장음표시 사용
211쪽
qui fuit Noe, qui fuit Lamech, '' qui iζ π fuit Mathusale, qui fuit Henoch, qui fuit
omnes homines qui naturali modo Iared, qui fuit Malaleel, qui fuit Cainan,
centiae ac iustitiae originalis , in quo ' qui ruit Hen OS, qui ruit Seth, qui ruit
Adam creatus fuerat ad imaginem a I
Pore Ad in filius Da dici potuit iure optimo: i. n quidem naturalis. sed C A P. I I II. supernaturali modo a lineo iactus ex . - a
rius imaginem de similitudinem Dei grellUS cIta Iordane, & agebatur m Spi- Avaricationem tui bata imminutaque ritu IIJ deserto', die DuS Quadragliata. q
propagata Quomobrem eum se- & tentabatur a diabolo. Et nihil man-'
pe scriptura ostenderit Adain initio . . . .. . c .
ad imaginem Dei futuἡ factum , po- ducauit In diebus illis: oc coia i ta ira naatis it
Ilea auin sella ex Adamo procr aru . . . . . in . . . v. .
non a l illam primaeuain urnilitudi- . . . . . . O M . Racusis
rem Dei, sed ad ipsus Adami simi- Si fili Dei es dic lapidi lillic Vt Dalais fiat.
Iitudinem fuisse progenrtum. igitur in .. - . -
ut hoc loco intelligeremus Dium, ' Et rei pondit ad illum Iesus . Scriptu eli
Reat, non tamen Adae iam lapii ima- O uia troia i ta solo pane viti et lao tuo . sed di ' μ'
Adae, mufur D . . hoc est, in statu in in omni verbo Dei. in Et duxit illum dia. 'f', - -
Ilitiae N innocentiae primaevae: eius- -
Cellantiori modo , hoe est. Spiritu γ
ζ'. 'ς P v illi omnia regna orbis terrae in momento
in natum, lacra oracula tradunt.
moera: ,srimit sancto pleirus fuit tem hanc uniuei lam & Moriam illorum:
tra perage da : atque huc pertinen x Quia mihi tradita Hint & cii i volo do illa.
' Tu ergo si adoraueris coram me, erunt
t ua omnia . . Errespondens Iesius, dixitta illi, Scriptum eli, Dominum Deum tuum μου adorabis ' dc illi soli seruies. Et duxit Billum in Ierusalem, & statuit eum superrumque nocentum animalui in fre- quentibus copiis, & postiemum illis VIIII MIIsrauisiuis tentationum peneribus , quae mox ab Euangelista exponuntur. d Sed is omm verbonei. J In omni vel mandato vel promisto Dei exequendo, est hominis vi a S: alimentum, quanqtrain aliis verb-r illud nihil ex inplicet de tatione vivendi. & modo alimentorum. tamen illud vel buin ob eruatum de exercitum , mnina oppor Lune suppellitat, quaecunque pure obseritanti neeellaria sunt. e Ostindri illi emnia rex M. J Hoc potuit effici prospectivae siue opticae auis vi. quam diabolus non ignorat , ut eadem alte a nobis conficiuntur m pi illa. quae longissime distantes res oculis exactissim8 subiiciunt. furis princ patibus, S de gloria illa ad quam ambitio comendit . est sermo. Namque alia ratio regnorum est , qua Renus ea dignitas ad ministerium peltinet. x Et illi sti so-.2 ΙΙας ς ruue DcO, Ieguare est.2gina mi a J De terrenis ac ni undae alia ratio regnorum est, qua- est vera remandi ratio I am
212쪽
pinnam templi: & dixit illi, Si filius Dei
es, initae te hinc deorsum. '' Scriptum .so . ii est enim quod Angelis suis mandauit de te, Ut conseruent te: '' & quia in manibus tollent te, ne forte offendas ad lapidem pedem tuum. '' Et respondens Iesus, ait
μή ca. io Dictum est,Non tentabis Dominum Deum tuum. in ' Et consummata omni
tentatione, diabolus recessit ab illo,usquem l . ad tempus. 8' Et regrellus est Iesus in virtute Spiritus in Galilaea, & fama exiit per Universam regionem de illo. i Et ipse docebat in synagogis eorum, &ma- Tr. 'r' gnificabatur ab omnibus . 'ρ Et venit Nazareth ' ubi erat nutritus: & intrauit si cundum consuetudi nem suam die sabbathi in synagogam: & surrexit legere, 7.' Et traditus est illi liber Isaiae prophetς Et ut reuoluit librum, inuenit locum ubi si riptum erat, ' Spiritus Domini super
me propter quod, Unxit me cvangelizare pauperibus, misit me sanare cotritos cor-
de, ' ' praedicare captiu is remissionem, &
caecis visum, dimittere confractos in remissionem, pr dicare annum Domini aci ceptu, & diem retributionis. ' Et cum
D plicuillet librum, reddidit ministro:& sedit. Et omnium in synagoga oculi erant
intendentes in eum. ' Coepit autem dicere ad illos ,' Quia hodie impleta est haec
scriptura in auribus vestris. - Et omnes
testimonium illi dabant: & m irabatur inb verbis
b . In utreuo Spirism. J acius illo Spiritu sancto quo plenus erar; iamque adductus vi fungeretur mune edo ctoris di euangeliaatis, illiusque spiritus virtute multa docebat & faciebat nuranda; quamobrem f. ut Πν --m remonem de ilia. e vli erat nutrietis . J In illa riuit te nutritus fuerat , parentibus subditus hactenus: neque ussum anica exemis pluria auctor.tatis suς conciuibus eThibuerat suis: sed religionis omnia exercuerat munia . Quae puerum iuuenem, viri inque modesto,& optima indole moribusque praeditum,
priuattim tamen decebam et inter ea vero exercitia Syiragosae frequentatio enumeratur.
d Sinrexit legere id quod antea
non consueuerat. Neque enim in sy nagogis surgebam lectuti,nisi ii tantum qui aliquid er lectione ipla ex ponere possent. e Et tradatio est illi sit re hais remeta. Icuius eaput aliquod pro rata ne sabiabathi praelegendum eiat, una cum lectionibus legis , ex more is rael ma bseruato et conlulto autem traditua se illi L .ua tuis qui doctrinae tuae lpe cimen exhibere vltro tunc primum velle videbatur , S dicebatur inulta doeuisse per Galilaeam : periculum igitur factum est illius eruditionis in libro mysterias plenissimo, de omnius re propheticorum lcriptorum dis fieillim .s viritis Domisi super me J Lectici haec mysteriis plenissima est , quae Christum-Euangelistam & redem piorem hominibus fore definiebat. eam in Prophetae ipsius libro , Deo docente, explicabimus singulatim. g D sidit. J Habitus doctoris est ma
tuter & atrenter dispu- u. h Et omnmm oculi. J propter celebrε iam illius famam, & auiuitatem illa audiendi,qui sic repente doctor prodire videreIurai xu hodie. t Non solum hoc dixit, sed sermonis initio ex hisverbis sum. pto, locutri mirabiliter explicuit. e ponti nimirum quis usset ille unctus Spiritu, qualis unctio , qualis sani eum pertune io munerum k Eam rim testn-- missi duu B.J Teis stabantur loeum sapientissime di eis legantissime: expositum; atque de explicatione, de genere exponedi optimo, de sermonis & rerum proprieta te,de efficacia orationis: Quae omnia verba grana dicuntur. Omnes quidem consentiebari urebariu tamen multi inuidia . quod Opinionis propri.e Sc
gloriae a se assectatae cursum, illa ta- taliu repentcr retulgeas, Obuubare
213쪽
tomo, quἰ hassenus favrilem eu patre suo artem doinestice exercuit h Atidue cina res num. J Non poteris per sua lere nobis istam doctrinam a te prosectam .nisi persuadeas te nobis esse doctorem , & auctoritatae inan4 nobis lignis probes manifestissimis. nobis enim ab infantia notus es: DO-bi; igitur persuadere primum debue
ras istam tuam auctorua ε. non Ca- pernatris, quibus antea ignotus exasi
poteras lite admirationε facere illis: nam hominum proprium est admirari potius exteIna, qua familiaria. Quae ita que faciebas apud eos quibus undique in gnus videri poteras , Cadem lac in patria tua apud eos qiri siquid in te requiratur. notare pos in . C mori duo vobis. J Illud vere scio, vitium ac peruersum hominum tuis dicium istiusinodi elle . qui uauidia caeci mamsistam granissiniam veritatis auctoritatem eleuare studiose conantur : quamobrem inultis dii ii-nis beneficiis naei ito caret ,quae DCusin illos confert. qui semoto de personis iudicio , de rebus ipsis primum simplieissinae itidicar .at' ite ex actio isne persoriam, non autem ex persona actronem metiuntur. Hoc diuinum iudicium exemplis illustrabus est cois probatum. d Ipse autem trans m. J Ipse a nemine impeditus. lea omnino liber . ita ut quamuis circunseetus & vallatus, im G stipatus a naultis,tamen a nemine illorum comprehendi aut detineri potueri . nondum enim venerat hora ut ille quicquam ab hominibus malis pateretur: tantum illorum peruersa voluntas ostensa cst, ut Deus vincat cum iudicatur: conatus vero illorum omnis est repre si us .e in scies .ite erat sirmo illisu. JAuctoritatem plane: diuinam probahat sermo, non solum veritate rersi oi Iae docerentire aperta . sed multorulignorum consequentia , quibus ait -ctoritas illa & legatio diuina planeresie confirmabatur. IIomo habens spiritum minumbon. JI.ege quae a nobis in lib. De arean sermone scripta sunt de spirituum malorum distinctione. Sinerus Dei. J Ille ab omni alioruominum coparatione longe sepositus atque eoparatus a Deo ad maxima sibique gratiissima agenda gerendaque: itaque inter nos non con uenit,tios immundi & a Deo alienati: tu mundissinius , di totus Dei. s- ne ergo nos, taquam ad te nihil pertinentes: non enim inter sanctiis mure imi Mindissimos conuenit. sed ta-ium discrepat, ut metuamus te no esse perditurum, si viribus de aucto-
r94 EVANGELIVM cΑP. IrIr: verbis gratiae, quae procedebant de ore i sius, & dicebant, ' Nonne hic est filius Ioseph 3 'Τ Et ait illis, Utique dicetis mihi
hanc similitudine,' Medice. cura teipsum: quanta audiuimus facta in Capharnaum, fac & hic in patria tua. '' Ait autem P men dico vobis, quia nemo propheta acceptus est in patria sua. 'Τ In veritate dico vobis, multae viduae erant in diebus Eliae in Israel, quando clausum est caelum annis tribus & mensibus sex, cum facta est et fames magna in omni terra: φρ & ad
nullam illaru missus est Elias, nisi in Sa-s
repta Sidoniae, ad mulierem Viduam. Et multi leprosi erant in Israel sub Eli au. visaeo propheta: & nemo eorum mundatus
est nisi Naaman Syrus. ' Et repleti sunt
omnes in synagoga, ira, haec audientes. Et surrexerunt, x eiecerunt illum extra ciuitatem: & duxerunt illum usque ad si percilium montis , super quem ciuitas illorum erat aedificata,vt praecipitarent eu . Τ' ' Ipse autem transiens, per mediu illorum; ibat. Τ ' Et descendit in Capharnauciuitatem Galilaeae: ibique doces at illos sabbathis . . Τ' Et stupebant in doctrina cius: ' quia in potestate erat semio ipsius.
ΤΤ Et in synagoga erat 'homo habens dς-- monium immundum: & exclamauit Voce magna, Τ' dicens, Sine, quid nobis & Ftibi Iesu. Nazarene Z venisti perdere nos Zscio te' qui' sis: Sanctus Dei. i in Et incre-ἰ αμ.
214쪽
verbi sui compelles, euca daemonia. habitu im Prirmim enim
pauit illum Iesus, dicens, Obmutesce, &exi ab eo. Et cum proiecisset illum demonium in mediunx, exiit ab illo ,' nihilque illum nocuit. Τρ Et factus est pauor in omnibus, & colloquebantur ad inuicem, dicentes, Quod est hoc verbum, quia 'inpotestate virtute imperat immundis spiritibus,& exeuntὶ Τ' Et diuulgabatur fama de i lio in omnem locum regionis. Τ S urgens autem Iesus de synagoga, introiuit in domum Simonis.Socrus autem bimonis tenebatur magnis febribus: &rogauerunt illum pro ea. Τ' ' Et stans super illam imperauit febri: & dimisit illa. i. iuben, veto apprehendit manum
Et continuo surgens, ministrabat illis.
um autem 1ol occIUIllet, omneS qUI deuata illa , eontinuo surrexit, adeo
- cebit illos ad eum. At ille singulis manus
o. - a. Nolebat testimonium unctionis suae
tem axmonia a multas, clainantia dc d1- daemoniorum voce reddi, sed virtuω
centia, Guia tu es filius Dei. & IncrepaS quorum observatione & compar
.d . r . 3 - . in i ei ne cum rebus a se gerendis: non
non linebat ea loqui, qu1a sciebat Ipsum egebat lauded oniorum,quos ipse
m , -- .. in victurus Ecdomiturus erat,non praeia
elle Clarillum. Facta autem die Corel- eooes habiturus.. nihil sibi cum illias c . st . . c t commune erat. Nullam auctoritate
με δμ' sus ibat In de1ertum locum: &turba T- daemonibus apud Christianos rau
a - - oportet. hoc docvilmanifeste Cliti
quirebant eum Venerunt Vsque ad Ip- , is,
um: dc detinebant 1llum ne discederet ipsorum vialitateira ex beneficiorum
- - acceptorum exemplis. lesus autem
ab eis. 'Τ Quibus ille ait,Quia & aliis ci- Mneficia illa mae t
uitatibus oportet me euangelizare regnu rii 3xcommunicandum.
Dei:quia ideo missus sum. ''Et erat prς' dicans in synagogis Galil M. CAP. v. AF Actvm est autem, cum turbae strue- Nnt in cum, Vt audirent verbum Dei,
215쪽
& ipse stabat secus stagnum GeneZareth. Et vidit duas naues stantes secus stagnin
piscatores autem descenderant, & lauabant retia. Τ Ascendens autem in Unam ista navim quae erat Simonis , rogauit eum ' a terra reducere pusillum . Et sedens, docebat de nauicula turbas. ' Vt cessauit
autem loqui, dixit ad Simonem, Duc in
ta altum, & laxate retia Vestra in capturam. ' .
in Et respondens Simon, dixit illi, Praece
ia2 2 δ νς hq m μ' ptor, per totam noctem laborantes, nihil qui ab illo loco enge abeiani. ζ, ἰ cepimUS: ' in Verbo aute tuo laxabo rete.
.est Et cum hoc fecissiciat, concluserunt pis- ocium multitudinem copiosam. Iumpeba-
ileaioribus spectatrum, testimonium tur autem rete Corum. Et annuerunt
natura omnis issu exhiberet. locus qui Crant In alla naui ut Venirent δί ctum est, ut miraculum plurium tu adiuuarent eOS. Et venerunt &impleue
notesceret,&Iesu virius esset test Iunt ambaS nauiculas , Ita ut mergeren e G-J Confitetur se esse pee- tur. . Quod cum videret Simon Petrus,
quem natura ipsa inanimaLOrum & ι . O ... - α'uem animantium veneretur Est aute metus religiosus Mazorum α -- . t - ε
midant: utpote perfectissii & splendentem. seseque tantae vir u i cCPerant
des non tua aut alte aut virtute tanta . , l
ch bimonis .Et ait ad sumitem Ierus,him ratum diu 2 li timere: ex hoc iam , hommes cris capiens Et subductis ad terram nlitii 22 bus, relictis omnibus secuti sunt et ina. C
' . Et factum est: cum csset' in una ciuita-α '
Pharnaum,quo venerat praedi angelium harnaum,qud venerat praecarum
sum, dc procidens in faciem, rogauit cu, dicensa
216쪽
t AP. V S E C. LUCAM. Isrdicens: Domine, si vis,potes me in udare. Τ Et extendens manum , tetigit eum, dicens,' Uolo. Mundare. Et confestim lepra
discessit ab illo. '' & ipse praecepit illi ut
nemini diceret: sed,Vade,ostende te sacer doti, & offer pro emundatione tua sicut
praecepit Moyses, in testimonium illis. At ' Perambulabat autem magis sermo de
illo. & conueniebat turbae multae Ut au
diret , & curaretur ab infirmitatibus suis. si Ipse autem secedebat in desertum, &orabat. 8δ Et factum est in una dierum, dc ipse sedebat. docens. Et erant Pharisaei sedentes & legis doctores, qui Venerat ex omni castello Galilaeae & Iudaeae & Ierusalem & virtus Domini erat ad sanandueos. Et ecce viri portantes in lecto hominem qui erat paralyticus: & quaerebat
eum inferre, Sc ponere ante eum. . ,' Et
non inuenientes qua parte illum inferrent prae turba, ascenderunt supra tectum ,&per tegulas; summiserunt eum cum lecto in med ium, an te Iesu m. . ρ' duoru in fi dem ut vidit, dixit, Homo , Iemittuntur tibi peccata tua. V Et coeperunt cogitare
Scribat & Pharisei; dicentes, Quis est hic qui loqui tui blasphemias λ quis potest dimittere peccata nisi solus Deus 3 '' Ut
E cognouit aute Iesus cogitationes eorum,' '''r: respondens, dixit ad illos, iid cogitatis in cordibus vestris 3 Quid est Acilius
dicere, Dimittuitur tibi peccata: an d Icere,
gua indeX.b rile. ma dare. I Fidei vivae vis dis miranda. quae Dei volutatem dc vir tutem sibi conciliat. Marc. 1 . e Peri inlabar merem nis' 'mo. Deus enim volebat a eaelesti virtutem , etia si ipse nolletgloriam aliquam sibi arrogare;imo ominnem occasionem suisicion1s glorim
captandae diligenter oc studiose fugeret.
d Ipse autem. Postquam magna de admiranda beneficia ampertitus essellmultis, turbas vitabat. oriam propriam declinans,dc ohedientiam 1 a tri exhibens orabat: sin temque hominu studiine di actenter postulabatta. Et vir in Dommi. J Constabat Iesa virius 8c voluntas ad sanandum omisnes, etiam Pharisaeos & legis docto res animi vel eorporis morbo laborantes: sed ipsi sese illius virtute in dignos reddebant propria fluuiu ambitione, di malacia.
a quibus portabatur. adiuuat enim aliorum fides alios credentes etiam vel non die: dentes, ut patentum Maduoeatoru fides infantibus prodestis
i βυθ --3. I certa lilasphemiavi gnificatio est , detractio honoris Meoriae ac dagnitatis ab eo cui deis: tur.
Seribae ex illo loco . Ego sum qui deleo iniquitates tuas propter me et Ego sum, & praeter me non est alius. Atque illi recier quidem statuebant, sed non recter subsit meliant. eolligentes hoe modo , si Deus estqui delet, resister eum non est alius. ergo nemo , omo potest dimittere. sed melita argumentarctur ro modo quo Iessus, Si Deus peccata d: mittit. S non a .lius: ergo oui dimittit peccara, Deua. est , ds una': virtute praeditus. quod si homo quispiam peccata dum seritis evirdein sc Deu in elle constabita τμ' Icus M, ecc.
217쪽
Surge & ambula '' Ut aute sciatis quia filius hominis habet potestatem in terra dimittendi peccata ait paralytico in Tibi dico, surge, tolle lectum tuum , & vade
in domum tuam. in Et confestim cosse gens coram illis, tulit' 'in quo iacebat':& '. lectum abiit in domum suam, magnificans Deu. 8 Et stupor apprehendit omneS: & m
ni tem sibi it xv VR ς gnificabant Deum .Et repleti sunt timore,
dicentes, Quia ridimus mirabilia hodie. ' Et post haec exiit, & vidit publicanum
A Deo inha--πις - nomine Levi, sedentem ad Telonium, α
nils & negotiis eum negotiatoribui ali mi, Sequere me. Et relictis omn1
sis. neque aliqua sibi reseruata re. c s is r
gum . Vt magno etiam oc frequenta - - - - v I Caianuiuio exciperet.' ' COUlulum maSnum Levi In domo sua:
& erat turba multa publicanoru, & aliorum , qui cum illis erant discumbentes. . Et murmurabat Pharilai dc Scribae eo. Mat.33.is.
Tum, dicentes addit cIpulos eius, Quare cum publicanis & peccatoribus manducatis & bibitis Z Τ' Et respondens Iesus, dixit ad illos, Non eget qui sani sunt,me
ministerio suoptit,aio alii hoe lo dico: sed qui male habent. i - Non veni
tiam. i in At illi dixeriint ad eum, Quare discipuli Iohannis ieiunant frequenter, dc Obsecrationes faciunt, similiter & Pharia, ficorum: tui autem edunt & bibunt
' Quibus ipse ait, Nunquid potestis fi-Glios sponsi, dum cum illis est sponsus,fagia ab hercere ieiunareὶ Uenient autem dies: &ubi tus laesit ab illis sponsus, tunc
218쪽
f D wmm' ' em tis in.J Cum discis plina ex consuetudine maris & -- miliaritare amue imitat: ne, quam
ieiunabunt in illis diebus. Τρ Dicebat auiatem δc similitudine ad illos, Quia ncmo
commissuram a nouo vestimento immittit 'in vestinacium vetus: alioquin &nΟ-uum rumpit , & Veteri non couenit com millura a nouo. Τ Et nemo mittit vinunouum in VireS Veteres: alioquin rumpet vinum nouu vires,&ipsum effundetur, I od ozio & vires peribunt. Τ sed vinum nouum abr. - ό ό, ό, ' ' 'μ'
in vires nouos mittendum Cit:& VrraqUe suetudine& affecto iam animo pro is
r . O in fecta . est autem proprie: eorum, qui
conseruantur. ' Et nemo bibens VetUS, ad ambitionem Ac eontentione ma-
x sis. quam ad veritatem di modestia
VActum ' est autem in Sabbatho secun ' brorum inierpretatione , atque exdo primo. cum transiret per sata,Velle' 3 seeundo bant discipuli eius spicas, de manducabat sto die post sabbathsi I aschatis quod 3Confricantes manibus. ' Quidam autem T in Pharisaeorum dicebant illis . Quid facitis e re Reprehendebat pria
quod non licet in Sabbathis Θ Τ Et respo- eeptorem arguebant. ut aucti iε ver
- - - - - - - dicio aestimatae.
quod fecit Daula cum esurisset ipse & d diui.
. . a ε . . Ulum significauit lesus illa periphra
qui cum Illo erantὶ quomodo Intrauit ii, ve iam alias exposuimus Argu-
. - . . menta ur autem ab exemplo ex conis
in domum Uel , ec panes propo11tion IS tentione hoc modo : Dauidi . quem
o . o ri 3 - . t f. . t . . saee dos nouerat Pei ministrum, Ze
lum piat, & manducauit, dc dedit hi S Qui publi mutilem, sicut plum est.
- . t . . t Nunquid hodie coepi eonsulere pro
cum Iplo erant QUOS non licci mandu- ςo Dominum. ipsi, inquam, Dauidl
care nili tantum 1acerdotibus 3 in Et di- xionis propter penuriam viatici illi.
cebat illis, uia Dominus eli filius ho- nonii rex cumuam laico neque ipsi
,. . a j, Dauidi comedere. idque ractum est
ct ruatem Deus et tres ostendit de
nagogam.& doceret. Et erat ibi homo,& manus eius dextra erat arida. ' obsor n
219쪽
a H --ἀναε unde accularent non.Ivel ex oratione , si ille interrogatus re*onderet, licere curare in sabba. ino; vel ex amone,si curaret. Utratnque autem vel saltem at eram expe-etabam opportunitatem accusindi, gogmta eius in dicendo integritate, α in benefaciendo liberalitate.Vcrtique autem praelitin Iesus, eorumque Redarguit inscitam & malitiam. h Siariat omaet eseorum. J quic4n
disputandi causa Interrogare videre Eur. Lamen re pla intenti elant ad calumniam.
C Sta in messium.J Hoc egit Iesus sapiemissime . ut spectaculum miser Bomrnis adstantes ad misericordiae opinionem in proposita quaestione
inclinareIicontra lententiam calumniatorum.
dentissimam argumerandi rationem in saerad Meetica indicabimus. e Et cretuspectu ommι- J Quorum simplicior pars tacendo assentiri;improbior vero coui' a esse videbatur. Repleti purit insil-ιM. J Perturbati Ita fuere, ut stulti omnino viderctur.
hine stupefae:i pudore astantiv. quihus derisui esse posse videbaturihine inuidia in Iesum conciti, nulla ora- Onem Inuemebant, qua vel ficta &simulata, vel Iesum accusare, vel se defendere possent. g Perno 1 a m eratione Dei. J cui eo- mendabat mestem colidam. Δ pexariorum delectum postera die fa-giendum , praesertim eorum qui Α- Dostoli eram appellandi. i Elaris duo vnJ ad Apostolatunarmamque ad Euangelij gratiam , hoe est. ad singulorum salutem , mnes discipuli electi erant: & quicunque accedere vellent etia, modo illas patalles afferrint,virtutem & peenitetis. - --v---U postea, ut suo
E B in ι--- J Idem Nathanael Cario nomine a patris nomineBal
cituram α-μr proditM. I Quanquam electus fuerat in Apostolatum,quem
N Et visimilem cum ι . J Summam Otius doctrinae suae audituris. o venerarit in darent. J doctrinam planet exlestem, & signis bene. Meatia in unae a Deo confirmata.
uabat autem Scribae & Pharilai si in sabiabatho curaret sui in nirent Vnde accu
sarent eum. Ipse vero' sciebat cogitationes corum : & ait homini qui habebat manum aridam, Surge : dc' ita in mediu. Et surgens stetit. ' Ait autem ad illos Ie- Bsus, interrogo' vos . si licet sabbathisbeta
nefacere an male: animam saluam facere*an perdere ξ '' 'Et circunspectis omnibus dixit homini, Extende manum tuam. Et extendit: & restituta est ' manus eius'.
Ipsi autem ' repleti sunt insipientia:&
colloquebantur ad inuicem, quidnam facerent ' Iesu. - Faetiim est autem in illis ' '. diebus, exiit in molem orate,& erat pernoctans in oratione Dei. J Τ Et cum dies
factus esset, vocavit discipulos suos: &' elegit duodecim ex ipsis quos & Apostolos nominauit:) ' Simonem ' quem
cognominauit Petrum, & Andream fratrem eius, Iacobum & Iohannem, Philip
pum & Bartholomaeum, 'Τ Matthgum&Thomam, Iacobum Alphati & Simo nem qui Vocatur Zelotes, ' & ' Iudam Iacobi, dc Iudam Iscariόre , qui fuit Droditor. δ' Et descendens cum illis, stetit in loco campestri, dc turba discipulorum Ccius, & multitudo copiosa plebis abomni Iudaea dc Ierusalem :& maritima &'- ' in. Tyri & Sidonis, qui venerant Vt a dirent eum, & sanarentur a languoribus
suis. Et qui vexabantur a spiritibus immundis,
220쪽
mundis, curabantur. '' Et omnis turba aerebat: cum tangere: 'quia virtus de
eleuatis oculis in discipulos suos,dicebat, ' Beati pauperes: quia vestrum est regnu L. T. Tu .re. r' '' 'rare Dei. '' Beati qui nunc esuritis: quia sa- ς turabimini. Beati qui nunc setis i quia ti 'v
rint homines, de cum separauerint vos, limes d
1trunt tanquam malum, propter illiu ho- iusmodi epithetis, qliae mundus mo-
22 I. - destis imponere solet.
c m. vos ea negligitis, suae mundus curaI.
ecce enim merces VC1tra multa eli ita cae
lo. secundum haec enim faciebant Pio- D phetis patres eorum. Veruntamen e
ira vobis diuitibus ,'' quia' habetiS consola--quiri
. tionem vestram. 'VςVObis qui saturati in 'ΣΣάzzz
nunc: quia lugebitis & flebitis. φρ Vae
' cum benedixerint vobis omnes homi
ne s. secundum haec enim faciebat 'pseu
doprophetis patres eorum. ' Sed vo- L et exa xli et
2 bis dico qui auditis, Diligite inimicos VC-l k. ., --3Clisisti . - st ros . benefaCite his qui oderunt vos. or β' R Benedicite maledicetibus vobis &o-
percutit in maxillam,praebe ' & alteram. Et ab eo qui aufert tibi vestimentum, etiatunicam noli prohibere. Φ' Omni au tempetenti te, tribue: & qui aufert quae tua
sunt, ne repetas. Et prout vultis ut