitis hec niueimus. Sed constat et, ista vera no essent si persectiones attributales importarent aliquas rationes alias amne diis uis utatis siue rones ille qditatiue essent per o, perationem tm svie ex natura rei inessent . igitomnes dine perfectiones coincidunt i eandem rem et rationem diuinitatis. Ex '. arguit sic. mam magister inpino. d. g. expones illud ruigustini: d dicit de ora multipliciternici. ait Φhoc non dicit propter diuersitatem accidetium vel partium sed propter multiplicitate et diuer, litate nominia que de deo dicuntur u licet mulistiplicia sint: unu tamen significat. natura diuisnam .hec magister Bed hoc no esset uctu si importaret plures rones intrisece siue percosidorationem intelleco siue ex natura rei. lucem in no significaret natura diuina siue diuitatem ipissam .s 3 aliam ianem et alia editatem in ro qua significat nome sit sua diffinitio. ergo manifeste patet Q in eum ola attributa mitificaret una3 sinpliceronem dinitatis siue nature dine intriis sece et i recto. Et starguit sic. 4Ram magister hoc dicit expresse.d. ita vino indigeat exispositionciastent ili cum or deus scit et de' vult: essetia diuina predicatur et oe' esse nuciatur. in autem addituroia uel aliquid aut aliqua: esse .
tia sidem hina predicatur no simpliciter et absolute sed ita ut scietie et ipsa est: omnia subiecta esse molirentur et volutatique ipsa eadeue est: aliquid uel aliqua subiecta esse dicatur ut talis sensus fiat. deus scit omniau deus est cuius scietieque ipse emomnia sunt subiecta. nec ille. mbi expresse patet et, magister fuit huius intellatanis. 6'. arguit sic. Ei bonitas et sapietia ni stinguini ratione et sunt id e realiter in neo: hoc dicitur pro tanto quia De eadem reque est bo, nit thabetur diuerserationes in stellectu no, strosed propter hoc no oportet illam distimonem ponereagitur. dhinor patetiquia si prope hoc et, de eadem re habetur distiae rationes in
intellectu diceretiir taliores distinguia se ipsarrunc pari formiter diuinus intellectus ceretur distinctus a seipso sin ronem propter boc stantia ratio dabetur oeipso dum consideratur vi intelligit deum et alia dum inteIligit creaturas. consequens est falsum ut patet.nam articulus parissensiai sic dicit. . alius est intellectus in ratione sinu, detis intelligit se et alia. error. quia licet sit alia ratio intelligendi: non tamen alius intellectus pni ratione3. 'arguit stea quoda3.Ei diuina attributa distinguerent irratione:doc videretur propter amitate coamentatoria. α'. methaphisice commento. 38'dicentis. In his que sunt forma non inmat ria dispositio vel dispositum reduciatur ad unuinese et ouo in cons deratione. sunt ergo vitares et duo composita ratione vel resideratione. et ibidem subdit.Intellectus enim natus enia iudere adunata in esse in ea ex quibus componitur. et in fine comenti dicito magna est diis rentia inter eaque differat in intellectu et in est se et que differiat mintellectu tinet subdit. Phulnplicitas ergo in deo no est nisi in itellectu dis, ferentia non inesse videturium ex hoc ψ comis mentator sensisset tales perfectiones esse idem realiter in neo sed destinguis in rationem. ea hoc tion debet mouere ad ponedum nisiictio αnem talem. quia comentator inprima auctoristate allegata accipit dispositionem et oispositus pro subiecto et predicato .ppositionis que sunt termini et non reserara. unde dicit ibidem. cu3 intellectus componit aliquam propositionein ex dispositione et disposto in talibus rebus etc. constat aurein q, intellectus no componit pro positionem ruit exterminis et non ex rebus existra. Et antea dicit ibidem. Quado hielit dispositio considerata et dispos tu in eisque ito sunt in materia:tunc reducuntur ad unam intentio, nem omnibus modis et nullus erit modus quo distinguatur predicatum a subiecto et dispostato.ecce pro eodem ponit subiecti m et dispolitum et predicatum vocat dispositionem. Et in speciali loquitur de propositione in qua de neci predicatur terimitius concretus. verbi gratia neus est vivus. Deus cst sapiens. Et est itentio eius Q in binoi .ppositionibus: min et predicatuistis iuuat pro omino eode ex parte rei sub ollata me et alia ratione.itast predicatum et sim differutrone et sunt nomina synonima.et ur susponunt Meo dea parte renescit et reducuntur ad viiii in esse. Est ergo meo et' utina res h et dilo nomina. l et pii statu et duos tacepi' differentes. sed non intendit et res differat a se ipsa
207쪽
rone sed solia una ratio ab alia rone. Similiter cum dicit Q intellea' enas diuidere etc. no in radit et re omnino simplice itellea' sit natus dividere. sed inaedit et stelleco enas diuidere. i. divisim uelligere uel diuisa esse cognoscere et divistii sim care et sunt pilicta vel adunata in re sicut ina et Brina. Et c. nec sit ei' intereo pn. naubi suo dicit. Intellea .n. nace diuidere adiicinata in esse in ea et qui coponit: queus no diu uides in esse sicut dividitinam a torma et forma acoposito ex maet Bama.C leti' arguit. Ei diuina attributa disti ant rone: aut hoc erit pintellectu coparante oria sectione ad creatuistas aut uintellectu coparate eam ad intra . sed neutra pars ronabist dari pt..eni non pina po affin inerticu et alios:noue viis. ei ima talis e Te' ab elemo circuscripta omi creatuis ratiellent effetia sua sub rone ueri et voluit subrone boni.hro veri et boni et cossinites sunt anes a Butales ergo videt et, in deo disti distur poeparatione ad intra circui cripta omi coaparatione ad creatura3. 'talis est Dato et no esset polystilis a vira, adducesbu in diius emanaret pinodii intelleco et spus scius pinodii volutati.' hoc noessue iussi volutas et itelleis odistigueretur alioqui eque emanarct ibitu modii volutatis sicut pinoduitelleco si penitus essent id ergo volutas et stellect' nilliguntur in deo p coparatione ad intraet no p coparatione ad creaturas. 3' talis est. 'Ubicum e reperire maiore differena et minore: ibi videtur et, minor habet ortua maiou.8 in deo erealis diis
stinctio sona*q maior est 4 distictio attributa tox fmrone igit ista reducit ad illa .lino si pana
potesse in deo sine coparatione ad creaturam: militet et .cM.talis est. Et attributa distinὰ Merent p coparatione ad pluralitate realem,rum i creaturis repta3: destio diceret hon' aut
sapies et sic t aliis sectio iam fm rone formale si fili causalitate effectiva ut potent ista bitandit i creanaris.' hoc e impossibile. qr s3 hoc nomagis diceret *lapis: cu eu creauit lapidem sicut bonitate creature.ergo attributa no videntur disti ppparatione ad creaturas sed p ta paratione ad intra . m. talis est. funda metae manationuno distigiis pco paratione ad creaturas.wintelligere e mclametu ipsius dicere. et amare est fundametu spirationis actii 4b' cnanat in e pGe. ergo distinio amoris et itellectionis auedit penes intra etao p coparatione ad creaturas 4 6'si distictio ista*ronum non
posset assumi nisi ex reali distictione ipax restain creaturismo posset disti irone ideo 'vevet bonu in creaturis nodistigunt sui re si rota nemo ergo distiquereturi deo fin rone q6 e falsum in sint attributa. et upus falsu est . octiguantur scoparatione ad extra .EI'.e talis. Isai persecti actu heia secto et noecotra. 0r es attributalesiuisiit in deo ustae sunt Isectiorente sapia diei ducum creata sapia. ergo distinctio psectionia humi Mute in creatura sirimi or, tua octictione firone q est ideo et noeestra. '. talis est causa pcedit effectu. Suebitioipfectiones . t sunt ideo sunt cause earude Mutiunt i creaturis.ergo distictio eavin deo predit earu distictione Iuti creaturi nec minit ab eis E0' talis e. Intellect' din' pol reducere ad actutdd est in potetia in dina essetis negotianis do circa ipa sed licet dinacentia sit simplicissitania et apphesibilis subrone simplicissima a dino intellectu: nichilomin'ipa est in potitia ad pluralitate attributo* ergo itelicio dinus negotiando circa essetia simplici intelligetia apphesa3: poterit negotiado:ad actu reducere multitudine attributatius onu .sic ergo ph q, no pibari pina pars disionis poste sicti et nec et pars dari possit arguit fui Godostedii et Duradu et albo siece in sis. caprimu e tale. Qisicum aliqnisset ut alicubi sin re et alibi fila rone: differetia Ox fm rone accipita differentia eo x pin i cuti dextru . n. et sinistria in animaludifferiat sua re. 3ronem vero:in coluna. x pterqd differentia dextari et sinistri incolunaeoma Dei ab rex reali differetia qua habet inciali.demia. n.in coluna trodicit nisi p respectu ad aliq6 aial.8 constat ut iusticia et sapia et cetera attributam ueniunt i creatura disticia fini euneo vero fm sola rone3. ergo bistutio eox fis rone sumi debet in eo a reali distic tione eoru derepta in creaturis. σχ. etate. Qr talis edistinio inter attributam deo qualis est inter dispositione3 et dispositum in eo habent enim se attributa in deo per modum cuiusdam dispositionis quia videtur disponi diu nitas per sapientiam iusticiam bonitato. Sed
cum intellectus intelligit dispostionem et dis positum in deomon intelligit ex eis nomina sy non ita ita . propositio sit pin nomen non sinintentionem. sed intelligit ea esse differentia' assimilationem sicut intelligitimilia fili similiis tudinem. Et enim intellectus iid accepisset diseposinoi 3 et dispos tu inreMespomoeno posuuitelligerensis nec scarare eas.ergo cedictio cometatorio Metili distic tio attributoru
208쪽
accipiatur p intellectu p comparatiseni ad res materiales i O' f3 redistiguntur. Cy'' est tale. millud o fili se eunti simplr si sideret tius mse:itabet siderarismuna rone simplicissilii sicut helce vim simplicissimia. ro eniret :adeqtaro Me albedinismo excedit albedine nec econuerso sue des est sin se simplicissin' et in ee. ergo habet: siderarim una simplicissima rone. et posissiliet siderari sin plures renes: erit y ppatione ad extra.si e tale. Eic uidet esse 5 distinctione attributox indeo:sicut est de pluralitate alio* u differunt fui rene in eo. 6 pluralitatas idea* i deo suinis p coparatio no ad extram disti m in formas et nas repsentatas. ergo distictio attributox accipiet g coparatione3 ad creaturas. Es est tale. Eic distiguntur attributa in deo sicut stellex est apo nat' distictione ponere.si uellea' no est aps nat' ponere distictione fiat rone in eo q5 eide sin re nisi ex alido buo qsut plura sin re. sicut pl3etroneue guris et differetie accipit ex diuersis finire vi pote exodi penitib' vel opatiosub'. eade.n. albedo pcipietissi rone coloris ex motione visus et sub rone albedinis ex hoc q6 e disgregare visum .et smilieronale et aiat differat in botep rocinari et sentitii stigit stellex distimone attributox no 'cipit ideo nisi p ppatione ad aliqreas distisa. sici est MIe.Ubicum e pluralitas scirones: ibi recii me tria pinu eres circa qua e talis pluralitas tanquemdametu omniu renu ne stellea' sit vatinus. Eecuta eatri diuersitas ad qua illud unucoparet.qrro viri' fin q, siderati se:none nisi una Terciti vero eappvesio stellect' reducetis in actu circa ipa3 re hinoi rones. dde i possibile est ut reducat nisi .ppi diuersitate alibi repta.&t hoc pri. Tu qr comentator α' metha coismeto. 38. dicite se* si itellea' no accepisset dispositione et dispositu ubi reast distigia nemon poss3 itelligere nec fclarare nas ea*. Tu3 quia oportet et a re ortu babeat et viri res si diuersas rones obiectivas obiiciat itellectuti et alia noobiscia cu vero hoc iid heat ex se res simplici sima:oportet et hoc heat mcopabillae ad plurira:aliamo no e.Tu qr sic se b3 ens ronis ad ens reale:sic se hel pluralitas ronio ad pluralitat reale.pstat aut . ens ronis habet ortu ab enterealcap piis pluralitas ronis habet ortua pluralitate realchpstatu, in deo etsi modo pinu .sfundetinetu q6 est omo unu et ide.115 ante est ibi U'. pluralitas realis. ergo intelleco in accipi do oulictione attributo : oportetur recuris
ratis pluralitate eo* reale existetei creatniis. si me tale.Intellea' i accipiedo iri se passive aut igit reducit ad plures prestiones a re una simplicissimaraut a plurib' rre' correspocleti
illis nurib' 'deptionib' alibi * in illa re simplici aut ab ipo metitellectu. Θ3no pidici Q aseipo cu sit passiva et Me no reducat ses potentia in a . Rec reduci potab illa re simplicissima.
na ab uno i*'' unu sad xuenit nisi unu . ergo relincitur et reducas ex distictione reali alibi. et prps dis ictione atti uim fm rone:accipit stellex inde ex reali distictione eorunde repta in creatura. est tale. omnis dis ictio ronis aut 'sequit itellectu simpli' apph dete: aut itellectu coponete et Diuidete. μ omis distinctio ro. nis in intellem ambedete simpliciator inueheta reali distictione mediox puta speciei ii vel saltem alitelligedi.Similitoniis dis ictio ratio itisi intellectu coponete et niuidacior tu habet ex hoc. icatu non puerit subiecto incy' huiusmodi. certu est autos p couenit sprer distinctione realectriade. vsi sapia ii 3'' diuinata iusticia. in gsrali aut no eoinalicubi realit distigine ergo omnis alictio rosus ortu beta obstinctione realcetu piis ex pluralitate attribuatox repta sin rem creaturis sequis eorunde distinctio fin ronem in deo. sis est. Distinctio ronis nisi sit vana et falsaroportet et, Labeat surdam tu in re licet sit ab stellectu copletive. sed distiato attributos est mirane nec habet idia uina eritia susticies sui ametu. q6 pue ex hoc cpipsa nullo modo e plures nec actu nec forinatae sicut claret nec potetia seu viset ualiter . sic niniadast preter oeum esset nec esse posset: attributa nec esset plura virtualiter . pro eo eni dicuntur virtualiter cotineri in neo: a in creaturis diffuolint et pesticipant ossi icta realis ex hoc eni diis cim' in oe' ptinet viastiue illuulit ac eminerer psectioeo reptas i creaturis. et ita s no esset salta possibiles creature: nulla esset in Deo cotincitavi tualis. ergo relique in differetia attributovs in ronemo esset sufficiens fundamentia in Deo nisi reparetur ad creaturas. ilio '' est tale. Aiachil inisectione includis est absolute i oinis sue solii in coparatione ad creaturas sicut pn 6 οὐ nina effetia quetroneidee udicitod limitatus et per coseques quod amodo implectu extatu, duie ad creaturas. 8 disiictio atti ibuto v quanda in ipci sectione includit qr quanda tunitationem dine psectionis v in se illimitata est. distinis aio diu absoluta: videt iportare isectione. nosic ut nillictio prela es. ur relatio sid dicit piectione nec irfectione. ergo distictio attributoru
209쪽
no accipiendeo illiis respectu ad creaturas. sic ergo pue et ileutra ps plate diuisiolo dari potet c.
uitaniculis pinosioradu est states amburadina suavium loquedi
in odire et apprie non metim orice deo pia ut sicut sunt sapia bonitas mitticia fortitudo intellectus et sic de ceteris o meli est reis pes iri in aliquo hi em Osposita. Et non soli1 dies cimiis rattributa diuina ille pfectiones qcoue, nisint deo et creatus is .s3 etiam q solideo coue ni ut sicut eternitas incomutabis itas tuae ustas et similia ψ .pprie et absolute non inuestiui creata tiaris.Uictitur aut bimustes nodi plectiones at tributa bivina qr sm modii intelligedi nostii intellea' attributitur deo tauqi psectiones secuis darieu in creaturis inuentiatur no ptineres adibam vel essentia rei iij iis iii ipsa re vocuo est: oines humi rfectioncs sunt vere et rcaliter ipsa dei sua vel essetia Intellect' siquide humatius . tersui deifectu no pt iii ligere rei 3 seu diis iussa essentia eo modo simplicissimo ii in se sub sistit. 1 3 sicut excreaturis mamidiicit ad cognoscicendia neu et u in deo sunt 'illud apii romano ruin puto. inuisibilia dei etcita et modii intelligediolitanti sinite modo quo cognoscit creatu, rasin Θ' plures plectiones no vno pceptui sqpluist' ptemplatur. et citi quia intellectus ni Deli coprebedere non pol nec naturaliter ipsis 3 in egetia sua videre in statu vie.Bli,4 tili faciei, testim in nomie attributi usi s ethi mologiam attrihutu dicat qa a creati iis sit deo attributu: dicut ili illa u in creaturis i i5 repiunt sicut cleris tutas inaesitas et similis attributa butiva dici uodebet 0.pprietates.s3 6 l cic noe multii cui adiicu illo ν ethimologia tio sit magne auctoritat .
cuiuslibeti equa significat nouae ei' u in reb' babentib' omnitione e dissinitio sui m. ' meti a . nomina aut sunt signa itellectuallii 'cep, nomst pulpos dicit pino piar. videro iniustutiisq; rei cli ceptio italicio quaues stificat noαine. Deco ut ceptio intellea' habet quide esse in stellectu:in re aut intellecta est sicut in representato et fimdameto sueveritatis.Θutin. conesceptiones stellectrisimilitudinesqda res itales lectav. vs ita lapidis vel bolo est istellectu Ditiiisvotin lapide aut vel homine e sicut in eo q6 causat litate ut pceptione intelles' intelligen
tio lapide vel homine esse tale. ita igit intelle.ctus re aliqua reprehediti. na coccptionere, sentat secte illa re et ita diuersas ceptiones cotingit esse diuei laur .E3 i itelleco ni rem qua itelligere nituit pinet, edere no pl.i. secte et M' ad omes euios sectiones cognoscere ne italit no vna pceptioneae portet et plures coceptiones formet ad cogito scedit reipaue 'nota rplures est psectioeo. vili cu de' sin vita et eadeuere simplicissima n e est rentia sit o iussi' modis psea'itellect' lip no pi una sceptio e vr uno taceptu plectione ei' tota applaedere et ppsis nec
nomiare et ideo oportet ii, diuersas pceptioeg
de deo formet 4b' sin modii si hi possibile cogis noscat dina3 pfectione. et hinoi diues sepcepthanes:sunt disti ei serostes ad eo significadas etiadiuersa nota imilitista sit stelleco ut iis possit una meptione totai ei sectione 'cipe: ptingit Tui qet ex creaturio cognitione accipiti tib sunt niuei si modi psectioiiiisue diuersas formas maturax . Tu qr id q6 i deo e unu et simplexplua, scat in itellectunso .ppeci' Deffectu. ii sit Isbtiplicat passio dine bditatis iiditione creaturair. pdictio ista st nota i posta ad sigilia cadis psectiones binas i id sunt lynomina 4 iiso ineo bitio ipsectiones Q in creaturis pilitiscat: sui una res stinplicissima. ita ut pinusi e ira nomina no i possis reb'abitellectui poniti media
buto diis o* notiue et pie stellea' nil sue etia pii enit ex pte ipsi' dei is' sua pstato stipat singulas preptides uti stellect'. nec applo edi ptii, cui dictu e 1iisi plurib' preptionib'. cui plures, tali respodet aliqd i redde' clino qde pluralitas rei si plena et suma Dei sectio et ola' h adi ceptionib' veritate pilat vi vcre de deo picit plures ron attriblito tu pli iralitas fudat si adicati intellectu que ' adsuit ce.qr it dictu est ipse i 5ueo siit in stellectu:i deo aut sui sicuti suda meto q6 pstat cam et fulcimetia sue sitare. ii et rcfi hois vr alteri' rei 1i5 of ee tu hola diresqdu i ipo sue sit ut in eo q6pstat sue esitati iudametu.nccipii nupdicta ex dicti S. Tho. magis ex
cistutia biva sit Olb' modio idem re cum omnibus attributis: quia tisi disseit ab eis ratione:
iplico pol babere pitellectu coparatione ad
210쪽
attributa. potem considerari etalia diuina abis solute ut qua effetia e et natura: et sic ro eius det se disparate ad rones attributox ita st nec una est alia nec una includit alia. non. 11. vere dicuro essetie me ut essetiae:estro uellec aut voluntati aut allax attributox. et opus ne B eredicit essetia dilia ut eentia e:estitetscit' aut voluntas et citique 'hinoi Reciteru3 isto ii dolo quedi d tantia et attributis:essentia ditia vel roeius formalis includit ambula aut eo*rones alias cis essem et natura icluderet in se intelleis cliun volutate sapiam et Blio modo plosidorari essetiadina vitalis est.i. vi essetia dei est. et sub ista psideratione:egetiaoma includit in se omnia attributovinctiones. alias no esset suis me plectruet robust e qrcui negetia dina sit ipue esse pse subsistes:ptinet in se omne plactione essendi. omnisi auri explactiones rimet ad seisione essedi Mut lace deductu fuit. d. 3'. . ultima. unde sequit necessario .centia dina inque' essetiadina est. i. in by' est in esse s se subsistes 'tineat et includat i se omnium rex plactiones. Et qrreduplicativa ilics 'resumit eentiain subraue propria et formaliqua disia est:laquil stroes elle dine imia et ademta ut dina est: ptineat in se et includatrones omniussectionis attribu taliu et uiuuersalit omniure visit veru dicere ratio essetie dine ut bina edincludit ronem sata neue iteflea' volutatis et sic de ceteris attributis et p pus . sit veru dicerero essentie tineia 'diua est: estro sapie et ro intellect et ro vo luiitatis et sic ne ceteris unde sub ista es cosideratione effetie dine . t. i. Tho. videt velle pismo sen. d. 33. M. M. ad.; .r5nes omniu3 attritibuto x xiit ab soli ite sum uiui se dent ad rono ria et adequata emistoine sicut ad totu tota talitate placuonis queadmodu3 in holmnero vegetatiue et sensitive se hent adrone cie intelis lectilicinaro Npria et ad male itellective domistis: tinet i seliane et rceptu vegetatiue et serissime.ita ut d cipit de hole aiam itellectiva coisceptu adeqtoripo eo depceptu pcipit et uegeta, tilia et sensit immiti diri is no xprie possit dicitatu nec pars nec a creaturis possit trahi simili, itido additia o no magis diffinulitudo st. Et licet no ossa es etia sapietes sub rone vel ceptu essetie tineio ''oina circipiatrones omnivatis tributo*: illud expedeffectu intellece numata nid iiopi uno rceptu pprehedere .ppria et adequata rone essetie dine Et tu itellea' up deii pse ipm videret posset illi rei i ponere nouae unuinut.E. Ebo.dicit pino R.d. Σ'.q. V. . 3'. qdnome Iut ibide dicit no significaret hostate in aut sapia3 tm aut aliq6 aui utorii 6 olim e significata icluderet. j de dicitii. . M. cadet
distictione ronu vel ceptuu attributalia Tu niret intellectu 1ifo p pparatione ad creaturas in ues sunt multiplicit et disticicino est menset' Q omniis attributox ninon distictio vel plus ais litas fini onciaccipiat a pluralitate et rusticliae reali psectionii et sprietatu uin creaturis repisunt. na aliqn Deo attribuite no differiit in cre timis realie ab inuice sue sola rone sicut et .vnu. honii vcruet cetera truscedet Q no disserui realiter sin si sposita s3 rone citoine ens sit visu veri in bonis et cetera. Erit ergo stellect'Q. o.
iii 2bis p missis Q ina causa pluralitatis et dimisclionis fili rone attribui Dinox accipis p ωα paratione ad creaturas in cib' plactiones et prietates sunt isticte re aut ronciliano est ne, cellast disticuo ronis in Deo:accipiat senas adistilictione realii creaturis it Id eni cotingit Muti
de illisu norat ex rosae sua Q sint unus in rem scut sapia et potetis. cu ideo sint unus in rex
in creaturis reair Distigiaturis 3 eno vnii veru et bomin fui sua rone diast sint unu pin re. vii ubi
cum inueniant hi eaprunu sunt. luis plactior sit unitas ille rei fin qua iniunt in neo Q illi' rei
fui oua unititur in creaturis hec ille. δα. 2Lq. anp .ad.; ρ . Duplicit incit aliq possunt esse unuin neo fila re. uno modo ex me ei in d laniet noex xpria ratione sicut scietia et potetia .no. n.scietia ex hoc . scietiat est ide os potetia sin re sed ex hoc et est dina. et u sic sunt uiuun re in deo vhi creaturis inuenitus olfferre fin re.Biro modo ex ipsas one eo*udicii sit esse vitii reaiy in deo:etfichonia et eno sunt viiii in deo res tr etr derone
honi est. no differat sua re ab ente. et ideo ibiscum inuenit bonii et eno sunt me sui re sista pinissis potaccipi decisio sumaria ostionis qua apud aliquos quesitum est viruin pluralitas et distinctio attributorum diuinorum occipiatur ideo per respectum ad intra idest ad deum seu ad aliquid in deo existens vel per respectu3 ad extra idest ad creaturas. respondes nus siquidesub distictione imus vinelubri distucitiae. Qs enim dicitur per respectum ad intra: potest dupliciter intelligi uno modo per respectum seu comparationem ad pluralitatem et distinctiois nem que sit intra deii realiter. et isto modo diciles et pluralitas atmbutorum Diuinormn non