장음표시 사용
31쪽
ducit eouum, ratione tam Materia quam
Formae sibi similam, aeque perfectum essequitur animas equinas indies magis magisque defeere, Mnecessisio isterioris, multo nunc esse conditionis, Conse-ouens est absurdum. Ergo c. Probatur sequela Causa generans principalis nequitiatra vires suas agere Ergo debet esse vel praefrantior, vel ut minimum praestans, quam essectus Cum igitur diversorum equorum generantis geniti; animas praestantes esse, insciemur; genorantis ani- ma necessario eriti fiantis meneratorum' autem animae, per conse Fens,d scient magis magisque. .
Muso. Ad hac respondendum est: causam pri
ripalem, prout inmi-entaria opponitur,naean semper unam dc cem naturam o
tinens, sed frequenter ex minis rebus constari, & tanquam Epartib- quibusdam componi, seu ex causispartialib- coagmentari: Sol enim , homo , generat nominςm; Gem adeoque duo haec, Sol homo . iacon
P stituunt principium effectivum unicum; simili quemadmodum equi biiugi faciunt mi in Q causam tractricem: Atque noc principium compositum fatemur seinpereste vel nobilia, vel saltem non deterias effectu. V mm, si non integrum, sed una aliqua cauis
principalis veluti portis duntaxat i viturii nil
32쪽
Potest igitur, ac solet, hinnulus, quoad essentialia etiam irritantior parente suo, esiquando nasci quando vid licci in gen
rationis opere alia sortitur adminicula genitor ,---s quem nituit admodum expetientia monstrat, saltem in niscon accidenti non ruo genitum pracellere si i. 'gnenti, ut ea homo ingeniosus tardo;
integer a mutilo; b, hapit Aphthisico; sermosis a deserta, piocreetur mare
autem idem non etiam accidere posset in
que sit ratio Sane species corporis a turalis ignobi lior crebris aliam producit speciem renno Rr,rem. Cur ergo individuum nobilius ab umbiliori progigni nequireti Videmus,in Erin, quam non modo siliginςrra, aut ψiud opti-pi-- mi frumenti genus, aevo ni tum pluvio aut in agro sterili, vel alias incommodo, degenerare in vile siti um, sed Qvicissim,
quando soli foecunditas, aut aeris temper tura favet, e lolio frumentum bonum generari. Cur ergo n interdum , quando multet causae externae, seu a coelo,seu aliunde derivatae,Facultati procreati ci suppetias sexunt; excellini anima produceretur a vi
33쪽
Notii Adminlaula autem illa externa propria
non sunt infremora ames e Generantis, ceu
causae principalis; sed Maliam causam prin
cipalem, dirigentem, ad A tali
ruod, reducenda sunt, ad eamque non quiem tanquam ut Dialem causam sed an quam adit qualem,' e. uae una cum generanti anima constituat uum ut dicebam, principium effectivum principale. Nota u. Quamvis hoc etiam facile dandum sit,i ter concausas illas principales ordinem que dam esse, ita ut una praestet quidem alteri; nec tamen vilior fArdiae in eminentiori: ΕΨem sed sint,&mane'nt me inter se. Animas v. g.Iraestat astro cum quo simul concurrili ad emciendum quid Astrum tamen non ordimuin animae neque haec illo utitur tanquam instrumento suo sed utraque harum duarum causarum est principalis prout se in ad insis mentara opponitur, incompleta tamen, sis usini sumatur icit γε habet instrumetita peculiaria anima quidem virtutem plasticam, in semine residentem; astrum verbiumen is alias qualitates, sive influentias. Miud at Atque hactenus --- adversatorum2π' argumentum. Nam quod metuunt aliqui, ne offendat Aristotelis subtantiam alia cubi assere non recipere mam aut minuuiais' id omnino leve esta Sicuti enim non sequi
34쪽
Lδ 3. q. a. de Asirim an indisia. 19tur, Leo est animal perfe-ώμη quam rana, Ergo est magis animal. Ita etiam non sequi. tur, Bucephalus est perfectior aliis equis. Ergo est magis equus: Hic maragdus est perfectior illo, Ergo est magi Smaragdus &c. De quantitate animarum.
hoc est, constat diversis partibus, inte tenta. grantibis appellatis, quarum alia collocata 2 l .
est extra aliam, ita ut licet cohaereant parteS1ssae. inter se continuatae unum totum conficiant, una tamen non immersa sit alteri, seu partes non se penetrent invicem, sed alium situm haec, alia istum occupet. Materie autem coextenduntur omnes Formae
Formae, eidem inhaeremes. ex ejus, ut Phi- ζιρὰ losophi loquuntur, potentia eductae, tam ccidentales, quam Substantiales ita ut ii Exem-gni v. g. durities, siccitas, frigus, albedo φ' &c ad eamdem quantitatem porrigantur, nec minus eas dimetiti liceat, quam ipsum lignum;&quam grande lignum est, tam grandis etiam sit Forma substantialis ejus dem, aut certe congeries Formarum .rium, si lignum sit emortuum Hoc tantum discriminis intercedit inter quan
35쪽
3 o Lib. 3. Cap. 3 de Mimarum quantitate.
Differen quantitatem Mareria, & quantitatem Ar quin ita rumiquod siti naturaliter non admittat he ma- intra se ullam aliam quantitatem Materia
s. ἡ: lem; atque hoc intelligunt Philosophi,
rum quando inficiantur,4 imposibilem pronunciant dimensionum penetrationem G hac Vero, imo harumplurima, pervadant libere, non se invicem solum, sed ipsam etiam Asterialem quantitateni quemadmodum id alibi asseruimus.
o;iui; Neque hoc mirum videri debet. Cum
datio. enim constet, extensionem a re extensa non
differre realiter, adeoque non modo Materiae quantitas coincidat, cum ipsa Materia, sitque nihil aliud secundum rem ipsam, quam plures Materiae partes, extra se invicem positae; sed etiam quantitas Formae cul jusvis coincitat cum ipsa Forma, sitque aliud nihil, quam plures illius Formae par 'tes , quarum partium una non est ubiter est, sed extra se invicem locantur: Exem -g quantitas albedinis nihil est, nisi i aptum albedo ii partes dividua, quatenus par tes illae sunt diverse,4 extra se invicem po sitae&ci minc manifestum est, quemad modum Materia nequit suscipere intra se
penetrative aliam Materiam, seu unam seu plures; libenter vero admittit. & omnibus suis partibus excipit Formas, etiam multipti ces simul, tam substantiales quam accidentales, quando
36쪽
quando Formae illae, agentis efficacia, 2 ejus potentia educuntur ita quantitas Materiae nequit suscipere aliam Materialem quantitatem non invita vero admittit
quantitates omnium Formarum quotquot
etiam introducuntur in eam, seu substantiales sint, seu accidentales. Cum igitur animae sint Formae, inhaeren Ates Materiae,&epotentia ejusdem eductae sequitur, easdem Materia coextendι; remque aded quantitatem cum illa obtinere, seu esse aclipve grandes, ac sunt corpora, quae informant. Hinc ulterius sequitur, animas esse
sibiles,de secari possie seu montis beneficio, seu ' ζ' 'etiam reati sectione licet hoc posterius non
semper sine earundem internecione in plum partes; animarumque extensionem, seu quantitatem, nihil aliud esse , quam plures illas animae partes, extra se invicem col- Iocatas: item , quemadmodum tota anima respicit totum corpus, Meducituria totius potentia, totique postmodum inhaeret, seu totum informat sic partem animae respicere partem corporis, Meduci e partis potentia, potique postmodum inhaerere, seu partem
Nec refert, partes viventium esse etero obie- genea , Hispositionibus, multum disseren m se tibin praeditas animam autem esse essentiam
37쪽
3 D. 3. . 3. δε---m t- implicem, homo eneam : proinde partes animae, pro in inters miles, non posse respondere partibus corporis, tantopere variotibin , vel, quod eodem recidit, non posse educi dimentia membrorum, tam Aver ,, saepe contrarias dispositiones,
ac temperamenta, possidentium.
Non, inquam, id refert. Nam I. Cali- ψὲμ 'dum innatum ut nihil dicam de temperamento, quod Totius appellant est proximum vinculum animae de corporis 3 seu es prahcipatu dispositio proliciendae, conservandae animae. Idem autem Calidum in omnibus partibus parilem sibstantiam , smiles affectiones obtinere, aut certe sese pamin a seipse differre, constat. solutio II. Non educitur pars animae separata, ex parte corporis separatim collocataci sed
tota anima ex toto corpore, Momnes eo un-
partes animae ex omnisu corporis partibus obaerentibus proinde pars mimae honrespicit partem corporis, nisi toti adhaere cicentem, ac tu ,aut partium imaru- dispositionibus veluti adjutam. use mine quo corpus magis est heteroge- ΠMin neum, aut anima hiarib subsidiis ad sui conservationem inalget, eb facilius & citius absurdit, aut interit, in membrorum dis ctione secus quam ubi corpus paucioriδ-- constat organis; adeo ut plerumque pian'
38쪽
O--, praecipue lignosi . partes divulis, leui
ctiam aliquando exigiis, diu retineant suam animae portionem post plantas autem iam ii ιrisorum, lacertarum, murium &c partes div1sbe diutius supervivant' perfecta vero ans rii. malia descissa cito extinguantur, nec nisi in
partibus majustuli aliquantisper vivere pos
Et sane frequenti, ac certissima expe- hominiarientia constat, ipsius etiam hominis, recens decollati, non modo truncum, sed & caput duam, abscissim movericit, Mum quidem, crura prQb 'quatiendo, aut rigidi extendendo. dorsum '
incurvando; caput vero, Os aperiendo, oc
Ios bis aut rex claudendo recludendo, labiaciendo eo item hominis, supplicio affecti, exectum palpitare c. Qui motus non nisi ab arum humana praesente provenit, eamque extensem&ρctilem esse evidenter ostenclit. Vulgo quidem autores motum illum, proia. Fiem negare nec possunt, nec audent, ad-cribunt iri ibus vitalibus, aut animalibus, ta infit qui post mortem aliquantisper restitando 'palpitent, agitenturve, membra cietis. Verum sine probabilitate. Nam etsi pos Infirma- sint, quandoque soleant spiritus imo V. L. etiam halitus, seu flatus , palpitationem in io cute, aut membris, dei normis efficere isse aquς animae tamen influxu,&praesenti
39쪽
queunt motum tam evidentem , ordinatum,
te reciprocum, sanorum motu prorsus smi lem, qualis sepe visitur in decollatis, Mincorde humano, recens exsect obiret mul- tb minus, ubi semel cessivit, is novo in ,
Ae si spiritibus Ρο,4 citra adminiculum
animae praesentis, adeoque in corpore , aut in parte corporis,mortua,possunt o&ωoculos torquere, aperire ac clauderes pedes extendere flectere pessum cordis fic retia motum intermissim redire &c quare non idem officium soli spiritibus adscriberes etiam in vim seu integris animalibus; Omnique adeo facultate locomotiva,& pulsifica, aut ipsa etiam anima statuenda supersederes Spiritus sane non administrant operationem sensus ae motu, quicquid sit defunctionibus naturalibus nisi species senssiti vas ab Objectis, ipsasque functiones ab ani mapraesente oriundas, suscipiendo de quo
Quin Manimalia persectiora,quibus caput recens amputatum est, si pungantur, mox motum membri vel puncti, ves alterius repetunt , aut languidiorem graiaiunt: quod lignum est, praeter motricem, tangendi vim quandam, quam nulla ratione si spiritibus adscribere ausis,superstitem esse.
40쪽
Licet autem pellectim sensus operatio Priae-nem posthac erebro motum vero Appeti- trici rara de abimus: non tamen diuini, mome mandum, partibus principibus tantopere ad 'dictas&mancipatas esse Facultates illas ramales, ut privata me dic adeoque corpus reliquum , saltem in objecti alicujus ementissimi ip sentia, non possint
levem de ovem am aliquam actionem tem potis momento, exercere. Quamvis, quisno lia' est animal e minὴ ia praestare amleat, ut ex antedi liuuet Sane mus v. g. min ersim sectus, licet cordis,4 cerem membrorum principum, 'quae in inure dubio procin ossicis funguntur,non mi'u quam in aliis animalibus sit particeps movetur tamen ali quantisper secuncium utramque medietatem, etiam posteriorem , quae cordis cerebri
praesentia in arauxu, prorsem destituitur. Quidni igitur idem in animalibus post-
accideret, utut minia evidenter, ει breυiori temporis spaciole
Sed objicias ex dictis sequi, non 'm-2r
modo, Imrerum animas, sed Mipsam m-ιestem in hominis animam, tam partes, quam iecundum se inam, interitui obnoxiam esse, quod orthodoxae fidei, sacris literis repugnat. - Respondeo,plantarum, bestiarum-- -