장음표시 사용
171쪽
Vt taceret. At ille multo magis clamabat, Fili David, miserere mei. ' Et stans Iesus praecepit illum vocari. Et Vocant caecum dicentes et,Anim quior esto,surge, vocat te. ' Qui 'proiecto vestimento suo exilies, venit ad eum. Et respon
dens Iesus, dixit illi, Quid tibi vis faciar
Cccus aulcm dixit ei. Rabboni ut videa.
tura impossibilcm,pςις ς - 1 -autem ait illi , Uade , fides tua rei -- saluum fecit. Et confestim vidit, ' &sequebatur eum in via.
F T cum appropinquarent Ierosolymet IzT
& Bethaniae ad montem Olivarum, Amittit duos ex discipulis suis, ' dc ait illis , Ite in castellum quod contra vos est. introeuntes illuc, inuenietis
: T πα. αὐ-pullum ligatum, super quem nemo ad. huc hominum sedit: solvite illum,& adducite. Et si quis vobis dixerit, Quid
facitis Z dicite quia Domino necessarius est: & continuo illum dimittet huc.' Et abeutes inuenerunt pullum ligatum ante ianuam foris in bivio: & soluunt
ltae zizz: et eum. Et quidam de illic stantibus di-
cebant' illis, Quid facitis soluentes pul-lum3 Qui dixerunt eis sicut praecep rat illis Iesus:&dimiserunt eis. 7 Et du-
Iaetitiam.& senum diem significabat. Xerunt pullu In ad Ieltam : & imponut illanum ditabernaculorum fesso. snsuli VeitIIIxenta tua , & dedit luper euna. stabant. Hutia auctore Deum ' 'Multi aute vestimenta sua strauerunt
172쪽
arboribus, & sternebant in via. Et qu i B praeibant & qui sequebantur clamabat, οῦς dicentes ζ Hosanna, Benedictus qui Venit in nomine Domini. '' benedictum ses, IV: T
. v, I Iut in nomine tuo. Prosperum item
venit regnum patrIS noliri David, faustum Relixque sit regnum David
rosolymam in templum: & ctrcUn1pe- non terrenum Ec temporale , ut illud,
r prura,sed spirituale oc caeleste immissa
ctis omnibus, cum Iam Vespera ellet ho- caelitus salute & liberatione. Hoe est
ra, exiit in Bethan Iam cum duodecim. Haec communis omnium orati pro
Et alia die cum exirent a B in an II, consilio instinctuque Dei millis ho
esurui. Cumque Vidit letalonile h- Christi, ut hoc pacto eognosceretur
' - ς . Ur Iesus rex publice salutatus . vi fuerat
cum habentem folia, Venit 1IQUId forte monuisus. Hac pompa conspicuus Ie.
. . - . - . ius ierosolumam in temptu introiuit.
Inueniret In ea. Et cum Venisici ad eam, ' Eiectis ven-
A . o s. . . oenyibus & ementibus , atque saetorsi
nihil inuenit praeter folia. no enim erat unctitate asterta ab ipso tanquain reis
r L . - , - . se regia lue auctoritate perfuncto: euia
tempus ficorum. Et rei pondens di-
xit ei, Iam non amplius in aeternum ex ς --Non
in I enim, quanquam rex declaratus esset.
te fructum quisquam manducet. Et au- 'MVexn o Cup re, aut populum Mi
d l opes copiasve comparandas conpreis opes copiasve comparandas congre
diebant discipuli eius. ΑΦ Et veniunt Ie
lestia populo suo quaereret. Iden cum duodecim tantum exiit,iisque laboris
plum, coepit eiicere vendentes&ementa sui dministris, di pauperibus . nec
rosolymam Et cum intraissct in tem
sui aciministris, di pauperiquemquam reliquii in urbe , qui ad elis
tes in templo,& mensas num utariorum, 'T : & cathedras vendentium columbas euertit. '' 8c non sanebat ut quisquam transferret vas per templum: 'δ & doce bat, dicens eis, Noniac scriptu est, Quia : .hi' bium domus mea, domus orationis vocabitur omnibus gentibus Z Vos autem fecistis I .hila ratidi. '''U
eam spelunca latronum. '' Quo audito, Id
latam. Nam naturali illi fieui non erat opportianum tempus ferendi fructum maturum. sed populo Iudaeorum, quem ficus significabat . iam dili expectato, δc variis modis & eurationibus eulto oportunum vel illud iam tem pus erat fructus faciendi. Itaque significationis causa in populi ipsius admonitionem . 5 eemssimum diu ni viis dieii testimontium. illa sentcntia in ficum arborem fuit pronuntiata: & magno fututae in populum iudaicum maledictionis prodigio statim executione subsecti te confirmata. Fr emn M.treis i in implum J Redit Euangelisa ad ea positionem eoriim .suae prid:e acta fuerat. de quibus breuiter seripierat, dicena , Eι - Φ. M --Μι: ea nunc narra . ut connectat cum Iratione eorum quae subiungumstr. Bettianis. e Furia. Hoc argumento intelliginius illum illam noctem incoenatum , imo reiunuomnino peregisse precibus fundendi ε. 5 regni caelestis rebus Patri commen danais intentum penitus: eius en:m illum a tumultu
173쪽
rumque cnim res agebatur indueti- principes Iaceres Otum & Scribae uuaere
subibat; sacerdotum , qui ex illa ne- Dalat quo in Ocio eu III Derdereiat . iline Dat
gotiatioue in templis non exiguum . - . in t a
wmporali uin rerum. Scribarum, qui . . o h
gna doctrinae aestimatione apud sa- Vcipera tacta citet. eilrediebatur de ciui
ictimide pientissimi haberi solebant. tate. Et culta inane trantirent . Vide-3 1.ώ. 1,
laec au em arterius patris commodi- -
tas, alterius eciam gloria per lesu do- runt Uc Uin aridam Iactam a radicibus.
Et recordatus Petrus, dixit ci, Rab-
cti inae praestantiam superata , iam tu' Ariamabatur. b D c um Hstera factae et, σεἰ -- . . -
in , ecce ficu: , cui maledixisti, aria it.
tar: set et tine ' Et respondes Iesus ait illis, Habete fi
dem Dei. amen dico vobis, quia quia cunque dixerit huic monti Iollere &mittere in non haesitauerit in corde siuo, sed crediderit quia quodcun
obis. Et cum tabitis ad orandum, dumttite si quid habetis aduersus alique: Vt& pater vesti r qui in caelis est, dimit- 12 αα ' ἀπόi- int Vobib peccata vestra. Quod si vos Drecte preeantur , etiam ipsistissimis er- non dIlNIs eritis , ncc pater vester qui in
canisi dimittet vobis peccata vel tra.
ΣααIPI '' 'Et veniunt rursus Ierosolymam. Ercum umbularet in templo, accedunt ad
eum ' sium mi sacerdotes, & Scribae & si niores, & djcunt ei. In qua potestato haec facis & quis dedit tibi hanc por*
uebatur tu te lieere doctore, populo statem Vt ista faciaSὶ ' Iesus autem re
debat sese exhibere. i Gnhm suerites θ S Ma disiniores. I - - Totum eoncilium simul, quorum et niuncta malitia & callidiras, Iesu simpliei1rma tapientia fuit superata. λ ει ι - Μ:Hau - mu'l Qua aueoritate; aeditus es. vi hoe munere doo ndi sungaris 3qui, nomine aut inulo Λιinuta ij ytitu dc sa vieiis, sude hahea quo auctore obtinea istud n unua Duo itaque tirictrogant.
174쪽
spondes ait illis: Interrogabo vos & ego
dicam vobis in qua potcstate haec lacia. Τῆ Baptismus Iohannis, de celo erat,an ex hominibus Z Respondete mihi. Τ At
illi cogitabant secum, dicenteSP Si dixe- inquit, baptiro. Habuit igitur bapti
ramus, tae caelos dicet, Quare ergo non opoitet interrogare inam palam om-
minibus, timebant populum. OmneS potest: sed illud munus . unde fuerit
T 3 - . ipsi creditum, a vobis indieari cupio.
enim habebant Iohanem quia Vere pro tone di ani vobis qua auctoritate es
. W c . toris. id est,pra dicatoris Euangelii.
V. - . .. a . . auctore de eonfirmatore illum fuisse
illis, Neque eo o dico Vobis In qua POre- Bapustam.
ltare laaec raci an . a Concilio , vel a sacerdotum colle
M . vel a Ieribarum scholis fur e ad C A P. XII. ad munus legatum ec instructum. a .. . - t. t . 1 --. p O ries enum hiactarit δε--s artila
. - . . R , non petit auctoritatem sibi ab homi
neain pastinauit homo, &circunde- ζz sed fide legataombus suis adis
A dit sepem, & fodit lacum ,& aedifkaula .' turrim,& locauit eam agricolis: & pe re- ' 'in Grai gre profectus est. Et misit ad agricolas in tempore seruum. ut ab agricolis acciperet de fructu vineae. Τ Qui apprehensum eum ceciderunt: & dimiserunt Vacuum. ' Et iterum misit ad illos allu ας-μ vi ηρα, im Doniuriis seruum: & illum in capite vulnerauerui, & contumeliis affecerunt. Τ Et rursum alium misit, & illum occiderunt:& plures alios, quosdam caedentes, alios Vero occidentes. ' Adhuc ergo unum habens
filium charissimum:&illum misit ad eos
nouissimum,dicens,Quia reuerebuntur filium meum. y Coloni autem dixerunt V 2 - ad
aqua ctum sbi iure debitum exiῖeret OPO
175쪽
ede, negligetur a domino: eurabitur a nobis tantum ad nostrum usum. h inciderunt τ' eiecerinit. J Γ ρον κνς;-τερον , prius eiecerunt, tradentes gentibus; & euctum occidi curauerunt magno atque conrenib studio. quoas re ipIa occiderunt. c venter,stc.. J sententia est in agri-eolas lata .ex ipsorum relponsione quibus parabola prciponebatur . Ij enim indignissimuin facinus arbitrati sunt, quod illo exemplo contineretur. Cum longer gramiis ab ipsis admitteretur scelus, collatis exempli & rei iplius significatae partibus ec circunstantiis. α Et mutιint ad eum. J ut eum turbaeae populo inuisum redderent. nain vulgus rerum temporalium caula H. cile mouetur. tum etia vi Heiodi Herodianisque testibus apud Pharitaeos, atque adeo ipsum C lare dcDire eum postent, vileFum publicarum violato in Tem , imperij que hostem. e Να erum vides in stilem 1innixum. IN ullius gratia aut odio duceris, aut
f Sed in vos.tre via Des doces. J Doctrinam quae ad Dei cultum recte instituta sit, libere: εc aperter doces. g Ger auri tribum Castra. an non.J SM-ua. inquit, libertatis nostrae dignitate atque integritate religionis . qua prohibemur communicare eum gentibus di profanis . licebit exoluere Caesari tributum, idque eo modo quo caeterae gentes consueuerunt .eusis numismatis cum imagine 3 an non licet hoc facere. Neque tantummodo de iure te rogam ux led cosulimus etiam, an suadeat dan tum vel negandum tributum . Itaque non solum sententiae . sed e nidii etiam auctorε eum esse volebant, ut in grauius errmen de ruderent.
h cinus in No c. I MOs anciqudi fuit argentum tributi nomine redde- dum principum imagine& in se raptione. signate. ad gratiam captandam. i Reddite gi:- q- βιηοῦ Cassans. J A rgrti in incitum , di Caesari iam publicerfignatum atque inscriptum , si Caesari reddatur, impedimento non est quominus animus Dei imagine insignitus, Deo reddatur. a vobis praeter pecunia debitam prineipibus publicae adininistrationis causa, nihil postulat Caesar. Deus pium animum.& religionis cul. tum postulat; quem Caesar huiusmodi tributis exigendis non impedit. λ SadlMai. J Discipuli sadoeeuiundam , qui negabat retributionem honorum dc malorum, & ex consequeti resurrectione. De hac secta alias plura dicemus Admittebant autem legerri.
tanoua a Deo data per Mosem. publi-- societatu & rei conseruiae cauta
ad inuicem, Hic est haeres: Venite, occi-3amus eum: ' & nostra crithaereditas.' Et apprehedentes eum: occiderunt: eiecerunt extra vineam. Quid ergo faciet dominus vineae Θ ' Veniet, perdet colonos: & dabit vineam aliis. '' Nec
scripturam hanc legistis, Lapidem quem N reprobauerunt aedificantes , hic factus est in caput anguli, ' A Domino fatactum est istud,& est mirabile in oculis
nostris 3 8- Et quaerebant eum tenere:& timuerunt turbam. cognouercit enim
quoniam ad eos parabolam hac dixerit. Et relicto eo abierunt. 'Τ Et mittunt ad cum quosdam ex Pharis is & Herodiatanis: Vt eum caperent in verbo. '' Qui
venientes dicut ei, Magister, scimus quia si
Verax es, &non curas quenquam : 'nec
enim vides in faciem hominum sed in
veritate viam Dei doces. 'licet dari tributum Caesari: an non dabimus 3 'Τ Qui sciens versutiam illorum, ait illis, Quid
me tentatis 3 afferte mihi denarium ut vi
deam. At illi attulerunt ei. Et ait illis, Cuius est imago haec, & inscriptioὶ Dicunt ei, Caesaris. '' Respondens autem
Iesus, dixit illis. Reddite igitur quae sunt Caesaris, Caesari: & quae sunt Dei, Deo.
Et mirabantur super eo. 8' Et venerunt ad eum ' Sadducaei, qui dicunt resurrectione non esse: & interrogabat eum dicetes, Magister, ' Moyses nobis scripsit, . . Vt si
176쪽
ut si cuius frater mortuus fuerit,& dimiserit uxorem, & filios non rc liquerit, accipiat frater eius uxorem ipsius, & resu- rahia scitet semen fratri suo. '' Septem ergo hi azim fratres erant: & primus accepit Uxorem, iodem& mortuus e si non relicto semine. '' Et, adhii ta
o m is fuerunt, sua ipsinum eulpa.ldε etiam
1ecundus accepit eam, & mortuUS eis & potest ex hac huius vitae in perfectio. nec ille reliquit 1 emen. Et tertIUS suntll- dum ira lueere quae atrimonio bon
x L in indigeat : quandoquidem nuptiae pro
ter. Et acceperunt eam II militer lC- pter sobolem procreandam raecipue
ri t. V .c inuentae sunt di institutae . qua sobole
ptem: oc non reliquerunt semen. Noull- illi non indigebunt qui resurrexerint: - m A i. 'nusquisque enim in suo ordine peria lima omnium deruncta est & m Ulter. sectus erit. Facilius autem est ex imia
m . c pς secto , quam ex nihilo, perfectum
in relurrectione ergo cum resurrexe - m. igiturum ex nihιlo potuit de
. . i in . ' fecit; ux imperfecto etiam potest, de
rint, cuIus de his erit uxor Z leptem enim faciet perfectuin.
habuerunt eam Uxorem. ' Et rei pon- b cum, quo se illo loco Deus apia
C . . g. κ . pellat, est in forma futuri , quod
dens letus, ait illis, Nonne Ideo erracis pm xvi Win signiscat, ian aliis
r. . r . saepe docuimus. Isitur cum se in p.r
Dei ἰ 'in Cum enim a mortuis resurre. t i '' i: Rς di iacob in perpetuum
. tore, alias Deus caritii sestet re illa,
Xermi, neque nubent, neque nubentur, ζ zm h άώμm xvium sibi adstria 'sed sunt sicut angeli' in caesis. φρ De e Noties1 Deus mortuorsi. J Nam De
vita est: sed quid vitae eum morte Deia
mortuis autem quod resurdant. non le- nomen nin . significat esse
. o. . c c perfectissimum & aeternum. Eile, eum
giliis ita libro Moy 11 , luper rubum QuΟ- non esse,non conuenit ullo modo:secl
modo dixerit illi Deus . in Quiens Ego qu0d
mori ut si non resurgerent, ex eo fieret quod non essent tarn ore nino: Deua autem sibi adscribit mortuos illos: er
sum Ucus Abraham & Deus Isaac. & go viii eo ipsi sunt. quod si sunt, re-
e ra surgere igitur poterunt ex virtute Dei.
Ueus Iacob λ Non eli Deus mortuo--di ixur deus, qui cum
rum, sed Viuorum. Vos ergo multum cr- η'' ς ira nusquam rum. Igitur
. - - Abraham Isaae 5 Iacob sunt Deo. no
d anima non dicitur Abraham, sed ani-
audierat illos conquirentes,& Videns , et x M. quoniam bene illis responderit, interro-
υ , caetrius testimonium illud diuinum portere certissimum esse hominibus, apud quos datum atrimatumque fuit, 'osum D, Maiam, &e Non potest autem illis esse certissimum. ntii conspiciantur A braharn 3c cateri, viventes cum Deo suo. Consequi rur ergo illos extituros aliquando, S manissuros euin Deo. coram iis apud quos Deus huiusmodi titulum sibi adscripsit Igitur multum emant, qua ex viriure Dei εἰ scripturis, rerum cognoscendarum, de sacrorum musteriorum veritatem non inquirunt. d Hadrari qu. n- bene altaresserat sera J Ex sapientissimo illo responso aperier intellexit illum non niodd scripturas rimer intelligere, sed rerum cognitione & iudicio plurimum poste, utpotequi tam apte . tam proprier ex aluinae viriutis contemplatione, de Angelorum beatitudine, de hominum naturum hac vita dc praestantia post resurra-Monem dilicrueIar.
177쪽
a caesos es t minori omnium maridaia. JUt oui a e δ rapienter in d: uinarum huma ruinque rerum ratione d fletenda se exhibuerat. ostencteret etiam alteram d:scies inae partem , qua in actione consistit, quantum calleret.b M ι ia σ-iι-s holitauromat frit JNam Deus . eum sit spiritus, Δ unus Deus , m. gis colitur charitate erga proximum . di unione animoru quae per charitatem fit, quae est vinculum perfectionis. quam holocauto maris re sacri hctis altiquis, uuae secundum re n corporea sunt, seeundia vero professionem Ofierentium . imbecillitatε. imprefectionem & deb tum eorum a
.c Sat terrespondissee. J Breui oratione complexus esset omnem vers ae purae religionis sumaram . quatenus ea per l,ontines, diuina gratia adiutos, praestati potest. d Non es An r. a regno Dei. J Qui hoe modo subductam habet verae pietatis rationem, intelligit prosecto quid ipse.& quatenus esticere possit ae debeat.
quid sibi ad perfectionem delit, quid credendum, quid peredum, qud spe
randu a Deo sit: in eamqt e rem Onini studi eontendens, vi a Deo accipiat 1aod proniamum expectandumq:creis r. Dum hoc modo contento cursu viam pergit suam . ad regnu Dei. iplo De promouente . deducitur. in illo regno ubi fuerit, ea opere eoptet. 'uae prius maxima esse intelligebat: eaque di perfectius intelligit oc praestat, qua antei: adueniente enim regno Dei, fit voluntas eius sicut in caelo di in terra. E Et reumn ens Ieμι J Hoc est, dum docens in templo . de hae re interro. passet lyharisaeos. tulissetque resiposum ex sementia Seribarum, christum esse filium Dauid , ipl e hoe modo exoepit
ε Dieit in Soristisin o. praeuides futura, & enuntians ea, dic ante spiritu sancto , qui nee vana , nee superuacanea, nee ullo modo pugnantia dictati nee ad ornatum quicquam pion utiat, ruod idem ad rem dc veritatem non
g Et unis est filius emi J hoe est, quomodo ide filius& Dominus est Q.dds Dominus est , ut ex ipsius assemone pareti ex qua parte est filius eius Argumento hoc manifeste significatum . est, duas naturas esse in Christo.
dissetEtem de Christi diuinitate . quod tamen i Seribis non docebatur, imo pon capiebatur.
gauit eum 'quod esset primum omnium mandatum. '' Iesus a uicin respondit ei, Quia primum omnium mandatum est,
Audi lsrael, Domin' Deus 'tuus','Deus' unus et f. Τ' Et diliges Dominum Deu bais,
tuum ex toto corde tuo ,& ex tota ani- . o Liam a tua, & ex tota mente tua, & et tota
Virtute tua. Hoc est primum madatum. n. α
Τ Secundum autem simile est illi, Dili- zzz
ges proximum tuum tanquam teipsum. Maius horum aliud mandatum non est.
Et ait illi Scriba, Bene magister, in Veritate dixisti, quia unus est Deus, &. non est alius praeter eum. ΤΤ Et ut diligatur
ex toto corde,& ex toto intellectu, & ex tota anima, & ex tota fortitudine : & di
ligere proximum laquam seipsum maius est omnibus holocautomatibus &sacrificiis. Τ' Iesus autem videns 'quod sapienter respondisset, dixit illi, Non es
loge a regno Dei. Et nemo 'iam'audebat eum interrogare. t in ' Et respondens Iesus, dicebat, docens in templo, Quo D modo dicunt Scribat Christu filium elle Dauid Z Τ' Ipse enim Dauid ' dicit in
Spiritu sancto, ' Dixit' Dominus Domino meo, sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum. Τ' Ipse ergo David dicit eum Dominum: & unde est filius eius 3' Et multa turba eum libenter audiuit. 3 Et
178쪽
CAP. XIII. SEC. MARCUM. Int ' Et dicebat eis in doctrina siva. Cauete Ga scribis, qui volunt in stolis ambulare, Σζ- ς Mqvς νς bum hoc& tautari in foro, & in primis cathedris sedere in synagogis, & primos dis- ΠΣ:2 ' Ccubitus in coenis: ' qui deuorant domos
viduarum sub obtentu prolixae oratio- Vs: .rt: α dinis: hi accipient prolixius iudicium.' ' Et sedens Iesus cotra gazophylacium, d zzz Izzzz
aspiciebat quomodo turba iactaret aes in
bant multa. ' Cum venisset aute vi
dua una pauper, misit duo minuta,quod piorem orationem mereatu I , 5 ma. eli quadrans. 'Τ &conuocans discipu- nus donauit, minus mereri victebitur, los sitos, ait illis, Amen dico vobis quoia m C,--mest.J Commodissimo exis
ntam VIQuanaec pauper, plus omnibus diuini iudici, aequi arem: quae non ex
- - .c . i . facultate animum, sed ex animo saia
mi ac qui miserunt In ga Zophylacium. cuix us rationem metratur atque deis ' 'Omnes enim ex eo quod abundabat n' --enim. Plerique omnes ho-
Omnia quae nabuit initit, totum victum ς u muni utilitati ii quid tibi ια suum. CAP. XIII.
ET 'cum egrederetur de templo, ait illi unus ex di ipulis suis,Magister,aspi- , ce quales lapides, & quales structura . ' Et respondens Iesus, ait illi, Vides has
omnes magnas aedificationes Θ' Non relinquetur lapis super lapidem Qui non in
. . ram magnificentissime extructa pul-
Olivarum contra templum. interro abat Vi, N maximis lapidibus , ma.
eum leparatim Petrus & Iacobus Ioia Rhy xv hnem.ec ad diuturnitatε ope.
- d L et . . . ' i . valere credebatur.
o Structura omnis dissoluetur a funda- Sentis vique: sed lapid:s manebunt . in d impati in mi trutricium tanti exeidii. Tria interroga se eos apud Marthae in obseruauimus, sed hie Euanis D. - . φ .S 'iuc uosa; on bu tria iticludit. QIando ill a fient.quae tu de huius vibis extulio ic de aduenta M. quod signum eriti di quando inc:pient haec omnia hu.ur secuti consumma it periit, id lue aegrer . nam non omne quod abundat tibi erogant . sed ex eo quod abundar, aliquam partem nia tunt. Haec vero quamuis pauperem se sentiret, eietatis omnino ratione habendam sibi duxit i priuatum vero commodum neglexit. o ritum vict- --. J diuinum . id est , ouadrantein: quae summa satis esse ad victuna paupereimi hominis,in lib. Misnaioth dicatur, tract. De decima secunda.
179쪽
ista fient i & quod signum erit quandota ba c omnia incipient consummari t) Et respondens Iesus, coepit dicere illis,
α enim venient ' in nomine meo, dicentes quia ego sum: & multos seducent.
haec fieri: sed nondum finis. Exurget d
nuntiahit magnam Dei virtutem dc
misericordia erga eos qui erediderint per regiJU ID: oc erunt terraemotus per Io-ec susceperint. magnam item aram & λ - - . .
' Videte autem vosmetipsos. Tradent
mox futuro Iudaeorum casu confirmabitur. x Sed quod Limn istis sumt .i ilia heea.
zdiarinmini. J Namque Dei consilium enim vos in conciliis,& in svnagogis va-
est, ut Euangelium praedicetur: idque . . ι o μ ιχ L
pet Spiritum sanctum a vobis fiat erit nutabitis & ante praeli deS oc Ieges liani
autem varius modus praedicandi , pro ι - . . O ....
Tatione loci, temporis ac personarum, Propter tiae . In teli linon IV in illis.
muniri satis commode non possunx. δ' Et in olivaes gentes PI in uiri oportet
Illud autem erit mirandum & plane C) 1 .
diuinum. quod e re nata vobis i ermo oraedicari Euangelium. Et cum du- Μ s
suppeditetur sapientiae plenus :& quo- L O . I-- P. 1.
cunque modo excipiamini, eodςm illo xeritat vos tradentes , nolite Praxo2ltare '
modo nascatur occasio commodι- , t i ς ε .
illa hora,id loquimini. no enim vos estis loquentes: sed Spiritus sanctus.
- Tradet autem frater fratrem in morte,& pater filium: & consurgent fili j in parentes,& morte assicient eos. 'Τ'Et eri- odio omnibus, propter nome meum.
aT VI παππ: Qui autem sustinuerit in finem, hic saluus erit. '' 'Cum autem videritis abo-
nta tamina ionem desolationis, stantὀm, Vbi in non debet squi legit, intelligatὶ tunc qui
sinium recisio. in Iudaea sunt, fugiat in moles: ' & qui super tectum, ne descendat in domum,
180쪽
nec introeat ut tollat quid de domo sua: C '' & qui in agro erit , non reuertatur retro , tollere vestimentum suum.' ' Vae autem praegnantibus & nutrientibus in illis diebus. '' Orate vero ut hyeme non fiant. '' Erunt enim dies illi tribulationes tales, quales non fuerunt' ab initio creaturae quam condidit Deus Vsque nunc, neque fient. '' Et nisi bre uia flet Dominus dies, non fuisset salua omnis caro: sed propter electos quos cle.
1 breuiauit dies. '' 'Et tunc si quis vobis dixerit, Ecce, hic est Christus, ecce
illic : ne credideritis. - Exurgent enim
pseudochristi & pseudoprophetae: & da bunt signa & portenta ad seducendos, sit
fieri potest, etiam electos. Uos ergo Videte, ecce praedixi Vobis omnia.' '' Sed in illis diebus post tribulationem illam sol contenebrabitur, & luna non dabit splendorem suum, 'Τ & stellae cae
ii erunt decidentes, & virtutes quae in caelis sunt, movebuntur. φ' Et tunc videbunt filium hominis venientem in nubibus, cum virtute multa & gloria.
'7 Et tunc mittet angelos suos,& congregabit electos suos aquatuor ventis, a summo terrae usque ad summum caeli.
D ' A ficu autem discite parabolam. Cum
iam ramus eius tener fuerit, & nata fuerint folia: cognoscitis quia in proximo X sit aestas.
a Obmitra erratura J ab initio mundi a Deo creati.b Sed propter elictos.J ut electi a Deo ad regnum tum accipiedum, tum annuntiandum struentur. Erunt autem electi, quotquot audientes Euangelio credent & obtemperabunt: qilotquot, inquam, vocati an nuptias, emre non recusarint i venientesque nuptiali veste ornati fuerint. e Et tune Acyin Debu diserit.J H e noad Apostolos tantum , sed ad omnes Christi veros cultores pertinet. Nam post terosolymitarium excidium, mΤ- sterium iniquitatis operati coepit studiosissme,& Christi doctrina simplicissima per seductores homines, o
rumque commodoria amatores, turisbari, contaminari, de obscurari. Variis admixtis mendaciis , erroribus &haeresbus:& nonnunquam signis edi tis, Deo permittente , in ultionem eorum qui citaritatem veritatis non re ceperunt.
d vos ergo ere.J Nemo excusare potest ignorantiam , nemo sibi non praeis dictum fuisse causata. namque a m non solum praesentia , sed futura omnia distinctissitate Sc disertissimer praeis dicta sunt i Vt cognoscatis quomodo distinguendae dc eognoscedae sintdoctrinae , quatenus signis fides adhi-henda. e Sed tu ita diAsia. J Ad tertiam interrogationem haec reserenda sunt, videlicet , Dinnia Hec onmia in 'umr 4 onsumianiarii in illis diebus post tribulationem illam letosolumitanam : neque enim illa dc consummatio omnium simulerunt , sed longer altera res altera prae cedet: posterior vero sua etiam signa habebit, sicut & prior. re ἱ-t. De secundo aduen tu Christi oratio haec disserit , qui in incipiet post magnas totius orbis comis
motiones, quas non tantum natura
les. sed mysticas interpretamur. Solis, Lunae,stellarum,& virtutu . Adventus autem fil/j hominis erit cum magnae virtutis enicientia erga suos,& gloriae ipsius praedicatione i utpote aduersa. tios veritatis suet vincenus. Er tunc mιt et angM1, dcc.