장음표시 사용
241쪽
antur led non satis est ehatItatem &iisericordiam solo affectu , sed etia
Mnatu atque effectu, quantum in nobis est, os eodere. Nostram enitneommoditatem non affectu tantum ,
habita ratione ordinis aut conditio-mis tuae , sed miseriae alienae specie motus. hominem te esse agnoscas. 5c nihil humanum a te alienum putes; neque dimittas eum eui praestare beneficium possis. k .Arades at verbum illiu . J de regno Dei loquentis.1 cima frequoi m steritum. J Affectu quodam pio cupiebat sumptuosum conuiuium, & multis ferculis plenii, idque lauter & munder parare id auteni curam affert & solicitudinem, Exercetque totam domum . aliudque grauius agi non sinit. - m Tinlinu erga plurima. J Tu tibi suscepisti curam hoc tempore super. vacanes , ncin quae me ea causa qua hue veni excipias, sed quae tuam erga me curam & voluntatem opuleticonuiui, officio demonstrare velis. itaque tu te ipsam turbas, & alios etiam turbare vis re non necessaria, nimirum plurium ferculorum structura. ad vitam autem corporis alendam unum satis est ferrulum; multa non solum officiunt. sed Oeenpat hon ineri , & ab aliis agendis grauiori-
1His abstrahunt. Maria non adedcu.rans quali conuit io corporis ego exisClperer, o rim. m partem e vi sedes me euangelirantem exciperet,auideisque audiret: hoc est quam ob causam ego venio, hoc est quod euror ideo que haec pars , qtiae me summopere angit. non auferernr ab ea. Nee dicam ei, ut relicta Euangelij audiendi cu-lla superuacanea curet, quae tu etiam mittere posses, di me cum illa sedεs audire. facile autet ni unum aliquid
parari postea posset ad cibi usum.
a Dese nes orire.' Aliqua orationis formula certi argumenti nos imbue, in caeteri magistra lucu discipulos, ve- 'ue Iohannes, qui ex doctrinae suae de poenitentia praeceptis. precationes opportunas composuit.. h cum Gatu. απι e. J Hoc precii vestraruna argumentum haec formulast ex sacris scripturis petita,quς omismum expeten Iu summa continet.
112 EVANGELIUM CAP. YLligauit Vulnera eius, infundens oleum 5 vinum: & imponens illum in iumentum
suum, duxit in stabulum ,&curam eius egit. Τ' Et altera die protulit duos denarios, & dedit stabulario, & ait, Curam iul ius habe : dc quodcunque supererogaue Iis, ego cum rediero redda tibi. Τ' Quis horum trium videtur tibi proximus fu1s
se illi qui incidit in latrones 3 Τ' At ille
dixit, Qui fecit miscricordiam in illum. Et ait illi Iesus,' Vade, dc tu fac similiter. - Factum est autem dum irent, & ipse intrauit in quoddam castellum: dc mulier inquςdam Martha nomine excepit illum in V
d om um is ani , Τ Τ dc huic e rat so ror nomine Maria. quae etiam sedens secus pe,
des Domini ,' audiebat verbum illius . . '' Martha autem satagebat' circa freques ministerium . quae stetit & ait, Domine, non est tibi curae quod soror mea reliquit
me solam ministrare Z dic ergo illi, ut me adiuuet. '' Et respondens dixit illi Dominus , Martha, Martha, solicita es, &' turbaris erga plurima. '' Porro Vnum Ficiam est: necessarium. Maria optimam partem elegit, quae non auferetur ab ea.
F T Actium est: cum esset in quodam lo- Α-co orans, Ut cessauit, dixit unus ex discipulis eius ad eum , Domine,' doce nos
orare, sicut docuit &Ιohannes diseipulos
suos. ' Et ait illis,' Cu oratis,dicite,P ater, M in sanctificetur
242쪽
CAP. XI. SEC. LUCAM. I 23 sanctificetur nomen tuum. Adveniat re
:. et ' dianum da nobis 'hodie', ' & dimitte no- r. '
bi peccata nostra, siquidem & ipsi dimit ini Mun. timus omni debenti nobis . Et ne nos in he, . e ducas in tentationem . Et ait ad illos,
Quis vestrum habebit amicum,& ibit ad illum media nocte,&dicet illi , Amice,
commoda mihi tres panes,' quonia amicus meusVenit de via ad me,& non habeo
quod ponam ante illum: ' de ille deitatus respondes dicat, Noli mihi molestus esse, iam ostili clausum est,& pueri mei mecusunt in cubili: non possum surgere & dare tibi. Et si ille perseuerauerit pulsans rdico vobis , etsi non dabit illi surgens s eo quod amicus eius sit ζ propter improbitatem tamen eius surget, & dabit illi quotquot habet necessarios. ' Et ego di-
te, & inuenietis: pulsate, & aperietur VO-bis. ' Omnis enim qui petit, accipit: &qui quaerit, inuenit, & pulsanti aperietur. ' Quis autem ex vobis patrem petit panem , nunquid lapidem dabit illi 3 Aut piscem: nunquid pro pisce serpentem dabit illi3 '' Aut si petierit ouummunquid porriget illi scorpionem Θ 'Τ Si ergo vos cum sitis mali, nostis bona data dare filiis
Vestris: quanto magis pater vester 'de c lo' dabit spiritum bonum petentibus se Tlerat eiiciens dςmonium,& illud erat
243쪽
a crimararasunt tuνδa. J audito hominis sermone, quod signum mani Ditum fuit daemonii eiecit.b Tentantes. J Non qui necessarium
putarent lignum ite caelo in re tam clara , sed illum turbare cuperent,&Prae er ratione cogere, ut signum de to ederet,aut fateretur se non posse dare: Idque persuaderet rudi populo illum nihil habere auctoritatis a cae Io . sed a principe daemoniorum, ut alia dicebant. C Cum fortu armatus. J si Beeletebub fortis est, & armis instructus,ut atriumum custodire possit, non eli cur Patiatur se diripi ripse nunquam graeis dabit aliquid eorum quae possidet. Ergo si expoliandus est, a fortior aliquo est vincendus. Huius mundi i m Irium tyrannide quadam occupa-at Beelaebub , atque suis militibus di ministris utebatur ad capiendos homines , Ec expoliandos animi EcCorporis virtutibus. Nunc videtis arisma eius in quibut confidebat auferri, hoc est daemoniorum malefica vim deiici, stolia ab ipso ablata distribui, aliis reui tui visum , aliis auditu , alii amentis & sermonis usum. Consequens igitur est illum vinci a fortiori, & virtutem in fortiora esse eliciendi daemonia.non autem in ipso victo.d cum immundinspiritu . J Cum spieitus erroris & ignorantiae, aut alias animo ac menti noxius exit ab homine, eiectus manifesta spiritus diui-. vi illustratione ae virtute .cum ille non possit quiescere , aut a malo inferendo abstinete . invadit alios fa- auos & ineptos, abalienatos a sensu. Dei, ac verae pietatis , cuiusmodi gε-tiles & idolorum cultores sunt. sed cum pro sua ipsius malignitate mi mus idonea loca illa existimet ad ma. Ieficentiae sitae exercitationem , non torest consistere . quamobrem ad ili maiora ingenia,quae prius Occupa ueras, redare cogitat, unde manifesta diuini spiritus veritate fuerat eiectus. ibidem inuenit spiritus veritate asnitam impugnatam & repulsam fuisse. videt totam domum sibi expeditam, gratia Dei utpote reiecta , Uacantem: assumit secum spiritus confusionis, caecitatis, indurationis, inuidiae maia litiae ; aliosque se etiam noeentiores
huius generis: &inpressi, domicilia colloeant ibi: redduntque hominem veri indocilem , ineptum, stupiduin, Caeeum atque a leo induratum diutis
no ivdicio id permittente , in pun
tionem eorum qui veritatem non
ceperunt, sed conisvivit iniqui inu.
124 E V ANGE LIVM CAP. YI mutum. Et cum eiecisset daemonium, locutus est mutus: & ' admiratae sunt turbae.
Quidam autem ex eis dixerui, In Beel
et ebus principe daemoniorum eiicit daemonia. Et alij' tentantes , signum de
caelo quaerebant ab eo. '' Ipse autem vividit cogitationes eorum, dixit eis,omne C
regnu in seipsum diuisum ,' desolabitur, Σ -& domus supra domum cadet'. Si sautem & Satanas in seipsum diuisus est: quomodo stabit regnum eius Z quia dicitis in Beelzebub me elicere daemonia. ' Si autem ego in Beelzebub elicio dar
monia, filij vestri in quo elici utὶ Ideo ipsi
iudices vestri erunt 3. '' Porro si in digito Dei clicio daemonia: profecto pertienit
in vos regnum Dei. - ' Cum fortis ammatus custodit atrium se um: in pace sunt ea quae possidet. φρ Si autem fortior eo
superueniens Vicerit eum: Vniuersa arma
eius 'auferet' in quibus co fidebat,& spolia eius 'distribuet. 'Τ Qui non est mecum,cotra me est: & clui non colligit m
cum, dispergit. '' Cum immundus spiritus exierit de homine, perambulat per
loca inaquosa, quaerens requiem. Et non inueniens,dicit, Reuertar in domum mea unde exivi. N Et cum venerit , inuenit scopis mundatam & ornatam. si Tunc
Vadu, & assumit septem alios spiritus nequiores se, & ingressi habitant ibi. iEt futnoiussima hominis illi' peioraptioribus. U
244쪽
C AP. XI. S E C. L V C A M. 2Is 7 Factum est autem: cum hςc diceret, existollens vocem quaedam mulier deturba,
dixit illi, Beatus venter qui te portauit, &vbera quς suxisti. At ille dixit, Quinimo' beati qui audiunt verbum Dei, de
custodiunt illud. '' Turbis autem con- ς vel ipse
currentibus,coepit dicere, Generatio hςc, eneratio nequam eli: signum quaerit,&signum non dabitur ei, nisi signum Ionae prophetae. Τ ' Nam sicut fuit Ionas signu-s dici 'C
Niniuitis, ita erit oc fili US nomini S gene- diis est , sed signo ei rei niue mortist
. . . m. O g - . c . ac resurrectionis illius in hominum
rationi uti. in Regina Aultra surget In animi,.
. a. . . . M . . v . C Rreuis Austri. I non tot tantaqua
Iudicio cum Viris generationi S h UIUS, & p cicua ficu sapie tae Salomonis. condemnabit illos: quia Ven It a ΠmbuS eo seta aue est, quot quartaqu
terrae audire lapientiam Salomonis.& ec- omnibu argumetueretissimam cois
niuitae surgent in iudicio cum zeneratIO- ratur,Niniuitae ba ,uerunt Iona. naris
. v - . - . ii O . Ia tem se tuisse in ventre eeti tricus
ne hac. dc condemnabut illam. QVIa pC2- di bu ac nocti us. id vertim fuit si-
. . t . gnumque a ccprrunt Nini uitae voia
nitentiam egerunt ad praedicationcm ΙΟ- luntati Dei rega se . ut poenit nciam
m o lucernam accendit. & in abscondito inoitisi alio is & r itus sturem
- & υMam, nisi narratione latum Hie
Onit, neque sub modio: led supra cande -iona erit nam
abrum . Vt qui ingrediuntur, lumen vi- fit uniea lex tu',mo ficatio is
deant. Τ' Lucerna corporis tui,est oculus sum Μ gnum mystcrium.
tuus. Si oculus tuus fuerit simplex, totum corpus tuum lucidum crit: si autem ne quam fuerit, etiam corpus tuu cenebro
sum erit. Τ Uide ergo ne lumen quod in te est, tenebrae sint. Τρ Si crgo corpus tuutotum lucidum fuerit, non habens aliqua partem tenebrarum: erit lucidum totum,'&sicut lucerna fulgoris illuminabit te. f 47 Et
245쪽
a mne -.J Irat Elud de frequenti
CAP. XI. ablutione manuum non nimi - T clim loqueretur , rogauit illii in qui-
quum in traditionibus: Verum quia ia
dam Pharisaeus ut pranderet apud se. Et
h calam ct erro corporis e.irificatio vasorum & calicum reis ferebat.
Phari us autem coepit intra se rcputans dicere, qu are non baptizatus esset ante prandium. i Et ait
conserueti, animam in eorrore pum' Dominu S ad illum P Nunc VOS Pharisici M.f. i, Li,
riorem esse oportet,praecipuer factum P o re
ad corpus etiam purgandum attinet, ne qui recit quod de roris eli, etia id quod F
si id studiu quod in manibus aqua . . , D, A . . abluendis ponitis,in pauperu inopia VellatuS cIt . recit manibus vestris subleuanda pona i i in c
omnia profecto munda seu vobis, supercit. date eleemosynam : dc ecce om-
quanquant aquae lotionem praetermittentibus. d Verunt uno quiasuperest. J Non si-
Iesesiis that, Pnariisis, quia diligitis primas cathedra
τλην----, idest, Ixid in funa oogis & salutationes in foro
nia munda sunt vobis. 'R Sed vae vobis
gnificatur hoc loco proprie eleemo- Pharictis quia decimatis mentam & ru tibus & supei fluis: sacile enim ad- tam & omne olus: & praeteritis iudicium
mittit hane exceptionem humana a- 4
uaritia, & egenarran suam exculat & charitatem Dei. hec autem oportuit ra-
aestimata sedutraque dictio cere illa non omittere. '' Vae Vobis . ci
veruntamen quod superest , expoliti - M.LI De conclusionern
absolutamqGraece est quod te, habet dicam . sic syrici . - -
' Vae vobis quia estis ut monumera quae non apearent, & homines ambulates su-IAI,i. ' 'ξ 'μφεε δῖ' s' pra, nesciunt. ' Respodens autem quida
olin. J Curiosam & nimis exactam V interpretationem Sc obseruationem in praeceptis minoribus & saeilioribus, quae magis ad significationem iati ad exteriorem iustitiam.quam ad internam reserebantur . notat Iesus: eum reprehensione negligentiae, & aste ctatae ignotationis maiorii pr.eceptoru . Sed quia locus exigit ipsam rε breuiter aperiamus: Scribae accurate nimiuexpendentes praeceptum illud, omnes deciniae terrae,siue de frugibus siue de pomis arborum Dominiatini. quod ad verbum ex Hebraeo sic nai: Omnis decima terrae ex semine teria, Δ ex fluctu ligni, Domino est: interpretati sunt,debere dari decimas ex omni fructu luni. atqui lignum apud eos etiam herbatum eaulas N culmos,atque adeo ipsarum herbarum plantam significat. Ex quo sequitur,iuxta illorum desinitionem debeti decimas omnium hethaistm, quarum usus aliquis & fructus est in caulibu . Ergo olera decimabat viridia in specie, 'uia oleris usus communis non est ex semine, sed ex ipso olere: laetuearum, brassi rutri semina non decimabantur, quia eorum non est usus conraminis. brassicae lactucae εἰ c. decimabantur. Sunt autem quaedam , quorum usus est & viridium Ec ara rum, ut menthe, anethi, de cumini. ideo expressa expositione in tiactatu De pauibus. & De polluta . MDe primogenitis, statuitur, ut qui exacter decimare velit mentham , dc cuminum , Ec anellium , bis decimet, in olere. 8c m semine: caetera olera omnia iin herba. Hoc indicabat Iesus.s I rim inieri . J Ambitiosi, arrogantes&superbi et is : idque iam decretis statum ue in vestram auctorit tem sanxistis, cuiusmodi illud est, Populus terrae, id est, seculares homines , esse debent scabellum pedum Pharisaeorum. & de eonsessu Ec auctoritate ac ioco sedium Pharisaeorum & Scribarum multa constituta sunt, quael
246쪽
ex Legi speritis , ait illi, Magister,
dicens etiam ' contumeliam nobis facis. in
'' At ille ait,Et vobis Legi spetitis vae: quia ζα tanidi .szzi
'oneratis homines oneribus quae portare riz.
non pollunt,& ipsi uno digito vestro non tangitis sarcinas. ' Vae vobis, qui aedifi
catis monumenta Prophetarum: patreS cerdos etiam et non pugnabant hae autem vestri occiderut illos. ' Profecto b oneratu homines. J usus est vetho
c u . r . . . a ipsorum Proprio. nam praecei ta di
telliticamini quod consentitis operibus ta uia ab illi, i
. . in ε . . id est, Oniri, lassiti
m patrum Velirorum: quoniam Ip11 quidem is huius
eos occiderunt Vos autem aedificatis eΟ-
r m H ia r . . solum alia addebant onera preeepto
i Hrum 1epulchra. Propterea & sap1entia riuo,si ionς ipsa vel ex lege, lex
Dei dixit, Mittam ad Illos Prophetas & lyxπιας cunstantiis accumula-
H pol tolos, & ex illis Occident & perse si in oratio est in GAMA A,
mundi a generatione illa. Τ' a sania flaues tu'.
tione mundi a generatione ista, α I. 11- .i , , i,
guine Abel, vique ad sanguinem Zachaia finis t P0 iuris spiritu
nae,qui periit Inter altare & aedem. Ita dico vobis, requiretur ab hac generatione.
Vae vobis Legi speritis, quia tulistis cla- Ie: α. ret: ta
uem scientiae, ipsi non introistis, & eos qui introibant prohibuistis. U Cum autem haec ad illos diceret P coeperunt Pharisaei & Legi speriti grauiter insistere, &'os eius opprimere de multis, insidia tes ei, & quaerentes aliquid capere de ore ,
I -- suae minui, alteri,quod doctrinae au- ς - v cto ix xςna propriam eleuari illa ora. . . - - - Ο tione Iesu metuerem. . OsrasMummeredemiatis. J arguere verba eius multis deductionibus , & consequellis,quq inde colligi argumenistabantur, ut quod persectionem Phari aicam improbaret, qu nullos magistros esse vellet , aut Oimata docere
247쪽
In supplemento M maloth Rabbi N dixit hoe, SP R.N errare feeit eum. vel errare secit os eius: id est .e mequenis in S: arguiuentatione adiuncta Blum cepit dc redarguit. Praestaret magis istis dialecticam nereire . sicut quidam ex illotu numero iam moriturus discipulis suis dixit. naque ab illis rogati's. Magister. doce no . semitas vitae: ait. Curate honorem proximorum vestronim, auertite filios vestros a logica, & sedc re eos iubete tirier genua larit tum: dc cum oraveritas, considerare coram quo statis.
CAP. XII., Vltis' autem turbis circunstantibus,
dicere ad discipulos suos, Attendite a fermento Phariscorum, quod est hypocrisis.' Nihil 'autcm' opertum est, quod non '
Magistru vetericis.in doctrinae prς- reveletur: neque abiconditum, quod non uale interrogabam magistros senisn- 1 clatur. unlonia in Gillae In te ire oris di
tiam aliquam. ipsi autam priuate re . . m. . . ri et .
spondebant. dioere solebant. Quod XIlt1S, III luna ule clIccnt tu : & quod1irati id est , hioe ego non solum priuate rem locutI Cltis in cubiculis, praedicabitur
sentio, sed publiee profiteri possism; . a x- , . e . .
atque meo nomine etiam appellato Ua te LIS. Ulco aute in Vobis ana1cis
elli volo: namque ipse meam senten- . . . . . . ' .
tiam agnoseam Sc eonfirmabo. Ita Ine1S . Ne terreamini ab his Qui occiditiat
fit ut i narisaeorum ferinctum semel . . . 3
pat atque nimium dilatetur. tunc erit Quid Iaciant. in Ottendam autem vo Dis
publicum odium mei dc me ru Om- CAP. XII. a Multu maena turbis
audio videndi &namque hic mos turbaru est, in quihus varia ingenia , variaeque senten- cum hae non ignorabant. h Nihil .iurma venii est. J oratio haec frequenter usurpabatur a Scribis de
nui doctrinam docemus hypo- quem tuneatis .' timete eum Qui poliquam
criti Pharilaeorum inuisam e tum o- I 1
dium dilatabitur perturbas. Vide e Occiderit. habet potestate mittere in ge-
ergo ut quae dixeritis, certa sint, de L ta
risaeorum eorrumis rationibus hennam . ita dico vobis hunc timete.
i. ita ut pura prodeant lis publi- . γ . -
a Pharisaeorum eorrumis rationibus hennam . ita dico vobis hunc timete.
aliena: ita ut pura prodeant in publi- - , . - -
vobis sint dicta. Cum aut min pu - dio & unus cx illis non est in obliuiola c
hlieum prodierint, inutiliam mouein
coram Deo Θ 7 Sed & capilli capitis vestri 2 mi ζ numerati sunt. Nolite ergo time-
- ς imin: multis palseribus pluris estis. Dico' autem Vobis, Omnis quicunque confes-
multis passeribus pluris estis. Dico
nota fient aliis , ex quibu aliqui strae vitae insidiabutur: sed ne timile.
fuerit ' me coram hominibus,& filius rata': -- , ει' nisu hominis confitebitur 'illum' coram an- Rin
gelis Dei. ' qui autem negauerit me co-- ος ram hominibus,' negabitur cora angelis
d Duo .suem inu. J amicis meis qui- hus reuelauero omnia , dc virtute . . CI. Spiritus sancti, ea quae leuelata fuerint, eonfirmauero, ex his qui me eonfitebitur , aut qui me negauerit cor mhominibus, simile expcIictra meum ergase test om minam angelia Dri.
248쪽
Dei. '' omnis qui dicit verbum ' insilium hominis, remittetur illi: ci autem qui in Spiritum sanctum blasphemaverit,
non remittetur. 8' 'Cum autem indu
cent vos in synagogas, Eu ad magistratus& potestates, nolite soliciti e se qualiter, aut quid respondeatis, aut quid dicatis. R Spiritus enim sanctus docebit vos in 'Tu μ', ipsa hora ' quid oporteat vos' dicere.
'in Ait autem ei quida de turba, Magister,
dic fratri meo ut diuidat mecum haeredi talem. 8' At ille dixit ei,Homo, quis me constituit iudicem aut diuisore super vos Z in Dixitque ad illos, Videre dc cauete ab Omni auaritia: quia, non in abundantiarauiusquam vita eius est, ex his quae pos- sidet. 8' Dixit autem similitudinem ad
1.ice. is illos, dicens, Hominis cuiusdam diuitish uberes fructus ager attulit. '' & cogi-
C tabat intra se, dicens, Quid faciam, quia
non habeo quo co gregem fructus meos Θ Et dixit, Hoc faciam, Destruam horrea mea, & maiora faciam:& illuc congrega- . bo omnia quae nata sunt mihi, & bona mea, ' dc dicam animae meae, Anima, habes multa bona posita in annos pluri mos: requiesce, comede, bibe, epulare. ' Dixit autem illi Deus, Stulte, hac nocte
animam tuam repetunt a te: quae autem
parasti, cuius erunt Z '' Sic est quissibithcsaurizat, de non est in Deum diu es.
Dixitquc ad discipulos suos, Ideo dicos 3 vobis,
hoe loco Iesus tempora & eondiistiones hominum : nani duae condi,tiones sum eorum qui Iesum nor utraltera eorum qim illium hom:nis es. certissime: credunt, quoniam sciunt eum elle hominem natum in hoc mundo,factum ex muliere: εc hi bifariam distinguuntur. quida enim eum agnoseuin hornanem, de filium I ei non credunt, ut ludaei. quidam vero praeteri aec filium Dei credunt. adducti ad eredendum miraculis lectionibus Euangeliorum, & auctoriis tale Eeclesiae. alij autem accepta a Spiritu sancto virtute Ec reuelatione,
illium filium Dei erediant esse longi praestaninis, quam illi priores; quia adiuti dono diuinohabet testimonia Dei in se. Igitur qui vel bum dixeris m
irum homenu primo vel secundo mo do ereditum aut cognitum,Iemltletur illi, poenitendia tamen praece deIue ut renustum est Petro. et aurem gus in Stetm- sanctum ιι se emauerer, neu r utetur. Sed haee longiorem adhue disputationem postulant. f Cum auram mmiami. J praedicit dincipulis id quoil euenturum erat post acceptum Spiritum sanctum,qui vit- tute magna tritur nium darent resurrectionis ipuus. Itaque suturi pa lo post temporis, praesenti condIti . ne longe excellentes, imagine quam
Ιium meum Sc doctrina mea non V. surpat officia magistratuum aut mianistrorum reipub. qui posium eluc modi munia praestare , causas deci dere Sc componere,vel ex iure vel e aequitate, iuxta leges civiles Deo vel a legitimis latoribus latas Non agit de possessione de appetitione re-ὸ rum temporalium Euangelium , sed
potius de contemptu istiusmodi reis rum quae Possunt occupare homina animos, ae diuertere ab studio regni caelorum, quod per Euangelium annuntiatur. Id vero est partium me inrum docere de agere, ut videatis de caueatis ab omni auaritia , quae fallit homines ae 1 estos efficit: nimia que solicitos rerum , non solum ina. te partarum , sed honesta de inculpata etiam ratione eontingentium. id 'quod sublucto exemplo Ostendetus. 2
249쪽
sunt dies aliquot ri parentibit, negle Vobis: Nolite soliciti esse animae vestrati , sea se
et quid manducetis: neque corpori quid in- a 'duamini. 'Τ Anima plus est quam esca,
tamen neque cellaria habent, in qui-
rca, in quibus 1 'ruaru taciliores ad . - -
longum tempus reponant. neq; ideo '' 'Cons yderate coruos,quia non seminat
mque ipsis grato cibo deficiuturi nee neque metunt, quIbUS non eli itellanum
defectum. neque horreu,& Deus pa1cit illos. Quan
to magis Vos pluris estis illis 3 Quis autem Vestrum cogitando potest adiicere ad staturam suam cubitum Vnum Θ Si ergo neque quod minimum est po-
Tatione corpolum de genitur initio, te 1t1 S, quia cle caeteris solliciti eliis Z
atque locorum ae temporu varietateοῦ - c i et ...
anima autem ipsa staturae ineremen- CO1Vderate lilia Quomodo cret cut: non mxum etficit, no humana cogitatione . - A I diu etiam viuere desinunt ob repositia i multos annos victus nam Deus pascit illos. IIahet nomen hae auis Hebraice ex appetentia ci-hi. atque ex suauitatis di voluptatis usu laeti m. h o ι neque quod minimum est. J Statuis rae inerementum inter vitae opporiu-nas res minimum est, nostroque midio non eget,lponte enim sua id efficitur certis temporibus ac modis pro
aut studio . sed virtute sua nutritiua laborant. neque nent. dico autem Vobis.
vegetativa. Qui ergo anima prae- , e , . R
het, conseruatae fouet, is aetera etia nec Salomon in omni gloria sua vestieba-
Iora facere potest di vult.minora eii 1 tur 1Icut Via una ex istis.
cum pOuit Optime ac sciat emcri , vult . U . Cura
Si autem ste num quod hodie est in agro,& cras in diabanum mittitur, Deus sic vestit: quantoriis rara egritat magis vos,' pusillae fideiὶ Et vos noli
te quaerere quid manducetis, aut quid bibatis: & nolite in sublime tolli: Τ' haec
. I si e voeabinius is enim Omnia 'gentes mundi quaerunt. Pater autem vester scit quonia his indigetis.
sentirent de Deo . obseuriux e edd '' Veruntame quaerite primum regnum -
rius Pararis constituit Iesus eos qui mundana I .
aec terrena studiose quaerunt. placu It patri Veltro dare vobis regnum.
4 In flui sime teib. I cogitatione, ininuentione, atque inchoatione longae psi, a impius iongi. e Gentes mundi os intJ haee omnia: & qui quaerunt, genter mundi sunt. t PTI ITH in ipςςi m contemptibilis mundo, utpote paruus, tenuis, simplex, atque rerum humanarum p Tum itudiosus; a pompa, auaritia, ambitioneque alienus grex : quanquam his omnibus mundo iudicatis incomma tamen nolite timere futuram inopiam aut indigentiam de miseriam aliquam: quia vobis qui huiusmodi a nectu, animo S studio fueritis. eomplacuit Patri dare regnum : ideo omnem vestram curam, omne stumum atris cogitationibus Ec actionibus, ad regni caelestis desiderium dc cupiditatem expetitionemque tranε-terte: dc ιι quid habetis in terra possessionum, ven)ite, & preeium in caelos mittiter ibique ne Ouamini, quo Per Fenus cupitis, ta Vbi pesse oo vobis cooptatis fuerit mane dum.
250쪽
synam. Facite vobis sacculos qui non ve terascunt, thesaurum non deficientem in caelis: quo fur non appropiat, neque tinea corrumpit. Τ' Vbi enim thesaurus vesterest, ibi & cor vestrum erit. Τ Τ ' Sint lunatabi vestri praecincti, & lucernae ardotes in manibus vestris', in ' & vos similes homicinibus expectatibus dominum suu qua 11-
do reuertatur a nuptiis: Vt cum Venerit &pulsauerit, cofestim aperiant ei. ΤΤ Beati serui illi, quos cum Venerit dominus, in uenerit vigilantes. ame dico vobis, quod
praecinget se,.&faciet illos discumbere,& transens ministrabit illis. Τ Et si vetan erit in secunda vigilia, & si in tertia vi
gilia venerit, & ita inuenerit beati sunt serui illi. Τ' Hoc autem scitote, quoniam
si sciret paterfamilias qua hora fur veniret, vigilaret Utique, & non sineret perfodi domum suam. '' Et vos estote parati: quia qua hora non putatis, filius ho
minis veniet. '' Ait aute ei Petrus, Domine ,' ad nos dicis hanc parabolam, an& ad omnes 3 'ρ Dixit autem Dominus,' Quis, putas, est fidelis dispe sator & pru
dens, quem 'costituic dominus supra familiam suam, ut det illis in tempore tritici mensuram3 'Τ Beatus ille seruus, quecum ven erit dom inus, inuenerit ita facie te m. '' Vere dico vobis, quoniam supra
Omnia quae possidet, constituet illum.
expectatio regni ex estis erit, prop/eth in ianuis illud tenapus, N. Regia nuptiae breui celebrabuntur e vos his de inte in. ae poena tentia parati est te. non nestigentes, verum lampadiis bus aceensis, ut hi solent qui nupti comitanthr. Vos itaque ministerium munusque vestrum summa fide de sedulitate praestare. b Beara si rivi ilis. Cerius est aduenis tus Domini Sponu , sed hora horna 'nibus ince ita. hoe ita Deus voluit,adeontinendum in osticio famulos, atque bonos de fideles ab improbis distinguendum. tune ex scrtris amὲgos reddet eos , quos fideles ipsa vigilantia ac diliget tia probauerit. alias si ad unam eeitam horam tantum salus asterretur , nemo esset qui ad illia horam imparatus esse vellet, utpote breue tempus ae sibi notum. ut vera periculorum ac damnorum contem plus oc securitas non nisi sumnia cura atque vigilantia constat , sie illa praestantissima felicitas iis tantum aD fertur, a quibus studio tu Inmo tam
e .mnos dicu. J Ad nos quos doctriana tria singulariter instruis , discipulo que tuos, aliorumque doctorea esse vis, an ad omnes tu huius , tum futuri teporis homines Ec si ad nos. an ad eos qui nobis in ministerio m. redent Nam eum dicas de seruis vigilantibus , huiusmodi similituda nostrum ordinem praecipue spectare videtur. d αuis purM. J Ad omnes pertinet' parabola: namque omnes serui sunt; sed alij aIiorum ministri, hoc est,eostituti ad distribuenda pensa atquam unia aliis. Omnes Opoi tet ossicium facere , aesaratos esse: nullus ex negligentibu cena immunis erit: nul lus ex sed is praemio suo fraudabiis uri Uni eurarique in ordine suo habebitur ratio. Ergo vo vestriquet sic
cessores doctrinam puram de solida suo quisque tempore illis ministraabit, super quos constitutus est dis.
e Super onmis em po iet. dona aε munera sua spiriuialia , quorum di tribuendorum auctoritatem Uu c a cedet certissim .