장음표시 사용
381쪽
nunquam essetfine amore dolore foret voluptas, aut perpetuo jungeretur voluptati, pareretque eontrarias plane sanguinis circaeor mutationes uno tempore , quod saltem
de plicibus,&-οneupi libus affectibus absonum est; imo se m plane daretur affectus simplex.
Objecti0 Si dicas,Appetitum,quandocunque Ope ratur, ferri perpetuo in finem; omnem autem finem Boni rationem ogtinere; Ergo etiam fugam inali non suscipi nisi quia bona est. olutio. Respondeo Appetitus, recedendo a ma- Io, tendit quidem, ut omnis alia actio , in Hem, eumque bonum. Sed quia finis ille est remotior, nec ab animali tunc cognoscitur; ideo appetitus, qui tunc exercetur, quatenus ordinatus est ad fiigae bonitatem , non est animalis seu sensitivus , quo de hic agimus, sed eaecus, Heresnaturalis utut alioquin imul sit animalis,quatenus sequitur cognitio
nem mali fugiendi, tanqu*m finis aut O jecti proximi.: ..' Notanda itaque obiter hic venit trita il- pie, Appetitus divisio in natura m anima
Natur viais appetitus est quaedam vel in natio ad conveniens, non cognitum, h. e. notitia Mapprehensione rei illius con-a venientis vel doersatio aut declinatio incongrui tara ejus cognitionem qualem Rppeti
382쪽
appetitum habet teguti in imo, ad capescendum locum inferiorem, fateria ad a. susceptionem Formae; ianta, ad haurien , dum succum alibilem &c. Tale etiam est . odium aut antipathia, quae Viti cum Er -cί intercedere dicitur. Atque hic appetitus naturali perpetuo ora. circa id quod vere bonum aut malum est, versaturi non ita vero qui sequitur. Animalis enim appetitus est inclinatio in Appeti- bonum apprehensium, aut aversio a malo o I. gmto, sive repera bonum aut malum sit, sive Nola. QIam vitatiui ale. Atque hic appetitus pro diversitate vel subdivi- Objecti, vel potius Subjecti, aut Facultatis cognoscentis,subdividitur in IntelliAualem, malis. qui diditur Gluntas, censeturque homitiis proprius; unde de eo infra loquemurci sen-stivum, quem omnia animalia participant,ct de quo hic potissimum tractamus.
Domici&ιm autem suum in orde habet Appe; i-Appetitus, live pro Facuitate, sive pro ope- corde. ratione sumatur quod vel inde patet,quia, sive amemus, sive desideremus , sive metua probatur
mus,sive irascamur &c perpetuo quandam: zia..circa cor alterationem persentiscimus. Et quidem, cum Appetitus, inter alias probatur caula, tuendae vitae gratia datus iit animalibus; merito in corde tanquam in princ a&sint vitae sedem sutam obtinuit. Unde
383쪽
Apphii. Unde simul palam fit, Appetitum n or tu dis de residentem esse Facultatem di itis a Appre Coghoscente, quχ interebro stabulatur. hςus Q Verum δω luc sunt, quae nos in admira'
Notan teri ci occultus ille membrorum, ''i aut Fatuitatum , aut verius functionum consenses de di athia, ut dum in cerebro instituitur Objecti aestimatio, confestim, 'O- , dem momento in corde distante sequatur ejusden Objediivelpro secutio et fuga. quemadmodum vice versa ab animi af ectu, saltem υehementiori, interdum principq cerebri functiones interpellantur. Quamvis lioc posterius forte non fiat nisi intervemente spirituum perturbatione illud autem, im mediate Dicd, forte: qma&illa videntur se facile thgerere sensui interno aut intellectit apprehensium ad quae impetuosius trahi appetitus, quando praesertim id facit appetitus obfiuie li sui, seu organi; cui inhaeret, constitutio m. Notan Alterum:quod hae animi affectiones,pro ' μ' Π secutio, inquam, fuga, quae formaliter sunt subtiles quidam , ac velut piritales, nec nisi
modicam Entitatem habentes animae actus, non modo terent nonnunquam derepente ac secundum quatitates mutent sanguineri'
ac spiritus; sed & excitatis haud dubie, in consensum raptis ira mice axp trice cordis
384쪽
cordis pacultatibus, eosdem varie elone; iuin tarq, nunc foras moveant, quemadmodum, uis post latius hidicabimus. Non ergo amplectimur sintentiam eo deeurinium, qui, quod amisativa sit in cerebro,s iudietiam Appetitum , sumam pedis quum, necessario inis i collocandum putant. Na&spiritirum concitatio est veluti pedisequa, aut coines Arestitus, quam concit tionem tamen in praecordiis fieri nemo in cita ire potest. Si ergo Appetitus colloceturinem is, manet adsuc quaestio, quomodo agat inspiratus cordis rex ti.
Pathema, Perturbatio c. est o svea appetitus sensitivi cum notabili qu dam spirituum, humorum circa cor mu-xationi ortus ex apprehensione boni vel
Non mireris,P llionem definiri perisum Passio est
Nam etsi pleraeque voces, quibus seni' istae
mm hic exprimitur, desunt ae sint acon-- conlitante miteriai corporis commotione ac perturbatione tanquam a notiori traductae tamen fuer Had significandam ipsam astrusa animis operationem , circa a quod sensibus aut Intellectui bo/-n, auta ituri videtur.occupatam. Usurpari etiam Generis loco solet vocu-Passio est
385쪽
α. ita, ut firitalem quoque comprehendat vel etiam Latio intelligi potest.
Latio hic Latio tamen hic non proprie sumenda: 6 4 quia, quamlumvis verus: genuinus spiri- accipien tuum ac humorum agitatus simul accidat; in eo tamen non consistit Passionis ratio formalis quam hic exprimerem declarare simile nitimur sed metaphoriter quasi quemadmodum substantia quaepiam ut re utili autjucunda fruatur, ad eam loco contendit , aut ab eadem, si noxia ssit aut advexsa, recedit, ita hoc loco Appetitus nunc quasi feratur in bonum cognitum nunc a malo apprehenso vellati fugiat. syd0ΠΥ' Hoc nomine jam aliquoties facta est posthac fiet mentio inclinationis, deesinationis propensionis, aversionis; accessus, recesi sus pro secutionis, fugae amplexur, repudii C. quibus vocibus figuratis,4 analogicis nam motum localem proprie significant, aut on significant, ut alias saepe ita hic negotium abstrusum,in defectu aliarum, explicare cogimur. voeula Ac licet motiu nomen aliquando pecu-
liariter trivatim tribuatur desideri , spei
illa 'mo. c. aliae vero assiones comparentur clu Visex' quieti , si gaudium vel propensioru ad mOR' ' tum, ut amor c. quernadmodum poste patebit: θ hoc tamen loco evenditur tissi- mel, ut tac. ua pariter com
386쪽
ajebam, residens, exprimi solet hoc est
aium, quatenus in conleci et Pertur uo- nes, nomen 'petuus sibi vendicat.
Atque euna appetitum in D finitisne ap- ζζζα
pellamus siensitivum, ut partim excludamus Pataviis q)ctatum id aum ae quo tu ab partim diiupannuamus, eum competere omniam anima, sensili
libus, in lividue connexum essest, 'u' uain sensitivae, prout haec Gemu est animae rationalis, non pro ut ei opponituir unde non modo stii iii,sia frequenter etiam LM -ctus judicium consevultu. Neque enim morem, desiilarium, gau- rege dium S c ambo distinguimus, ut vulgo intra Aseficiunt, almi ponentes in Appetitu sim ιο ddi: alios m. Rati mali quantumvis inlunnine, It
saepe bellum animadvertatur, dum caro con taurum,
cupiscit adversus spiritum , hic adversus carnem, sub distintili scilicet rationibus, seu imaginibus:qili ratione etias Euritas a seipsa saepenumero dissi Metiscis bruti; quom as sebus pugnant, ut jann alibi monitinuis.. Neque credimus, affcctus, qui seruntur ii res intesim ies, Asse protiqSab ιις Omni intelle- corporis commotione, quicquid similiter 2 ' ' doce ni vulgo. -mvis consedamus, rent spicommotionem illam in certis quibusdam ζζζζοῦ, Wbm Ratione mere',aς 'reliquem Diiomb inoduin
387쪽
inodum ipsum 'male affectus frangitur. ΜMaso addimus 1gitur in Definitione nora bilem uiuis, spirituum danguinis mutationem, uippe humo inuae, si non in omnibus, saltem iis memen ea ii norata , ac sua natur persectioribus Passio nibus, duplex animi seste observatur, quando i experimur, nunc alterans effer'escereia guinem, in ira, audacia nunc eundem rari, vel copiosius ad corporis superficiem MPMS,si affectus velut oras tendat in B lium, ut in alnore gaudio &c vel intro ad cor eonfluere in affectibus circa Malum a quo tanquam uam capessis animus occupatis qui 'nuuxus, se quae humorum concentralioves stranfertimin terrores vellente, diu, in tristitia c. ἡου Fortὸ etiam non tantum conremi , sed Neontinentitus membris injicitur motus ab affectu, mari tremor conciliatur cordi in
Vnde ser Sed quanam ratione humoribus, aut spi- ni, inritui, aestis ac impetus imprimituri se auri in x M , . . atque etiam blandum in amore, laetiti3&c calorem , comiti liter ipsi spirituu sanguinis agitatui, celeri ve motui adscribunt, quod constet, ex motu Acabradorem saepe oriri. -ο- uni videtur is pendere etiam immo Thies diare,ocperst,ab ipsa affectus -- cui νὴ
' ' quoque adscribenda erint in
388쪽
quentibus miri in se Musassionum gene x re fit aliqua spiriturun agitatio, cum tamen non in quovis in essu sanguis. Ut taceam, in ira excandescere privatim tenuiorem san ILguinis portionem , quam bilem vulgo voeant; iri laetitia et temperasti m magis inci. Qui delectus per motum fieri, οὐ potest. Forte etiam nonnullae Passionum per sdi Nodi immediate, suapte natura frit' pariunt i quia in tristitians non moesie rere,
pori quod posses fugae spirituum tribuere sedo ipsum relma interiora re
s igescere videntur Aritus verb seu impetus nonpendet ab iniusto aliquo spirituum, sanguinisve princι humo pio cum ad variis loci differentias ducat. μ'ΣΣneque tamen hi sint Elia; neque etiam bis. ab immediat Passionis influxu causari videturi sed E iamri se se iactrici atquin intemdum suo modo Retentrici cordis tribueniadus venit: quibus Facultastibus proinde pseculiaris cum affectibus f Nathia de nexus
intercedere debet, ut innuebam Sisicor initen, Eoultricenis a tum P 'ς . ctricem,quae hic negotianxur ageres eultates, tu locali nil ortu, tantinentium esseque e . adeo diverga a virtute tu sca quantumvra mores iii
in arterilari corde variatio pulsit, mox μα- 'er Cumanim diastole em dis cum ducteste
389쪽
38 x Lib. o Capor 8 de Passione: γ' ' arteriarum , utriusque systolesimid fiant;
pulsifi ipsaque diastole per omnes arteriae partes in 'si universo corpore, uno eodemque tempore accidat, systole quoque imo eodemque; non apparet, quomodo , per dilatationem aut contractioncm vasorum, materia contenta, in hoc quidem Affectu introrsis peripheria ad centrum moveri; in alia autem Passione impetu contrario or amandari possit, quantumvis concedatur, quod nunc quidem dititatio contractionem, nunc coriiraciis dilatationem magnitudine superet. Multo minus apparet,quomodo in ea pulsuum,per totum corpus,uniformitate sanguis non nisi ad certas partes, isque potissimum biliosius, feratur, ut de ira constat Clarius hoc intra, Cap. de Motu animali, patebit. Mutatio Advertendu praeterea, verba illa de muta- Dum ctione spirituum cordis, studio inclusa suis hum0' se parenthes, ut appareret, mutationem eam petiitiet esse velut proprietatem, consequens quid,aut dii RH concomitans Appetitum; cujus proinde ratiosionis. maneret integram maxime verba illa caste Π- Ialtilone omitterentur. Neque enim excludendi Ratio)iatu appetitus gratia , sed ad uberiorem rei istuIurationem appos1ta esse, jam ex praedictis constat. Proηim Denique adjicitur Passionum,quod movens scilicet nascantur ex apprehensione Boni vel
Mali, Non solum enim frustra aliquid is di
390쪽
mul adesset Facultas prosequereri id quod eonveniem aestimatum modiorest , in conveniens sed, coάtrario ipse Appeo, tus, sumatura plane caecus, nequiret' 'ne raris bonum a malis, nihilque aded cpeieret aut fugeret Messet a que Facultatis cognoscentis adminiculo, Objectum, venit inrimotam, vel ut noxium proponentis
' Cum igitur alieniducis&directoris facile falli potest, opera utatur Opuchae I hqrta beat Appetitus: nil misum. cita via te exo . saepenumero defectat, feratur in id quod νης ---- η fugiat autem, quod ref n
Nam proximum ejus motivum est apprehensio seu aftimatio, quae si iret; α erransjuste, secundum rei naturam operetur, kipse redi agit. Uxetolumes eo si tum sit, quale de re quavis Missum seratur plerique non tam propter rei, quam pro pter conceptam de rebus vi-nem vel exultent , vel contristentur.' opinionem autem ortum trahem nes ii ramo Objem, quam ex corporis insep ti G, patet arissimὰ ex iis quae Cap. superio
Pro coronide itaq, notandum,etsi Appe-2 'litus interimonium perpetuo sequatur Rr,mn sie-