장음표시 사용
61쪽
is innata pulmonum Facultate motrice deo a et quod anitast, infra inquiremus inbuti nec non spirituum animalium, ii qui sint, Ita,'' -ributio per nervos viae perperama non hunt millis sensim communi tribuitur. Ampi Sie ad eandem attractionem , vel rete timiem spectat amplexus cibi in ventriculo, ieminis in utero c.
ris, Denique animi pathemata seraque, sip materiaster considerentur, quatenus sunt
exagitationes spirituum aut sanguini iunihil aliud sunt, quam vel attractiones, vel expul- sones quamvis eadem aliter spectata, ad actiones animales, de quibus mox erit dicendum, pertineant. Hoc enim prius observati velim etsi Noti. Hy-,4 ex parte Respirasionem ad Natura genus libenter reducam; id tamen, quod de calido nativo superiori Cap asseriti, ab eo se proxime admini' strari actiones Naturales ad pulsum ae spiratis ne coirini Mundum molius hos censendos immediate ab anima proficisci ac dependere cum cor non m Rauo. dicatur primo visens, Multimum moriens, sed praecipue, cum ipse pulsus ut ni si addam de respiratione non ει-- qui
dam,&unq,niis motus, sed praeterquie tem, ex vilici motu . iuncem tantrariante
ςon erinatur; sique tam ebri tam illustris,
62쪽
tram excelsens. Quae omnia de extensione in Augmento, de amplexu cibi, deque similibus motibus dici non possunt. nimalium verbactionum tripta con Functio. stituimus genus nempe, cognitione , an rationes, in s. traditos 'VT Cognitiones aliae dicuntur extema, aliae odii istet . Illinimis ique statuuntur species, Dones videlicet Vissis udum, Odoratio, Gustatui . T alliis puamvis hic possemus remittatdisserentias, ut suo loco. Intema via Intem so dividuntur edicis, solani hominerri considerantibiis, in Imaonationem, nationem is Memoriam. Sed earum numerum rimandi, posthare occasio se offer
speciei, sibi undique consistens
videlicet in innarisi me insculi tamen mel retione membrorum, quae per usic tum unum, aut plure , mox ue, pr pter aliquod consequens, aut adjunctum, aut circumstantiam, etiam sertitur nomina differemus, ut Mario, ambulatio, Appre-- Exem'
63쪽
F idatis, Subo, M lin, Husi quatenus hieo similia Mustulon m opera perficiuntur, inlexio, Extensis, frontis Caperatio, D - --, M sui , Actus Venere- , Saltatis, testudinis Fusuio, & sexcenta alia quorum ratio ex pane alibi patescet. φ si Hoe loco operae pretium est, enarrat pravis rinna nuin, Subjectum recipiens, aut=ιμ-η-- .... a quomodocunque appestetur, in
Inprimis autem certum est, quasdam e Th. tum esse, non Thsica, de realia, sed Lutea effexvn solore, de Hadicationis, accidentia Namim mosium tritio v. gr. quatenus de Vi venia, aut de sar paret viventis nunciatur, cum scilicet pia solim ta, aut animal, auteonii pars aliqua, . mus, cerebrum &c. utra dicitura non est xi accidens reae mus, aut partis neque in
II nutritione totum aut pars realiter intri sie immuti tur saltem non secundum Meldens aliquod, cum nutrimentum sits stanniae quid o sidest accidens mere os
ei in Prassitammuais, ces, nutritio a rident iter enunciatur, seu praedicatur de subjectis suis vel,seriectari vitan- e simila gliuinato, quem Modum i mo incitur de Petro per denominationem, t-
ου trinsecusfactam, veste superinduta Etsi imputrimentum stlan. esse niti e quid
64쪽
acoxporis quid numium est adeoquepos peractam nutritionem; in ipsi tamen nutritione nondum est, sed Qtumst pars ejus quod nutritur. Fieri autem non nisi accitantaliter Praedicatur de eo, quod fit. Harum igitur similium actionum aut passionum iriectum non i cstigamus, quod dicitur subjectum sonus praedicationis, subie aut denominationis KLinquirimus subje ovo G-
Rum functionum meri physicarum, ,. - 'ITTA ipsa tamen actiones physicae, ieales, indvbci adhuc sunt differentia. Nam aliae reaiter distinguunturis subjecto suo, eique vere, propriissime inhaerent , quod subi Propterea dicitur subjectum inb senis est ira: i, que perpetuo, necessario subflantia, num
Aliae, etsi sint reales, non tamen differunt a subjecto suo realiter, neque ipsi proprie
inhaerent, quantumcunque revera , fice id assciant: unde non tam Res quam Modi rerum appellantur. v. g. motus localis, uni plurium c quorum subffectumne nomina-.que peculiare nomen adhuc invenit,quem N 'admodum subjectum praedicationis, &in haesionisinisi quod a nonnullis vocetur etiam subjectum madi attriis, sed non sellis, nec proprie cyblae sumpto vocabulo;ynequc perpetuo subnantia est, sed aliquando
65쪽
Male inhaesionis aurasim aut etiam finde sibi accidens, hie alius quidam odiis. Etenim & candor, Maassities loco mori ventur, saltem p. ad m6tum sub jecti candidivi eram. Imo si candoris. citra subjectumebnsistere valeret: omnino
etiam lommoveri posset quo eventu motus localis aevi rete. Mori, qui ipse tunc quoque natura sua esset 'accidens inhaesionis, 'antvincunque non inhaereret. i. Calor etiam recte dicitur feri aut gen ri, adeoQue generatio eraιο calori, qui non
es s flantia, sed se tari Forte etiam G
gura inest improprie, non autem inhaeret siperficiei, quari superficiem, osterissi,non realiter distingui a c0rpore dc motus loca-s. Esaetidis figurae&c: subie praemissis, ut ad institutum venia
ctum in mus , exiuimamus primo, actiones vitae,
etsi non solum ab anima, sed& ab ipse intionum vente, quod totum quides , d mmpositum exhaic' Materia,&Forma, procedere in dican 'tu eom tur, dummodo totum non sumaturis.
vel secundum sane,vel secundum partem; non recipi me proxim in toto, hoc est, in corpore Manima fimul, praesem tim quae sunt proprie Ficta Inholanis acci- dehtia quaeque revera recipiuntur, ut mox patebit. Cum
66쪽
Cum enim animadecolo sint Ain Elia ima tia , reaiter diversi , tu i inplera, in substantiam eisoauia coalescentia et non apparet , quom do: unum idemque haerere Imo, si ani*ia hominis foret, ut comm secinii niter volunt, propriestis ais, prout spiraniae oppon- --γ- , iuet dependentia interia: quominio Fa - - idemque accidens t m materiaturiale eriti up tu es Saliuem nulla ratio enuc
Deinde anima com de istin subisctum quarundam actiorum statui nequi. 22 tquoniam ipsamet per se nρη subsistit , sed operiit corporis seu interiae sustentaculo hidiget, Iisbis non minira, quam ipsa accidentia. Quo est ani- modo ergo recipiet,&sustentabitata' , Ur . . Cum etiam proprium Materiae officium, ratio S. v anx, in se molini Dissere tia specifica, aut character, quo a reliquis Causumn generibus Minguitus , sit Pati, Extipere, Sus sinere, Formas tam finiantia bi, quam acculentales quemadmodum Formae est Infimine Cin uere, A reoc ipsi profecto Formae, seu animae,sustentatio ac Vcidentium, minui disseiuntium , adscribὶ
67쪽
st . . anima'nct. seriecto Nota m=n debet. Ut vel hinc rursis pateat obiter, non inesse aniniae potentias quasdam, ab ipsa distinctas. Teiiii Denique non apparet, quomodo idem, frundini idem possit esse principium esse
Elitium, simul receptivum accidentis, -- Γιὸ distincti Anima autem est principium esciens operationum. Σῶ . Relinquitur igitur, omnium actionum, haesionis a. anima seu mediate seu immediate pro-hum L deuntium, subjectum recipiens esse ο*-,tae estis c Materiam. Quamvis eadem ad receris. ' ptionem hanc disponatur, apta reddatur tum ab aliis accidentibus, seu qualitatibus variis, tum forte etiam a nonnullis Formissus tialibus. Atque ut de tagulis actionum generibus id explicatius proponamus,imprimis omnis moxu notm localis, seu a Natura fiat, seu ex MD- λψμφη tu, 'nest, is adest , quomodocunquς adjungitur vel accidit, nam vere proprie non inhaeret, cum duntaxat a dus quidam sit vel humoribus, tam naturalibus, quam recrementitiis vel spiritibus , aut fatibus; vel partibus solidis, imo cum his omnibus reipsa coincidit, nec ab iis nisi modaliter dise
Nota. i. Idem tamen motus fecundari animae, &Formis partialibus, nec non accidentibus
inest quia haec omnia Amisi cum Materia,
68쪽
quam incolunt, moventur. Imo, Nu aomero sunt motus locales, quot sunt res quae moventur. Nec immerito : quia, ut jam . dixi,&alibi saepe inculcavi, motus localisa re, quae movetur, non differt realiter. tractio 16itur, expillsi , quemadmo subje-dum'& retentio laturalis, inest rebus, uuae
trahuntur, pelluntur &c non solum naturalis.
inest his, sed & ductibus arteriarum 4 ipsi
rrenchymaticordis. Respiratio est in suo s. antia pulmonis, simulque in aere, fuliginibus, per pectus oberrantibus Augmen.tatio, seu trina corporis extensio, in membris solidis, quae nutriuntur. Motu anima-:d lis in Musculis primari , consequenter in motus ossibus Maliis, quae per Musculos moven- ἡ tur, partibus. Reliquae vero actiones Naturales, in con 22: coctione, generatione, alteratione essen liarum tiam suam nabentes positam, non minus in t ζημ' Materia suscipiuntur, quam praedictae.Dum lium. modo generatio sumatur praecis pro Arma substantialis ortu Forma enim in Materia suscipitur: generatio, seu productio Formae lion differt realiter ab ipsa Forma. Quando autem, quatenus, genera
tio de toto composito effertur, ut cum chylus, aut semen, aut homo dicitur generari; videtur potius praedeationis accidens quam reale. Nam in toto revera nuta tunc fit alia
69쪽
3 s. is animasunct.subiecto. mutatio physica , quam quod Forma con sirgit, sescipiturin Materia. At in omnes Viriu qualitates, ac Forma, quae riones, alteratione, concoctione seu digestione, de - generatione producuntur , quaeque ab illis. Ne sunt ipsis mutationibus cum earum sint emi
materia. m. mpsi non dissident; in M. Materia reci- singulas percurrat,in examinet, V. g. calo, rem, tenuitatem,crassitudinem, mollitiem,
albedinem dulci em,4 similes, paene
stibis De appetitu autem, Meuniti-λι , prae pet ista sertim Rationalibin, majus dubium est, renum p cipianturne in organis 'Mei. Nam pri-&sitici mo intuitu subtiliorεs, MFublimiores viden- est mare tur quam ut materiale eis subjectum tribui debeat. Unde multis in ipsa --- inhaere
Venim species visibiles v. g. oppido se
ratio. ille sunt et inhaerent nihilominus aeri, aquae, crystallis,oculo&c. Quare ergo non idem de interiorum Sensivum Speciebus cre
dere possemus, quod alter tibin seu
influentibiu, seu innitantur Quod si . id de Speciebus amplectimur, ficile nobis persuadere possumus, ipsis etiam asus cognitionumvi appetitionum, ab anima pro dentes, in cor ,re spiritu,s organo, reci- secunda P Cum prae seium luce meridiana clariussi
70쪽
sit, variari actaones illas pro varietate, diversa dispositisne spirituum, ac organorum. Ubi alterutrum licendum est: et dispositionum illarum vi Materiam reddi Ram ad suscipiendos Urias, quod nos asse rinius; ve interiam cum dispositionibus sitis materialibus auxesin --- , quod prorsus improbabile. Ac de brutis quidem animantibus, qua In homuitim animas , in consesse est, non per se ut ii,
subsistere, proin, ut supra argumentaba tuitur a-
.mur, non posse asii Entia gestare, seu iusti l . .
VS N-er Mesesse. Sed hoc habito, si ζιε. 'quis consideret, non aliter videre, audire, sonum linqinari, nunem quamcinera animalia das . 'convincitur, hintra orinn quoque sensuum
a Rusi atque eadem est inpetum ratio, produci ae sescipi iurassee.
Denique, si progredia ur ad troprias subie- animae Rationalis fractiones, cum eae 'gnam cum Sensu appetitu animali si-- uis,hz dinem emant, senile quoque dialectum, j ''
nec aliud, 11bi mer1to vendicabunt Idque ei or.
ς magis, quodin deliciis, somno, syncope 'ta c. quae empori affectiones sunt,etiam sub rario. limes illae actiones, hominis propria , vio. Σ'μὶςntur quodque scientiae, Martes, ob sim Tenuguinis, aut spirituum, aut similium organ xum dispositicinem pravam, non modo a