장음표시 사용
311쪽
derunt ' propter sermonem eius. 'φ Et': mulieri diccbat, Quia iam non 'propter tuam loquelam credimus: ipsi enim au diuimus, Ela scimus quia hic est vere sal-
uator mundi'. 'in Post duos autem dies' σπις
ciuit inde: x abiit in Galilaeam. '' Ipse enim Iesus testimonium perhibuit quia I
Propheta in siua patria honorem non
παΣ et ποῦ habet Cum ergo venisset in Gali- 'rem iur 2 ός laeam , cxcepcrunt cum G alilaei, 'climomitia vidistent quae fecerat Ierosolymi.
restis.& idemidem di Q im 's'- in dies esto: & ipsi enim venerat ad diem uri/,ri vilicis . Galilaeae, i fecit aquam vinum. Et erat D
admonebat omeij exercem diligenter
praebuisset Ierosolumis , quddex ea re quidam regulus cilius films In nrmabati honor regioni .dcvrilitas magna ae- - sibra est patriae regni euaderet, MesIiami luesarei regno & fastu ad humanain ambitionem definito. iotior regi DI.M Vrilitas magna ac- Ο ura esset cognatis , propinquis , & ills api: amisiae omni, ii ite tandem compos ..T 1
H euaderet, Messiamque se deela. Quia letus aclio Nisi sima di prestis. J Noe etia ser- e .c . .
aum. 'δ Hic cum audis latquia letus aduenireta Iudaea in Galilaea, abiit ad cum, da rogabat eum ut descen- Gderet &sanarct filium ci . incipiebat c-nim mori. '' Dixit crgo Iesus ad eum,
si perent ipsa verbi sapietia di pulchri- . t e. i ii . O . H ς' '
indine allecti atque alum sitae lupi- nam , descende prius' quam moriatur
ditate inducti, non expectantes aut . , - , -- .
eodem verbo vivendi si tricat fie- ι - -
hraea & Syriaca lingua lauationem dc tem eo descendente , serui occurrerut ci,
Vi res. . Interrogabat ergo horam
ab eis, in qua mel1us habuerit. Et dixerunt ei, Quia heri hora septima reliquieu,,- Ir '' eum labris. U Cognouit ergo pator,
312쪽
quia illa hora erat in qua dixit ei Iesus, Filius tuus vivit. dc credidit ipse& domus eius tota. Τ' Hoc iterum secun
dum signum fecit Iesus, cum Venilset a Iudaea in Galilaeam.
i post haec erat dies festus Iudaeorum, Penreeota A & ascendit Iesus Ierosolymai'. 'Est autem Ierosolymis ''super Probatica, piscina quae cognominatur Hebraice' Bethsaida', quinque porticus habens. t In his iacebat multitudo magna lan
guentium . caecorUm , claudorum, arido rvin expectantium aqUae motum.
Iecundum tempus in pilcinam: & 'mo ergo M uebatur aqua. Et qui prior descendisset
in piscina post morionem aquς, sanus fiebat a quacun que detinebatur infirmi-
b sper Prelati m. nrtam ciuium. V de Nehemiam nostium in Apparatu sacro C Bethsemia.J Domus miserieordiae vetverbum syrteum lonat. Nominas Iam tionem explicat Iohannes. 4 . ea in autem Domisi AsiendPbas se cvit m remis4.3 Erat miraculum petuum, sed Rong Immune.
tat . in Erat autem quidam homo ibi' triginta & octo annos habens in infirmitate sua. ' Hunc cum vidisset Iesias iacentem, & cognouisset quia iam inubium tempus haberet , dicit ei, Vis sanus fieri 3 ' Respondit ei languidus, Domi-
B ne, hominem non habeo, Vt Crim turbata fuerit aqua, mittat me in piscinam: dum venio enim ego, alius ante me de
scendit. ' Dicit ei Iesus, Su rge,tolle grabatum tuum,& ambula. Et statim sanus factus est homo ille:&sustulit grabatum suum, & auibulabat. Erat autem
e Trigintainoamos I Magnam fidem dc constantiam huius hominis es oportuit, qui Latrio tempore perseue rauit expeetans sanitatem a Deo,qu1quam. inna hum ua ope destitutus esseLas mymnem uan hia M. IVoluntate suam certissimam esse εc fidem firmissimam significati itaqueex omni parte studiu& conatum suum Iesu rogati probata tantum id desiderari a se ait humanstauxilium.
313쪽
sabbathu in die illo. '' ' Dicebant ergo μ' ut o si misi tui hie Iud i, illi qui sanatus fuerat, Sabbathum est, no licet tibi tollere grabatum tuum. ΣοῦπU Re sipon d it eis ., Qui ine sanum fecit,
e α- siri iam. mis .isu. a Malitio ὀ ill e milai dixit, Tolle grabatum tuum,&ambula. Interrogauerunt ery eum,
e Persequebantur. a Reprehendebant A ri Iav
menium ex temporis tantuni circun- - ι r DC o C
stantia, non ea re ipsa petebant tCITI Cill lan US fuerat elaccius , net cic Dat
meum inuoluitis. nam si crimen est . . ris
sabbatho sanare , consequitur Patrem Da conlilluta In loco. Γ ΟItea Inuemit
meum in crimine esse vobis fictoribus, et W . t ri ι
quippe ille sanitatis auctor est verus: eu In ICIUS in te talpio, α dixit Illi, Ccce la-
miraculosainque hae surationem ne- in in . - . s
mo potest humanae virtuti aut arti tri- nu S Iaetus eS: Ialla noli Deccare ne dete- C
milis sum genitus filius . ita opera ea- rIUS UDI aliquid contingat. Abiit ille
dem facio. ille autem sabbatho lana - , , - V . .
Mιho idem Patris opus taetri. qu id si . - - .s
in me accusatur , di in illo accusatur. ellet Qui recti eum lanum. Propterea
atqui si in illo iniuste aeculaturi & . Ι - - vi
iniuste in me accula ur idem enim Der leo ue Datatu r Iucaei Iesu In . Quia hec
volente& benigno proficiscitur Pro- faciebat in 1 aDoatiao. J Ielus auton .
Dat factum suum per Pariis vir utem . s
manifestam. respondit cis, Pater incus Vsque modo
Ios ducebatur: oc in Icee cautum erat, I I
'E I:ας ergo magis quaerebam: eum Iudaei interficere: quia non solum soluebat fabbathum, sed & patrtam suum dicebat Deu, . ' aequalem se faciens Deo. Respon
dit itaque Iesus,&dixit eis, Amen, amen
: NCI A 2 dico vobis: non potest Filius a se facere
mit ipsis N iserorum librorum testi- onmmoniis edocti veritatem admittere ve- Η ιι U ΔΙΙΙ , lint, sapient r sibi conluluisse videbuntur,inquirentes num vere ille Dei filius sit:que si esse eopererint. reeipianta: sin minus, reiiciant, di puniant legi inae . i Ν-pωeis sitirus alis erectiaquat a. Argumentatis est a signo diei ieientia: hoc modo: Si quispiam se Dei silium dixerit, eum oportet id docete operibus de sectis quae plane divina esse cognoscamur: namque Filius relat: onem habet ad Patrem.& non potest nomine I iiij quicquam facere,nisi quod ad auctoruatem Patiis reseratur. Eieo si Filium se profitetur, pera Patris ut faciat consequens est. Pater autem nomen glorianiquε suani alteri non dabit extraneo & a se alieno:nedum Filij sui auctoritateni di nome permittet ei qui filius vere: non siti ei autem qui veret sit filius, concedet omnem auctoritatem suam vii fili . namque I aure Filium, is omnia dens-strat ra Ergo qui Dei opera tecerit. di se filium voearit Dei. talem esse . a nostere oportebit. Non enim esse potest arrogatio nominis filii , ciam filius don arroget quic. tiam sibi nominee an sid Patara auctoIualis, ac viri uias ministrum sese vel ipso nomine Nyctimo profit 1 . Quod sboretibus P
314쪽
ternis non probet, repellendus est: sin vero & operibus S: Verbis Patris probet S repellatur , non tantum Filius. sed Pater etiam ipse repelletur. sed cum videatis opera Patris a Filio profecta ..eredite illum declarari Filium suum a Patre videtis autem haec. Ac videbitis maiora: non solum sanitates eorporum , ae dimissiones singulares peeis eatorum,sed quod maxime admirabimini. mortuorum peccatis di concupiscentauresurrectionem in vitam etetis nain: cuius argumenta & exempla nota erunt publicer in terris.
quicquam, nisi quod viderit Patrem facientem . quaecunque enim ille fecerit,
haec & Filius similiter facit. '' P terenim diligit Filium, & omnia demon-V strat ei quae ipse facit: & maiora his demonstrabit ei opera, ut Vos miremini. 'Sicut enim Pater suscitat mortuos &ας teta'; . -
Viuificat, sic & Filius quos vult vivificat tam n 'Neque enim Pater iudicat quequam: a 'πια sed omne iudicium dedit Filio, ut
omnes honori licent Filium, Ucut Ono in qua ipsi essent, optauerint retinere.
Tincant Uatremo qui nota honori Πcat Γ1- morte in qua erat propter maledi-
lium , non nonorificat Patrem qui misit tela ad vitam allatam & oblatam per illum. ρ' Amen, amen dico VobiS , Uia δ' Mi Ad mortui audient. I Mortui i
- - peccatis ac delictis: credentes vero int vitam in semet
qui vextium meu aud It , & credit ei qui Filium Dei qui habet
. in . . . . ' ipso, Sc vivifica mortuos, audient vo-
milli me laabet VItalaa aeternam. &Inm- cem internam hiij Dei reuocatis ipsos
dicium non venit: sed translet a morte vocantem illum audierim, vivent vi-
. . . . . la spirituali in sanctitate & iustitiac
in Vitam. in Amen, amen dico Vobis, ram Deo. Alludit ad diluuij historia
. . . - - e Parer habet et Iam in semαι o. J quia
se quia Venit hora & nunc est, quando aeternum uiuit,&ipse vita est;&idea
L - . . . . . . e .d . appellatur a Prophetis. Deus vivens.
. mortui audient vocem Filii Dei :&Qui u levit Filio habere vitam in semet-
. I a ipso non solum quatenus Filius Deus
audierint, vivent. Sicut enim Pater ς mi, ut xxexn- raue
- δ - ab ipso Patrei sed quatenus homo est.
habet vitam in semeti plo: sic dedit & Fi--Patre instilisfisi,. ita
lio habere vitam in semetipso: & pΟ--: testatem dedit et 'etiam 'iudicium face-
re, quia Filius hominis est TI::πα
etiam dedit ei iudieium facere,in con ι Mi ιι demnatiouem eorum a ovibus non fuerit susceptus. quos a corpore suo abalienatos in peccato suo relinquet, di hoc est iudicium quod facturus est: quia fillus nominis est, Adami illius primi. cui similis est ea parte qua Adam ad imaginem & similitudinem Dei actus fuerat: Adami corrupti non est similis, sedintegri Adami: di praeterea filius Dei. iudicium ergo fiet quod filius Dei factus fuerit homo , ae filius hominis in quo est vita, quae communieari potest hominibus viventibu quaquam mortuis in peccato qui huius vitae communieatione transibunt de morte ad vitam , di quoi idem non ut susceptus ab hominibus , quos sui vinues, hoceli, membra sua sacere vellet di posset.
315쪽
saudituro, vocem filii Dei. mor- γοι ue mirari hoc, quia venit hora in
oui in carne mortui iam diu fuere, & I' ' o .
in monumentis conditi sunt . tame in cile iit Vocella CIUS . . Oc proce ni ciui
iosis monumentis audiet voce eius vo o
camis ipsos: M ij qui in fide Ohdore Dona iecerunt ., In rei urrectione na vitae:
propriς,qita d indignos reddid rint se- . a A Use hac vita aeterna , de iudicii Tendum contra incredulos B. dientes sibiipsis conlita raritat.
se hac vita aeterna , di iussietum asse- Ipso facere quicquam. Sicut audio. iudi-
-rendum contra incredulos di inobe- - - . I. . . O ., '
,quidquid, fac,o vel vitam communi- . - . . . - γ
cando, vel iudicium inserendo, nix ea luntatem e IUS Qui mi1 It me. ' 8 Si eoo
.Patris consilium di voluntatem facio. . i. ... in '
: Et sicut a io a Patre, cuius sententui rei illuoniUm perhibeo cle in eius o . testi
iudiciumque teneo. sie iumeo; De hos . 4 1 γ
e Videlicet a que Ol temperantes Dei ., . in . . .
voluntati, ideo non postum reprehe- cit qui te Limoni tretan perhin et de irae &
vit, Vt qui priualani sententiam aut . , '
nan nem: & testimoniuin perhibuit veritati. ' Ego autem ' non ab homine testimonium accipio: sta ham dico vis alui sitis. Ille erat qucerna ar dens & lucens. Vos autem voluistis ad
autem Labeo testimoni a maius lo-
iscere. hoc ego v bis nego: meumque ' .r sudita esse affirmo cir profiteor obea Dalaia C. dire Pori. & nomino auctoritateque Patris haeeticere. Quod si ex his operibus de obexentiae meae exercitatiouere prosemcne conico iit a me declarara esle xqiralem patri .ee dignum gloria hae, non id ex eo sit quὀ l a me curetur, sed quod Pater ira vesit qui si aliud etiam velit. me in omnibus obtemperantem tibi habet. Reliquux igitur est, confirmare an miabs snta Patre. id ego nunquam proseisus fui, et ut declaraui mca voce aii Draedicationei neque enim prius in Publicum prodi; osticium munusque meum executurus, cluam a l'atre declararer n.
Iius, grauissimo testimonio I. han a vobis examrnari. c Alavas hominae te'. non pro. J Non hoe dico ut velim restimonium Iohan stren ἰea auctoritatem appellare . sed τn vestram salutem atque Utiluarem vetat testimonio Iohannis, qiu vobis misitis fuit index & lucerna quae vobis luceret ad cognitionem eius qira mittendus erat a Patre. SP expectabar Irin Israel: ille vobis index fuit de lucerna ardens dolueesd stricax eritatis. - - pronuntiatum. vns tamen obturatis Rurinus elit , o. cacis oculis: ita ut neque audieritis vocem eius tam eam quam Iohannes retulit vo ,ouam eam. Quae in aerapturi, Derpetuo Ionat: neque videritis o ulis apertia de puris opera a me facta,qitae Dei speciem manife- ας radi M. Viditur erum dinmitaacoci in se,quia nenio vidit unqua Deu ed in Operibus si beneficiisQuinetis
316쪽
feneri collatis. & haec omnia declarata sunt verbo Dei: sed id non manet in vobis, qmnauia in ore vestro sit v. um D s, ad ostineationem vel ad consuetudinem ut fit. tamen non sentitur a vobis inretius illius verbi virius iasigni ucatio. quia non manet in vobis ipsis. non vobis legitis verbum ea simplicitate di oblia tuantia qua legi Coortet. sed legitis propter alias causas ad ambitionem aut eupid talem pertinentes. Algi mcntum est autem illud nomanere ui vobis, neque quoa scriptu in est, neque quod praedicatione Iohannis de mea exponitur, quod non credatis illi qui a Deo in istiis est : & non credetcs verbum ac pelliris & indignos vos facitis in quibus verbu niaueat.
hanne. Opera enim quae dedit Pater ut peificiam. .ea: ipsa opera qua: ego facio, 'pet iurastimonium perhibent de me, quia P ter misit: me. Τ' & qui misit me Pater, ipse testimonium perhibuit de me. ne -
tae illius a Domino mittendi, abscin
que vocem eius Vnquam audiit is, neque detiὸ
.' , . . - - de me scripta sunt. lestite dilitenter, de
misit ille huic vos non crediti S. Scrutamini scripturas. quia Vos putλ- tis in ipsis vitani aeternam habere: L illae simiquet testimonium perhibenduc me:
'ερ non vultis venire ad habeati S. bus non accipio
uuia dilectionem Dei non habetis In VO- 'e, sed publicM in
bis. 'Τ nilo Veni in nomine Patris mei, mi pix lv . Sc non accipitis me : si alius venerit in dum procaro, etiam nomine tuo. illum accipietis . . '' Ouo Lim in qu J Ego veni Patris
modo vos potestis credere, qui gloriam
ea ain:nate an ita sint, an in me quavdicnt.b clauituem ιῶ l. nil neu Mei P. I. Si ego nor est,m clarificatur a Patre pronuntiato ec scripto ten unonio at que operibus ipsis, non acciperem cla ritatem ab hominibus, quippe ab hominibus tantum admota non estut si iis idonea ad me clarificandum: t go autem habeo claritate a Deo e sed lina
a ' . . ' . Dei non haberis in vobis.
a . . a vobis, quod non amatis Patrem .eu-
Sed cognoui uos uis mandata & iussa sero ti cxequor.
' nani lain dixi non priuatas res agere vestrum salute mz. consilio solius , ut ho
nomen Sc g.omana. non ex veritata. ipsa, sed ex hominum restimonio υ ς- ritis: ideoque. vos,on tam boni, iusti ae sanini esse . quam haberi studeris: atque hoc modo lanctua&s lau. ein . sonstare vobis cupitiae vestrat aqua. istam tultitiam ὲ erae L vob1s vepra exercitaraone di obseruantia patiam tuni rua: n floria in exi rimatis floriam vero iustificaraonis & sanctitat:s illius interiistis ae lolidullinae , queti Dein xsi, non quaeritis Hanc gloriam ego vobH corninosi .e, dirastic o pro in no : quam Gin vos uon it laetaris, crede. Te urit, ilion potestis: non quid ivsatum sit animae veItrae credere . sed quod vos eam rationem iencatis mordi ἔux, cum qua inera ratio constare non potest. f uere a MMI w3. 4 Ego non veni ut aecusare in quenquam, Dd vi saluaten: omnea: vibi e Mossis pr. xlictioniblas per vos satisfieri. aiarem . aetero enim inuidquid a Paue est.accitui siue limi ad Pauem,expleus illius inaudiau ac Iussis. Vias cum Iuc u-
317쪽
numero corroboratis , & quae mutari iniit inuerta non possunt, frequenter legi ac relegi posunt: illius. nouam, cui Nos tantum m but is, quomodo crede- ei, ver his meis, quae dissimulare . aut inuertere , aut mendoser referre vos veltra malitia potestis. marame cumane oderitis auI Wreuerius
suseipiatis. Mosi fidem abrogatit, qui scripsit me venturum, meique cognoscendi signa indicauIt. ego ita ago, veMosis indieia, signa di argumen in omnia prastem: quae cum vos non excipialis, Mosi, in quo vos nitimini, ta- meis non ei editis. igitur ille aceusabit vos incredulitatis, quippe qui scripserit: Qui autem verba eius quae loque- Luz in nomine meo audire noluetit, ego ultor existam: illius vitio postulator Moses erit
in quo vos speratis. '' Si enim crederetis Moysi, crederetis forsitan dc mihi. de me enim ille scripsit. '' Si autem illius
Mose tot minarum di tradictionum literis n5 creditis, quo in odo Verbis in eis
Post haec abiit Iesus trans mare G ali- σὲ ε 3- laeae, quod est Tyberiadis: ' & sequebatur eum multitudo magna, quia videbant signa quae faciebat super his qui in
firmabantur. Τ Subiit ergo in montem Iesus: dc ibi sedebat cum discipulis su is.' Erat autem proximum Pastha, dies fessus Iudaeorum. Τ Cum sublevasset go oculos Iesus, & vidisset quia multitudo maxima venit ad eum, dicit ad Phia lippum , Vnde ememus paneS, Vt man-gia uni. ducent hi Hoc autem dicebat' tentans eum .ipse enim sciebat quid essetfamentum de exemplum. - et uru S. y Respondit ei Philippus, Ducentorum denariorum panes non suff-
in aliam seu eluiam atque fuerat ro- r . . - .
ratus. I cIunte I S, Vt Vnuiquitque modicu quid
accipiat. ' Dicit ei unus ex discipulis eius, Andreas frater Simonis Petri,
Est puer unus hic qui habet quinque
panes ordeaceos, & duos pisces: sed quid sunt inter tantos 3 ' ' Dicit ergo Z Iesus, Fa c ite homines discumbere. Erat autem foenum multum in loco. Discu- B
buerunt ergo viri, numero quasi quin q, millia.
318쪽
millia. ' Accepit ergo Iesu anes: dccum gratias egisset, diitribuit distumbentibus. similiter de ex piscibus quantum volebant. '' Ut autem impleti sunt,
dixit disciput is suis , Colligite quae superauerunt fragmenta , ne pereant. Τ Collegerunt ergo,& impleuerut duo decim cophinos rragm e torum ex quin
que panibus ordeaceis': quae super eruthis qui manducauerant. 8' Illi ergo homines ' cum vidissent quod Iesus fecerat lignum, dicebat , Quia hic est vere propheta qui venturus est in mundum.
' Iesus ergo cum cognouisset quia Venturi elient ut raperent eum ,& facerent
. ...' eum regem fugit iterum in montem' ipse solus. Ut autem sero Distum est, descenderunt discipuli eius ad mare.' λ Et cum ascendissὸnt navim, venerui retrans mare in Capharnaum. & tenebrae eum alia miraeola fecisset non ade
iam fame erant: & non venerat ad eos dosi hi . h y ρ'
Ielu S. Mare autem , Vento magno balmicipi in regem mundanum, -
ἡδ urgebat. . '' Cam remigassent ρομ' - ergo quasi stadia vigintiquinque autetria V ginta, vident Iesum ambulantem super
mare, & proximum naui fieri: & timuerunt. '' Ille autem dicit eis, Ego sum, nolite timere. ' Voluerunt ergo acci-
pere eum in navim: & 1latim nauis fuit qmppitas iesii in navim ascenaente,&
e . . ia succeim secundus ventus Opportum ia
rurba quae itabat trans mare vidit uuia Hi i xi , lux pQ sexurassioris Rincula alia non erat ibi nisi una. &ςxi m naues cum vectoribus Moesimi
319쪽
a G--atentes Dra. J IIIae nauleuiae quia non introi siet cum discipulis sui,
qui hoc ab alias audieram' omnes ver8 Ra c
illum non citra miraculum eoloci tra- I
iecisse. UUCauerant panem, gracias agente Do-
atque ad salutrui vestram pertinentia. r . t . - c . l. .
, terrenas , N quae ad corporis commo- ι a . .
di: atem facere videntur, sed eibsi illis alcenderunt In naulcU las,& vcnc Iut Ca-
aitus sancti iustificantis que filius lio- pharnaumqticerm res telum. Τ Et cum
mimis factus secundum I eum in san- ζ . - . , α.
ctitate dc iustitia eommunieabit, obis. Inuentilent eum Gan S mare, dinerunt ci.
illum. dc qui hoc cito pastus non i .
luerit, non habebit vitam aeternam:& ana. Icd quia manducastis ex panibus.&
m nune cibum non dederit, non es H l I I
azru: turari estis. '' Operamini non ci burn qui perit,scd qui permanet invitam
aetzmam , quem Filius hominis dabit Vobis.' Hunc enim Pater signauit Deus. - Dixerunt ergo ad eum, Quid faciem VS Vc operemur opeTa Deit V Respondit Iesius, & dixit eis, Hoc est opus Dei, ut credatis in eum quem misit rite. n. z Τ ' Dixerunt ergo ei,' QAod ergo tu facis signum, Ut videamus, de credamus tibi
fide quae reuelamia erat. de qui Τ 2 quid OperarisΘ Τ ' Patres nostri mandi
Credunt Euangelio regni. sieui se ipi: est, Panem de cauo dedit eis manducare.
tur ex sidem fidem. Iudaei de hodiere UlXlt erno eis ictus, Amen,amen dico
Mndi modo n:hil intestigebant, ut ex - ' disputatione Nicodemi arguitur. VODIS, B Medem Ofusi G/uum. J Si non vis saturationis externς signum illud tanquam cenissimum mi muneiis testim 'nium accipi, quo l nraius facis tu Opnriet enim aliquein vitae usumfructum aceipi ex eo qui expectabatur a nobi a topheta, perinde atquc accepecunt patre. Martex MOlepanem de caelo.
320쪽
vobis ἰ non Moyses dedit Vobis panem si proprie de seeundum naturam i de caelo, sed Pater meu S dat Vobi S pa- sed minister Moses fuit.non erat e cae
. nem cie caelo Verum. 1 an IS enim de eclo qui vobis panem illum afferret;
- Ο I r I DI neque panis ipse caelestra verere; t. viis
Veteli qui cle caelo Gelcens Ir, re clat Vl- pote qui meque meorruptibilia ellet.
A in neque saturare ita posset,vdesurire amis
tam mundo. UIXerunt ergo ad eum, plius homines non sineret; ac vitam α
. c incorruptibilitatem conferret. Non
Uomine, lem per clanOUIS panem nunc. enim ineaelo consectus fuit ille cibus,
. . - V . o ri tur: sed in caelo inferiori in ahre siue e
vitae: quI Venit ad me, non et unet ' Oc there, ubi ros de pruina de caetera ficit.
. 'et . . em . quae in sublimi fieri dicuntur. Vetus
qui credat In me, non liti et Vnquam. panis de caelo est , qui de caelo daturi
m s. ω ri . . . in . Patre meo qui in caella est:datur autem
I I . . . caelo vere descenderit panis non potest
non creditis. ' Omne quod dat mini panis Mosis , neque alias hominis
. - . . . panis , sed potius dicendus est Dei pa-
Pater, ad me Ven Iet: oc eum qu I Venit ad nisi panis in quo virtus Dei, imo ipse
... a g L . . De est, qui dat vitam mundo. quam
. - . 3 . tes dare. Quippe vitana, id est, Deum.
di de caeso, non Vt faciam Voluntatem homo dare nequit: & haec vita non
. - . . . - solum ad vos pertinet: non enim est
meam, ted volutatem eius qu1 mi 11t me. m genti singulariter cocessa aliis omis
' ri xx . , . nibus negata, sicut mannae donu fulti
Τ' Haec eli enim voluntas eius Qui milit Minunao omni proposita est, cauda
i u . bitur volenti tamen accipere.
me patris: ut omne Quod dedit mihi, M m J Qui adductus a non perdam ex eo ,' sed resuscitem illud mς'umue coniunctus fuerit, ut is qui
o pascitur, coniungitur Ec fit unum cum
M in nouissimo die. ε' Haec est 'autem' ςi sumpto concocto hic nodie su-E voluntas Patris mei, qui misit me: ut omnis qui videt filium,& credit in eum, habeat vitam aeternam, & ego resusci
Ham, quia satur erit eum Ita oediderit. d Sed Hai vobώ. J Paulo ant8 dixi a vobis me non quaeri propter signa visa. quibus Pater restatus est me esse donatum in mundi vitam: dc cum me ea signa edentem videritis. tamen non credidistis eum esse qui a vobis expectandus eram Sc suscipiendus: credidistis autem me esse qui saturare possem vos panibus & piscibus, atque aliis cibis rui pereunt. 8c non conserunt vitam permanentem. iam ergo qui sim, quis cibus, unde missus, di quam eme . ixi vobis: vi non eausemini non dictum vobis fuisse & expositum. e Omne quediat J Pater ciat mihi omnes credentes Ec obtemperantes praeceptis meis: alios non dat,neque esse vult morum promiuom ompotes,qui non eredunt militu Id autem quod venerit ad me per sdem & obedientiam . libenter ego excipiam quodcunque eaput sit, euiuscunque generis & uationis, dummodo voluntati l atris obediens fuerit. f νι omneqvid Od t m .l omnem hominem ac me venientem viriute Patris mei, Be in me manentem, 'uippe quem foras elietendana non esse assi abam Sed oportet intelli sele suid est, dari aliquem a Patre filio : Est inse-xere in Filio, in uam palmitem in vite. ad fluctus Deo gratissimos ferendos. Sed res inem rura in noua η-J Membra enim non perduntur,cum fruuntur spiritu vitae qui in Filio est; sed eo remantur in corpore ipso virtute capitis. quia caput vita aeterna est ;ita conseruat membra sua , ut nulla temporis diuturnitate perire ea sinat. sed ad nouissimum usque diem foveat, quo die Fibus Patri sese oneret eum Omnibus memhris suis resuscitatis ad possessionem aeterni regni.h κι -- σω - r Filiam J non visione emporali. vi neeessaria, sed visione spirituali intra animum spiritumque Rum videt Filium ingressum, di inhabitantem in se per spiritum sanistum sibi donatum : hic est qui admiranda autem M s. riet gratiam Dei ,quippe qui replebitur bonis domus Dei, & saturabitur eum apparueriet gloria Dei: ita erit refectus hoc ei bo, ut fiat membrum meum de ossibus,earne Ec spiritu meis iatque exeonsequeli non indigebit alio cibo ad vitam aetemam cum me habeatic Et qui creat in mel secundum poten. tiam vinutis Dei, ille non sitiet iusti.