장음표시 사용
331쪽
me assiimo legatum esse: Ec qui mist me eonfirmatiqem spnu. eoruntis di miraculta, /e Postra etia confirm bit Spiritu, sancti distrii ut nisi H:eonfirmabit, inquam, ne esse pilium Mut 3. S: die nassum. Igitot ex iudieio secundum menem legitimo apud vox fiuili poteraes e iam hoc iudicit in instituere,vcd verius & eemus m ilio est, propici testim rastatrimina ac maxιina, quibus eum carnis testimonia comparari noli possunt ' ','
Pater. '' Et in lege vestra sicriptum est, quia duorum hominum testimonium Pn verum est. ' Ego sum qui testimorituperbibeo de meipso: S testimoniu per hibet de me, qui misit me, Pateri
ne ne iue ilIim, a vobis eosnoseu nam '' Dicebant ergo ei , Vbi cli Pater tuusρ
Dpera, & tamen Dei sunt opera: ergo PMIeria in cum Iciletis.
uenietis ad regnum quo nemo poteR A O
carnalem doctrinain lettamini, di vi- cebat cis P Vos de deorsena estis. ego de
supernis sum. Vos de mundo hoc estis:
: A. v xl. :: - - 'f'W er ' Vobis quia moriemini in peccatis vestris sit enim non credideritis quia ego sum, moriemini in ' peccato vestro'. 'ir iis itaῶ h4ἡ Dicebat ergo ei, Tu quis esὶ Dixit eis ' i.
incredulitate mi licuinum PMψ' Iesus, Principium'qui' & loquor vobis.
332쪽
μμ' Multa habeo de vobis loqui de iudi
rier uin vos de ista vestra ineredulitate C pHa , qua proferre possem in vestrIcondemnationem : s eu meum negotiuest annuntiate vobis de omni mundo Hr tatem pronustorum Dei, & salutε
caro. sed qui me misit, verax cst: & cgo quae audini ab eo , haec'oquor in m udo.
cognoscetis quia ego 1UIn , cc amet pIO tierant ex incredulitate di inuidia. facio nini sed lictit docti IUNC Uater, ne c. se ab ipsita crucio sendum,* illius θ
mortis vatute mortem di precatum
' Dicebat ergo letus ad COS QUI credide- xognoscetis toro post mortem & resur
runt ei, Iudaeos, SI VOs mani tis I . ser- meo nomine . mea libidine aut ambi-
L . . , - . i nunc Patris iussu annunetem,qui eius
. . . a se. . viam:qui virtute mea quam ab illo hais
rabit vos. Τ Responderunt CI. S men bis retur m , qui tomim caelorum
s . r L . P. . ingrediar. uti rex, & distribuam meis.
- nemo aggrederetur neque prsdicerei dE
VnQua: Quomodo tu dicis. LIberi erat 1Sῖ la, nisi sciret sibi man lata iiiiunctaque
bis, quia omnis qui facit peccatu, seruus
est peccati. hyseruus aute non inanet Indomo in aetemu filius manet in aere ritu.
si ergo vos Filius liberauerit, vere libe
P - e Si voamansieritu is sermone meo. prae stitetitis fidem dinis nisis, & obsequium monitis ae praceptis meis de poenitentia ae pietatis exercitatione . e gnoscetis re ipsa veritatem salutis non imputatae . sed allatae di donatae voti sudi ipsa veritat liberabit vos a cape -- uitate peceati. Alludit ad figuram Mosis f Semm hr a sum-.J sumus filii Abrahae,qui nemini se nite: imo liber omnia loea peragrauit. nos etiam nemini seruinimus tanquam serui addicti ad opera inietustulisquo dedenti. g 'ram sprevitam. I Aliud seruit tuis penus longe s auius atqti dii rius quain corpoca is servitus est id de quo loquor, quod patimἱns: estque yeecati seruitus. qua qui obligatus eli. non potestae e in domo Patris caelestis manens In aeremum. Exen .plum vobis est in isthael & Isaae, qudd alior quia de anetria natus dirae', 'ου--qsam Abrahae filius esset,aamen tam liam sinius existimatus est. e domo eiectus, ne haeres este cum filio si lxere. cuius vereamlegitime hie editas erat. ita indo mo Dei ser ius peetati nil manei,sed etititnu filiusneiapselepitim manet: ataue taeo si Filius vos in fratres suoseooptatos. dc membra corporis ivi effectosliberiate.donauerit, tunc eritis vere liberi, ac perretuo liberi haerentes eapiti ipsi Filio. lixe mera libertas. h Scio quod pti iastini ut est . secundum eamem: sed alium Patrem habetis inuisibilem, cui addicti eius; ut ego Paciem inuisitatem habς- . muatit: hos iam atque PM . .
333쪽
iussis, ut Abraham Deit. Omnino. in. Ineus non capit In Vo Dis. Ego Quod
quam, linite vos duei a Deo.ut ille du- ' Ir,
Cebatur , edoctus voluntatem Dei per Ulai aDuci I atre in , IOQuor : & vos
Angelos,quam libentet & studiose hst , Iosia I .iri in T... .
. .mplexus i hane vobis Deus aperit per VIGutis apua patrem veltrum Gracitis. iEb 'ex iis-.J Si patrem terre- W-Responderiuat & dixerunt ei. Pater Abrahae fili, sarae posterWalitiae. ad noller, Abraham eth. Dicit eis Iesus Si
Nunc autem, quaeritis me interficere et VI et V 0mk0ςin, qui Veritatem vobis locutus
άν Him,quam audivi a Deo. hoc Abraham non fecit. Vos facitis opera patris ve
n zita me misit. ε) 'Quare loquelam meam non cognoscitis ὶ Quia non potestis au- ziazἔτατ 2:Luzdire sermone meum. ''U ex pa- F.ἐ2 sed istrictu trς diabolo estis:& desideria patri, vestri F
-s ua , ., 'vultis facere. ille homicida erat ab inita
untate vos degenerastis.& a Deo ad 'b O- -
i di hominum vitae aduersatur, ut sem -n u- - .
334쪽
Quis ex vobis arguet me de peccatot Si veritate dico, quare VOS non creditis mihi '' Qui ex Deo est,uerba Dei 2 z: In zzdira
audit. Propterea Nos non auditis,quia ex oret: π' Deo non estis. Resiponderunt ergo
Iudaei, & dixerunt ei, Nonne benedici--δ '
' Ego daemonium non habeo: sed hono- αχοῦ n
ltis me. λ Ego autem non quaero glo- norebunt habentis daemonium sed vertam meam. cit quI querat, & Iudaeet. - rur beneficentia Dei rega homines , ζ' Amen , amen dico VOLIS , si quis lem operibus honoratur a me Pater.Neque
P . 4 enim eahonorix mei causa a me fiunt. .
monem meum seruauerit, mortem non sed Patris honorandi causa, quem auis
Videbit in aeternum. UIxerunt ergo c4m ego. Patris honoram pocuIem,
. . . a Vobra ignominiosel afficior,propterea L
mum nabes. Abraham morIuus eli & honorare . ergo v- inhonoratia Parae
v λ o mouu , in quo honorando totus sto .
4 -- . M , - non ergo detrahitis mihi gloriam, qua .
braham,qui mortuus esit αα uod 1 vobis noti& Propheta: mortui sunt. Quem te
sum facis 3 Τ' Respondit Iesus Si ego glorifico meipsum , 3loria mea nihil est QV A i. .
est Pater meus qui glorificat me, quem παλαα πώπ ''' 'vos dicitis quia Deus vester est.. ii &' nota cognouistis eum, ego auta noui 'Σα -
- Et Premta merr suur. I qui verbum -- . - cuiΙ ' Dei mundo attulerunt: non solum iu liberarunt homines 4 morte, sed nequeipsi liberati sinit i morte: α. g 2 Sogastoris . I si id ago ut me arbitrio. eonsilio di studio meo vobis ad gloriam propriam metipsius praedice. . si a--mbile'. J Nam eum ego Patrem praedicem, si id ploriae meae caula taeio . Pater non confirmabie ea quae dicta a me sunt piaetextu gloriae ipfius, eum sciat me gloriaemexstndici a te. qu8dsi non confirmat, tunc neq, . ego apud me, neque apud v*s gloriam habere potet et iudquia Deiecinuluim exequor, Deum glorifico: dc ut eo . patet virtutis suae signis confirmat & me cisse gloris sumaratorenn Ac ea quae a uas dicunturis aera esse ha Et tanto noωstia elon. J neque in sua natura oc virtute , neque irv muris illius auctoritneedit i id quod do strina operaque vestra arguunt. Egoautem noui eum, idque ec doctrina oc opera mea probatu.α Oauu LLUM A
335쪽
ipsi resero, eulus honori & glottae Inseruio. non meae: quod si se s dieerem & mihi arrogarem doctrinae actio. - mque meatum gloriam, aut alictius auctoritRtem appellarc m. , inem mendax similis vot is, qui dicitis haδa Deo tum esse: tunc u istum eonu rem, dc glorIa.M. fortali . apud vos haberent, ex mendacio a vobis amato.
eum. Et si dixero quia non scio eum: ero similis vobis, mendax. Sed scio eum, M
polzessionis sibi a Deo promisiae, qua
vester' exul inuit ut videret diem meum:& ' vidit, & gauisus est. V Dixerunt' distat ita nergo Iudaei ad eum , 'Quinquaginta annos nondum habes,& Abraham vidisti r
. Tel computandus ab illia dicitur . atque 1 V lerunt ergo lapides Vt iacerent in
ex eonsequenti indignus existimatur et c r I c. . -
inarunt, quam triginta duo, indicaret . cle tenam in
Est artim dimidia saeculi par quinqua - girua . nn tum Lempus. nonὸum diis '.' . i. . Iudio saeculo vixisti. Ac vidiste te dicit
Abraliam, qui tot saeculis ame suit. FI Ι praeteriens Ictus vid It nominem - s
, quod Deo perpetuum est. lntelle- 1 A r 1 r
unt ergo Iudaei ex verborum lino - nasceretur3 - Τ Ros pono it Ielus, Neque
catione dc usu imum amrmare de se e ι' I
adiquis Deum sele appellaret . mentarct nomine tanquam blaspi emum lapidare eum voluerunt, atque ita apud populum omna . Q A P. 3 π. , i α-ρα--.ὶ Non ex palingenesia Pythagorae sut quidam aiuntὰ haec a Liripulis rogantur i sed ex doctringgraditionum ti Miliraioth in lib. de Renedictionibus, ubi varia gratianim actiones siue supplicationes dictant arero variis teram Qbiatarum argumentis. ex quibus unum caput ita habet, de senedi L e. 9. inii viderit mutilu, caecum. lato capite. claudunt, erasipela a flectunt albugino vini die at . Benedictus ni iudex veritatis. Ex qua D monnarguitur Omnem l uiusmodi astectionem poenam este vero Dei iudicio illatam. Cilis ergo occurreret excus, quem scaebam non factiim, ted natum cacum: nam de facto exeo aperter traaitio ipsis declarabat, quod cui sua id accideret quaeiunt euius eulpa factum estet ut exeus nasceretur, tua nae : atqui sua non videbatur antecuia insesset: v4 benedicti illa conuellaret . Benedict ut qui iudicat veritatem , siue iudex veritatis. maximce iam a positorus inserprete. ut illud debere intelligi de eaeeo facto . claudo facto , ic de iis qui hoe modo nati sunt ex utero &c. Qi Hic si caeco quocunq: obuio dicendam erat, Renedictus iudea vetita is, reliquΜm erae cQMoscere, an illud Iudici urn veritatis aduersus parentes esset, et extula hi nisu praetenens P toe qimiliavi in Mimaioth nou sietdeclaratum, neque si Scribis expositum, a magistro doceri cupiunt discipuli. - μγ - ---.J Antequam natus en i pereatum nullum ipse propria voluntate admisit, quia Peeeandi e6Pos nondum erat: neq; parentes eius peceaueritne peccattriti . cuius punienat mota hie voteur miseretisti neque innin ad euiusqtiar poenam, sed ad Dei gloriam . & miserieordiae ac benefeentiae veris isque diuinae arsumentum materiam & signum hic caecus natus est. idquo.l neque Mi aioth neque Gamarae auctores assequi Nacelarare potuerunti e Gd is manigeι ruris. J Natus est eaecus, ct cognitus publicet ab omnibus. hoc seni me quod eaeeus natus sit, ut in illo edatur signum operum Dei. qui potest & vult caecitatem & insipientiam hinmanis animis remouere.& lucem ae veram notitiam sui aderrex donare. εc id facturus est pet me. Quamo cinti peril hac signi eiicIi se adhuc mistum . .
336쪽
' Me oportet operari opera eius qui mi sit me. donec dies est.' venit nox,quan- ζά do nemo potest operari. Τ quamdiu
sum in mundo, lux sum mundi. 8 HXC net eam Devi in tenebi: & in umbi
oculos eius, y & dixit ei, Vade, laua in hune sybesas ii . - '
natatoria Siloe , quod Interpretatur, rio per figuram mysteitum continet
Millus.) Abiit ergo, & lauit: & Venit V1- mundum: quod alias exponetur.
dens. Itaque Vlc1nI cc quI Viderat coepit miraculum ex testimoniis vici.
. x h. q. - norum notorum.atque ex dubitatione
eum prius quia mendicus erat, dicebat, aliorum, di sua ipsitu declarati A.
Nonne hic est qui sedebat, & mendicabat 3 Alij dicebant, Quia hic est: Alij autem, Nequaquam : sed similis est ei. Ille vero dicebat, Quia ego sum.
' Dicebant ergo ei, Quomodo aperti sunt tibi oculi3 88 Respondit,Ille homo qui dicitur Iesus, lutum fecit: &vnxit oculos meos, & dixit mihi, Vade ad natatoriam Siloe, & laua. Et abh,& laui,&vidi. -- 'Et dixerunt' ei, Vbi est illeῖAit, is ξ .ET
Kr c o Ir, lum, Ut Pharisaeis probaretur Iesu vi
Nescio. Adducunt eum ad Phar1- tus hoc etiam argumento manifestis
in Wa in simo, assirmantes allum homine visu
1aeos qui caecus ruerat. Erat autem donatum qui eaeem natus fiteratiquo l
/ r . v c maius miraculum esset, quam si exeua
labbathum quando lutum recli ΙelUS,& factus restitutus postea fuisset. Hoe
- η .r . t . tum facie in sabbatho. & curat in sabia
terrogabant cum Pharisei quomodo VI- balbo. nam Deus sancti fieauit sabba-
UT . . . . . inum, di benedixit diei sabbathi, quia
cillet. Ille autem dixit eis, Lutum mIli1 in ipso quieuitabonini opere quod posuit su per oculos, & laui: & video. E βω- δερ test i ρα-or Lee signa
16 T,' ta .r . . . D reti Miracula fieri possunt a divo
Uicebant ergo ex Pharilaeis Quidam . nξω p o aliquo modo:signave-
mone linic homo a Deo, qui 1abbathu- ἰςPrion ac prophetiae,
- - - - 1 - max .me signa cum ipso protessionis
- i ' maxime: signa eum ipso prote
vri Ar, Inri m. non sit constiturus. Sunt enia ipso protessionis: ira po-
modo potest homo peccator haec signar facere
337쪽
facere 3 Et schisma erat inter eos. 7 Dicunt ergo caeco iterum, Tu, quid dicis de illo 'qui aperuit oculos tuos ZIlle autem dixitP Quia propheta est.' Non crediderunt ergo Iudaei de illo, quia caecus fuisset & vidisset, donec vo-
e: --αa vidisi. illum , . cauerunt parentes' eius qui viderat:
uebat ipsis Ru cus natus estὶ Quomodo ergo nuc videti
*' Responderunt cis parentes eius, & duxerunt, Scimus quia hic est filius noster, D
di quia incus natus est: '' quomodo autem nunc Videat, nescimus, aut quis eius aperuit oculos, nos nescimus,ipsum interrogate: aetate habet, ipse 'de' se'loquatur. '' Hςc dixerunt parentes eius, quonia timebant Iud os. iam enim con
iae iatra C. ,r spirauerant Iud si, ut s1 quis ' eum confiteretur esse Christum, extra synagoga
runt, Quia aetatem habet, ipsum interrogate. μ' Vocauerunt ergo rursum hominem qui fuerat caecus, & dixerunt ei, E
aeles id quod eonstientia tua sentit.ha. Da glorIaIn Deo. I OS Iclinus quia nacctenus aut simulasti aut dissimulas i. - ' ' -
homo peccator est. in Dixit ergo eis-ε
quia caecus cum essem, modo Video.
' ' Dixerunt ergo illi, Quid fecit tibi
quomodo aperuit tibi oculos λ -' Respondit eis, Dixi vobis iam, de ' audistis: quid iterum vultis audire Θ nunquid &
338쪽
vos vultis discipuli eius fieri 3 '' Male
dixerunt ergo ei,&dixerunt, Tu discipulus illius sis: nos autem Moy sii di scipuli sumus. Nos scimus quia Moysi
locutus cst Deus: hunc autem nescimus
F unde sit. Τ' Respondit ille homo , &dixit eis , In hoc enim mirabile est quia
vos nescitis unde sit, & aperuit meos o culos. Τ scimus autem ' quia peccatores Deus non audit: sed si quis Dei cul- :α ea
tor est, & voluntatem eius facit hunc e Y audit. i A seculo non est auditum iu Est si quia 'quis aperuit oculos caeci nati. I. ἡ ἴ i i 'Nisi ellet hic a Deo, non poterat face dissimum est.
re quicquam. Responderunt, & α- sum & proficium a Deo profiteretur.
. aT ri non poterat ouiequam facere in signa
xerunt ei, in peccatIS natu S CS totus, dc professionis suae.
tu doces nosὶ Et ciecerunt eum IoraS. mabant Iudaei ex illa sua supplication.
ras: & cum inuenisset eum, dixit ei, Tu credis in filium Deiὶ Τρ Respondit ille,
oc dixit, Quis eli, UOmine , Ut credam se iramque signo in nre facto noui vi
in eum Z ' Et dixit ei Iesus , Et VI dilti M. N in eum intendam.
eum: & qui loquitur tecum, ipse est.=' At ille ait, Credo, Domine. Et proci-μ i M s.f. s. dens adorauit eum. i' Et dixit ei Iesus, In iudicium ego in hunc mundum Veni: ut qui non vident Videant, &Qui Vident . . .
caecita ant. ' Et audierunt Quidam ex ignaros vernatis atque illunii-
nationis egentes . di cuperetis illumi vidisti , utus
Pharisaeis qui cum ipso erant: dc dixerut Uri,n videmis signaqliae vid
. . A ε . incredulitatis: sed vos fatemini videte
- - catum vestrum incredulitatis vestra
339쪽
videmus. Peccatum ' vestrum manet.
Iesus munus. legationem dc esticacitatem, auctoritatemque suam lud is exponit , & omnibus nota haec rite curat in ipsorum utilitatem dc salutem. h non in:rat per os m. d qui Ecese. siae Dei ministeritim profitetur.5 non
A Men. amen dico vobis qui non in- Atrat per ostium in ovile ovium, sed
auctoritatem ec virtutem praedieat de ascendit aliunde , ille fur est & latro.
'Qui autem intrat per ostium, pastor
damentum doctrinae suae iacit in soli-
da petra, beneque iacit, hic vera disci- ΟUeS VOcclD CIUS audiunt: S proprias o-
plinam de utilem instituit, hic a Deo . . a
pulos iuuat de recte ducit, doctrina . - . ' . in .
capaces sunt non solium cognitione. 4. - - . - c c .
sea utilitatis experientia. de cognose Vadit: & OueS 1llu lequuntur. Oitia 1 ciunt
citur illjus doctrina apta simplex,con- . . . .. a . H. H.-- - rio ma n l Hεν, ' ηνμεω stans,de omnino probanda.d Ilae pretintium. J Hane allegoriam ha nudam ex rei rusticae rationeram . quam illi cognouerunt esse mysteriis plenam , vera Milexerunt sementiam dc mente PIΟ- nuntiantis. Dint ergo eu iterum. J Allegoriae pro-
uerbium dixit eis Iesus. Illi autem non
e Dixit ergo eu tremm.d Allegoriae pro- . t
nuntiata significationem per praxes cognouerunt Quid loqueretur eis.
explicat Iesus, allerens se unicum eue I
mundi saluatore, unicum salutis Pon- 7 ' Dixit ergo eis iteruna Ieius . Amen , a-
tilicem, atque adeo ipsam salute IIo- in q
minum: qui venientes ad sq, sui': g - men dico Vobis. quia ego tum ovium B
oui una. Omnes uomuot Venerunt,
fures sunt & latrones: sed non audierunt eos oves. ' Ego sum ostium. Per me si -- quis introierit, saluabitur: & 'ingredietur & egredietur, & pascua inuemet. '' Fur non venit nisi ut furetur & mactet; εst. dc pCrdat. ESO Veni ut vitam habeant,&abundatius habeant. ' Ego sum pastor
: π Viri ζζζ bonus.' Bonus pastor animam sua ' dat et
dircti. Oves quae vere expectabant re- R. . a
gnum Dei, 8c sciebant aliam rem esse pro uam terrenam; sentiente S illorum voces, quae aliter sonabant quam verba vitae aeternae sonant , ncin audieruntios .. h Ingredietur'egredietur. I habebit sui potestatem & veram libertatem , non earnalem. aut vanam ocimaginariam, sed spiritualena. Ubi enim spiritus Christi, ibi libertas: non ut secundum carnem vivatur, sed ut secundum Spiritum ambuletur, dc inueniet pascua diuinae prouidentiae alentis eum si,iritualibus bonis. i Vitam ruri J aeternam, liberati a morte, dc abundantius habeant donum fidei, charitalis, spei, consolaxionis. ω omnium Virtutum. k BoninDIDαὶ qui oues amo, foveo, tueor. atque ex amore ac dilectio et isto uo dc pasco, spiritualibusque bonis expleo.
340쪽
pro ovibus Uuis . '' ' Mercenarius autem & qui non est pastor,cuius non sunt oves propriae, Videt lupum venientem,& dimittit oues,& fugit: & 'lupus rapit, cc ' μ' , & disipergit oues. ' in Mercenarius autem fugit, quia mercenarius est: & non
pertinet ad eum de ovibus. '' Ego sum narrabili cognitione illae me: illae, pastor bonus : dc cognosco meas, & CO- sunt areana di: admiranda cognoscunt
Pater, & ego agnosco Patrem: dc anima di in in z: ti
meam pono pro OUIbu S mei S. Et estusurus, ut oves quae me sequi volue-
r 4 rint, liberena d morte ac tyrannide de
alias Oues habeo quae non sunt ex hoc serui tulereecau&diaboli.
Oulli : oc Illas oportet me adducere. Jc stinatas mihi, quae non sunt ex hoe
,. . Duili filiorum lsrael,sed ex gentibus BeVocem meam audient, & het Vnum ou 1- populo filiorum Edom de quo scripta
a I r, ii pii, Maior seruiet minori.
.g - - salutis eorum: dc fiet unum ouile, unal
git Pater, quia ego pono anima meam, regnum eaelorum,una Ecclesia. 5 unus
t Iterum 1umam eam. Nemo tol- nes erunt tanquam membra in cap te.
ut eam a me: sed ego pono eam a meipso. ad extinctioneιpeccati, veneni ac mor-
potet talem habeo ponendi eam : & in resurrectionem non meam solum,m i l . i. sed omnium membrorum meorum,
pote itatem n a Deo iterum lumen d 1 cam. hoc est, ovium omnium quae mecum
v . , - & in me resurgent in iustificationem
Moc mandatum accepI a Patre meo.
'' Dissensio iterum facta est inter Iud os riar. quia estugere mortem no possim;
propter sermones hos. '' Dicebant auia sp
dant , Haec Verba non lunt daemonium x meo: namque unum sumus ego&
. . Pater. Pollum iteru sumere.quia Deus
l L ipsa puritas dc sanctitas hirmanae nais
caecorum oculos aperire Θ Facta sunt xurae, ideoque no obnoxius corruptiΟΙ - - - ni&vinculis inferni de sepulchri, ecr 1 sun ens iterutri anima possum mecum - . - resuscitare eos qui mecum eommortui uertnt.& hac finditum Me i a Paere meo, quod vobis expono. i Nmsunt daemonium habentu.J Namove haec verba vitam aeternam, salutem hominum, diuinam voluntatem At virtutem annuntiant , quae omnia aliena sunt ab ingenio, nullo, instituto re studio clamoniorum.Deinde etiam eonfirmantur signo benefleemiae atque enica-ertatis diuinae, daemoniorum vicibus negato. Nam quod non sit, ut sit, efficere non potest daenro t non habe p estatem ereandi neque naturalem neque permissanti atque ita caecos etiam qui aceidenti aliquo aut morbo Vide- ni facultatem amiserunt, oculos aperire & restituere non potest daemonium, nedum eorum qui caeci oc Vicimuricultate omnino priuati nascuntur.