장음표시 사용
321쪽
Et vivis eante vlsione videt Filium, Si hie credit in eum secundum potentiam virtutis Dei. Is igitui qui sie videt Filium, habet vitam aeternam ex proposito ac beneficio Patris.
tabo eum in nouissimo die . . ' ' Mur
, es murabant ergo Iudaei de illo, quia dixisse set, Ego sum panis ' qui de caelo de cedi: τααk'U' ' ' 'ρ & dicebant: Nonne hic est Iesus filius
xor a vobis non intelligi hane areanam Io se p ta , C Ultis nos la OUI las patrein de
matrem ZQuomodo ergo dicit hic: Quia
propria enim virtute, quamvis volens, let US , - QIXlt Cis , di olite inuriri u rare
ouanuis currens, nemo hoc magnum a.d. b. O .
L amplum locum obtinebit, nisi in- mulcem: nemo poteli Venire ad me,
ductus a Patre; tunc videbit me, tunc η ri
intelliget quid sit esse apud me: ione nisi Pater qui milli me, traxerit eum : &
ille non ex suo studio aut ingcnio, sed . . - a re .
ex Dei dono cognoscet hoc mysterio, ego relut Itabo eum In noullum o die.
Deo. Est autem venire ad Christu. par EIt 1cript VIIa In Prophetis , Et crviat
iae Christi tanquam membrum ipsius Olm4eS docibiles Dei. ' Otianis ciui audiae omni, qui ua Patre I Quicun- Uit a Patre, de didicit, venit ad me.
que fuerit qui a Patre audierit interiori . s . . . . a. .c' .
auditu, dedidicetit hoc mystcrium: ' mi Ola Quia Patrem Vidit quisquam .n1-
fatebitur id sibi hoc modo contigisic, - . . t o l . . v
nempe veniendo ad me, neque ςnim 11 1s Qui e1t a Deo : hic VidΙt Patreiri.
me. Nemo enim vidit unqua Patrem, . in . - Ο -
antequam videret Filium, Qui vid ς me habet vita in aeternam. Ego Iulii
Patrem immediate , est Filius ipsς, qui ri . O .
est a Deo secundam diuinita ςm qWς- panis Vitae. Patres Veliri manduca
nus cum illo: lecuduua human1tatem 1 a
ab illo factus sine hominis opera; biς uerunt in ana in deserto: & in ortui lunt.
vidit Patrem suum ,& per hune videt
Hic est panis de cano descendens: 'vizet rari siquis ex ipse manducauerit,non moria
tur. Ego sum panis Vivus, qui depcaeso descendi Si quis manducauerit ex
spiritualem cuius qui compos est, Vita aeternae coinpos est. namque eros panu υ .d Mortui sint.J Omnes niortui sunt
morie mmae , qua mortui sunt multi ex iis qui vescebantur manna in deser-
eo; tam enim impi; εc improbi, quam probi &.pii vescebantur iso eibo :& tamen scriptura d et multos fuisse reprobatos a Deo, atque exaeonsequenci morinos morte animae . unde arguitur cibus ille non attulisse vitani spiritualem, quia tan tam corpus Leficaebat, non animam. namque sub caelo confectus erat. materia Mementari auterrena eonstabat, uti extera quae in sublimi fiunt. Mima caelestis est. non terrena: spiraculum vitae a Deo efflatum est. vi vivat in aeternum exigit cibum caelestem oc vivum incorruptibilem . qualem se Iesus elle confirmat. e risi quαJ Ideo descendit de caelo, non adiudicium inserendum, sed ut sele dederet eupientibus ae esurientibus. & siniui vita in donaret Sc conseruaret comedentibus. f Panu vium. J Caeteri omnes cibi atque adeo 'manna, mortui cibi sunt, vitae dic sensus expertes in seipsis; ideo neque vitam efficere valentes. Ego pastin truvi vis. tam aeternam in meipso habens, 5c eam comedentibus communicare valens.1 Sι 2 ι - a Meri .ὶ spintusa atquc cssicaci cibauoue di manducavo .
322쪽
centeS , Quomodo potest hic nobis carnem suam dare ad manducandum Θ it Dixit ergo eis Iesus, Amen, amen dise
tactum cognosci possit, cun tamen sensu & tactu accidentia carnis latiim non amem substantiabus εc re istinguitur, maxime: in corpore illo vitali & vivificante Iesa
co vobis P Nisi manducaueritis carnem
Filij hominis, & biberitis eius sanguine, ipsa cari is , ouae ab aecidenti non habebitis vitam in vobis. Τ' Qv l corpore illo vitali & vivific-
maducat meam carnem, & bibit meum dis exacte sensus deficit. & oialectieac xx. 4 disciplina valde laborat.
sanguinem , habet Vitam aeternam: & c Asn Hum inuti. J vere re ipsa
C . . m . comederitis carnem immaculatam Ae
ego relui citabo eum In noui 111mo die. sanctam l iiij hominis qui Deundum
a c..i i si Caro enim mea Vere clicibuSζα 1an- quae caro vestrae earnis mortem expel-
, o . t a lςre, & vitam efficere potesti de san
guis meus Vere e 1t potu S. in qui man- sumε eius nisi biberitis vere & re ipsa
i . . . - - in spiritu & veritate, cuius sanguinis
ducat meam carnem ,& bib1t metu lan- ea virtus est ut sanguinem vesi i
. f. - t . . . . Adami veteris corruptum corrigere de
Euanem. In me manet, & go In Illo. mutare possit, & in suam incorrupti-
. - , . bilitatem dc puritatem traducere.
. . . . O a me Mceptae in anima ipsius inhiten
. r . 1 is vere cibus est admiradus,mirabiliterqi
nis qui de caelo descendit.Non Dcut ma- ς0mς iendus, di vere eu
a potus enectus, di nituus a Deo ad eam
d cauerunt patres vestri 'marinamimo tui sunt. Qui manducat hunc panem,Viuet in aeternum. Haec dixit in syna-
prorogare. Upc enim xsurum cibis aliis vivere Multa
goga docens,in Capharnaum. μ' Multi . ita, nihil
ergo audietes ex discipulis eius, dixeriti 'i': ' , et tabe , ' P
. . . A ritate; vιuincatos conseruat. conseruatos in vitam aeternam tuetur.
E In me mamet. J Ea est huius cibi ae potus virtus & essicacitas, ut comedentes in se conuertat lc contineat . atque ita Lomedens a cibo sustentatur, nutritur, alitur ec fouetur, atque adeo continetur: dc cibus ipse cum incorruptibilis sit, manet in ipso comedente, quem uiuifieat: fiunt autem unum cibus dc comedens areana virtute cibi vitam asserentis Ec ericientis. io reliquis cibis eorporeis vita exigitur comedentis . sne qua cibus nihil emcit ad vitam a tendam dc conseruandam. Hie vero cibus vita ipsa est . quae sese comedenti cCmmunicat. Itaoue pr incipium Ecfundamentum .ritae huiusmodi .non in eomedente , sed in cibo est. sicut ego vivo, vita accepta a I)atre, sic qui me comedit. λι- qu maccipitiqua uiuat. Veruntamen huius cibi virtus ad mortuos 1n delictis non pertinet: non enim potest vita aeterna simul eum morte aeterna esse. Morinoa in delictis dicimus hoc loco eos,qui sine poeniten Lia decesserunt. g im est pania. J Epilogus totius doctrinae fic summa expositio. h In syriosa domis. publice: exponens doctrinam hanc vitae aeternae , atque conferens veteris & nolii Testanaenti rationes, & has illis autemnensi atque ita testatus est quis esset . undeoc 'uamobrem venisset , obtestatur
que est omnibus A singulis propositam salutem dc vitim, ne quia excusese posset tantum mysterium non fuisic rublicatum.
323쪽
3o4 EVANGELIUM CAP. VI. ι- imbis,insido. 'Durus est hic sermo, &'quis potest eum audire 3 Sciens autem Iesus a-
ctrina putabatur animalibushus, quibus spiritualia non e
pud semetipsu in quia murmurarent de hoc discipuli eius, dixit eis, 'Hoc vos scandalizatὶ 8' Si ergo videritis Filium ' hominis ascendentem ubi erat priust:. . ' 'spiritus est qui vivificat: caro non
mciis fili si elle Ioleph , de natu sciatis pro deli quicquam. Verda quae ego locu
credetisὶ Atqui nemo potest ascendere ' Sed lulat quidaIIa ex vobis , qui nota
ineaelum, nisi inde prius deIcenderit. . in . v - . s . . - ου c.
nam, Caelum caeli Domino. credunt. Sciebat enim ab initio Iesus qui
dixi, intelligenaa sunt spiritualiter, no client nota credemteS . & qu Is traditurus
carnaliter: nempe de Visione mei spiri- ε c Ο -
de eiu spirituali ae potu. haee esset Cum . in Et clIcebat, Uropterea d1-
fiunt; spiritu nquam, sancto eAcisit XI Vob Is, quia nemo Poteli Venire ad me,
ritum: caro autem sensilis ut caro sen- DIII tuerit ei datuna a Patre in eo. Ex
sti l est,in spiritu dc anima emcere non Liliteli in spiritu ec anma emcere non . - . . . e . .
Potest vitam. unde non omnes qui me hoc inulti diicipuloruin eius abierunt
vident,sensu camis uiuincatur,sed qui . . L .it a s
viderint interiori sensu spiritus. retro: & iam non cuna illo ainbulabant.
illa fide quae exi tur ab omnibus qui si7 Dixit ergo Ietus ad duodecim un-
credere cupiunt secundu potentia Vi
ergo ei Simon Petrus, Domine,'ad quem uis diibimus t verba vitae aeternae habes. ' & μό-
erat inter eos proditor, qui quotidie peior fiebat sua ipsius malitia dc culpa. e P tera diaet m. J ut cupiatis & eonemini atque studeatis venire ad me, ducti a Patre apertai vobis hane rationem . namque non viribus aut ingeniis humanis hoc obtinetur, veritin Dei dono; quod non donatur nisi modestis, mansuetas. trementibus se monem Domini, Ec credentibus obtemperantibusque ei. Etenim humanum iudicium de ingenium mysteria haec Quin non eapiat, respuit atque auersatur. Oportet igitur petere a Patre .ut ipse suum opus perliciat in vobis qui parati esse debetis fide Ec obedientia. f minet retra.J Cerri putauissent aliam rationem esse regni cςlestis obtinendi, diuersam ab ea quam Iesus docebat, asserens neminem posse ad se venire , nisi ex dono Patru; quem Pauem illi non cognoscebant, neque credebant illum esse pilium Dei: praeterea videbant illa doctrina antiquari veteris Testamerii maiestatem, amplitudinem minui, ludaeos antiqtiae suae disciplinae praecipue rudis Ad earnalis aenacissimos offendi. g D iam non cum iri ambulae,.sit. J aeque ita saluti suae eonsulere putabant, B: Uitam se culi futuri nihilominus se consecuturos arbitrabantur, insistent et vestigiis caeterorum, qui Fitain haberi possc Pi eabant ex sola veteris legis obseruatione, atque Pharisaica profissione, quae perfectio vitae apud ipsos putabatur B Νωiqvid di vos vultu abire i me, fle sequi aliam disti plinarti i iavi quem Himvi. J qui aut docere aut promouere pollit ncia virtute sua ad vitam aeternam verba autem doctrinae tuae praestantissima sunt omnium quae audiri possum ex aliis magistris, quia maiora & pulabriora iudica dignioraque hominum animis Ac spiritibus, Quam sunt eaetera quae a Scribis. quamuis doctissi inis. dicuntur. De incle quo ad efficacitatem attinet Ec constantiam promisibrum coctrina ipsa contentorum, illi non possunt P κ- stare quae docent, neque efficere in discipulis suis: te autem cegnouimus ex miraculorum Gemnii : dc credim etiam tum propter miracula, tum propterverborum istorum praestanriam Ec magnifieentram elie unctum in rerm regni caelorum, de filium Dei emeacissimum . Ee valentem re ipsa explieare, ruae verbis doces Ac promitti oc nos habemus iam de te, utpote qiii ab initio ieeum fuimus testes actionii miraculorumque tuorum: B: docti
Α obaune, qui . Deo auctori Iectiliabuit docendi di iiaticaadi de te, publice, inquam,cosuitam auctoia tς in
324쪽
. Scariotis M , S. ruinae fructum referre.& tamen unua ex vobis ita electis in ministerium dorictrinae mee est diabolus,qui ealumniatur . & fraudem dolumque molitui
CAP. VII. SEC. IOHAN. nos ' credimus' & cognouimus quia tu eognitionem huius doctrinae prae cae- :- es Christus filius Dei '. '' Respondit eognitione tandem ret piritum sanaeis Iesus. Nonne ego vos duodecim elegi: dc ex vobis unus diabolus est37 Dicebat autem 'Iudam' Simonis ' Ι -
. κ v . . D mihi, tantum abest ut credat. Ne exiis
cariotem: hic enim erat traditurus eum, stimetisvos omnes idem eognoscere Ze
re I credere: quanquam enim omnes esci
cum ellet unus ex Guoaecim. doceo, non tamen omnes doceri a me
vultis. Hae oratione & auctoritatem. C A P. VII. suam eonfirmabat lesus ,& distipulos . rum . T c . Ἀ- . ad rimorem Dei hortabatur, & prodi-
aurem M ,MUIt Ilaec ain Dulabat letus In vall- torem suturum ad bonum eonsilium
ambulare: quia quaerebant eum ludaei quod per hebdomadam integram re-
. C coIebatur memoria vastationis Ista
A interlicere. Erat aUtem In pIOXImolitarum in solitudine, ex Dei consilio
dies festus Iudaeorum Scenopeata. b--.J propinquidi consa
πε . - . . t e ctrinam sequuntur, aut qui probant de
Tranii hinc, & vade in ludaeam, Vi& laudant, possim confirmari di palam
4 r . lateri se est ediscipulos tuos. Duquam
diicipuli tui Videant opera tua QVe IactS. auctoritatε cibi ex factis tuis apud Iu
. 4 L . . - . - . a in . daeam illa Ierosolumorum luce coia' Nemo quippe m occulto quId facit, paraueris . nunc tu in angulis versatis,
& Quaerit iple In palam elle . 11 haeC IaClS ctrinae tuae,mii nunquam sese aperient.
- 4 . - . - . donec te videant manifestum mudo.
enim fratres eius credebant in eum. Hoc linea quibus lebrit
- tem sibi parare potest: II haec tacis ut in
Dicit ergo eis Iesus, Tempus meum miracula tira,rvaiuses
V in L te mundo. hoc igitur age.
nondum aduenit: tempus autem vestrusemper est paratu. y' Non potest inumdus odisse vos. mn autem odit, quia ego testimonium perhibeo de illo quod
opera eius mala sunt. Uos ascenditem , ' ad diem festu hunc.ego' 'non 'ascedo
1 - I ut absens ab ipsorum conspectu & eoaΗ suetudine periret, quam ut inter ipsos latens, dc curam ipsis Ac laborem & perlaulum etiam afferret:huiusmodi hominum cogitationes & consilia sunt. ideo hocilli dicebant, non ipsi, sed tibiipsis consulentes & prospicientesi non sincero,sed infenso animo haec mO nebant. f Tem' meum. J Alludit ad nomen 'mo, quo templiae festorum celebratio significabatur. Ε μηνου mundus α β -s.J Uos existimaIis apertam vobis esse perpetuo viam eundi oc redeundi, qudd L mundi inuidia liberi sitis. hi elausam,utpote tui inui lia mundi excitata sit: ita est me odio lial eri mundo, noum ea, sed mundi ipsius culpa, qui non vult doceri ad suam salutem, sed opera ruamala tueri vult di probuL.
325쪽
cum dixisset, ipse mansit in Galilaea.
α Ictarda tua I mia Mui xVrba de eo. Quidam enim dicebant, Quia bonus est. Alij autem tam Σαας dic bant, Non, sed seducit turbas.
da . Ec quoniam diuini friti La. - '' Nemo tamen palam loquebatur decere voluntatem Iuro .. hostiis. ii Oo propter inerum Itidaeoru in. '' la Tentia pietatisque exeretii tori. h ,. uxς in die festo mediante,ascendit Iesus constat quod ' Adiari es, in t plum, dc docebat. 'in Et mira ro eognoseet an ego veter ad hahE , es bantur Iuda i , dicentes , Quomodo hiere quisuis potes meae Veritati dui. Q literas scit , curei non didicerit3
Ium sui periculum. I -- I' ' T c - .d a rei α J A posteriori argu
arum, Ut populari plausu exei CUEHOlcet cie Goctrina uti
x, non paritur facile se impedi I - . - .
tiplo loquitur, gloriam propriam
qum It . qm autem quaerit gloriam eius
xum siue placidu, exponit. Qui vero a 1ς qui ur. cum gloria suam Ouini, , A LIM III
326쪽
tia in illo non est. V Nonne Moyses dedit vobis legem: &nemo ex vobis facit
legem 3 '' Quid me quaeritis interfice- VI leu
ret Respondit turba, & dixit, Daemon tu fhabes: quis te quaerit interficere λε Respondit Iesus , & dixit eis P Vnum opus feci: & omnes miramini. -- Propterea Moysies dedit vobis circuncisio
ore proficisci. digiose , adeo ut in: εc tamen sabbaeum sit opus du-
tribus, & in sabbatho circunciditis hominem. 'Τ Si circuncisionem accipit sabbatho etiam fiat f& tamen sabba
homo in sabballio , Ut non soluatur leX rius & non nimium distans a seiuili Moysi: mihi indignamini quia totu hO- mrarium est: serire infantenr aut virum
minem sanu feci in sabbatho 3 μ' ' Nota
lite iudicare secundum faciem : sed iti- xius opus esset, aut leuate dolentem stum iudicium iudicate. 'in Dicebant mih indignam, ni , quod sanum fece-
eli quem quaerunt Interficere ξ φ Et laborantemt atqui sabhathum
. - . . . . . .. ςgQ pQxius constitu ec melius obserus
ecce, palam loquitur , dc nihil ei dicunt. rabb xho benefacio, seruo eripioqi
m I nomines er magnis laboribus.
quia hic est Christus 3 -' Sed' hune sta z ἡzi et
I C .m ς nomine Sr praesentia vel absentia,
nerit, nemo scit unde sit. 3 Clamabat V2 ,
ergo Ieius In templo docens. dc dicens Θ ii xum Nazareth, intesteximus
uua matre sit or: turus , Quo loco pro-
ioso Mixurus. naagnum enim' aliquid arbi- entu loco, parentibus, & patria. Animaduertendum est hane orationem tio: . b: Σ&m alia
principuin, vi cognoscere mellils possem has priuatas rationes loci & patriae Christi atque paren-V .: 'ς uorundam hominum tantum IerosoIymitanorum, non omni uininire doctori na, ut sermo ipse
neranimon omnibus indicarat Ioeum ubi Christus nasceretur: & si maxime ea ratio ouibusdam nota fuerat non
iam vidς'tu exeMisse Apost annum iam tri sesimum, Ut pleraeque res etiam z. .. . tiant f si Hος M-gk Rd Vςritatem legationis meae iacit, quod eum me noueriti, tevride sin , tamen au diatis profitentem me est misitim a Deo : quod si verum non esset, profiteri non au .. ,- -- ηψh h. ς p- ις nihil fmulem aut dissimulem. quod si omnino ignotus esseni. neque Σόὐέ ira VP Ri v x x-miliam apud vos haberem . sinpicio esse posset me dare verba ut ignorum .deris, , ἡ mi J Rdψς ω -ςς xi statuere possetis. Itaqivi homo notus sum vobis unde si Mua uatur, qua Paula educatus, ut legatus ec Iuinister ab alio initas lam, non cum si priuatus csIς i
327쪽
tsm natus vobis atque stira , venirem professus me esse legatum Dei,i meipsis meoque consilio motus. & non Deliussu . amrmo autem eum a quo misnas sum, esse verum auctorem meae legationis, dc vobis ignotum. ut vos di. vitia Christum nesciri s vobia unde sit, ego idem sum , 5 vobis notus 5 ignotus unde sim. nam nemo vidit Deu. aut illuni apertissime cognouiti Ec multo minus cognoscunt qui non credunt. vos non creditu, & ideo nescitis Io missus fuerim. tamen ille se missurum pradixerat Christum suum: & verus iam est , quia promissLm praeia itit, ab eoque missum me profiteor: nam si ego negauero hoe, ero mendax , ut vos estis ; qui cum me nouelitis ex genere David. atque adeo instructum illis partibus quae in deleriptione Christi veri indicatae eram,tainen affit. malis nescire unde sim; cum haec quae a me aguntur,a Deo profecta esse inanifestum sit , rem ipsam aestimantihus. Atqui simplieitas haec qua ego aperte: pronuncio ac dico quis sim, di a quo missus, probate potest veritatem: nam pronuntio me cognoscere Deum , & ab illo habere id quod sum , & ab eodem me esse nullum. Vos autem quia mendacium de salsitatem amatis, omnia ignoratis,& doceri non cupitis. itaque nec me scitis unde missus sini E angeba Iesatus, quia nescire vultis, neque illum a quo mista sum scitis; namque vestro ingenio cogaoleere non potesta, i & se vobis notum facere volentem, repellitis.
ipso non veni, sed est verus qui misit me, quem vos nescitis. '' Ego scio eum: quia ab ipso sum, & ipse me misit. λ' Quaerebant ergo eum apprehendere: Eius cavia sum immi,. ad eum tedii in. & ICITIO misit in illum manus,quia nona
Itaque adhuc lis Derest aliquantu tem- I - tr
potis, quo ministerium meu apud vos Guni Venerat hora EIUS. L e tur Da
exequari deinde ibo ad eum qui misit I. I . - v.
me: prater eurus eonsilium & proui- autem multi crediderunt In eum , & d1-
dentiam, atque pMscriptam rationem . .
nihil faciam aut patiar. Quod vero no ce Dant, ChrIlluS ctim venerit, nunquid
eitius abeam non est ex vobis, qui iam c . .
eonsilio Dei, in vestram salutem.quod . .
tempus ubi exactum fuerit, ibo ad eum 'Audierunt Pharilaei turbana inurmu-
qui misit me, peracto negorio meo . ri .
ex illius voluntate & eonsilio . di qui rantem de 1llo haec: & miserunt princi-
ene praesentem & vltro oblatum vobis ω . . . . . in
que a Patre meo iuile iudicante v pote derent eum. N UIX It ergo eis Leius. Ad
ovi opportunum tempus & Oblata ab . . . M . . t -
Ilo beneficium reieceritis. huc modicum tem pus vobiscum sum:
qui me receperint: S a vobis iam ab- . ι ι
alienatus obrepulsam voluntati &be- retis nae . & non in uera letis : & voi ego
nignitati Patrrs mei laetam Vos autem o
quidquid aeaus,quatumuis legis rixus sum, Vos non potet iis venire. 'Τ Dixc-
μ ceremonias diligenter observetis,aci
runt ergo Iudaei ad semetipsos, Quo hic
iturus est, quia non inueniemus eum Z
et nunquid in dispersionem Gentium itu- .ltimo sistorus est, & docturus Gentes 3 is Quis est:ΣT ' ὐπα α hic sermo quem dixit, Quaeretis me, dcrem mah TI.τζ. non inuenietis: & ubi stan ego, vos non ς' - s. 'm αὐl potestis venireὶ Τ' 'In nouissimo autem cumuom nun y--ψ- ε' die magno festiuitatis stabat Iesu ι
328쪽
clamabat, dicens P Si quis sitit, velatat ad
- Ny cut dicit scriptura, flumina deuctre eius fluent aquae uiuae. Hoc autem dixit de Spiritu quem accepi turi erant credentes in eum nondum enim erat Spiritus 'datus': quia Iesus nondum erat glori' scatiis.) '' Ex illa ergo turba cum audissent hos sermones eius, dicebant,Hic
est vere propheta. '' Alli dicebant, Hic est Christus Quidam autem dicebant, Nunquid a Galilaea venit Christus 3
M AE 3- - 'φ tu , me seriptu ra dicit, quia ex semine i Dasa id,& de Beth inem castello ubi erat . . , . David, venit Christus di Dissensio itaque facta est in turba propter eum. '' Quidam autem ex ipsis uolebant apprehendere eum: sed nemo mi sit sta per Cum manus. 'i Uenerunt ergo ministri
ad Pontifices & Pharisaeos Et dixerunt eis illi: Quare non adduxistis illum ZRel ponderunt ministri, Nunquam sic
invi M locutus cst homo, sicut hic homo'.
'' stes ponderimi ergo-harisaei,Nunquid tu vos seducti estis 3 ' Nunquid
ex principibus aliquis credidit in eu, aut ex Pharisatis Z Ο sed turba haec cinae nonouit legem, maledicti sunt. 4' 'Dixit' Nicodemus ad eos,ille qui venit ad eum nocte, qui unus erat ex ipsis: Nun quid lex nostra iudicat nominem: nisi
pri' audierit ab ipso,&cognou erit quid
veniat ad me per fidem α obessietiam Euangelii, siexeeptis di monitis exhibitam: A: bibat aqtiam salutiqex diutis
no beneficio omnibus ad me venientibus oblatam. h πιι erevit is me. J fide viva illa quae ab iis exigitur quibus propria serus exis petitur di euratur. c S-r a sevi tura. J omnes si ien erv nite ad aquas, haurite Rhibite ab que argento. absque ulla eommuta. tione vinum & lae. ἀ H--a de ventre mes fluent. I HaBebit in seipso fontem vitae, salutis ac iustitiae, na vi mors illi non dominetur. non concus istentia mala mortis mater; neque mortua opera saeiar .led vi-uccia αἰ Deo stata propter inmbitariistis Spiritus lancti virtuteiu di estieae in
e madum enam semitin M J Spiritus lanci us iustificationis Ec regeneraotionis non ι atus fuit in possessionix regni pignus Sc arrhabone ante molle n& resurrectionem lesu. quaqiram sprinritus sanctus minister ij & auctoAtura invitis antea datus fuerit, variae Urimiser emetentiae in hominum anin, ab eodem unoque Spiritu sancto. f)2 Hrmauremdu. ant. J Alii ab illis qui dixerant se nestire unde Christum esset Ita variae sententiat in populis este solent ', Uariaque rerum cogunao Misnoratio. Dicit M .
x Sed rurba Me aeua nam n it Te .a Arrogantia lapientiae humanae de sciotiae, in i .itis homines. Huiuimodi se istentia dercipulis terrae frequens est in Gamara uue expolitione Mimaioth. h Nunquia lex Lex quae de vetii di fallis prophetis lata est in Deutς- ronomio, neminem ut falsunt prophe ta damnari vult, nisi cognita callia ex illius ipsius tum ternaon.bus tu actiQ-nibus . nan: prophetiae ratio iudieanda non petitur ex testibus , sed ex ipsitu
r i prophetiam profitetur exe uomi
329쪽
faciat3 Responderunt. &dixerunt ei.
purinde atque prophetiae dignitate M A . in
esse posse , etiam si examinatum affr- git . lat. reveru Iunt. Vnu1 Cui Ioue in
mare audeamus.nam quaquam nemo i r - - i
e cipiendus omnino prophetae nomi- . C A Pia V I 1 Ii
ne, uue falsi siue veri, qui Galilaeus sit. - Ο in . -
ate prophetiae, sed de ipso etiam pro- . . --
phetae nomine iudieiunobis est quod Dium , & OiDIIIS DODulus venit ad euiri
non est , neque verum . neque salsum .' a . a ., 1 ἀ- . Mis
est. Pessimum genus argumentandii & leden Si docebat eOS.. Φ Adducunt au-
principibus usurpabatur hoc loco, ex o e .. - -
sativo praeterito. tem Scribae & Pharilsi muliere in adula Et diluetiti. J muneri, sui .imis hili xςsio deprehensam: & statuerunt ea min. a. b. 3 hQm RRRRM MAE medio,, ' & dixerunt ei, Magister, haae momenti historia . in qua ιρὶ sidε, .s mulius modo deprehcsa est in adulterio. pientia perspieitur . diuitii spis ui e J In lege Mitem Moyses manda ult nobis μου ci. .
mu iri 'lia huiusmodi lapidare Tu ergo quid dicis ora: ν Vs - φνλ - Hoc autem dice tentantes eum: Vt possent accusare eum.Iesus autem inclia
. -isi ir' nans se deorsum, digito scribebat in
delitatis. nomine apud. plebem diffa Ν' -' D mare studebam : si vero absoluentem. terra ... uin ergo Perseuerarent in- aascusaren ut adintermorumdefensore. - in 'si
mpn solum peccatorum am,eum .iiqu. terrogantes eunt : erexit 1 e , & dixit eis, 'μ N. violaxorem , praeeipiter in iudieiis QSi sine peccata est vestrum , primus 'bus praeeeptui, sine quibus respubliea i e L - - ecte gubernari non potest γ . Ira ut aliud ' ns, de rentationein illamim dissimaeans atque iussierem . ac te erus
fouit ii oret& hori.n, - , --.k ' D qu nato exemplo & frequenti eorrumpere poterant populi 3 ores, honestatem aut religionem in contemptum ducere , si impunita manerenI.pol cuam manifesta udi , et g. iii R 'r' ly 'R flvςςtnimo' sc ae auxeste ione. aut spectaculo seipsiim uuicaret & custodireeabtilius generiLflagitiis. ideoque testes primi manequν lapidea e licerene 'detestati flamminmotos &'ossensos signifieabant. Itaque illa premisso popularis lapidationis realis spectabaLpopliti ipsius despectatorum conscientia,St admonitionem,quam damnati eapitis supMycul. quod altas
Bιt, ut tentantes a se pudefactos dimouerit de m ram taminam peccati iam poenitudine ductam ad vitae --
330쪽
in illam lapidem mittat. 'Et iterum se inclinans, scribebat in 'terra. ' Au- : α2 4 α
hας dientes autem , virus postvnu exibant,
incipientes a senioribus: & remansit solus Iesus, & mulier in medio stans.
' ' Erigens aute se Iesias, dixit ei, Mulier, tis poenitentia . laluteiriq e poeniteri
ubi sunt qui te accusabant 3 nemo te con-- ψς
demnauitὶ Quae dixit , Nemo DΟ- ec lucem in se diuinasi accendi cupit.
. - o. sequatur me fidei luce ac metatis me
mine. Dixit autem Iesu S, Nec ego te co- citatione, utaturque dueemae suae tu
Bes . o . m Patre meo deductus, habebit integrum
care. Iterum ergo locutus Cit ei S le- lumen vitae aeternae. sine mixta e te-
uuitur me non ambulat In tenebris: sui mundi
sed habebit lumen vitae. Uixerunt Auctoritas quam ego mihi ascribo. ν
, - - - . tatem spectat, quae ex et Ietentia in e-
nium perhibes: testina omum tuum non uenxu-est di plobada. Cum
1 . ergo nihil humanum mihi quaer . Ica
eli verum. ' Respondit Iesus & dixit Miorum salutem innium cusem, rest
δ monium meum verum esse oportet:
eis. Etsi ego teltimonium perhibeo de meipso, verum est testimoniis m' quia scio unde veni ,&quo vado: VOS
aute neficitis unde venio,'aut quo Vado.
Uos secundum carnem iudicatis: ego non iudico quenquam. & sit iudico
inor, monium Verum esse . v. te a mittea.. Η - e confirmatum. R-μ unde diem, di pia et .. J Selo a quo missas sum . quid actum , te eui sim mearum actionum rationem redditurus di probaturus: quae si vera non esset ratio non utique a me ita urgeretur Ec amrmaretur atque assima tur. Itaque ego officium munusque meum obseruo integerrime in vestram salutem.ru fidelis legati partes ae personam ago. mea verd legatio non prodest vobis vestra eulpa ,qui adeo alieni estis & remoti a salutis vestrae ratione ut nestiatis unde venio, aut quo vado. risserundiam ea aem sciduinu. I vos iudieare soletis & eondemnare stesiddm earnem , aut Iegitime aut illegitimerlegitime, duobui hominibus testantibus utimimii idque Iudicium legitimumappellatur apud vos. ω est. illagiti. me, eum sine plenis testimoniis damnatis, uti solet fieri in iudicio non integro aut corrupto. Ita aure me damna tis non Ie time . nemo namque vetereontra me testatur. Ego vero quanquam po fim vos legitimet iudicare aperin is testimoniis multorum, quibus eonuineamini legis & verbi praeceptaque violati & eontemnidiuini iudieii, in men non iaduo φ---. non enim veni ut iudicem mundum, sed ut salvem mundum. Quod si quem iudicaueri . id non erit ex proprio affectu vel odio, uti vos iudieatis: sed verum iudieiunxerit. utpote ab eo qui me misit. 8came factum. Dicitis autem testamouium meum non esse verum. quia a me proficiscitur tessimonium de meipso. tamen legitimum est testi nonium meum iuxta testimonia materiam. Testimonium enim est de legationis auet vitate. in quo fatis abundeque est ad legationis constantiam Ec certitudinem , ut legatus assirmet te mimum, dis ' 'ut legauiti confirmet i se missum; misime cam testes sum travissimi , qualis λω ea Oc Des filius. 'Atqui uo