장음표시 사용
301쪽
arsumento oblato,credis me plus etiaene qu.im Prophetam : sed videbis de seirites virritiem iptam filii Dei quem erratis: quae longe maior est quam virtus praea ctionis de prophetiae.
I Gebonasertum. J magnam comm vicationem caelestium cum hominibus . oc magnum atque frequens trai sterium angclotum erga filium hominis interioris hominis hii uni sanctissimum , atque hoc modo regni In aetis veram rationem dc virtutem acinque praxin tenc bilis.
E 'liud mi i ---Usitatissima p ira- fis Syrtea te Hebraica illis risoribus, ubi ratio alterius eum altero non conuenit. Non est,inquit commissa mihi e gnorum edendotu auctoritas ait humanae voluntatis obsequium , sed ad diuini consilij probationem: in usque rebus ostendenda est , quibus consiliu4llud confirmari ae demonstrari expe- . Serit: estque certum ten,pus ad eam Tem constitutum , quod ex Dei patris Piaescripto obseruem. Itaque secutu-xus sum Patris decre a in hominum oluiem , non autem hominum volutates nuaas, etiam chatissimorum 6c Iroximorum secundum cardiem. Dιοι quae sciebat filium nopastiirum vi aliquid requireretur commoda, ubi ipse adesset itudiose appcl- atus , & in oblatus apud simplices Eeprobos homὶnes. ω. Sinura. 3ρ oras iis M. qnaru usus esse solet in conuiui s Iudaeorum, ad taliandum maritis, ia calices , & vastainmnia diligenter. id, ae maxime Obseruabatur in nuptialibus conuiuiis, uae ad laetitiam pertinebant,quod pu--. 1atas Iralitiae etiam comessit.
rex Israel. Τ' Reso ondit Iesus, & dixit
ei,' Quia dixi tibi, Vidi te sub ficu, cre
dis : 'malus' his videbis. Τ' Et dicit ei, Amen, amen dico vobis . videbitis' caeta . ''' tum apertum , & angelos Dei ascenden- i tes Sc descendentes, supra Filiu hominis.
F T die tertia nuptiae factae sunt in Ca- A
na Galilaeae: dc erat mater Iesu ibi.
' bcatus est autem & Iesus & discipuli
eius ad nuptias. Τ Et deficiente vino, dicit mater Iesu ad cum inu non habent.' Et dicit ei Iesus ,' Quid mihi & tibi est
mulier Z nondum venit hora mea.= Dicit mater eius ministris,Quodcunque dixerit vobis, facite. Erant autem
ibi lapideae hydriae sex positae: si cudum
purincationem Iudaeorum, capietes singulae metretas binas vel ternas. 7 Dicit eis Iesus , Impicte hydrias aqua. Et impleuerunt cas usque ad summum. Et dicit eis Iesus, Haurite nunc, & ferte ar- B
chitriclino. Et tulerunt. ' Ut autem gustauit architriclinus aquam vinum fa-
etam, & non sciebat unde essci, ministri autem sciebant qui hauserant aqua: Vocat sponsum architriclinus, ' & dicit ei, Omnis homo primum bonum Vinum ponit :& cum inebriati fuerint, tunc id quod detcrius cst.Tu autcm seruasti bonum Vinum usque adhuc. '' Hoc fe
cit. initium signorum Iesus in Cana Ga-- lilaeae: :
302쪽
lilaeae:' & manifestavit gloriam suam. &
state nouan 'ae naturae humaIiae, i
crediderunt in eum discipuli eius. Post hoc descendit Capharnaum ipse C & mater eius, & fratres eius ,& discipuli
eius: dc ibi manserui non multiS diebUS. nio iobannii moniti fuerant, credide-
' i t prope crat Ualcha Iucia Orum, α eisse seruatorem ae redemptore iurael:
C I ' π έ' et o. H quod hoc signum in salutem po vili
alcendit te Ius terololymam: oc in Ue- datum praestantius esset ilia quae Mo-
. - o se, ediderat, manitestaturus Iliaelius
nit in templo VendentCS bouc S, S oue S., auctoratatem suam.
oc columbas, & nummari S 1c dente S. Disi semel initio ostensionis tuae ad
λ Et cum recinet quali flagellum de fu- filiaeston.
niculis, OmneS eiecit de templo, oue S longius habitabat s lerosolymis, otin
. 4 s V c d imam secundam vocatam in pro-
β ι . 16 ,- , . ient qua Uterentur in testis, dum le-
rudit aes, & mentas subuertit. Et liIS Omlymis essent iuxta legis manda
qui columbas vendebam, dixit,Auferte uin ne quo in urbe similes ven-
alia hinc , & nolite facere domum Patris dius pristretur premur in argento.
. - ' . . - - 1 Vel ex venditione accepxo, vel ea venis
mela domum negotiat Ionis. Recor ditionis aere perinutato, ferri posse dein
o . T . . - Claratum erat. In ipso autem templo.
dati sunt vero discipuli eius Quia scriptu hoc est, in monte domus. & in atriis
o - λ erant multi qui ex hoc negotio quae
es t : Zelus domus illae comedit me. . faciebam : alii enim pecora &
8 c ου . . Doues eo comportabant, quae venien-
Reiponderunt emo Iudaei, & dixerunt xiiius remotiore loco venderemur.
ecdecimae secundς vicem sortirentur
ei. Ouod signum ostendis nobis Quia alis vero minutum aes exponebant ad
- C 4 permutationem cum argento ex te-
haae ficis 3 8' Respondit Iesus. & dixit gionibus allato. Irae: is, serriba ta
in erpretatione quam legimus in Mis
ατ , diebus excitabo illud. ρ' Dixerunt e G - 2C III die: D m Iudaei, Quadraginta & sex annis edi
ficatum est templum hoc, & cu in tribu rii od Divid de
re lebatur ipsis de diuini cultus studiosissimiis agnoscebatur. Ai Rite te dixerat semel proprie ad hane Reisia1 ta a geni est. referendii, qui a Deo , trictus aerum. quia hoc facis, quod tu vis
surgare hoc modo templum, di improbare videris decreta Sc interpretationes seribarum , 3c consuetudines noras de emptione ac redemptione decimarum & votorum e. vis totam nostram rationem Iurbare: potesn hoe facere: qua auctoritate aci 'quod auctoritatis tuae argumentum di signum certissimum praebes F Suruue rem o, J Quod possit omnia illa externa externique cultus decreta a scribis definita mutare , at quam meliorem rationem conuertere: signum indieat Iesus, Corpus tuum verum & mysticum etiam soluendum per mortem suam, quod tribui diebus erat excitandum ad nouitatem vitae, una cum omnibus templi ipsius, hoc est. eorporis sui mysticis membris: hoc enim negotium a Deo sibi commis una acturus venerat, in quo omnis livmanae salutis regrnerationis ac renouationis summa ratio continetur.
303쪽
diebus excitabis illudὶ '' Ille autem ditare amomino taxo QR μ μ cebat de templo corporis sui. ' Cui nergo resurrexisset a mortuis recordati .
- sunt discipuli eius, quia hoc dicebat , &crediderunt scripturae,& sermoni quem dixit Iesus. '' Cum autem esset Ieroso
lli valde x iis labiniuri linque non lVITIIS in pascha in die festo, multi credi-
se committebat iudiciisillorum variis: I c
sed Dei de se iudieiis declaratum iam derunt In nolmne elus, Vicientes signa
ac in dies magis declarandum obseris . . V
aelaratus es nobis a Deo istis lignis quς . . . in . o. .
nulli alij praeterquam Deo ascribi positio m Ine :1p1e enim 1 ciebat quid esset in
sunt. tuum autem magisterium itue
doctrina tua de regno Dei est. DITII DC.. .An duo ritu.J Rogabatur Iesus a Nicodemo de re no Dei, quod erat argumentu Euangelij lestia nam 3 3 a
que hoe regnum praedicabar ipse per- ἰ Rat autein laCino ex Phari s , Ni - A anua ct δὲ ritu.J Primus homo codemus nomine, princeps Iudaeo-
rae, extitit in mundo, ad imaginem de ruiri. Hic Veliit ad Ieium nocte, &di-
mmilitiininem Dei editus,ad obtinen- . - - .
dum terrae regnum : hane imaginem xit e Rabbi. lcitraus ouia a Deo venisti 'Mά-
aarna:i, , animalis, ac terrenus relictus 'macister : Iacino eniim poteli laaec ligna
eu. Dei regnum Dei proprie est. eu- o F o
fius haeret earo esse non potest: oportet facere ciuae tu facis lai si fiterit Dems cuin
amem aliam materiam aliamque eL
amen dico tibi, nisi ciuis 'natus' fuerit 'dent Io, non potest videre regnum Dei. 'se
' Dicit ad eum Nicodemus, Quomodo II A potest bomo nasset , cum sit senex λ nu quid potest in ventrem matris suae ite-2,ἴπem ' ru ira introire & 'nasci Z Τ Respondit Ie- - ira νά in. sus, Amen , amen dieo tibi , nisi quis re- natus fuerit ex aqua & Spiritu , non
ait S aqua conster. super quam spiri- potest
aqua conster. super quam Spiri- avs Dei feratur, vivificans & animans aqi amapsam, di nouam erraturam ex veteri reddens. huiusm is natus ex avis & Itiritu sancto . arcano re noentli modo vere filius Dei est: Spiritu enim Dei vivificauiseit B: animatua in Dci filiu: u potest videΓε Non madet caleste & spirituale.
304쪽
. . . v. . . c bunt in regnum caeloium. Est autem
mireris, quia UIXI tibi , Oportet VOS nalc I magna d: stinctio inter hominem que
B denuo. Spiritus Vbi Vulsi pirat ἰα V O- lam veterem originem earnalem : dc
- ς - I Ho γ hominem nMum ex Spiritu: namque
ce eius audis, lecl nel cIS Vncic Ven Iat Oc ille quidquid si, caro tamen est. de ear-
Α 4 d in P, . . n n s. hie exspiritu natus spiritualis est
Spiritu. Respondit m IcOUCIDUS,&GI- te agit. Ille legem obseruet lieet , ramis
xit ei, Quomodo pollunt haec ne I 1ὸ litet obseruat.
ulter in lirael, dc ha Caria Ora Sὶ C, cui regeneratur sed ab eo.
. . - ς 3 - . ' . . qui regenerat. Qigid ergo miraris qua-
- - , non magis mirabilis & aliena
mur. dc Quod vidimus teliamUT,& rclI1- oratio haee videri debet, quam si quis
, - ... 11 D. diceret, si quis velit hanc Vrtam terre
. . I . Iure ec efficacitate; non tamen ideo
modo si dixero vobis caclestia credetis Θ non potest potest , modo Τ Et nemo ascendit' in caelum . nisi qui pedi in adhibeatur. di cum aliquis hoc
3 i modo gignitur ec nascitur, non CRan deicendit mirabile dicere quod natus est. & ra-
. meri non sua vi aut sponte: ille genitiis est, sed efficientia generantἱs . atque ita videmu carnem nasci ex earne generationem efficiente. Sic ergo homo quanquarn ex se regenerari S renasci non possit, tamen virtute regenerantis potest regenerari. potest & renasci. c Sm1isus Diti Dub J:ro. J Qv od si ea vis est in carne, quae tarda erassi Hire elementis 5c corruptabilis est in gene rare possit carnalem hominem sue eat inerri; cuius tamen earnis emcientiam tu qui doctus es, cognoscere di cogitatione consequi non facile potes,qiianquam caro ipsa cognitu Deilis est, & sentibus percipitur: nec tamen PtAligis quando gignit, aut quando non gignit: namque hoc homines latet . qui genitum quiciem videre possunt. genera vinis certitud nem non habent. antequam genitum sit id quod gignendum est. Quid miraris si non intelli egenerationem spiritualem, quandoquidem spiritus non solum ille caelestis Spiritus sanctus, qui humanis sensibus percipi non potest. sed spiritus natu talis, quem Ventum alio nomine dicimus, uti inde, siue in terris, siue in a tque, ii ue in imo, fiuet in sublimr spirave velit: tacem ciμ. ita ut negare non possis ipsum adesse a verum velaxat. θ' quo Vint . ubi tandem constiturus ec quieturus sit, ius u : S: ipse tamen te ignorante venir. Habet auel unde veniat ire vadit, habetque quA vada . d Su est ερ- 'M nanu est ex Spetr tu J Quanquam seipsit m t generare non possit, ramen regeneratur ex aqua S spiritu illo sancto , ciiiii efficacitas inuis bilis quidem est,emelenua maxima: ei tectus ver3 ubi illo emcit, eeri illim is ade oest, ut negari non possit. ita quod impossibile vide tur homini ex tua ipsius simplici 5c mere humana virtute , non est impossibile apud Deum Ec spiritum Dei huiuς' rei 4uctorem. e aeuomodor, Rhi haec feri'J Animali homo noti eognoscebat ea quae spiritus sunt ;)naxime ipqui in Ilia doctrinae ratione earnali & ceremoniali erat vertitudi in mamque sanctitateni aliter definiebat: ni-nu Ium et ternam legis obseruationi m tantum cum aliqua eorporali exercitatione. non enim Hierius progrediebatur harisaeorum Goctrina. Videbatur omitino difficilliin:ini factu, id quod quemadmodum fieri posset, non intellis harur . . . . f Tura malistis. J Quid facien alij qui a voliis docentur . vii discipuli qui vocantur sapientu: vel qui longe ivobis remoti uirit, vis potuitu terrae quando magistris omnino' ignota est ratio miritualis reis' gm testist . . g I scinus liqvi cu . Vnus i iisque loquitur id quod stir, 8c testatur quod vidit: ideo tu non potes de his loqui, quod ignoret o linino pane rationem spini iralem i neque testatiqnois non vidisti. Ego d eo dc athrmo quod scio, dc testor quod vidi: seicienior quid sit Spiritus. quid efficere possit Sc emeiat: Sc possem loqui propriis verbis de hac re quam ego vidi de teneo: sed cum tecum egerim s milit idinibus earum rerum quas
305쪽
nam vos nunquam vidistis caelestia; oportuerat enim in extum ascendisse. sed nemo homo ascen lit in eaelum. τι posset deserte exlestium rerum cognitionem in terram: nemo,inqua .homo. ut tantum homo sit; eritu enim Domitio est: ita sit, ut nemo possit aut inveFram doctri nam rerum caelestiuna asserre hominibus, aut ipsarum eom-rnumcationem,raebere, nisi fuerit plane coelestis , v est filius horim ruri q-ιωξα ι de cati: ille instruere potest mέ.hra eorporis sui docti inaeaelastium rerum: i te eadem membra secti Ure potest in eaelum ascendens i atque ita. enicere, ut qui melinbra eius scierint . intrent in regnum Canorum hac vita, conteripti di adoptata ad eam dignitatem, ac demurn rcgnum iptum possideant post hane vitam.
.es. descendit de caelo, Filius hominis. qui est in caelo. Et sicut Moyses exaltauit serpentem in desertorita exaltari oportet filium hominis: 'Τ ut omnis qui credit
e adiciet a 'f' '' in ipso, non pereat, scd habeat vitam
diuini amotii beneficio tribuendum, aete I laana . PIG cla III 19eus Gil erat
quia Deus sponte sua promisit Vitam l ε
pereat , alia causa qNam culpa iva pe- έ' I r
riisse diei merito eossit. Namq; Ueus DCreat , lecI Iiatae at V Ilaira aeternaua.
salutem tuam milit hominibus etiam O. - c r
nescientibus arcanam illius mysterii mon enlin IIII 1lt UeUS Ulluna Iuuiri in
homines: nam iudicatus erat in tui Vetur in tridet US Der IRI Uin. otii credit
constabat eius culpa: milit ergo ad sal. . 1 .
iudieatus est ipse antea,habetque con- . . . .
vase iudicium, quod cilm per grana didit 4n nomine una oeniti hin Dei.
aflugere posset, retinuit tamen adueL- - h in . F. . in . a
homines & damnabuntur boc nomi- nit in mundum , & dilexerunt homines
magis tenebras quam lucem erant enimemmianala opera '' Omnis enim qui
male agit , odit lucem , & non venit ad
vehementer affecti sum. Est πις itu lucena, Vt non arguantur opera eius.
suas eorruptas & mundanas erga quaa vehementer affecti sunt. Est auii Dei filius unigenitus , qui non I
qui autem facit veritatem, venit ad Iu ceni, Ut manifestentur opera eius, quian: π I, --' in Deo sunt facta. '' Post haec venit Iesiis & discipuli eius in Iud am terram: Millic demorabatur cv. eis baptizabat.
dis actionibus ineumbunt, lucerii a- 2I Urnanti qua cognosci possit illos rectd n Iasaseret, probentureorum facta non hominibus tantiam . sed Deo issed nihil magis amant quim Iurem , qua dirigi possunt ad recte agendum. m D in eundem finem atque Iohan Mi: rerum id faciebat opς discipulariun suorum. Non enim ipse quenquam baptizabat in paenueutiam .
306쪽
sed poenitentiam Inleebat, cuius arcanam signifieationem baptismus ille Iohannis eontInebat. ideo Iesus, ut ne, cessariam ostenderet paenitentiam iis qui a se aliquando baptizandi eram Spiritu sancto dueipulis suis baptizandi ministerium iniunxit. atque ita Iesus & Iohannes eidem Euangelij initio dabant operant.
Erat aut ein 6c Iohannes baptizans in Enon iuxta Salim: quia aquς multς erat illic, & veniebant, & baptiZabantur. ' Nondum enim mistus fuerat Iohannes in carcerem . 'Φ 'Facta est autem quaestio ex discipulis Iohannis cum Iudaeis de purificatione. '' Et venerunt
ad Iohannem, dixerunt ei, Rabbi, qui δεν ei ie
monium perhibullit, ecce hic baptiZat, de miraculis in perhibent illustriore.
5c omnes Veniunt ad eum. Rei pon- illius ministerin m usurpa , aut
π n . Ornarum testimonio lita saepe: repeti-
M m'. erat tecum trans Iordanem , cui tu tali- . Τ
dit Iohannes , oc dixit, Non poteli no--tantem missus sum sponsi nutiva
. . ' ρο- . di amicus, ut illius res praemuniam,
irio accipere quicquam, nIlI merit ei da -- non meas agam.
tum de caeso. ΙpH VOS miti I teitImo- isaeque naturae in coniugium ducendae
. . .. - . - . a. . - - sponsus est Christus. Legatus autem
1um eoo Chri1tus : seci qui a m Ili US sum sani monet,ut se ad nuptias comparen
. C .s d . r c atque idem Veniente sponsio gaudet.
ante illum. Qui habet lyoniam, quod sciat confirmfida ea quae ab ipso
sponsus elli amicus autem 1 ponti qui state J nolitia , auct
L - - - 1 ε ritatem, dignitatem illius publicari,d-
εc audit eum . gaudio Nudet propter Vo- li' negotium promoueri meum m-
Ο Γ L nisterium illius Virtuti cedere, al
cem sponsi. Hoc ergo gaudium meUm
atque sisti: namque sposo praesen- amicus munere suo functua Dortet cretce- pMatur. Hactenus autem di qui me 1 antecesserunt Prophetae omnes, & ego' tti r im tantism fidem praedicauimus Sc poeni MOMa, lenitam .peeeatorum fugam, ac pieta
venit, super omnes est. Qui est de terra, de terra est, & de terra loquitur. Qui do Caelo venit, super omnes et t. Et quod vidit & audiuit,hoc testatur: & testimo-
- - ε, me consilium illius : ille testatur ae docet Vixi quid sit Deus , qualis erea homines sit vi esse velit. Testatur. nquam non soldm verbis & sermone , sed te ipsa Ec virtute conserens prona ista Dei oinnia spirimalia in caelenibus, in quibus promissis Deus ipse eontinetur. f Et restimonium ea .J Nemo sese com Iarat ad accipiendum testimonium eius, illis conditionibus quae ab ipso exigunturi di quas ego etiam significaui. de & obedientia,bonoru operum honestarumque actionu studio. Nam qui hoe modo eoparatus illius testim nium acceperit. re ipsa.& veritate contestabitur Deum esse veraeem ,& promitarum suorum obseruatorem, scutscriptum est: Vos testes mei, dicit Dominus, & seruus meus quem elegi, ut stiatis S cIedaias nubi .ec intelligatis quod ego ipse sam: ecce adsum.
307쪽
α χόα,in QAS testimonium, signauit quia Deus verax est. Τ' ' Quem enim misit Deu , '
verba Dei loquitur. non enim ad mensuram dat Deus spiritum . . N Pater dili
nioribu, ait mensura, ut tantum ce. iatunt, tantunden; alieti, minu, terrio, 3 6
pit filium : dc omnia dedit in manu eius.
qui ternam: qtai autem cinere dulus cst sipo, 'ris Ea ui a P es 4n non videbit vitam, sed ira Dei manet su-
'nium tr.ud arcanum quo euditur in per eum.
tri Dei. tui sic. re. Π, halici vita a ternatu. iiii incredulus eli huius verba: .. non habcbit vitam' cui antea obnoxius erat aer eun .
a Resi fuit ut i melligeret Pha- Osfacit, dc bapti Zat, quam Iohannes,
phari saei quod Iesus plures disicipii
dilatione: ideoque rei 'it ιμι - , O . . ,
ibi iniit : ercio in ciuitatem Damasi e duae dicitur
I xtit pressis m Quam e piam a n iis IIclaror p
Sichem ait taberuaculorum situm' sit tmen o re
partem gnim agri res sedebat sic siti or
haurire aquam: Vicit cilestas, Da tantii bibere. Distipi Ap erim erus ubierant
in ciuitatena , .ur cibos emcrent.' Dicit
ra: a ter: NT V enim coutuntur Iudaei Samaritani S.. .
tuti hoinino est scribarum doctrina Io Din Mrma D: si tractatu De benediction. . . . -' ς' P in Emere qui dein possunt ludat a Samaritanis ea quae immunditia: fuspicione eateni ad cibos, sed acci pure dono non possunζ: hoc enim ener couli. Bibete veru ex eqdein nocu onbu Fossum, nHuc aquam , quia Δ Mai in 'avi a Xasaioria acta iudieaiauit. . .
308쪽
Respondit Iesus,& dixit et , Si scires . donum Dei,& quis est qui dicit tibi,
a te cximmeriir , c .larc oporta erigqualis nam ἰυ8 us est icie. qua velit c uti Samaritanas e non enim videretur aquis Samaritanorum excl: r,
ci mulier, Domitari neq in quo haurias habes, & putotis oltus est : Vnde ergo ha-bcs aquam viviamξ '' Nunquid tu ma Ures patre nostro lacob, qui dedit nobis
suteum , & ipse ex eo bibit, & si tu cius,
xiixit ci, Otianis qUI Ulnis CX aqua hac. mihi dare , elis, non video quo moda
ι, . ' i 3 . exhibere possis,quippe cui neque vas,
quam ego dabo ei, no s ti et In aeternum, W- a
4 ' sed aqua quam e ro dabo ei, fel in eo
. . . . Pola Duna maior ego fini lacob : hipe
viros habitasti:& nunc ovem habes. non ' , o dulcis aquae. est tuus viri hoc vero dixiai. Dicit ei G ' plutio
muster, Domine Video quia, Propheta ta eS tu. U Patres nostri in monte hoc 4rauer in , &'vo; dicitis, quia feroso
309쪽
ei mus , 5c locum adorationis a Deo indieatum habemus. D stu sis ex IudaiaeI . J Iudae s Ο- portet a Samaritanis contuli de rebus ad salutem pertinentibus . Non autem contra Samaritanos a ludaeis: nam iliae Samaritani neque legem , neque promissa a Deo habent: Iudaei utrumque habent . di in Iudaea orituram esse sa-
a Nisei- hoc, neque in Ierosolymis adorabitis Patatrem. 'Vos adoratis quod nescitis: nos adoramus quod scimus,' quia status ex Iudaeis est. 'Τ Sed venit hora,& nuc
αI G ΚΣ d est quando veri adoratores adorabunt
Iudaei & rationem a Deo praeieriptam Patrem in spiritu & veritate. Nam &
Pater tales quaerit, qui adorent eum. ' Spiritus est Deus: &, cos qui adorant i eum , in spiritu & Veritate Oporici ado rare. in Dicit ei in ier, Scio quia Mes
habent . ec in Iudaea orituram esse sa- r . et . q. . T
terim dum illud genus adorationis n5 - . . . - h U c . s
quoque sancto homine quocunΠ; lΟ- . TU
co,eum homo ipse per inhabitantem' Quor tecul11. Et colaturito vel aerunt
i lanctum templum Dei viuu - . . . . .
Interam .inqua conservanda disci Dult elu S: & mirabantur ciuia curri
muliere loquebatur. Nemo tamen dIXI
Quid quaeris, aut quid loqueris cum ea ' Reliquit ergo hydriam suam mulier:& abiit in ciuitatem, δc dicit illis hominibus, μ' Venite, &' videte hominem
hoc Ioco nomε veritatis , nomini vix - Λhraei non auae nomini falsitatis. id quod Iesus sublucta oratione expseat. e In retiactetistine. J Nonislsi να- his Ec habitibus ae gestibus externis,sed interno assectu in toto coriae in tota anima, ii: totis umbus; id quod ant Spiritum sanct unx a Christo datum non cocingit hominibus. tune praestabitur 5. obseruabitur lex diuina non so- Ium operibus externu, sed actionibus internis. nam quamuis externa adolatio , pia, bona ac sancta sit, S: hom nem De adorantem quatenus homo est. commendit Ac probeti tamen quoniam Deus spiritus est, illa adorationemon delectatur, tanquam suae ipsius naturae adaptata : quippe eum spi iuu inuisibili ac simplicissimo sensibiliu rerum ratio non quadrat: donec homo per spiritum sanctum Dei filius fiat , membrum vivum filia Deit ine enunspiritu Uei agitur, oc spiritualis dicitur, ac Deo usquequaque probatur: tune conuenit veritati cum veritate. spiri tui eum spiritu. tune umbra ipsa exterior interiorem veritatem tecte sequitur: atque ita adoratur corpore,ador gur mente εc spiritu; psallitur voce, psallitur spiritu S: mente. Ωιιιιι-- Christu/. J Euangelistae, inter . pretantis Messiae nomen. Oratio est. g Ille nol--ntiabu I Multas eontrouersias non solum inter samari innos & Iudaeos . sed inter ludaeos ipsos, de religionis obtei uatione .cie spirituali rerum significatione , ad Messiae aduentum remissas legimus: hac doctrina de fide in Messam imbuta erat ivulier haec. h ωμπ.J Cupientibus sese indicat Christus, ultroque aperit. i Et mi ishtur J quod eum muliere illa Samaritana loqueretur, cum scirent Samaritanos abal renatos esse a consuetudine Iudaeorum: neque sciebant qui1 oqueretur. nam si Elian g lium putarent, succurrebat praecentum ipsis datum : Et in ei uitates samaritanorum ne intraueritis. si de communicatione ei hi Ac potus .existimabant id non esie , com ipsi empturi cibos urbem peti insent: dc ille non Deil8 eouti vellet in ea ratione dono aeeipiendi eom Samaritide . utpote qui arbitrarentur Observari oportere traditionem illam: de alii, rebus ad externam vitam hominum pertinentibus . vi quomodo res pu Eleae di priuatae Samaritanorum haberent . illum ecilloeuturum eum famna illa non existimabant.utpote alie num ab huiusmodi curiositate, dc qui probe nosset omniat tamen quod sciebant illum nihil sine consilio a re. moluauit, α-q-ν 3, 4 . Stiritum sanctum templum Dei vivuemeiatur est Eeelesia salus. oc eo noscendum est Ecclesiae aput, quod non in Sanxaria . sed Ie-xosolymis est. N Sed uenit hora. O nunc e T. J Euagelio Praedicari coepto hora erat . qua tepus aeceptabile Ec dies salutis ineipiebant. d veri adorataeres. J Non quod nisi adoratores essent. qui Ierosolymis ex diuino instituto aὸoraret sed quod illa ador lio ctat umbra ad rationis solidae de spiritualis. Itaque opponitur
310쪽
' qui dixit mihi omnia quaecunque seci. Iumin quid ipse est Christusὶ '' Exierunt
ergo de ciuitate, & veniebant ad eum. b α---.3Pastorii m. '' Interea rogabant eum discipuli,dicem i: 'x:
tes, Rabbi, manduca. Ille aut di Xit chali, mysterium, in quo opux Patris
perficiendum erat , consecuta ipsius, morte ac lesurrectione. - ed -- cycrriwr m msis. J In primonse anni sacri ad finem menus haec in unt: namque in mense EL ν LNisana segeti
eis, Ego cibum habeo maducare, quem nvos nescitis. ΤΤ Dicebant creto discipu- ΣΣ
li aci mulcem, Nunquid aliquis attulit ei messis fit, qui est quimus i
Vicit eis teluS, dileUS cI- bus praedicitis futuram messem, atque
quarto ante mense praeparari certa spe frutum demetenda- gaude
I o ς - - . ad eam quarto ante mense praeparari
dus eli utrac Iam volutatem CIUS RUI mi- incipitis certa spe frutum demetenda-
si . , e mma atque tam gaudere ea spe incipiis
me, ut per riciam opUS EIUS. Τ)NOn- tis, hoe tantum argum nto adducti.
ne vos dicitis, quod adhuc quatuor me- na videritis. Atqui eum messis ipsa
c W - e . H 3. 3 . inita , aut iam adest, omnes properant.
. i bsendorum instare iam, maturumque
quia albe lunt ramad mestem. Et civi Molpus salutis , & multos esie in gen-
. 4 - . . ι tibus etiam quos meti de in horieviri
- . 1 - γ Cl. autem volo vos omni cura ac diligena
rructum m Vitam aeternam: Vt & Qui se- da in ' hominum per
- . - fingelium vi a colligendorum, non
In noe enim est verbum verum: Quia i Hi*a , pr pN a quod non alius eli qui seminat, & alius est qui meta n 'Π-xς Miλ um regionuria ho tit. Τ Ego misi uos metere duod vos d Merre si ri t. J .8c sibi & aliis proia.
labores eorum introistis. Ex ciuitate autem illa multi crediderunt in eum Samaritanorum, propter Vzrbum mulieris testimonium perhibentis,Quia dixit mihi omnia uuamuaue feci. ''Cum tui miser ν. J Prophetae, saereta
Venilient ergo ad illum Samaritani .ro- ministri caeteri semi runt vethum
llauerunt eum Vt Ibi maneret. Et mansit id in obedientiam;& vos fruimini,
Ibi duos dies.. Et multo plures crodi- ΣΠ πα
. - M, tendus est, maturo iam tempore. τ men erresiderina inmm.J Cres erunt eum esse Messiam multi qui Messiae aduemum expectabant avide . 1 ramin sit si duos duo. Apud eredentes enim manebat,e: eredituros amplius; ideoque non indignos communiatroneau utpote Iudaeis non inferiores animo ae virtute, ac iam ad mesem opportuno ouamobrem maiasii ac nuntiatui Iuangelium.viis, quo credentimn aumer acius est..