장음표시 사용
141쪽
qriores Ino iom adduel posset. Illorum vero eonsilium Iesus erignoscens. reeesiit inde ad mare. ita irritum fecitauidnuid i l .i cogitabant & tune maior turba hominum secuta est eum. ita ut minus id possum Herodiani aggrea quod cogitabant, maxime cum publiea fama, qua omnes alliciubamur, esset saniratum Ec miraculorum diuinorumque beneficiorum cupiditas B: eopia ipsis per Iesulii facta , quae res in calumniam com rapi non posset, illotum imorohorum consilia dissipabat .& tessimonium atque fama liuu ipsiusque Euangelij notitia augebatur in horas unctique apud omnes. atque adeo a spiritibus immundis prodebatur . quos tamen ipse reprimebat, exosus illorum lammonium.
y Iesus autem cum discipulis suis secessit ad mare: & multa turba a Galiletea &Ιudaea secuta est eum, & ab Ierosolymis ab Idumaea,&'trans Iordanem, & qui d. circa Tyrum, & Sidonem, multitudo magna, audientes quae faciebat,ue nerui B ad eum. Et dixit discipulis suis ut nauicula sibi deseruiret propter turbam, ne
comprimerent eum. '' multo. enim sa- .nabat, ita ut irruerent in eum Vt illu Iangerent quotquot habebant plagas Et ,
a ri astin is m-iiton. J Iisdem illis spiritus immundi. cum illum videbant
diebus , quibus superiota gestat erat, . 1 i . i .
tia uteretur in Evangelio uidae s tuncs . ' O . -
di postea aliis gentibus edςndo, pς ' minabatur eis ne inanircitarent Ilium.
noctauit in precibus, comenoans Ue is
electionem illam. Postera auxem diς'i Et astendens ita montem Vocauit ad 3ωnio...
I se quos voluit ipse: & venerunt ad eum. θν r.
Et fecit ut essent duodecim cum illo:
i & Vt mitteret eos praedicare. 'Τ Et dedit
rant, quosdaut vocavit,e quorum numero duodecim elisit. κο--t mise quos .lint, vocatione ad laborem,& ministerium, ex ' a Mn fit argumentatio Ravocationem quae salutis causa fitti Et Ii h ut e si l . t . . e m
ei dem minister j euangelici contor ill 1s potcitatem cu rata di uafirmitates
' Et imposuit Si moni nomen Petrus. .' ' Ex Iacobum Z
daeum dc Simonem Cananaeurn, ' &Iudam M
142쪽
Iudam Iscariotem qui dc tradidit illum.
' Et veniunt ad domum: dc cotienit iterum turba , ita Vt no possent neque pane manducare. Et cum audissens sui,
. exierunt tenere e v. dicebant enim,Quoniam in furorem versus est. Et Scribae qui ab Ierosolymis descenderant, dice
Dant, Quonia Beel Zebub habet. quia in principe daemonioru eiicit daemonia. D 'Τ Et conuocatis eis, in parabolis dicebat illis, Quomodo potest satanas satanam eiicere ' Et si regnum in se diuidatur, non potest regnum illud stare. - Et si domus super semetipsam dispertiatur di non potest domus illa stare. με Et si si tanas consurrexerit in semetipsum , di L' ζ' ' pertitus est, & non 'poterit stare, sed finem habet. '' Nemo potest vasa fortis ingrcssiis in domuni ' diripere,ni si prius
fortem alliget, & tunc domum eius diripiet. A me dico vobis, quoniam om - - nia dimittentur filiis hominum peccata,& blasphemiς quibus blasphcmaucrint. ' Qui autem blasphemaverit in Spiri
tum sanctum, non 'habet' remissionem in aeternum, sed reus erit aeterni delicti.)' Quoniam dicebant, Spiritum immu-αί dum sabet. Τ' Et veniunt mater eius &fratres: & foris stantes miserunt ad eum vocante eum, & sedebat circa eum turba:& dicunt ei,Ecce mater tua & fra
tres tui foris quaerunti te. t in Et respodens eis,
di propinqui Iesu secundum carnem, nihil in illo cognouerant in e mm anteacta aetate quod i mera laneritate& virtute exciperetur. Nue vero uinviderent illum publice 3nter turbas genitim , de Deo praedicamena, di pericl. la inuad,am, Odiaque subeunt tri. nterpretati sui. t illum in m rorem esse erium. ex ardenti studio pietatis . Metelo diuini honoris. Inde ver4 eunt sibi ipsis damnum aut aliud di lcra m c parari metue rent,propter exortam inuidiam; sibique prospicientes, volebat tenere eum. At vero Seril a rcn g a. uius dc peius interpretabantur. aiebItenim non este furorem , sed uaemcne. quo ille ageretur di aseretit om=,ia ---- 'iis ii eminum me ista, m. I poenitentiam agertibus. aediis nam misericordiam postulanubus.
hoe est, in manifestum opus Spiritus sancti manifeste eopnitum : quoniait ille qui potenter peccat , di scienter blasphemat, reus est aetemi delictii Acindutationem sibi molitur.
habet.J quod manifestum mendacium
erat, cum omnino aduersarius esset
143쪽
eis,ait, us cst mater mea & fratres mei
profitebantur studium doctilia Et Circiani picien S eos qui In circuitu
eius sedebant, ait, Ecce mater mea & fratres. mei. i in Qui enim fecerit voluntate Dei, hic frater meus & soror mea & mater est.
ET ' iterum coepit docere ad mare :&congregata est ad eum turba multa,
ita ut navim ascendens sederet in mari,& omnis turba circa mare super terram
erat: & docebat eos in parabolis multa, & dicebat illis' in doctrina sua, )Audite ecce, exiit seminans ad seminandu.' Et dum seminat, aliud cecidit circa Via,
& Venerunt volucres caeli, & comed crutillud. in Aliud vero cecidit super petrosa, ubi non habuit terra multam : & statim
exortum est, quoniam non habebat altitudinem terrae: & quando exortus est
sol, cxaestuavit; & eo quod non habebat radicem, exaruit. 7 Et aliud cecidit in spinas : 3c ascenderunt spinae, & suffocauerunt illud, & fructum non dedit. Et aliud cecidit in terra bonam: ' dc da
bat fructum ascendentem & crescerem, dc afferebat unum' triginta', unu ' sexaginta unum 'centum. ' Et dicebat, Qui habet aures audie di, audiat. ' Et
cum esset sin aulatis, interrogauerut eum
hi qui cum eo erant duodecim, parab
lam. 88 Et dicebat cis, Vobis datum ethnosse
Et iterum crepit iacere ad mare. J Eadedi e relictis propinquis qui impedi e conabantur illius actiones exiit e domo, ec secessu ad mare, ut commodius docere posset ucrbum: commodumque locum e naui optauit, unde tanquam e iugi estu audiri melius pollit, oc videri a consessu tul bae. h Et docebat rer inparabo ιι multa. J Familiaris docendi ratio ex sinulitudinibus de simplieioribus discipulis apta, malitiosis obscura. Multa autem docebat in parabolis .hoc est, multa argumenta proponebat & varia . quae Omnia ad salutem pertine haut . ex his auinte multa per similitudines signifieabar.e In Gebinas . a Solet do res praeter communes sententias de doctrinam generalem, quaedam propria dicta frequenter usu are singuli,inquam,st a, quae vel sensu ipso, vel oratione ac diiscendi genere singulare aliquid N ipii doctora familiare referant. Atque huisiusmodi multa inuenimus in libris antiquorum: quod hoc modo indicatur, Verbum fuit in ore Gamaliel, verbum fuit in ore Iohannan, Ece. Ad hanc phrasin alludit M arcus, dicens, hane similitudine, praeter alias Iesu fitissesngulariter usurpatam. Ita ut harus. modi sententiam , tali oratione prolatam, apud alium reperiri nia cocingat. d Eue extis sieminans. I Rem certam de facile notabilem, animaduersione autem dignam narrari , significat vox e. caetera legantur in eluculationibus in Matthaeum. e ει ιι b.ithinum asiendentem ετ eresi. Jhoc est. non aequalem in omnibus .sed pro C li ratione variis gradibus auct sit ita ut idem semen. eiusdem generis. In alio loco terrae trigesimu . in alio sexagesimum in alio centesimum etiam sertet. pro terrae ipsius vario ingenio Eccultu nam cultura multum facit ad fluctus pereipiendi copia Ec praestantiam. Videat unusquisque quemadmodum propriam terram ptaeeare L aceolat. Maere.
144쪽
nosse mysterium regni Dei: illis autem qui foris in in parabolis omnia fiunt: ta' ut videntes videant,& non videant:& audientes audiant, & non intelligant:
nequando conuertantur.& dimittantur
' Et ait illis, ' Nescitis pa- ποῦ α'
rabolam hanc λ & quomodo omnes pa- forim,rb rabolas cognoscetis 3 8' 'Qui seminat:
Verbum seminat. 'i Hi autem sunt qui mitu δὴ Mimerroga-
circa viam : Vbi seminatur Verbum,&cum audierint, confestim Venit satanas,& aufert verbum quod seminatum est vel etiam calumniandi aut irridendi
in cordibus eorum. f Et hi sunt simili ''ε π h, 4 ς', si x sancto
ter qui luper petrosa seminatur: qui cum Wpellentibus pisa est muciem vertis
auclierint VerDum , itat in Cum gaudio lorum & poenarum genera oriuntur.
accipiunt illuci: oc non habent radΙ- bolaus qui Christi sermonibus assii
cem in se, lea temporales 1 unt : deinde rixi m habebant, facilius intelligi po-
orta tribulatione dc perleCutione DrO- b φn amplificata, & mentio fructiis
J Verbo, Verbum . c , - r. - r. λ h solidum natura sua, di seminatis stu
ni sunt qui vernu audiunt, oc aerumne dio bene euratu. culpa autem terrae est
c l. . . . . . .. . cum sine fructu effieitur.
c . in ,- tur habere radicem , qui certo consilio
reliqua concupiscentiae introeuntes sur- constituerut sibi summum bonum mc A r D. . regno adipiscendo: quidquid vero ab Iocant Verbum, dc sane Iructu emcitur. illius regni via deuiat, vehem&er ode
Ut tu sunt qui luper terram bonam se- id est, tempori seruieis
- ε . - . . t interim dum nihil detrimenti ae-
mmati sunt. Qui audiunt Verbum Sc si1- ςipixur in temporalibus rebus,saudet.
cipiunt, &rructificant. Vnum triginta . bi ςul Qx sti amatores. sed reuerano' ri r , sunt quales sese fingunt: ni quod ten-
Vnum sexaginta Vnum centum'. .: Qx
Et dicebat illis, Nu quid venit lucerna ' Σαό 's'
. . o M pareitio affectionuiu & eurarum om nium, quae humanos animos a salatis via aueriunt de didueunt. i rem audiunt veri er seu pumi.4 id quod Matthaeus dixerat istellaeunt. explicuit Marcus suscipiunt. Significat autem Iosia re vethurn, non solun cognmone rei, sed existimationem, studium , euram dc conatum : quae si adhibita su rint, gratia a Deo promissa ita promouentur, ut asserant multiplicem Dilctum. - - λ Et Lebat uta.J Solebat sirpe dicere in opportunu argumentia hui modi similixudinem, quae ad hoc etiam argumentum commode allata est. ne quisquam putaret aliquando
145쪽
Meidere posse. ut eam homo sese bonum solim praebuerit, tamen diuina Iratia non adiuuetur; atque ita non euiopa sua. sed grati.e deiectu . sine fructu emeiatur votivm Huiusmodi eos inlicitiam redarguebat Iesus, assi tens ne inanem hominem v gratia excipi, nisi cum qui se ipse exceperit. , t en:m tu .ema eum noc u inecnditur in domo. non ad prauatuita at quem dc eculium angulum, in quo nullus si usus lucis, tulegatur , sed publicet jn medio eoena ulo vel cubiculo collocatur. Ut unxisquisque vitam capiat, eum voluerit lumen petere: ita gratram diurnamon ni Fus essu propositam & concedi, quicunaue quaesierim, leg.timeque petierint ideo dieit. venis i ut sigirificet sponte a Deo osterri S. ven:re gratiam. Quo a si sponte venit, ut sui usum prabeat. venit. Eadem ratio est vobiregat, quod i ponte seminatur a seminatore . op ante ut nullum granum sine fiuctu efiiciatur atque ideo neque regni rationem, neque hu: us verbi exp sicloric m. neqne inuitationent hanc priuatam csie , aut priuater exli: tidebere ait lesus.sed ut manifestetur di in palam veniat. Quod si quis habet aures audiem verbo,eo modo quo audiri par est, audiat ille; A cornpcriet certer rem ita habere, atque ipse affirmarit magister . Meminisse. por et ad huius loci explicataeuem, quia fuerit antiquis usus candelabri ac lucernarum.
. . Vt sub modio ponatur, aut sub lecto3
tunae gratiae copiam, omnem veritatis ne Vt super candelabru ponatur 'Non
Accoiiiiiii atque do trinae rectae ratio . , . . P . . t
nem hominibus ex divino beneficio cit enim aliquid absconditum quod non
tonstare. u quid autem delit. id culpa 3 4
hominum esse, docet lesiis . sonum manifeltetur : Iaec factum eli occultum .
enim semen lemmatum est ab insci α - . . R
ab iis quos d.uinus spiritus miniiiros sed ut in palatia veniat . - Τ Si ouis habet
aures audiendi audiat. Et dicebat illis,' Videte quid audiatis. In qua mensura
iicietur vobis' '. Qui enim habet,da
bitur illi: & qui non habet, etiam 'uodnta 'I': oc habet , auferetur ab eo. 88 Et dicebat, Sic est regnum Dei. quemadmodum si
Tri homo iaciat sementem in terram, ' ' Mdormiat,& exurgat noeste & die, & semegerminet, & incresseat dum nescit ille.
apendis rebus, quae in i pis Euantesio '' Ultro enim terra fructificat, primum tia a Deo non adiuvabitur modo, sed herbam, deinde spicam, deinde plenum
. etiam eumulabitur. hoc est quod ait. in κι - Q .
Et aduoletiit vobis. ' numentum In 1 pica. Et cum lepro-
tam πόπα duxerit fructus : statim mittit falcem, : V. - . : quoniam adest messis. Τ' Et dicebat,
ΔωἡIM: his . . 'Cui assimilabunus regnum Dei 3 aut cui
agat, quae agere a Deo iubetur, non rin percipiat fructum teg i. vi qui non palia' seminat terram, non potest eolligere.ex nihilo enim nihil nastItur aut colligitur. At vero qui seminat, eum mitatit faIcem, inuenit multo plura & meliora, quam seminauerat, id emciente terrae fertilitate a Deo concess,. ita qui seminat in fide dc spe Dei, id quod Deus seminari praeeerit. ex diuina liberalitate multo plura at ue praestan-uora aecipir, quam aut petere aut intestigere potuisset. Ultro enim diuina virtus fructificat, gratiamque addit fidelibus ad agendum, actiones promouet, atoue ad uberem usque messem perducit: dummodo is qui seminae, hoe est, qui agit ea quae a Deo probantur , pure ae pi8 agat. idque sedulo. Hue etiam pertinet parabola de gran snaeis seminato. Opera enim quae fiunt d fidelibus in spe promissionis regni. e eellunt virtute aliis quae siue hoc spe fiunt, quamuis bonis: rami riseri quali virtute semen unumquodque e taeditum sit x auctum.
c.8 . Ta quod non veniat in palam M s. s. - M s.cq.
146쪽
. parabolae comparabimus illud 3 i' Sicut granum sinapis: quod cum seminarum V fuerit in terra, minus est omnibus semi- . 'πόζὰ nibus quae sunt in terra: )- &cum ' se minatum 'fuerit, ascendit',& fit maius omnibus oleribus, & facit ramos magnos , ita ut posmi sub umbra eius aues caeli habitare. ΤΤ Et talibus multis parabolis loquebatur eis Verbu, prout poterant audire: Τ' sine parabola au te non loquebatur eis. seorsum autem, discipulis si is disi erebat omnia. ' Et ait illis
in illa die, cum sero esset factum. Trans-
camus contra. Τρ Et dimittentes turba, assuimunt eum ' ita ut erat in naui: dc aliae naues erant cum illo. i' Et facta est procella magna venti,& fluctus mittebat in navim , ita ut impleretur nauis, '' Et
erat ipse in puppi super ceruical dormies:& cxcitant eum, & dicunt illi, Magister, non ad te pertinet quia perimus λ Τ .Et
CX urgen Sαomminatus est vento, δc dixit mari, Tace, obmutesce. Et cessauit Vciatus: dc facta est tranquillitas magna.
' Et ait illis, Quid timidi cstis Θ necdum
habetis fidem 3Ἐt timuerunt timore magno: & dicebant ad alterutrum, Quis, putas, est iste, quia dc vetus & mare obediunt ei Z
:. F T venerunt trans fretum maris 'in re A. gionem Gerasenorum. 8 Et exeuntici de
a TramR-urrent . I Erant, in littore quod definit terram Israel, hoc est. Occidentati linore uiam Tiberiada,& voluia traiicere in littus orientale. b ara verear.J Cdm sero esset factu, lassus ex labore diurno & contentione concionandi, cubuit superceriit l,αdot mire coepit. Illi qui in naui erant, cum iussi prias fuissent transire , eum
ita dormientem traiicere coeperunt. C Commi in eis vento. er faxit num l
ut subita tranquillitas fieret. Corr mi natus est vento,ut sisteret impetum reflatum. sed accidit seper,ut moti semel. fluctus , etiam venio quiescente non quiescant , nisi elapso iam teporis spatio. voluit Iesus ut simul venius cessa. ret. & mare quiesceret: idque factum est quumrrimum ille lussit, magna tranquilIitate ut non posset naturς adiastribi. sed miraculo. Fuit autem tIanis quillitas non nullo vento. sed secundo .ec lenissimo. d Neiation hiae usirim. J Necdum ereditis mihi euram esse vestra etiam dormienti. at ue potestateni vos eripimi.& liberandi omnibus periculis an ipsa opponunitate'OpOrici gular vobiscu. vi eum fide adhue carentibus. agere' miraculo aliquo editin nam miracula si,na stant v xlacredentibus. e D tm-γ-t timore magno.J Religi ne magna suntperculsi,credentes eum esse olusquam hominem , euaus dicto obediat illa naturae pars , in qua Deus magnam suam porentiam hominibus terribiIem .item magna suam elementiam ostendere solet.
a Dreeismem Gmisenorum J Ex Girga- , seis oriundi videntur illi qui ultrama. re Genesaret habitauco.
147쪽
t, In spisim immundo. I Docuimos in lib. De arcano sermone, spiritum immundu eu dici, qui di animae ec eorpori eius que obsidet,nocet. ita hie sese ab omni eonsuetudine hominum abducens, δέ sese laedebat, & eos qui secundiam illa loea transirent, infestabat. neque id morbo aut insaniae, sed daemoni adscribi debuit i quando nulla insania tanta est, ut possit dirumpere catenas,& compedes cominuere. Q longe cucumr.J e actus victus viriute Iesu : nam sua sponte non faceret eiusmodi officium daemon . qui non salutare homines . vertim laedere solere .d Ne me torqueM. J Uethum Iesu adeo efficax erat, ut daemonem , fimissima natura eonstantem , torqueret. d
x u o tibi ρ id est , Ego nihil tibi nee
tuis Israelitis noceo : ne ergo me LOL- queas. tibin m H PI sciebat Iesus multos esse: interrogauit autem,Vt ex
ipsorum consessione ostenderetur sus ipsius virtutis magnitudo. ideo enim interrogauit nomen , quod eogno cerer nomen esse notandum e id quod in aliis non secit, qui singularibus daemonibus vexabantur. F Ne si expellirer extra reγη .J Ergo poterat Iesus quoesque vellet daemoniorum legionem relegare. Amate videntur daemonia regiones quasdam, praeripuer in quibus nocere plurimum possent. illudque imprimis eupere, Ut malum hominibusat erant quam maximum; sin minus, damnum dent. 8 concro m Is M. I Permisit Iesua porcos caemoniis, ut ludaeus, qui porcorum carnes nihili faceret. atqi adeo ut indiearet homines eos qui poreor si more viverent faciter posse opprimi &perdi a daemoniis, Deo permittente. . Deinde docuit nullo aliarum rerum damno comparari posse humani animi interitum εc perditionem. h P opitatus eis in mare.J omnem laeum magnum Mare dicunt Hebraei. In regione Gadarenorum lacus est. tu mentis & pecoribus pestilentissimus, quem solinus deseribit maxime ab omni genere raueri ae formidari Ectamen tanta rabie exagitati sunt por- , eum daemones ferre cogerentur, Vt ipsi ultro suo interitu redimendum illud malum cognouerint,idque optauerint. emine d mmtiaramine. J Hoe modo voluit Deus Euangelii Christi notitiam Gentibus illis afferri, beneficetia in hQmines , & damni alleuius quod mouere preteipud homines tetis tenos solet commemoratione.
ei de nautistatim occurrit de monumen
iis homo' in spiritu immundo, ' qui domicilium habebat in monumentis. &neq catenis iam quisquam poterat eum
ligare: ' quoniam saepe compedibus &
catenis vinctus, dirupisset catenas, & cΟ- pedes comminuisset. & nemo poterat eudomare. Τ &semper die ac nocte in monumentis & in montibus erat, clamans& conc1dens se lapidibus. ' Videns au- tem Iesum ' a longe, cucurrit & adorauit eum: y & clamans voce magna, dixit,
Quid mihi & tibi Iesu fili Dei 'altissimu λ thm
adiuro te per Deum ' ne me torqueas.' Dicebat enim illi, Exi spiritus immu de ab homine. ' Et interrogabat eu Quod tibi nome est Z Et dicit ei,Legio mihi nomen est: quia multi sumus. '' Et deprecabatur eum multum,' ne se expelleret extra recionem. 8' Erat autem ibi circa mn. 3αιο -
m Ontem grex porco Iu magnus, pascens.
' - Et deprecabantur eum spiritus, dicen- stes, Mitte nos in porcos, Ut in eos intrΟ- eamus. 'Τ Εt concessit eis statim Iesus. Et exeuntes spiritus immundi, introierutin porcos: & magno impetu grex 'praecipitatus est in mare,ad duo millia,& sun cati sunt in mari. '' Qui autem pascebant eos o fugerunt, & nuntiauerunt in ciuitatem & in agros. Et egressi sunt
videre quid esset factum: Et veniunt ad Iesum,& vident illum qui a daemonio
148쪽
vexabatur, sedcntem, vestitum, & sanae
P. II mentis & timuerunt. Τρ Et narrauci ut
illis, qui viderant, qualiter factum esset
ei qui demonium habuerat: tu de porcis. ' ' Et rogare coeperunt eum, Ut discederet de finibus corum. ' ' Cumque ascederet navim, coepit illum deprecari qui a daemonio vexatus fuerat v te sici cu illo:
' &non admisit eum,sed ait illi,Vade in
domum tuam ad tuos, de annuntia illis quanta tibi Dominus fecerit,& misertus 1it tui. μῆ Et abiit, dc coepit praedicare in
Decapoli quata sibi fecis let Iesus: & omnes mirabantur. φ' Et cum transcen
disset Iesus in naui ' rursum tras fretum,
conuenit turba multa ad cu, dc crat circa' mare. μῆ Et venit quidam de archisyna gogis nomine Iairus:& Viden S eum, pro
cidit ad pedcs eius, & 'deprecabatur eum multum , dicens, Quoniam filia mea in extremis est,Ueni impone 'in nus super eam, Ut salua sit & vivat. ' Et abiit cum illo, & sequebatur eum
turba multa, & comprimebant eum.
Et mulier quae erat in profluuio sanguinis annis duodecim, q& fuerat multa perpessa a copluribus medicis, & ero gaverat omnia sua, nec quicquam pro
fecerat , sed magis deterius habebat: ' Cum audisset de Iesu, venit in tu iba
retro , & tetigit vestim en tum eius.
dicebat enim: Quia si vel vestimetum
a Et --μι. Religiose metu tacti sunt, agnoscentes diuinam vim & eL
Eeacuatem. b Et rogare caperiunt. J non ex odio, seil ex metu ac religione illa deprecatio profecta est. Existimant en: m pec catores homines virum sanctum sibi damnosum aut incommodum esse. eo quod non possit vitium cum virtute una coinmorari: namque virtus suo splendore vitium pixstringit, calore exurit, maxime: si sit diuina virtus , ut Dea ipsius, aut Anseli a Deo missi indignos enim se putant,qui eum huius modi natura Sc virtute versari posset. atque ex collatione suae virtutis curri diuina , metuunt sibi periculti m. Maccidit Israelitis in monte Sinai : idem patri ae matri Samsonis: id Petro. olim diceret. Recede a me , Domine . quia homo peccator lum. e Wi Ot -ae illo Animaduerte mutationem consiliorum Ec curarum,atisque actionum hominis a daemonio li
berati. Hie fuit Euangeli, Cluisti nuntius in Decapoli. d Rursum transfret-.ὶ versus Israelitarum regionem. e Detretati tur enm multum. a Virtutem
Iesu eredebat. sed dissicultatem aliqua impetrandi metuebat,ibilitan sibi co-scius humilitatis de minus dignae con ditionis. tamen hoc quodcunque esset in se defectus, precatione compensa dum existimabat. f Impone πωνfui. J Impositio manus attentam voluntatis assi ctionem indicat. & potestatem significat imponentis. Credebat itaque archisyna- Rogus posse Iesum sua virtute filiam ubi restituere, si modo is id agere vel . Ieiaeui tantum negotio eundi, de manus imponendi. g Et mulier qua emit in m Mis. J Laborabat infirmitate interna membrotuvitalium, ita ut alimentum omne co-uem retur In sangmnem cumque ineptum ad nutritionem,que In nec poterat nativa virtus in venas digerere t dc propIer stinaniam imbecillitate quam uxerant etiam plura genera medicamentorum varie adhibita . Itaque a morbo iam victa erat. Ec ideo incura bilis omnino, tam In IerIus. quam ex ternis remediis. Temporis etiam diuturnitas infirmitatis consuetudinem in naturam ferer conuer erat.
h α si vel tet amentum eius tetigere. ISupernaturalem Iesu virtutem inulier credulit tantam esse , ut vel leuissino externoque contactu vestium liberari ipsa omnino posset a morbo, que non potuerat curare plurima remedra,qus non solum tetigerat, sed fuerat perpessa plurimorum medicorum conli. iiii Be operis assiduis . Fidei itaque rationibus in mucta, remedium ipsas inuenit; inuentum p eLitI , Petrium aD Rcuta est.
149쪽
laualuerat ille moibus, ut in nuxum naturalibus sim allimum erupisset. flu-3um , inquam, Praeternaturalem , ex quo debilitatio infirmitasque torius
corporis nascitur : cuilibet enim euacuationi viriuris casum annexum esse
medici affirmant illo igitur fluxu si
ste me , restituta est lubrici virtus toti Corpori, non expectata mora refectio. Nisiquae longa solet esse in morbis arienaturaeque vircute curatis. Geminum itaque miraculum hic virtute Iesu edillum est.
efficax certaque est erga eos a quibus tua fide petitur , ut i ponte sua fidem ipsam sequi, excipere, amplectique u deatur: eum multi tangerent Iesum. inter quos aliqui forter non minus qua faemina illa , indigentes virtute Iesu, tamen ille virtutis suae essicacitatem ad unam tantum personam tunc per-ainuisse deeIarabat,eam videlicet a qua mediante fide. viva contactus fuerat. Eam vero citcunspiciebat videre et II inuerat namque cognitione illa sua di-
Dina. α huiusmodi circunspeetione. addueere volebat ad consessionem fidei suae, Sc beneficij accepti. in exemplum eorum qui aderant, & aliorum omnium ad quos huius rpi notitia de
C Glaucra loquente. J Vt uiuae fidei ad impetranda etiam difficillima viri a lesu praedicata, altero etiam exemplo confirmaretur,voluit Deus,V dem ipso momento venirent, qui Are
chisynagogo siliam vita desunctam
d raudis. verbo φωddties inur. I maxime illa orationis parte. Avi intra υ--oei'um y qua fides Archisynagogo disiuaderi videbatur. e Via et tumiarum. . Τ Naee omnia te labantur puellae iam conelamatς ob gum. Sed aruri aduertendum hoc exemplo est. quid moriui mortuis suis praestare possin I. s Et tria sicium erant. J Petrum, Iacob dec Iohannem , quos testes esse voluit Iesus ommu quae gessit, utpote a principio vocatos. g Puegieres inens. J Situm proprium mortui lIoevetbum Graecer oc Latine: indicat.
eius tetigero, salua cro. ' Et confestim siccatus est fons sanguinis eius: & sensit corpore quia sanata esset a plaga. Τ' 'Et stati in Iesus in semetipso cognosces Vim
tutem quae exierat de illo, conuersius ad turbam, aiebat, iniis tetigit vestimentamca 3 i' Et dicebant ei distipuli sui,Vides turbam comprimentem te, dc dicis, mQuis me tetigit 3 Τ Et c t rcunspi ciebat UVidere eam quae hoc fecerat. ΤΤ Mulier
Vcro timens S tremens, sciens quod factum esset in se: vcnit, & procidit ante cum,& dixit ei omnem Veritatem.
Τ' Ille autem dixit ei, Filia, fides tua saluam fecit: vade in pace, & esto sana a plaga tua. Τ Τ ' Adhuc eo loquente Venium ad archisynagogum', dicentes, Quia filia tua mortua eit: quid ultra V xas magistrum Z Τρ Iesus autem audito υ, 2
verbo quod dicebatur, ait archisynago- 'Fφ' go Noli timere: tantummodo crede.
)' Et non admisitquequam se sequi, nisi Petrum & Iacobum & Iohannem fratre 'Iacobi. Τ Et veniunt in domum archisynagogi, & , id et tumultum, & flentes,& eiulantes multum. Τ ' Et ingressus, ait illis, Quid turbamini & ploratis Θ pu- -ο . clla non est mortua, sed dormit. '' Et, irridebant cum . Ipse vero eiectis omnibus , asium it patrem & matrem puellae,& qui secum erant, & ingrediuntur ubi n puella erat iacens. '' Et tenens manum
150쪽
CAP. VI. SEC. MARCUM. I 3Ipuellae, ait illi ,' Talithacum i , quod est
interpretatum, Puella stibi dico in surge.' φ Et confestim surrexit puella: dc ambulabat. erat autem annorum duodecim:& obstupuerunt stupore magno. 'Τ Et praecepit illis vehemeter ut nemo id sciret: & 'dixit' dari illi manducare.
CAP. VI.U Tegre sitis inde abiit in patria suam:& sequebantur eum discipuli sui.' tu facto sabbatho' coepit in synagoga
docere: 3c multi audientes admirabatur
in doctrina eius, dicetes, Vnde huic haec omnia λ &'quae est sapientia quae data est illi, Jc virtutes tales quae per manu S eiu Sessiciunturὶ Τ Nonne hic est faber, fi lius Mariae, frater Iacobi &'Ioseph'&
h1c nobiscum suntΘ'Et scandalizabantur in illo. ' Et dicebat illis testis, Quia non est propheta sine honore, nisi in patria R L sua,h rilli a Mini J Verba Iem, eadem lingua qua pronuntiata sunt i hoe est
Syra quae tune vulgatis Hebraeis elat, dc Hehiaua dieebatur retulit coa sulto Euangelii a , ut manisest f pr baretur virtus & emeacitas illius ad suscita Idu mortuos. larT. facile quatri exeitari ab aliquo dormiens qurs pos-litinam huiusni odi actione Bc oratio isne excitare solemus dormientes corpore sanos, apprehensa manu.& vocet ad lata. I etre, surge. FuEpe aliquando incantatores, qui susuIris, murmure. calmina diu Sque obscuris,& inuoca intionibus daemonurn. mu Ium corpora non resurgetre, ted moueri tatum fecerint . sed qui simplici appellatione mortuos excitauerint, nulli praeter le-
sum fuerei & praeter quoidam qui nomine Dei patris, vel lesu fili eius in uocato, idem praestit. rint. Sed quam propria de certa Iesu ad mortuos ex incitandos virtus fuerit, ex hae oratione Ec actione declaratur. ille enim mor tuam , & sensibus omnino carentem puellam , per: nde atque sensibus integris, di dormientem , appellatam excitauit ita quae altis mortua erat, Iesa dormiebat. id quod significare aperit volens, addidit illud, Tisid ιυ id est. ego tibi, quae quanquam natiirς mortua sis, inihi dormis , dico ut siligas, stesque. nam verbum cumi Syrti, stare significat: qui situs viventium de valentium est oppositus illi iacendi superitis annotato. Surrexit autem , dc ambulabat. non modo ut vivere , sed etiam ut bene valere ostenderetur. Econa n. bus vitae muniis recte: uti: atque
adeo esurire , quod puer; grandiore solent . eum valent : excitati namque a somno , cibum petunt: quem, si non valent, recusanr. ideoque huius puellae ςiarem Euangelitia adnotatiit.Tantum vero miraculum magno stupor excipi oportuit.
a in patriam si am. J Patriam Iesu voeat Mareus Nar areth, ubi ille metat nutritus: sic interpretatur Lueas. b crepit in sinacosa discere. J interpretabatur scripturarum mystvria adeo aperier, ut nemo illius interpretationem impugnare posset: atque in his illud Isaiae varicinium grauissimi ac diuini argumenti, spiritus Domini super me. e δε- ιρμturtia quae avia ir :ci: J Non erat vulgaris interpretatio scripturarum illa quam Iesus afferebat, neque ex magistro tim libris perara humano studio: id quod docebat etiam illius anteactae vitae exercitatio. Eandem enim .irtem letus exercuera curri loseph parrep Italiuo: cui subditus fuerat per pueritiam & ruuentam totain.& Mariae matri: versatus etiam amerptopinquos, saeObium. Iosmi,. Iudam Ee Simonem Calilaeos piscatotes, literarum rudes. Ergo haec omnia illius sapientium non humano studio partam , sed diotimus datam probabant. idem quouire confirmabant virtutes quae per manus eius emciebantur: illae enim doceri non poterant per homines, immo dilidini rus constabant. d Nonne hae με os . Iesus ante ostensioneiii suavi ad istas otiolus non vixit: sed domestica arte eum roseph ecupatus, cibum sibi suisque paratnr.e Sorem eius hien istam sivit. J Nunqua D hic peregrinatus est , aut a ueriit ad aliquem e gnatorum alibi agontem, ut doctus redierit cx huius rodi puregrinatione. hoc nobiscum sunt omnes eius propinqui. quibu eum vertatus a puero est. - f fit faxis fiet, in v illo J Personae humili at in externam re 'rruntes, virtutem & sapientiam manishmssiniam non eredebant: tantum ex excant homines opinio . ambit o & inuidia. Hi Iesκm, quem sibi Qui itaU cond. tone aut Miralem aut inscitorem ex. utinabant .rnanifestissimae etiam doctri nae ac virtutis honore debi o ira dabant: seque ipsos ob eam reminui nos reddebant diuinis beneficii at ueab;psis abalienabari Tyri fit: c antorum mysteriorum pontifice , qui rei et t-alis , ei redibat castana, ec iam Pliae iotes holuiues in circuitu quaerebat docens, u quomodo ad aemulandum prouocaret suo .