장음표시 사용
301쪽
Sexto tandem ad morum respicit, leonemque dicit, i. tarde incedere, et .adde, & mi Psnos gressus lacere, a. magnifice, & iuperbe se mouere, q. strenue,ae more quodam iuue niti progredi , s. & dum incedit armos alteruatim quatere; tot igitur proprietatibus leo. nem secundum corpus esse Iiiectym docet, si has, vel his condit ibus seniles omne, i, vel plurimas in hominρ deprehenderimus,illum vel magis, vel minus ad leoninai ae niau sculinam figuram accedere stiamus, & inciusdem anima inclinationes insidetreiiudice. mus quae similes sint ijs potentijs,quibiis leo utitur ad proprias operationes objundas. 1
,, s autem eirca animam si iuum. x iDEscripsittorporeas leoni siue masculi proprietates, nuncquaenam simanites dispes, sitiones,quae per has corporeas cognolo possunt docet, neque sane putandumχst Pomnes hic haberi,aut hi habitis alias non posse inferri, nam non est difficile syllosismo , , ex his quaecognoscunturplures,& ignotas addiscere,sicenim natura effectym est,it ex no tis nobis ad ignotatranseamus,quae plarunque notiora natura existunt,sicuti faciuntegro dati, qui ex sibi sanis, simpliciter tamen non senis,ad ea quae sana sunt similiciter usurpanda, non minus quam alij valentes perueniunt,chin hac ratione ianitatem receperindi nos is itur primum quid masculo:vel leoni tribuat Aristoteles,&cur videamus deinde quidnam ex his attributis deduci possit speculabimur Primum igitur attributum est, quod leo ymniines masculinum natural iterest susce tptiuum, legit launus interpres, ego acceptabile, dogratum cum Ile*ctioi; legerem navere leo videtur esse animal animi grati,si Solino credimus,&Plinio, reseisitaenim quer dam leoni obuium,in cuius pede spina haeserat; extraxi Elaonemque graturi se pra itistse,idem fere Elpi Samio accidisse,cuit hicamenauid cense occurriti hianti orbi asscendit homo arborem maxime timens,adhaesit arbori leo quasis precabsidus, illa audacior r actus, anti duernens quid fera expcteret, descendit, ac deferk dentibus inficium Osexta traxit;quo beneficio adductus lao,quo usque in Africa Elpis mansit partem praedae continuo illi attulit, quarede illiusgratitudinem videtur dubitandum; irigenui enimi, dema snanimi propria passi oestgi alitudo, quod etiam Pliniuri& Solinus Elianus,l Alber tus imi ibinde animalibus testantur;Leo igitur animal gratun est,ac memor accepti beneficii, ratum autem illud dicitur, quod se debere agnoscit ι & proaccepta gratuitum p
testaliam referre tentat, aut saltem habere docet ur igitur animum gratum lao, vel masculum animal habetὸAn sane quoniam magnanimum est, aesta fidens λ N6 certe hoevia detur esse verum, nam magnanimum dicit Aristotelesl,li niter idem facere, At non li- ahentet beneficium accipere; an id dicere est petere principium hondum etiam stensum eli magnanimum esse,sed tantsi gratu, alia istitur ratio inuenienda: & Arte h*c est, quae a natura,ae rei ratione pendet,s quidem leonem; α quodcuniis de perlaetam figuram masculinam suscepti,dicimus igneam quamdam referrenaniram,i suo genςre; & lurimum propter hoc, sormae participare;proprium autem est formae,& is agere, ipsa hepropagare, pro ratione, ac natura eius quodpotest issicipem Migitur accensa candela, quε
accepit ignem alijs non solum c5munic,repotest, sed nee ideo quidqu4 de suo deperdens
communica ita animal quod perie stulti est,quam aceepitu regnitiam sibi enim fidi
qu*rς ςαςm considςntia,qua ductus accepit eadem etia beneficium restitaui;putoque
302쪽
signum grati animi illud esse praecipuum, quod docet maxime persectum esse animal, & 'optime figuram masculinam adeptum, quod est haberecorpus moderata magnitudine, praeditum,totumque optime dearticulatum,&commensuratum, praecipueque facies illa verenda simul,&amabilis, cum ea nubecula grauitatem quandam supercilij decoram indicante, grati, in bene nati,stire ingenui animi, signu est, videtur quoque, &hanc eandem esse iracundorum passionem, qui enim ea bile abundant, quam vocant subtiliores sanguinem,purpureum qui detri, & florentem ili ad amandum promptissimi sunt,& libe-xo rates admodum,&quod beneficium acceperint,libentissime referunt, hanc videmus est ' iuuenum naturam, qui ad liberalitatem prompti sunt, senes e contra auari, & illiberales I iuuenis igitur naturam ignis sapere videtur,ut, &libenter res ad se trahat, in se ipsum vertat;& libenter etiani se ipsum rebus alijs comunicet; est ergo gratus leo,& cur patet ex his. Ad hanc naturam nescio quo pacto vir bonus,&iustus accedit,cst enim maxime secundum essentiam suam,& naturam dispositus qua propter inas est, ergo & bomis di ob id,&benesicrae,iustumque,d gratum, esse vult, iAlij leguut acceptiuum , hoc est mansuetum at hoc replicaretur.
dio Hoc est secundum attributum, &sane si est gratum probabile etiam est, ut sit liberale illum dicimusesse liberalem, qui suas fortunas cum alijsco municat, aut etiam alieti s 6 latasaccipit, prout recta ratio stulat,nunc quoniam de hac liberalitatebrin linis thur 2 non euisa deo habet rectam rati. lem. Ouinimmo neoue tatione ullam, id HiberaliatatemMelligemuspropensionem naturalem ad participandum cum alijs, cita filo bis adsint,auta se na lata,aut propriolabore parta, aut quavisalia fati ut equaesita quo si modo, di pumilosdicunus liberaJes,qui nuces aut eduliasua cum sodalibustatantunieant, insiccanesnonnullos melited qui facile patiuntur alios securidi i E,ine P diceresil*nus liberales, quod autem leonibus haec insit passio testatui misi ii duinte, quas venati fuerint feras, cum ad satietatem cibo repleti fuerint,alijs superuenientibiis reciso liquias non inuident,quod de aquila etiam me legisse memini' &apud se issilitis m6dilibet litas eritea, quam Sblinus eκ inladia si falloi) taminas, de puerosa leonee tetrerii: est,ruinoccidi,sed impune di imitti nisi cum vehemens fames illum agitau*rit, quδd ergo vestigiumliberalitatis in letae appareat ex hoc manifestum est. ut Neque mirum hoc videatur virtutum aut vitiorum exemplaria,& figuras in quam pluribus animalibus reperiri, nam merito id factum est,ut singula an habitu, & apti hei ijs in terni de potentia 'ripis reductae inesse singulis animalium speciebus, hi dei ide .ntia uersaliter in prim Menti onmiaisimul essedebebant in homine, qui ea itellectus, ct initim liberi mitrij vs ea ed habitum, & Menergimbreuocaret,quae illi placerent, &iicuti cς exEpla. o ter usui Maum lium se a in ratione quadamcerta est posita, ita humana Arma nihil est praest ipsum rationem implicite Quae krma simplicite natura, ac ordoomnium, quae e hicisun dici p0test illi ligitur antiquorpinquidam, hominem niuersicompendium diade sur isti isti castulisti qua sit liciter omnis syllogismus vim capit -
303쪽
igitur hinc de causa, uti eos 2S qui naturam te is reseri, ceu virulere masculus sit omnino liberalba Vnde potest,tanquam a signo praeced Spraedicturum confiimant: uamsaiber lis est,ergo libenter dat quibus debet, ac libentercorum quae accipit meminit, talis giatu,
. At primo aspectu poterit credere aliqvis angratum potiusquam gratu naturaliter de bere esse liberalem, euindico,non qui vitarit cuiliberalit*tis; sed qui tantumprohesionem habet ad dandum cum sit sibi fident,&nusquam timidii ; Primum sane idi presi confii
imari ex Aristotela dici:nte magnanimum libenter beneficium facere, pudero venosi rece- iperit, naturalit eiquedespicere quam Dirimas quae ab alijs mirifice quaeruntur,:exq si epotest argui , demostrando liberalem nc nulla gratum ; nam si magnanimus est,iberalis, i , magnanimumaut ςm pudet ac pisse beneficiua , &quem pudet, illa etiamdolet, do lans autem se accepista benefici ψm,gratu vila abri potest; pax et quod liberalis non sit stri tus . Neque gratus sane i Ialia, nam si dolens se accipisse beneficium gratusesset, eum grati proprium sit laetes&hilari animo beneficium rependere, patet , quod gratus proptes acceptum beneficium laevus d 'ς rixatistitia, dolar contraria sunt,quaesimul in ebdem subiecto esse nequeunt, amplius si magnanimus despicit naturaliter, & se dignum multo maioribus rebus putat, quam illa,quae recipit,qui talis est,non solum referreo iam sed ne agere q*idem v lj I iis igitur Qu ui 31m erit grMM. l-tnnbnu tit ala ill . At ex opposito,&raitis, idem confir0'ghphopbmnenim liberalisestdare quibus debet quando,oquomodo priFiplu*μψx mdψλ dg s i, a quo cce liquare gratusemiberae Oxlis, non minus enim inlyci; Riendmquam itid gndocsensi stillibera litas idem autem uideatur Ari trii,& in ethlairinuam omnino ei placi0 gessi is sunt gr gitudo,&hbetiuitas. .
Magnanimitatem in1eonibus esse, vel auctoritate omnium sere scriptot u edilfirin L. ,q em Magn*sti; lim inc ni asotat Plutaretius Antiatum in ilium Ochrrumum must 'iburs tractu, xt doceret magi animos suis armis cessisse, ipsimiqu6que leo, Rem, nquit olinu*spm egpibus,&Noatoribus premitur Ancipiti recessu i infit, eas si nauu'm Notemptim abire, si in campis nudis, &patentibus urgeatur, quasi testem igna- mye reis λι ρ,: perinde ac honorississem haberet, hoc igitur magnahimi Upus ι& o
304쪽
prietatem esse volunt sicut, & non nocere inserioribus, & puerulis, aut laminis quas contemnit praeteriens, quod ergo quaedam magnanimitatis umbrasit inlecte, in cur in his patet.
- λmare etiam uictoriam dicitur, id thlib. dehistbri faiit italium iijstatu's isto. teles, dum seras venatur, enerqstillassequitur ι' sise pro sola vi storia di imitans,
causa eadem est, nam si supereminere cupit, ergo, superare, Historiar amans est , mansuetum etiam esse, cum primum cicur factus est, &'ladi i/όribi is delectari, cum non est ieiunus, nam ieiuno stomacho non placent ioci, docet Hlii G
Refert Aelianus Berenicem unum mansuetum habuisse, qui illam iam 4 & linqua
tergebat, Hanno Chartaginensis alium ad clitellas, o onera ferenda mansuetii aptia Bat, -videtur autem ideo mansuetum fieri quoniam gratus est; qui enim gratisintIbene
ficijs deliniuntur, & captantur, & eum delectantur his rebus diabstu secto mansit eisnt ι Usd ergo leones grati liberales sint, magnanimi, & vi liae aliatores έ & misistitii ex
. Mi fit sane autem videtur leonis has omnes passiones ad appetitsi irascibilem pertinere, qui maximesecundum naturam in hac fera dispositus est: eo ni6do', quo se dum hysiatum re rationis in homine deberet esse ut natura ho ni exemplum quoddam pin ' ponere voluerit, a quo ceretur usum irascibilis appetitus', quomodo illain mare,o debereti itastibilis enim obiectum est contemptus, & ignominia , heia 6D6sitavi o exstimati bona ,& honor ; sicuti concussisti bilixest lucunditas; molestia, quσ-sideurium aut desiderij frustiationem, aulassecutioneni consequubditi; propitigi,stibilestia igitur potentiam recte se habentem tales homines sunt, ut mansueti, masnanimiIIaddis, in honorum rupidi vocamus quate gratiIm liberae sic enim cumieccti ΛέMne 1 diunt,&laudantur,suod valdeeupiunt e Videtur, autem quoa maseulinam sositam suscepi ingis est hasti filix quati 'exeoncupiscibilis appetitus praescripto viveret,i fide inam mella duἁi ldmi dicebat Η merus, uere per pectora vimrum sortium, magis venia dianum ductitiligeum , qui ira perturbatus peccat, quam qui victu, cri, iditate re risit mrῆ6ntituaὸ ι. keminas etiam dilitici in domo referre .ppetitum Gncupiscibit Mi,. filios autem, ηi astulosque dolescentes ira ibilem dicunt, pG tior auteri, 'is parities effa yadoleastentiumad persectionemetationis accipiendam, de ad viuerulum secuti dum L. t 9 quam sint mulieres, quas iam ex Aristotele rationem inualidam habere diximuK anitem corporis quae tissimum potest esse signum desidesivi M, , 'misia nimia talis, puto esse ulos, & supercilium illud, 'ale supra expressimus ; memEicti tripli res magnanimos, & vitiis iae appetentissi- , lasses, & te isse, vidisse I qn d inAl xandro Magnopraesertim, in Iulioc sere 2 &in Augustου tibiant seripi es oeuli lucidi , .esar bnigri, quali micantes cum; adam dignistate seueri Ap letiam qualitatis sunt quaedam ali notae , quae illi ab Aristotele in libro de historia bruma lium assignantur , quod nimirum sit generosus, sit*rtis iracundus, & terribilis si
datur ; nam diximus esse calidum, & siccum, igitur iracundum magnani inues autem cquare, &generosum etiam, & quoniam tal)s est . etiam suis virilius maxime fidit frenuumque, etiam euhdemesseprobabile est, acvaldeImpi idem &abotlim doloe.& suspidione remotum , ait Plinius y HEquus gitnerosius ausibus facille caudiani .nii sui vitus indicat, quod monium est magnanimi vid Is atque fraudi UI distet mhil enim videtur esse vulpi eumqeonexummune, quare cum animi suos ametus non abscondat,sign9 aliquo manifestati dine . .e ro .ci Il-UP e
305쪽
usium Iustirias'in leonu oprie dictam esse, on est curqu is edat, it enim Aristotelei pri mo polytjsorum, At .cussi dicimus ius ileonem ita Niligendum est , masculi operat nς νestu gium iust Uaecontinere Ultique esse, risi Ies sint illis, quae a iusto homiὶς proficia
iustitiae propria ratio est,neminem laedere,&quod sibi aliquis nollet, alij non face quae ψει d- praecepta , iustitia,qu* in Q virtut continet omnes , praecipue tot ἱ0ςMUnldicimu ipstumi l iij, oemi m laedendo, quod suum est cuique de pter rediadii ,.mque alijs facit, quod si fieri nollet, ratem ex historia videtur leonem esse, legitur
.sQumque g*qli , 'ti ni, i isti sit vestigium i sic persuaderi potest, nam viris excellentissimis, ut Scipioni Aphricano, Tito M nlio, Fu. Camillo; Amsilao, A, ristidi j pqqpidae ualli ph, S Iphi,ωvt, nonnullidicunt ferculi etiam cum min reau i Uncta figit igstiua , viris igitur*pprim*curdati . Masinum fgMamre serentibqsiuiniustitiam ine edicemus sagis lues esse forte. potesti; quaecunque auum lia qi in mulieribus, ' vulgari . hominibus certissimum apparet 1' cupidita timggis eqφm, Macthibus voluptasqna , illa magis iniust esse videntur,siam 3otein grumin a m4 ioni , negatio negquoni* erit usa ,:.quare si cui inest,nitatum cupiditati bi illi inesti, rum justitiae, ero cui inest parii cupiditatis issi multum inerit
G-i vere Ut mascul p rum ad sit cupid itatis neque facile a desiderio ς' N , qu* exuqxys isti hi sinant , ςygo.illi quae vας sunt mascula,arumalia,quales suntl Ῥης multum inerit iustitiae , si mraxabuntur cum sceminis sui generis; ed quod mi s viola 'rcupigit tibus ire;vnde facium, alunt, dissicilius esse cassibus mascula caperxythi γε, 'UR Memmas, quoniam minus se vinci ab appetitu sinunt, Quod etiam
a, et tamans eor 'Π .qii mersetur. t lam n ngius est,siqstvs n cesse est etiam,amet eos cum quibus versatur,cum ab illis, di sibum acuptumrs: seras, di beneficio sectum se sentia causam autem puto in eius h bitud p 10 tur letne jumdam esse, nam cumssiccus fi , si a teneris obedire, di lude cum altum gsueuerit, facile mordicus,quem recepit,more retinet,in hoc a simi)s,de a lupis differens,quaru maniuetudini raro fidere potes. At prosecto si vera sui quis apud receiiQre
306쪽
vivunt, ut enim videmus non Parthos, non Graecos, non ,& Italos esse eosdem, qui olim
307쪽
dici murumieriam sit 1 stotelisintenti di
aut liquam aliam molliorem si genus semia est sigως subbM,i dein
Suessanus,&dubitationi iespondes ait hoc ideo sectum esse,quoniam sunt tres species sub eodem senere proximo communi quidem,innominato tamen, leo scilicet pardus, αleo pardus,quas simul misceri docet, non secus atque equi, Masini apud nos, medium esse leopardum,extrema leonem,&pardum,quare uidentur esse eiusdem speciei haec tria animalia,dicit,autem,non a Uitaleaena M.quoniam nimis participat naturam mast linam,quasi uelit hic dicere mineram es imp ej mm .eciei cum leone,sed quoniam ς' mas, &ihemina secundum-ωλω agis leoni opponitur panth xa quaqi lemia, ideo de panthera, non δAeaena mentionem fecit, quae scilicet secundum ipsum Suessanum,uidetur esse mollior, & minus sortis,quam sit leaena, quasi dicat si Arustoteles equo virum comparasset,asinae mulierem debebat assimilare, quoniam minuis nexosa est quam frequa. At haec sua positio non est vera , etenim si quid & Aristoteli, , Miano, & PIinio, & r centioribus credendam est,ferocius multo est animal panthera, quam leaena, & leone aggredi non timet, atque cum illo pro cibo, pro istu dimicare, neque Hyrcanat Tigridi omnium nimalium, quae cognoscuntur, crudelissimae,ac serocissimae ullo mota
308쪽
cedit, nequeest ut puta remigitii rego, panili amab Aristotela acceptam fiuis noste eret huis est ψmina, Foemi. interea animalia,quaesertitudinem sortita sciat, &qu D9ζIpse nuncupat lux, ideo atri ntulisse pantheram,ut exemplum fatalin Drtitudini hab mi exsecti tinuim, in seminili;hoc autem est panthera, non ergo farminam simpliciter nobis vult descit berre Aristoteles, sed taminam fortissimam,&quae in genere isti iti in sit caeterarum idea,'dico au .
sonismam iamin M, viis nil st mi, ex his sortissimis lige idi liint 'iri seminae, . qi si adumst probpdici possunt si cui viro aut iamin Maecinerunt accidentia, ex ,. V ox atur silii, opximi, innioque sexu,&secundum se persecti, iis Mansigitur puto cyusamsuqAristoteles pantheram Potius,quam learn in s etarit, &a o ursim,quoinam uxu nescioquom o, casu& ineptum, & turpe geritcorpus, at
docet,&omnesparte babere, quae natu ram mineamdecen exacte praetςrynica crura
anteriora quilius noη minus quarile utenter,aς strenue sperans magis masculinxi r i. o sera organum, quam mineum,panthe enim crura, Manteriores pedes mediocriter, erassi robustin carnos duris, & strenuisunguibus sunt armati, ut non min is quam leot: his pugnet, uenetur, se tueatur; in autem tamineae tςmperatpiratio in Ugidi re, illumidio pr optione, quam uJrilis posita, ita, ut inauirosit iligidi x chumidior. secundum totum c0rpus,quamuis forte secundum aliquam partem superet, si gut--.sehahet mulier ad uirum id specie iura na, ita simpljciteri' genere animaliuinpexfect rum,&eorum pracipuς qu*aRdaci g, sterqbusta uocandiri se h/bet panthera ad te nem, quare sicuti leo est idea uirilitatis perfectae, ita panthera perfectam nobis minei sexta ideam proponit, hanc igitur arbitror esse Aristotelis sententiam; est itaque, talis panthe ra,praeterquam in anterioribus cruribus,&pedi is,&causa diuexsitatis est quoniam his exercet opus forritudinis, quoniam unguibus S uenatur, α quae apprehenderit for
m talissi panthera , h pe facie parua praedita compiratione corporis, idiplum
docet experiςnotia,&qui uiderunt Wiuas testantur,ostat imili icona mune est cum omniuhus carni ris adde quod inter seminas haec omnium audacissima est,natur liter tamen in genere hominum muliere'omnes habς tDςjqm, 'sviris minus, causeiri ci edo. qm minori uvcalore circa partesillas praedit pauciore nacte aut materiai undς,de caput ininus existit,& minus et os, nisi necessitas alimeti cogat, quare cupanthera i capi;ignaturA
309쪽
minus deberent habet quam aliud genu sisnainiteres ei iue, aut sitiem quam par
Hi mares, eandem tam . camillis serritae sunt latitudiuem, propterea qm, tali eius ctu necessario egerent muter cibi,quo vestim turnaturam,&quan. Saudacter proma gno reposuerit paruum Porta,puto tamen ita la Ddum,uinat . i ,
Tria sunt oculorum huius animalis attributa, odi sim paruli neque possviat esse ratio nabilites inagiti, cum caput paruum sit, di arrimaIsit torum aspectu pulabrum, paruos .i autem non solum vocat Plinius,sed limslas oculis felium, ur stilicet cum luna eorum radii
augeuntiis; &iriinuantur,in selehebescant,in tenebris radient,aeris autem,aut marinissa. i. istus coloremum itantur. IAn sine causa,cur parui sunt oculi,hxc una est, quoniani spirituum mul ritudo, accilai vegetus igneut , & dilataus est mediocri neque quantus, est inn leonibus, aut quouia patia imna thera animal capite sicco praeditum est, & ficto Ccrebro, ceu cati domestiet I concaui aut aiiossi sunt, quonism parui, nam si magni exerti essenr , si ter enim in paruo capito stare nequi
guum, rent, concaui malitiosum indicant animum,&stne h2c sunt symptomata cliuo jubeade, ut puto,causa prouenientia nam cum parui sunt oculi, &concaui,siccitaxaddit recalory& spirituum quantitas moderata,minus igΗur mouet a centro ad circumferehtiam; unde es.sequitur, quod & minores,es Mifius porrecti, & exerti appareant oculi ,& sic nilagis ita caui esse uideantur,albos autem dieo hoc in cyrae sy&ad aeri colorem accedente que o a colorem plerimque in felium oculis deprelictiimus,&ab eadem causa fieri edidi eiulium: Galenus in libro artis medicae dilait, medioeristas enitus rituuriuum siccitate quaduli gelu minis abundantia tales eausa oculos,qualas idemus in nodistis, & indomi Mi fellabus qu-m oculi noctu Iucent Rudd pauco humore, timuit luitiine eorum oculi abum dent,est aurem paucus humorqu iani usus est pastuis, & quoniam paucusest squeus,& vitreus, & siccus humor eliri stallinus, ideo est Iacidus admodum, quo fit, ut noctu magis videre 136snt,quam ea anesinalia,quaemgros lilibent, non credendum tamen est, panis theras, &huiusnodi animalis,quae oculos caesio vel glauciis, Vet,ut vocant, ictuinos ha bent nocta, & in tenebris melius,quam interdiu videre, hoc enim falsum est, nam media nocte in tenebroso cubiculo Melusis senestris, disiiblato lumine sic male, pene videt no- Ioctua,ut homo, quod experientia compertum est ,&assertum abescellentissimo viro, qui isti . ornithologiam recens scripsit,unde animalia haec non fota nocte, sed sub utrumque crepusculuin in dubia lucetvenari soleiat, nocte autem intempesta,ipsa quoque quiescimi, unde rustici instare diem suspicantur,cum volantes noctuas , aut bubones etiam obscura nocte
, , . Ipse e circum agantes magis. et laeta ea oculorurn,pantherae proprietas,ut sint circum vagantes,hoc est,ut puto, sint in continuo quodam motu, &circum circa rotari videantur, memini enim me diligentis 4 occulum huius ferte inspexisse,eumq. deprehendisse non stantem loco sed continue agitatu non secus,atque stellae nobis nictari, & scintillare minue apparent, quc, btu. agit tione quamdam acerbam, & superbam sibi comparabat speciem, vere toruam, & time dam ut non iniuria,& Aristotele Elianuς eius aspectum caeteris feri timosemineutere dixerint, cireum agitatibea Hrte a spiritibus exoritur igneis, & pauco humore temperatis,circum vagatio enim ggitatio est,ac motus,motus autem motorem arguit,motorest
spiritus, hic ue, vel quoniam calidus est, vesqdoniani continue mutatur Emutabili LSisa anicitat is phantasia, ct cupidissima, iacti illam ocul um praepetem ,de continuam
310쪽
QSidam legunt tronte mungustiorem, quam scilicet leones habeanu astig mihi sereidem est,nam illi quadratiorem habent, pantherae oblongiorem,inyphsti tus is fiore teni longam &aures paruas, de rotundas legit, Mamlectionemresuersalii ri, i bla,std ramen intes fuas mihi,idetur habete panth r de rotundiores,& mul iurarum GHms immintires aures sertitX est adde,&rotunda Orom minus etiam naturaluerelli , so que, rutis aliquaeratris se respesidet, dicamus itaque frontem esse longiorem si tripateam hum leonibus sen6n quota iam reuera sit longic qia nam illud ficii 'equis, elis ratioqi I habeat caput,sedion lor videtui, quoniam ai gustior,vtringiorem4uditamuςhominetumius corpusestsesbtilius,&tenuiusquamuis sit breuior eo,qui paul Spleni 1 pia diuidis habitudine, eausi est,qu6mam, si pulchrum, di symetrum incap pantheiae, eum sit imantanecesse est liui propon stinatem molem esse Bonaem,& aristiorem;& iuec tali di si nuta latitudine videri longiorem, fotiitidain autem versesaure, si missi mea*φ-ME trahentur pili capitis; At non hoc mihi videtur sentire Aristoteles se partem,stitae circa tempora tumidiorem et , & in sphaerae, aut pilae,aut portionis fles, formam atAlt i, is '
finem tametsi ii mulierum nere iidcesse peculiareaccidens, ut riserum colla sini-linu so giora,&graciliora collis virorum, da turaque olim molliora , cuius stligioni sese)essisti esse eausam calorem diminutum,qui si in longum mouet,iaon tameti secundum orirines di mensiones id potest facere,quod facit in maribus, ubi vigorosior, de egetioret, ' At dicet si quis,quid titidae ne sunt panthe -' at illas immartes,& ferocesadmodum dixtim is ἡ etati; f. spondetur ex Aristotele illasetiam aliquo modo esset Has,cuius causa es qubui a Mabente magnum ut tertio de partibus animalium testatur; in magiio autem convinde ii I ut ipse ait,caloremtestit, sanguisque frigidior incitur, Inter illas aufein se a quas ait cor habere magnum,&ideo pauidas esse, enumerat, mur leporem, cerdum, hyanam, asinum,patheram, mustelam,&haec omnia animaliaaperte timHaeimst, dicti 2gno eor- 6 de pRedit sitimque de alijs quoq. timidis es sentiendum, ut uniuersalis sit regusu, Qti'- - , ruitseurda sunt proportione sui corporis maiora, Illa sint timidiora, & quae timidiora illata: maiorem istita sunt cordis mblem,&quaecunque talia sunt, ea etiam magis dolosa sunt, eccis agis fraudulenta,& minus aperta.& ingenua: Sed propter hoc non videtur tolli dubia ratio, siue ininarietas in Mistotcle qui timidam ait esse panthetam; eandem tamenes Gpardis,doquae sui generis sunt aud maiorei de magis strenuam, qu2pinpter n5videturpi Ω --ε ηι,
se diei timulat An respon. pantheram cum leonecbmparatam iiiiudam esse,&malignkns, si vero cum alijs arum libys, udi sent fistulinei sexu este audaciorem, quam sitit aliae imminae,quamuis non solum de ursa, sed etiam dequibusdataequabiis audiuetim refecti; rplurimis equis maribus essent generosiores,qualis erat quaedam ciuiusdam Ita i Itheeratoris, omni generoso equo generosior, dc passicior,' sed tu vocati hollet mons tum, ego autemideo putopantheram Maposse timidaim quoniam tutatum fliga tibi salubein coma -