장음표시 사용
281쪽
266: . In Physiogni AB stoteli,
SP allatione partihularium in diuersisgeneribus animesium tum domesticis,tum seri
qualem esse diximus memineum sexum monetur quide,quae Dein inei festusapud nos nutriuntiir, ut canes,cquis boues,caprae, aleses sevadetur;&tales esse discimus, iustorum: relatione, ferarum etiam quirri plurimas,quae sunrtaminei generis talibus praeditas esseta, moribus i eferunt venatores, quare omninoau es Iocridenduest,videtur tem tu totumqtiodnuc affirimatur, illi in nixuii 'esse principio,qui id est infrimo ethicom unum quemq recte iudi arρ de his rebus in quibus erudit ait versatus, quod conuenit, pumeo quod dicitur, standu est peritis in arte, tres autem hominum vidςturrecensere species, nempe ci- .uila ,pastores , & venatores, qui ciuiles sunt sciuntratimem reddere se minarum bum, Oxnae speciei can ini Q orundam, de eq0orumpastores vero armentorum, de uim 'ium, que proprie vocantur domestica;at venatores, cum in uetuis exercitati sint,probabile est,multo
magis cognoscere ferasbestias.quamn qui in vibibus,&inymbra vivimus; At positum ego testari a venatoribus me audiuisse muto dissicilius capi vulpem foeminam.&in casta peruenire quam masculum: ι .'pod isthoontingit quopiam flaudoiςnιiua est stemineum
genus;& timidius quam masculinum,' i. il I
Ingenium foemineum , qualisnam iit isminilis sexus quo ail animam docuit. .. . nVnc qua diit secundψm ouus, eius iii xusuq rpoream, & selisibilem figuram,de iisthi qualitates docςt,vx possimus posnoscere, quod cui inerunt haec sceminea signa, uri mem- 'ma ομ brasceminςomoredisposita, probabile sirine emeti stemineos mores supradictos,vel tus, eorum partem adςssobrimsi igitur quas partes flaminae tribuapAristoteleavxplicabo, d inde foeminam delineare tentata,& praesertim referent,quae tum secsidula chrpus,tum is eundum adimam illimost sic enim facilius ex organorum semineorum cosnstione quale sintoper xiones, Res ingenia st minisum percipere pbtemnus, igitur ponitquod sexus stini neu in uno, quoque animauum sener cum suo masculo comparatus,semper minu. 49
aetibi , At primum egodubiis, pti id sit ei veritatis inibi enimus detur, criti si caput lem. . nae sit minu mare leone,debintςti messe audacitor multotesna quamluo,mmus enim rofrigeratur cor, no vi demps in senere hominum,quod qui minus habent caput iisterca peros sunt iuriosi. An certe diςendum est,qJ minus caput, pr cipue in specie humana pol capi duplic ter,si n. comparaueri illud cum lampectore,in quo est mulisi caloris, cui inerit minus caput, illi inerit maior audacia,& iuros , at si c pitis paruitas cum pectoriscoparetur angustia nequavam audacia ostςdit,sed bςne cerebri pausitatςm similitorisitur semineum capula
282쪽
uel cumcapite virili comparatur simpliciter , & sic dico illud4psum esse mitius semper Viam,vel comparatur cum capite aliarum foeminarum, & interkeminas, quae lubent minus caput,illa caeterissent peiores,audaciores, magis vane,&maleficalidicogitur Dein inelm na hasexum habere minorem capitis quantitatem, quam habeat sexus masculinus eiusdem spo ιciei,si non semper,saltem ut plurimum,quod videtur in vaccis,incquabus, in ovibius,&ca pris,causam puto quouiam ubi calor natiiralis,di virtus fiuinatiua est debilior ibi fit minindilatatio,&liatiosed in sceminis quatenus forminae sunt naturalis c lor,&virtus f Iis, p mativa est debilior, quam in viris, ergo contingit isminas injnori capitis amplitudines, torra. praeditas esse,quam sint eiusdem speciei mares,habet etiam tamineus sexus faciem,anget stiorem, tinctiorem,&rotundiorem, est angustior facies31 quam sit masculi, quoniam etiam caputest minus, in minori autem capite probabile est, norem ecia faciem reper. riri,& contractior facies est,quoniam angastior, &ossa minora k quomam i multo calcis distenta non fuere, & humor magis, quam siccitas in principio generante abundabat, ut dissicile potuerit cogi, siccari, & terminari, Rotundiorem auten puto es faciςh mulic, bremis seo genere, aut etiam ineam simpliciter, quoniam caloris debilaeasHμbducit, cum enim validus est, recta sursum versus mouetur, d mouet; quod dum fatere neqtie uerit,&impediatur, reuertitur,& in Orbem mutatur, faciem ad rotundit tem acdelentem produciso collum graciluastaministribuit,quam maribus; quod in iuuencisy&iin eqtiis clare patet,lauri enim multocrassius collum habent, non silum quam raeda I 'sedici iamao quam ues ex secti, rurest euim crassum, & amplum collum robur utriun desinat, etsi uires imbelles sunt,quale sanditaminae iurecollum non crassum , sedgmtaehabebuno, sed eadem vi fui maliua,qux caput paruum secit,collum etiam gracile facisbdebuit,likm
si collum fuisset crassumino 'ra carnem,sed propter ossa,&vertebras,ergo;& nhil iuri verte atum criissum,&magnum tuitatkat hoc est Osca iuriae, I quod silmasini ui uillar, necessario,&caput magnusitat ira se luctantiba qundiamen paruum esse sup 3nimiis, si igitur caput est paruum,necesse est etiam collum esse gracile,quare& verteb pati Iergo& spinalis medullae materia pauca,quare,& nerui subtiles, debiles igitur,qm paruq iii corapore paruam etiam esse virtutem Hotrideto probabile est, 3 QErgo cum ossiant Meua,&calor et atqralis imbelli sunmue nerui sicci, & valgme equitur utcorpu&Mmnasse sit lina 6 becilius,xiri, fest carposiu quidem,sed minus valens admorum,&adlabores,i Et minor te iam isti m prop*ere,audem causam quovinneapitis luatia minor Lα subtiliqr est in scemi piligitur escitur, quoniam pinnis uri naturairi siorum testantur principiorum,sic: ilhque inmetaput δ ljurum, Disum neruorumque ;i &motusloe xlis sit principium, quale caput est, uia esse inPteris fembris taliemesse, irtute in notricem probabile est in D, . - 'nima ibi miroiano mi aut
283쪽
ischijscarere dici quare si ita legemus,nullus ne manebit scrupulus,steminam habere par tem illam, quaeqxclunibiis,&ossibus coxendicum,&osse sacrocomponitur, carnosorein,& amplio in quam viri habeant Inon quidem quod ossi majus,ut robustius, sed maris
4parsum, d ampliori carne vestitum a Caus in promptu est,nam foeminam diximus esse humidiorem,&molliorem, ergo&carnufi em, amplius abopposito,sii enim marium,de virorum sertium clunes junt vete oclae, durae quod de Hercule traditur,rationabiliter inminae,uuar,ridictum es viris se te sunt opposito modo dispositae,habebunt & minqra ossa,& molliores, & carnosiores cim nes;ingui O, dc partessircum positas,&causaeest, quoniam si ulla in parte abundat mattaxia,S GJ'r io muliere in illa praecipue abundat,in qua dabet sermari istus,& ubi est mul. i , ius calor,& humor, ibi fit etiam multa dilatatio,& carnis appositio,erso iure circa pubem, di clunes, utplurimum mulier runt viri multu carnosiorς , , , E emora etiam carnosiora, i Persemur intelligo totum illud membrum , quod ab inguine incipiens, usque ad genu
produiatur,quod membrum in isminis pluxima carne vestitum est,ita enim futurum erat comulodius ijs,qus vitam sedendo inocio replurimum consumere debebant . Causa vero propter quam,tanta sit carnis copia in muliebri coxa, eadem est,iam enim diximus* taeshas quae cimilam generatiohis r eriuntur,esse calidiores,&humidiores in taminisquam in maribus,t deo etiam amplioresapparere, quod insta quoq;testabitur, bicum vitorumcoxendices,th&femora,minus carnosa esse dicet,' id autem videturcontanums,qubd dictu aliquando quidam magnus anatomus; partes viriles seperiores m iore ,- m eas instrioresoassiores esse, non quidem quod pedes taminarum sint maiores,sed id univolebat, partes superiores honunis ab umbilico in visis esse torosiores quam in isminis si i&e conuerso ab umbilico adpedesvsque multo maiorem carnis portitatem
, , sigma autemflexibilia. Femragraeiba habent, 'ILHasellampars varie exponitur,clanimest, id una voce agraecis explicari νον iamrae, & 3o hac eadem vocoad eandem sententiam exponendam usus est Mistoteles quartodehisto ria animalium,quam ita Theodorus vertit, yrem Masequa mirisgenua ra. at haec vox stpud Anacreontem teste Hesichio, menticulosum significat quodetiam latini animaduerumnicum timentibus genu, labare dicunt. se Virgilius. O; PH-aias παwem meremefrigores inguis, devies. l
Videtur igitur haec genuum positio timiditatem innatam,quae pros stismi mostendere,quare sic explicarem *minas hahere laua plastiora,&--θg m iis situ rim' patri ambistrant, Anatomi nullum an)areat, quod eue qMndo I ggmtum, d trisul si ila est, multa cari Wieserta non potest autem id si IF nisi CL um ΠΙ- ηο
284쪽
Et crEra graciliabatini. sI IF Hoc etiam est scemiliarum attributum , ine rum crura sint viris multo graciliora, idcitemitora,loquor aurein praecipue deesse,nam ossuraemuliebie inuisu gracilius,&Unlitiis est,quam viril secui volumus etiam carne vestitum antestigere; lasarnprofecto eat idem muttirem,& subtilhorein virilibus suris videbimus,attainen ut dixi,pllicet et tamini baci ura quo ad ossa stilicet utraque nempe tibiam,& suram) ita esse das posita, ut horum ossit in utrunciue,& ambo etiam simul iuncta minoris molis sint omnino,quain sint ossa virorum, &caula est quoniam si a caluaria omnia pendent ossa, ut a corde omnes arteriar, debIllusio coti&st idius mi ones hab arterias, ita&xaluaria debili U,debiliota etiam,& n ra,
&subtiliora faeletina fi is taleis esse sceminitem chilitariam aemulum iureigituri & 6ssa
tibiis,&sere minora,&debilio Ermcisi in viris Saturaliter ex 'nt, I fuerat BbaΠdum. , , Pedes me pulchriores, formam totius corporis molliorem, quὰ rtiorem. Minus neruos in Missunt, di mollio p3.essita humidioribussmostibus.
ficat;&,ut mihi videtur, sic est legendum Non enim pulchri possunt esse pedes seminites, cum parui sint,em enim plussitudo esse potest in corpore, aut membro paruo veil id- testante Aristoteli,qui formosumquidem esse posse ait, paruum, pukhrum nequaquam ,, est autem pulchrum,ui embruma id , quod maximeqispositum est secundum suant i ius naturam, , qu0d Imam suli sitis consecutum est rationem, & formam, quare non Elam substantiam, scis quaptitatem, A quaJitatem Racte naturalem sortitum esse necessi est aliter pulchrum non dicetu citi igitur,dς quodammodo affabrefacti, & visu iucundiore iserte erunt podes kminei,ssi gin y riles,quoniam, si secundum siminilem naturam sierint compositi, ipsi erunt 'iri lib. candidiores, de teneriqres, de si molliciei superiorum partium sint indices;at quod iure rotugdiines legere debς imus, illud vulgatum persuadet,stm hi
lam pedem formosum,ac spςctandum esse,si paruus candidus,st&rotundus. Hoc ergo praedicatum est nunς monstrandum fgminarum pedes sunt virilibus minores.& rotundiore Honfirmatur esse minores, q uoniam robusti viri ,: & 3udacis sunt maiores, ad quare si stemina , dia vir oppositas habent rationes, oppositas etiam habebunt passi nes , quoivam v ri furtis magine sunt extromitatςs siquidem calidior est , ergo imbellis foemitiae e tremitates pax uae erunt, quonjam Bigidior est , oppositas en irri quan
cipue mulierum pedes sunt brςWiqre , rotundiores,quam virorum. lEt firmam totius cyparis molliorem, qμam ratantiorem Performam non intelligo rationem substantialem ut mentem, &intellectum, scd se mam voco externam illam qualitatem sensibus perceptibilem, quam dico mollioreris,hos o est quae tactui parum resistatinon sitdura, sed uis,mollis, delicata, de sensui iucunda magis,qugm ut virilis, quae ne loqi id asperi,&duri in e cunti tot tactui videatur ingrata est igitur haec ostendendapsisitio . . , Fuem incum corpus est molli multo,quam robustius, probatur, quoniam corpus semineum est praedii tuiti carnib. hqmidioribus &eiusdem totus habitus humidior est quam virilis, cuius indicium est menstrua purgatio quae sanguis purus est in bene valentibus,& sq-Ia quantitate peccans . At curtas humidioribη carnibus praeditum est minus robustum , nani rob*rii sicco positum est, magis molle quam illud,quod sicciores habet Grnes, ergo sim in m ςqrpus multo est insellius, qRam vitile uiollicies igitur in seminis vincit roburnquompiliqves sunt,eo GnusNb risiilis inςXistit . . o .
285쪽
Noto autem quamuis humidiore sint forininaxum carnes inuam virorum,otideo molliores, non tamen ob hoc sequitur quod sint aptiores mente,quinimo tanta mollities obin
sorem illisi cit intellectus operationem nam duplex est mollities,altera qua arguit uae praedomihi uin,& ab hutnido aqueo causatur,& pituitoso,&haecin foemioea earnereperi. tur, unde factum est ut pituitosorein habeant sanguinem, &. Inam, etiam subalbiorem; altera est,quae ab humido aereo causatur, quae in viris mollibus reperitur, & haec quoniam imultitudinem arguit spirituum, ideo cui adest illum disimus mente plurimum valere, sed haec dubitatio alibi diligenter excussa fuit,
, , Ma culina autem his omnibus contraria habentia Ora quod hiatura sumserti re, stiis regenere, semina autem est timidior, nktura. H Ahiluiscemitiino exaduerso oppinion, sculinum Agstoteles,&ait, quod masculinus sexus sortitu, est corporeas dispositiones, &propensiones animi praedictis co- trarim,vx scilicet masculum corpus habeat carnem duriorem,membra maiora robustiora, o de animium iracundioresti audaciorem ad liberalitatem,& magnanimitatem magis paraxum,de pauium afferensait,quoniam masculinus sexu secundum genus, hoc est in uniue
sali,quo ad porpusest robustior,& fosticii & secundum animarii etiam iustior, quam sit sexus stemineus,qui imbecillior est,& timidi i deiniustior, quam sit masculinus, primum itaq=qti sexus masculinus fit robustioriati supra declaratum est, qu6hiam durioieri habet carnem,id autem accidisquoniam Alidiori desieci6Ηὲ est temperament ,quam sit foeminitis,eadem etiam fe dedausa est udacior,nam sicalidioris est leperamenti,promptior igitur est, quare & audacior; iustiorem etiam esse ostendemus, si primum quid si iustitiai de de quanam iustitia specie , siue quid per Iustitiam nune nitelligat Aristotelea 3ο
. Iustitia uocat Aristoteles habitu, quo homines apti sent ad res iustas ag&as, easdem que uolunt,& agunt,& per iniustitiam intelligit habitum oppositu,quo homines, & assii,& uolunt iniusta, iniuriasque alijs inseriant,est autem acti' iniustalea,quae preter ration rectam efficitur, cum aliena offensione ed de hoc habitu non loquitur.- nequede natustili propensione ad hunc habitum, quoniam in genere comparat foemininum sexum animalium,cum in scutitio,&nullum aniniat reter hominem iustitiae, aut iniustitiae capax dicimus,quai st per iustum,aut iniu stum illud intelligerem, V alias dictum est masis, uel mi nubobnoxium perturbationibus, ut sitseosiij. l Genuh-ninite magis perturbari quam mastutinues, euius indicium est, quod uide, Ast mustilbidibres esse signinas, cuiusqiae fere generis,item pholis se Pamantiores,quam mare . igitur in genere uniuersaliter animalium uerum est foemineum sexum esse iniusti xeiu secundum hane signifie pionem, qua sit mastulinus, &etiam in genere hominum P-prie,&simpliciterloquendo uerum est feminas uirisesse iniustiores, &quod Φmineum genu mastulino si iniustius,hoc est magi, pertui bationib. subiectum, paret quoniam diximus ipsum esse humilius, mollius, quare facilius moueri,& mutari, unde efficitur, ut hia a pereurbari seleat, & similiter muliebre genus arbitrium, & rationem habetii. Q rius idiorem,quare minus secundum rectam rationem uiuit,quod est huiusmodi illud in. h. his, iustiusίnam supiadictum est iuste agere,esse secundumtectam ration m operari patetigi -
286쪽
rtur nemineum genus esse masculino,etiam in genere humano nuistius,quod probandum
Ita elbina proprie,&communiterper quandam similitudinem capta iustitia anagis generi masculino uniuersaliteriquam hiulneo conuenit,& proprieetiam si capiatur,vid inus hemilias viris e iniustiores, quoniam minus secundum rectam rationem vivunt , simi enim viris auariores, timidiores, cupidisres,'&omnibus perturbationibus magis su-
At dicetquisp1:imrarae sunt muliereshomicidae,rarae sunt,quaeratrocinentur, quae pyrataeam exerceant artem,qua sic riae sint,quae proditrices, quae larentur, quae auena CX- iri, xo pilent patriinonia. An respondendum est, iustitiam, &iniustitiam nunc nonex effectu, sed ex affectu nosmetiri, causiautemcur mulier sicaria non si, non pyrata, non latrocinium , autturium
exerceat non est quod ipsa non appetat, &non velit,sed est quoniam timida est, & imbellis; quare sciuilibidine non tentari senesn, illumque esse pudieum non assem navis, quavis non congrediatur cum millaribus , neque illas subagitet ; siquidem scimus id non facere,quia non potest, non autem quia non velit sic mulieremnon dicemus iustam quoniam illasnon ercet hummas hi iustitias cum cesset propter impotentia, dimetum non autem quod nolit timida enim eum nimium si sibi prospicit;at si spes sit fallendi misceret sacra profanis, eas autem uas potest iniustitias promptissime exercet, nam fallax est , d ano losi,mendax, si veru est, quodisse cum cretiat,nil nisi male itat.&vt placuit Euripidi. yd si dixeris mulieres esse deuotas , maxime, religiosas, ramque i inhietatis vitio laborare, aut multo paucistes viris hoc nephando scelerissenere teneti j tunc aliquis quod supra replicabitinon iuuti ac religionis amore,non propter bonitatem,sed timorem ni aeternae id facere,ismidas enim essedissimus, are religiosas non so)um, sed plerunque, & superstitiosas esse;si autem desciuerint a religione in extremum impietatis vicium,& dgmonolatriam,sive demonum adorationem degenerant, quo factum est, ut sere omnes has sagasolamus quas vulgo striges,ppellat,sint mulieres, raro autem,tri capiantur,&a malo daemone seducantur, quia sorte illi hac una tatione praesentim contingit, quoniam sunt mutabillares,&inconstantiores vitis,quandoquidem&molliores existimi, an persuaderi autem,&mutari facili*spotest molle,& mutabile ingenium, qua ii constans,
At quando supra dichium est steminasinualidum habere bitrium deliberandi;ideque ulla confirmatum ratione primum sane posset qu rere aliquis,quid hoc sibi velit;detii de Subita an sit verum, demum propter quid,quibus quaestionibus re ondens dico artauium deliberandi appellati vim, potentiam a natura nobis insitates secundum quam postumu sopposit de alterius opponti cum ratione voluntas electio est, quare arbitrij deliberatiui finis est electio,vt electionis actio, posse igitur ad utramque partem contradictionis rationes, & alaumenta afferre, hoc opus est liberi arbitrii, quod principium est eorum que in χο nostra potestate sita esse dicuntur , huius potentiae duplex est dispositio,vna bona, & perfecta atrem non bona,bonam dicimus rationem,quae utens syllogismo,neque in materia, neque in se apeccat, non bona disyositio duplex est, altera quae ficri potest bona ,& dbcitur imperfecta qualem habent pueri,&adolescentuli, qui nondum perfecte discurruist,
dialegibus, vel subtutore, vel curatore detinentur, procedente autem temp're omnino sui iuris fiunt; cum ad aetatem perfectam peruenerint;inualida autem dicitur altera, quae
tempore ἡόn potest perfici, neque coalescereaalemautem habent ex Arii telis sententia primo mittiuorum steminae, quo fit, ut continuo egere dicantur curatore, & facile falli Eabis igitur quid sit arbitririum , quid ualidum iudicium, di inutili dium , O Ru dim- perfectum
287쪽
perfectam patet, utrum i tm habent minis lUM libera sicli arbitrium t id sane
videtur lex attestari, quae illis prohibet omne in administrationem,&rerum alienavonem
θυο scenil Πinum ita um,nune qua peculurninuta maginem in qtimpossibile sit virilitatem, δ' rii, aut animae.&wxporis masculini affectiones agreo reproponitdionem quem dicit pesseete assecutum esse formam masculinam, mihi autem videtur quod unuquodque accidenis :
quod in pluribu reperitur,m aliquo sitquodammodo maxime munies & per se tale, Malijs autem sechndum Ruod mρghs,aut mimis ad ij ud accedunt,ut quodammodo formae materiat aevideantur secundum magis,&minus bina induisparticipali, est in animalitiget aeresensus;estauditus, est tactus,est motus,estmaseulina est steminina di obuo, ba, beat animalia,ut sibi simile generent, habent νι propriam tueantur, vitam imu fugiendo mala,ves eadem repelleiadoaxnam quamque harum dιspositionum in uno meo anim hlium genereuklebimir ,cumunicatam, inrit men elarmis& excoctemius,altexi obscurius,&impersectius et 1 in i 40: Non agitiud cit Aristoteles quod leo omnsum animalium sitima sectissimum, nam hoc non est, sed quod animalium omnium max me masculinamiguram consecutus cst ι ut igitureos primo, per se dicitur de Deo, ipse enim est, qui esua quu teris hibus dei e ocmmunicatum est esse; & ut sol est omnis lucis sensibili phalis ad dὰqnmt se magis, uel minus lucida secundum quod illi magis , uel minuu similip sinit, sic possibile est , uisum in aliquo animal perfectiassimo reperim, uerbi gratiλ in lynce, uel uagquila quae ita uideat.ut ultra illi si potantiam nod sit animat,iqui duiderre possit, sic etiam de auditu piobabile est dari animal, quod ita audiat, ut eius uditum
288쪽
ciem Ggnoscit quantastglaciei crassities, & nunquid illius corpuspossit sustineri, & amposita auricus1 terre nouit nunquid subsint mures nec ii sic de odoratu aiunt enim vult res per spacium etiam centum stadiorum, vel ultra odorem cadauerum praesentire ;gustus palmim gallinis dat Iulius sar Scaligeritatiumlexquisitissimum habet homo, '&ione Monia in hoc est ratio uniuersili sanimalium nam)animaI in cipertactum hamitur, ideoque dicimus hominem omnium animaliumesse' maxime persectumvraurem de sensibus accidit,ita de caeteris dispositionibus,nam salacissimam simiam, Mosissimam mi , iracundissimamtygrimInconstantissimum,&maxime mobilem murem montanum que Vulgo Dinam vocant quasi saginam quod in fagis plerumque,uae ait Albertushi di atq; Io ex eorum fructu paseatur; scutautem haec animalia' diuersas dispotiiones insulaninsibi secundum specierri suam vindicarunt unamquamque singula; olimra autem omni alta dicimus dispositionem,&proprietatem masculinais in leone elucescere. BGMIN,I: --In panthera, vero quam pardalim vorat,nrivinei sexus Non secusatque timiditatem in lepore agnoscimus, audaciam in mustela, venenum in basilisto angue, quem tegulum
eant, quod autem leo sermam habeat masculinam probat si istόteles dicens: t Π I
Tulin sculina dispositio ait Suessanuspotinciali ex bonis corpoKfodi ex bonis amisse, In leon auter x bonis Artuna 'uciniam leonihil possidet,sed hq ridiculum est; quidem bo sexui masculino commune est cum bonis sortuna Θ at melius ille dixisset,asset Edo a BEM mastu posseeossidest qualitatibus inimχέ&corpora, iovi Obo rvidemν aufein maseulbiquitum s cierum praeualere magni rudiuinii Imbur 'pis . . , lchritud nem, ii tameniti inhibus, sue mimin genere hominum pulchri vitri ό pri-mlaa;de vacca plerumueistrisin tristis inmoris ursa ineli,ni mare audacibi , , - busti brem dieaemistotcle, stitastien, v pluit munires ita se habet l&forsan ociiiis allatu imalium idetur pulehticis virquam sentina 'uamuis pas ' homines aliter se te pio
fiteantur, sta Oh mulierum,ut propriam dotem btritudinem, didi relintein iii, ais
& propter haec masculus latiorem quam lamina oris habebit scissuram, leoni igitu nos est ingensint latius Erlanetiam lupo, ea praesertim de causa quoniam Urax maris est. quam leo;uidetur autem praeciquum voracitatis signum magnus ille hiatus si di qes bellemta Yersire Histra honeris imbmillidiductum; di patulumnia q6,h, iij si rgo
289쪽
musfrontem,qua reuerat in leone quadrata vox frontem aciei bel .licae significat, discilata assequi quid jsibi velit Aristotelus. Et profecto voxquωον , ωπον est pud graecos, viait Iuliust ollux de homine tantum dicitur; & minus uni, versalis pst,quam facies, ut sentitGellius,significat mempta prie totum illud spatium . . quod subsupercilijscomprehesum continςtoculos naium,genas.&mentum,quod spatiu- is quactatum aemulatur , sed potius hcns an leone quadrata est, qua etiam Aristoteles
.' i inutiomuniuersalit ei Ioeutus fuit Ais stoteles.&abusus est voce quadratia ut figuram: ad γα Bangulum accedentem, de rotundae oppositam deisnaret,quando quidem farmi i narum se iusto unda est agitur masculorumnon rotunda, sed quadrangula esse debebit ibi b amem masculinum animal bosvarforti&praesertim. frontem siue vultum habeat quadrangulum prosteri bhvidetur vitaile an dicemusquos iam in persectius m sci sinu genus quam faemininum P at contra instabis cur igitur perse aiiorem: bimam notia tali x,si quidem rotundum,îulate omnibus Mus uos perfectiusxst Θ, . tAn, vialiquid probabillipraeerat fine da repoteramus unicuique seu iniimiatam esse virtutem formandi tale aliquid ,quale est illud a quo prosectum est ,& id quo melius,& exactius possit perficere. utitur duobus instrumentorum generib H yinternis scilicet, externis; praecipuum mernum, & sibi n*R J coturn in halis, diabiriim quem secum
deueNDexternum stippeditatura corpore, stil φ,in quo decidit, nequς id sedum in nit antium sed etiam in Oninibus plantartim spei l et . . ', , t 1 O. Cum autem omnia procedunt secundum et ait am,& eius actio non impeditur.sed tum
est non esse talem, qualem videmus asinorum,illi enim tardi sunt, & adsigidum, & sicco temperamentum accedunt,plurimumque terrestri molisinqvianae domnatur,facies igi
290쪽
ritur dubitandum,min supra dismiviri serti' usidiorem esse aciem, at Virsortis ni sculo praeditus est habitu, quare facies squalidior masculum deceret. SD,lid faciem habrethn6nperista nutriri partes videmuo cum veheniens calorieselliti Messimi rei mesti m licitas,quaieta Gesse est macra facimi,&Gexm habere, δε ε Meii illo squill diMi hil aliud arguit, ni si multae bilisattaefaturalis praesentiam, vi calor*yti iam'ssiri sierit humo es Gquit,vnde idem apparet color,quem aliquando in pratis,montanis augusto mense videmus, in quiqus herba ad quemdam colorεια δμheldeniboee subatamuli accedit,quicolax fere in siiliis vitium montanatum post V desursn se distenderie leti autem iubviridiscolocaui do eum quodammodo
mandibulam no i video,Porta sic legit, . ν , .
rae, quam refert facies uui Au MMEglae uiatiisdem assidius eandem causam affert L quod calor naturalis potens dilatat quantum sufficit,& quoniam naturalitex operatur hoc ρ est cum ratione, & ordine effecturia est, ut omnes partes dederitem seruent intersepropo ia o xlonem,est autem,ut o statici phis idem ratio, ostio ordo, atque natura, aut si quiddisse risi inter se 'Namenex ea m tignationed uiripta sunt,& quaecutique secundum natu
Sed hi primo aspectu videtur contradicere his, qua instaasse es; bidenas loquens erassum segnitiei signium esse dice illosque,vel a dboues,vel j1dsues reseret, quoium neutrum videtur esse commune lςd iii yitomasculo , sorti. Pisrrah sum legit lius crasti rem,quam gracilem,ut scilicet mediocris quidemst,attamen 'magis ad crassumquam ad 6 gracilem accedat,quod etiam convenit , cum graeco tςxtu, 'ui nasum carnosum magis, qtiam fracilem terit die sectoris ita se haberem leonibusvideliinytillorum halus sit plenior, escarnosior,&qubs stiti sella vitos sortes, 'nasos habefit a puerilibus Umbdum disserentes, maiores scilicet,&carnosiores,quod etiam ab Aristotesefctipitur qui infra ha sum rotundu',&obtusum for ibus,magnanimis ite dabit, &ad leonem refereti&iu 3 hasus etiarn talis essedi fiet: sim'quadbmultEhiaterne potenter dominitur calor, magnat itiam iacit messibra,&or mesturi calor milia egeat respirationbi& masnari debeat ae.