장음표시 사용
411쪽
tum injicii, aut eosdem circa cor violenter cletinet, ac consumit unde omnis alacritas perit, corpus marcescit, caput officium non facit, digestiones labentiantur, loco fra tiosi liquoris, humor ateri accedant sgaeser-.tim, A cooperant autumnali, hyemali aeris constitutione, alimentorum pravitate producitur, qui tanquam iacto circulo maestitiam rursus auget fumis suis, usque adeo interdum, ut qiii- m se queritetur. 3 nullam aliam ob causam, quam quod malim
Noxae Similia praestant intus ac iusseratio, spiri-
e. . tum tria adigentes iistitiae , Lenit autem tristitiam,praeter ea quae ha -- Dς morem melancholicum domant, spiritus que reiarciunt, deputant, parum fletin, habens se ut pluvia in magna tempestate 3 quo dolor, antea conchisus, vel fra manati, sicut etiam fit,quando is amico apertinta partim eandolentia aliquam doloris portionem veluti auferens, Mi se derivansci par- tim plic tio animi ad negotia,&contem- plationem, praecipue rerum di virum, quia
peream OKeeti contristantis apprehensio cessat ac praepeditur , animusque adeo a priori attentione avertitur quamvis etiam ρε st delactationem pariat, tristitiae con-t ariam: partim eo otitio , seu persuasio, quod inatum sit ni/nm quam putatur 3 quod
412쪽
sit brevi desiturum quod moerore ureM potius 'uam minuatur quod hie pia noceat, quam ipsem malum; quod sit eommu- sors, Bbjici calamitatibusta felix is homo, qui aequo eas animo sustineat quod volun tali divinaepon liceat refragari; iubd timenti Deum omnia in bonum cedant,&c. Varias autem sub se pecies habet tristiti I 'μοῦ nempe enitenti an quae est tristitia ob malum praeteritum, quod vitari potuisset; Miseneordium quae est trist1tia de malo ali no ac si nostrum esset, rutititionem, PIae . est tristitia de bono alieno,quatenus eodem destituimur; dividi , quae est tristitia de . felicitate inena, quae nobis obesse videtur,
HActenus de iis Passionibus , Trauli santur circa bonum & malum aseluti sitio spectatum Sequuntur reliquae, occuparie
amem alisis opponuntur inter se Aliter quam priores. Nam illae ha bant contra-: rietatem terminorum, Bonum Malum; ister se quae earum circa bonum versabantur, 'I' ,
413쪽
tus Ira omnes ad id accedebant, nullae recedebant
4 id quae vero circa malum, omnes fugiebant,
piscibit veris oppositis rationibus occupantur II etiam circa eundem terminum, ita ut hic non modo accessu ad botrum , sis & reeessas ab eodem; neque modo recessus a males, sed ad idem etiam accuse locum habeat reces quidem a bono, non praeme, mi bonum judicatur sic enim accessum pollulat o sed quia difficultates, bono illi annexae, puta tur inlisperdiles, quod malum itemque accessu ad malum, non a via malum est sic enim si ac sed quia difficuliates, propter . quas malum est, judicantur, a/hitato co- natu, vive posse,quod bonum; autqui ali quin malo illi bonum qu6ddam adhaeret Compo- . Sunt igitur posteriores hi affectus, qui storium explicandi restant, e prioribus velut compo-ir scibi siti, inuidem numero quinque . Spes te ' Enume speratio, circa bonum: Audacia, minor, 60 eirca malam: Da circa utrunqu Quid sit . I Spes ea prosecutis boni abstentis, di 'eu ψη talibus quidem, sed quae pro siserabilibus a-gnpscuntur, funes Eius ob- Tendit enim in futurum bonum atauum, jςoφη - magnam cum desiderio assinitatem gerit, imo videtur baec desiderium in sua ratione incisidere, sed adjuncto judicio, quod tam- 'etsi dissicultates bonum desideratum
414쪽
tentur, aut ei facile se agsociare possint, illae tamen superari, iisque non obstantibus bonum ipsum accrtura queat. Neque vero hominis pruri spes est , sed festiae&in bruta cadit, quia falco V. g. alaudam sph ε.
Ucinam insectatur acriter, quam videt elabi Exem- sibi non polle; eminus autem nimis longe
conspectam, aut tιbulo alicui vicinam re linquit, desperans eam assequi. Cum igitur judicium , quale explicui Caiisamus, videlicet de consecutione boni ainati4 2, ''quantumcunque ardui, discitis quod confidentia nominatur sit proxima spei causa patet, non modo animositatem, sive a natura, sive ab aetate juvenili, sives Vin Ο uesumpto dependentem; sed. valetudinem, Idibrobur corporis, divitias, amicorum multitudi res.
nem,4 quascunque rationes, quibus judi- h. cium praedictum confirmari valet, sive ostendant modum media consequendi bonum desideratum sive difficultatis, impedimentorum imaginationem mini an concumrere ad spem vel producendam , vel augendam. . Idem etiam praestat experietitia, quatenus Ivel promptitudinem aliquid faciendi conciliat, vel persuadet, id nunc quoque obtineri Expe posse, quod hactenus saepe Obtinuimus quitido Eadem tamen spem quandoque eripit, quς aut minui, quatenRs memoriT Iuggerit σύ spei. Iicultates,
415쪽
et 2 Lib. 3. q. ΣΟ. de Desperatione. scultates, boni concupit impetrationem remitari solitas. db;asi II. Desperatio est aves . Hi usu despera Aduo adsente, quod ob difficultates extremas judicatur obtentu impossibile. Eius ob . Versatur quidem circa boni , quippe a jςstum actualiter recedit animus in hoc esse Otu: sed bonum illud amittit.bonitatem suam, Min Eum degenerat,quatenus Ob annCXas dissicultates aequin nequies alioquin animus' sequeretur id potius quam Jueret, ut
ante dicebam;cum non minus sit contra na- turam animalis,sqnumfugere, quam malum
viiiiii, Ut igitur stes operationem , quae ψς ad consequendum bonum speratum dirigi
tur, acuitque diligentiam. attentionem: Despera ita desteratio, in qua animus difficultate victus succumbit,omnem operationem Inter
cipit, aut aggredi prohibet. ian III. Quemadmodum includit dei audacia demum, superaddens quoddam judicium de consequendo bono desiderato,utut difficili. i. Ita udacia includit spem , superaddens quendam animi conatum evincendi pericula difficultates adfuturas Vel Audacia est
Wines quaedam aut pugna animi eontiri iam arduum, quod impedire vult a consecutione ibi. Ion sperati.
... Tendit igitur hic animus in maiam, non
416쪽
' Li s. l. 2 o. de Audaria. i 3 qua tale quia, ut sic, non possiet sed quatenus ei um aliquod .adjunctam est, quo, superatis periculis, se gavisurum sperat
Patet autem, quod quaecunque spem Giuta promovere diximus, ea etiam generentis it dem. augeant audaciam, in spe quasi fundatam . . IV. Audaciae opponitur Timor Quod enim malum in audacia aggreditur Appe litus, ab emae per timorem subducit. Nam
tis, ardui, quρd non facile declinari posse jussica-
Versatur itaque circa malum, non qui-Eius ob dem praesens quia per hoc differt a Tristitia,) ς' ζ' sed futuru=n; nec tamen longinquum s quia sic non est tem dile sita propinque imminens non etiam circompticiter inevitabiles talo a. enim concipitur tanquampra=m, Moquci rursus protimore parito sed quoadeclinari pomia, non ame.etiam scite, sed 'dissiculter,clvja quod pone in nostra est pote, state, nihilque violentiae habet,non timetur.
Habet tamen nonnulla cum maerore com Timor munia, ted Ierme InΡωiliomme toeaρῆ-- Primo quemadmodum aliquando fieri silet, ut tristitiae nostrae causam n taliam eωsi ib li in assimare possimus, quam quod triues D simus, ut iupra annotavi rata saepe timemusne tιmeamus; idque velaeon vis nostrae in hunc
affectum propensionis, quando scilicet re .
417쪽
. cordamur, nos facile timore corripi solere; vel praesentiscentes malum aliquod grandeac formidabile, a diu veremur, ne nobis timor incutiatur flasti D inde, ut ne tria tiam, ita quoque in
metu spiritus cum sanguine ad cor se recipiunt, vel etiam magis confertim e covet fluunt, externa membra deserentes. Minc in mauno metu, aut terrore, faciei.
i. pa or ob penuriam sanguinis, labiorum, manuum,icnuum tremor ob frigus, Calidi retractionem subsequens, identium sudor ob tremorem, aut convulsionem maxilla. 'rum, pilorum erectio ob contractionem cutis ex mordacitate frigoris, Calori fu- gienti succedentis,' omnium functionum animalium ex inopia ierturbation spirituum imminutio; im, retentionis Natu- ralis, quia aliquando excrementa communia sponte sua suunt. Nisi hoc potitis fiat partim ex agitatione humorum , qui prius alicubi lateιant, partim ex sphyncterum ani in vesicae dimidiata resolutione. Pudor Notandum tamen , etsi generatim lo-iiqu a' quendo timor sanguinem idtro abdat; in
Eccului s. dore tamin, seu verecundia, quae resertur
inter species timoris, faciem riιborx suffundi, Cius ob specialem hujusce astediusproyrietatem. ': i ,. Sicut autem ratione natiιrae seu essentiae suae; ita etiam ratione causerim timor con, trariatur
418쪽
de viribus seu propriis,seu etiam auxiliariis. Pro uidem,quiaundo vel perseo ex cor, is
tutione nativa,aut ex lassitudine aut ex mor 'Abo; vel vivarinone ad negotii periculive, magni Murestari,im sibin i sunt Algeri vero quando ob versamuhquando inseruisentis jus ' 'iores Arinum au dium nobis non promistinius, M. Rem tor Iclancholicum Phlegminicum spirituum vitalium pauperta steri . mperam pia,Ob quam causam insessia,Se qua de Apro'
pellatum, quo Hrilicet non mod5 aversaturrem noxiam animus, sed eidemimul vos malum obvenire, tanquam meritae malum. I, Bomin vero: Fia ipsa haec vindicti seu inruae dura, quoiures, odio habitae, optatur auaten--tur seu desideratur, bonum om-M W-propterealis oppido , iisiactat postmodum, quamis aecderio satis- Insurgi
419쪽
i Insurgit autem hic ipse secto Appetitus,
odium &malum jam praesens adoritur scaciter, i ἡ mali alicujus illatione incipio oti differt a
e ui auu igitur proxima irae est apprehensio
irae pro inguriae & laesionis, quam Natura dictitatae edendam esse, si repessio pWφῖδιlis videatur Nota animali. Nam si spes paena irrogandae de collat, nudi a suscipitur ultimaui ulaionis ap- petitio, sed irae loco motia nascitur. Potissi Nec majus momentum est ad Delia con-
cipiendam iram, quam si quis nerigi se ac
contemni putet. Unde vehementer excandescimus contra & eas, quos benestiis nobis devinximusa quibus honorem, observantiam, ossicia expectabamus, quando eorum loco injuriam & damnum, praesertim tonsilio, nobis inferunt. II. . Lentus vero irascimur , ex imprudentia Tios ostendentibus, ut fatuis, ebriis, pue ii ris. Facili etiam veniam damus paren tibus , Maliis de nobis alioqui bene me litis. Iv. Denique omnium- rarissime commovemur a rebus amniis cum hae
praesertim doloris sint incapaces, cujus illa
tionem unιce quaerunt irati. . Irae re inc contemptus persuasionem esse cau-
si iam irae potissimim, etiam hinc Pitur , quod non inveniatur remedium praesentius ad mi-
420쪽
tigandam ωsedanda iram, quam humiliatio 8c deprecatio sontis, quippe qua contemptus illa persuasios aestimatio in irascentis animo expungitur. Non etiam facile ad iram II. commovetur, qui seipsum non nimio aestimat, nec adgrandia aspirat. Porro perpetuus irae vel comes, vel assecti, et 'est humorum& spirituum circa cor incen et io adium & concitatis humorum, dico, omnium ζζ ''
quidem, sed praecipue tenuioris ac biliosi,tanquam ad propositum prae caeteris idonei. Ac licet ira ex desiderio, odio, affectibus Ir est
concupiicibilibus, plane ter te contraras , composi-
compon itur. Videtur tamen desiderium R. in eapraepostere.
Ob quam causam, etsi hic contractio ali
qua seu reυocatio spirituum ad cor fiat in vetiimo-
principi. unde palli faciei,an et M .com ii vh pressio peetoris, similia symptomatas mox tamen post factam ebullitioncm fervescentiam S c. iidem cum sanguine, tanquam novis instructi a Rege mandatis, aut copiis auxiliariis , foras properant, ac ubertim ad illa pergunt membra, quibus Q . quodlibet animalium genus pro sua natura maxime aptum est se ulcisci, di propellere
malum, a consecutione boni desiderati impediens cervis quidem, bobus, capris,ma ξης 'gis versus collum caput, ac cornua equis,