De Graecorum judiciorum origine

91쪽

DENUDICIORUM UI: LICORUM EXORDIIS I

Quo utilem tempore publici judicibus polosi a lania obtigerit, ut ad eorum arbitrium omnes cives adstringere liceret, exquirere magni momenti videtur. Nobis vero qua suo ritillius priscae consuetudinis ratio quae rentibus, publica illa judicia nondum temporibus, quibus condita sint Ilomeri carmina, exstitisse vidimus. Elonim ab Ilictili Odyssem quo auctor vo auctoribus mores ii maxime alieni suorunt, num nondum ciVilas eo polentiae pervenerat, ut litigatores strictis judiciis, quae ii effugere nequirent, obligaret. Septimo domum ante J. . ineunt spoculo judicia publica exstiterunt, quorum Auctori lati parere cives vi cogerentur. Primum enim ejusmodi judicium dumtaxat si festos historiarum scriptores adhibeas, apud Athenienses reperimus Nobis ex quodam Aristololis fragmento ol Plutarchi loco traditum est trecentos inter optimules tapetet et vovi v , quum de Cylonis ac Sociorum nec agoretur, electos suisse qui causam dijudicarent . Non multo post annum DCXL Cylon Athenarum arcem occupare leniavit. ' Quam mulabilis inconstansque oliam tunc ratio judiciorum uerit, ex hoc intelligas quod sontum nonnulli jam priusquam Cylonia, aedes illa judicaretur mortui erant. Nullum enim judicum consessum iuncsuisso nobis videtur quod dere aedibus certa Alione cognosceret, Sed inter optimates, pietur boviti judices nonnulli pro

tempore eligebantur qui de reis sent sentiam serpent Athonis autem non ante optimi saeculi finem judicia labiliora suisso

laneum quidem fateor, firmis Vero argumeniis probari posse affirmaverim Nondum enim de Areopago dixi, quod ex tabulis sortiar primum suisse Athenis consilium a quo capitis causae judicarentur. Quanquam jam institutus erat, nondum vero de capitis causis agebat. Fabulas enim quas primum

92쪽

su APUT VItollanicus do illius consilii origine tradidit, ii into domum an fora C. Saeculo pervulgatae sunt. ollanicus enim adlluc ad Olympiadem XCIII quadringentesimo anno ante J. C. vivebat, quum jam diu acta osset a Solon illa logum multilio qua Areopagi jura sit mala sunt . Unde apparet illas fabulas quod omerum sugerint non orantiquas posso haberi . Deinde ex Aristololo, in Atheniensium republica, Scimus Areopagum a principio scilicet ante Draconem modo leges

vo Oυ utque uiae cumque permagna in se publica evenirent fractavisse ad hoc magni imperii suisse compotem, adsto Ut omnes qui legem violarent, re vetet Toυ ακoet fuco Iraet q. Ubii CP reprimeret et mulcta damnaros, o Lα Πυτα καὶ ζηα υτα. .. κυ= ω . Non inde se Iia itur, nostra quidem sententia, ut

tunc Areopagus capitis causa judicar coepisset. Nam si eo jure Cyloni tempore Usus esset, profecto mirari liceret consilium novum insuetum suo tunc judicandi gratia constitu lum esse reosque non uni Areopagum vocatos misso. Alia-mon jam ante illud tempus in si Sacro cosse, petrio rusti nconsilium quod pones esset jus de nec arbitrandi, sedisse propius vero esse credimus, quum in omnibus sabulis, quae ab Ilollonico oriantur arbitri potius quam judices eliguntur, neque Mars, uul Cephalus, aut Daedalus, aut Orestes, in Areopagum vi esse voculi videantur. Itaque nequa sunm Areopagum, priusquam Cylonium judicium oros, rite de caedibus Sicut postea cognovisse, sed tantum, ut senulum civitatis, curam legem servandarum ei de litibus arbitrandi relinuisse. Indo autem qualis suo rit prima Athenis judiciorum ratio perspicuum est. oc mirum omnibus osse videbatur quod Draco Areopagum capitis causis orbavisset, quas recentiori consilio u et crevsetdi tribueret, Sol autem eum in pristinum rostituisset Parvas enim mulationes in civitato as Solonem archontem X fere anno ante J. C. natum fuisse constat. 2. Gilbert v. eis. p. siso ac illamovit (Ηermes, XVIII, 23-isti qui illas fabulas ad octavum saeculum ante J. C. sictas fuisse arbitrantur, ipsi agnoscunt nullu esse hujus rei testimonia. u in emeis dasii hird nichi gegeben undis aucti nichthoglich. 3. Plato, Timaei 3, 3 d Pollux, VIII, 25. . Pollux, VIII, 25 - Plutarchus, Solo,ris . Ut permutationis illius rationem redderet, Gilberi sinxit Draconenario a paetoe diptetet se ii electos instituiSSe

93쪽

DE EDICIORVM Pt BLICORUM EXORDIIS IDracone actus esse constat quiani nihil aliud nisi et quae antea Athenienses posteris memoria tractorent, ut the Smoleta, conscripserit. Sin autem Areopagum minui SSet, noli solum mutatio, Sed versio suisset. At, quum jam pleri Sque placeret judicia aequa de caedibus fieri, quinquaginta viro Sinter Uputridas, et cetet vovira, elegit ni certa quadam ratione sontentias ferrent, velut jam in re Cylonia evenerat. Itaque sic primum judicum consilium Draconis tempore qui DCXX circiter anno ante J. C. Athoniensi uni logos conscrip Sit, Onstitutum est ut de omnibus injuriis cognoscere f.

Quodsi nunc intolligere nitimur qua ratione publica illa prisci a vi judicia tractata sint, ea nobis videntur a principio praecipue optimatibus qui tunc in omnibus civitatibus

maxime poliebant, profuisse. Namque si Aristoteli credas, patresfamilias qui virtute vel divitiis, et tet et boη καὶ π oυ-etivo iv coeleris praestabant Athonis totam rempublicam in potestate ac dicione tenebani et qui agros, quae temporibus illis praecipua divitiae erant, possidebant. Ceterorum Vero civium major pars illis inserviebat et, quum optimatum

agro colendos Suscepissent, dominis suis rugum ructuumque dextantem reddere debebant, u κα ἐκαλosveto Yλα α Rethfaeo Lo Non dubium os quin ex illis optimalibus judice omnes eligerentur, non solum Athenis sed sero in omnibus civitatibus. Nam sic in hymno, re ad Cererem

dieio, potes ius optimatum, qui in Eleusin judicia publica

exercebant, describitur

94쪽

Paulatim vero, quanquam de hujus instillati initio ostimo nium nullum ab historicis accepimus, senatus civitatis cui jam civiles causa judicandae a litigatoribus sponte tradebantur, ut supra diximus cognoscere de caedibus assuevit. Nam Areopagus qui Draconi tempore, nondum Ui demonSiravimus, eo auctoritati pervenerat, post Solonem de caedibus quae ultro perpeti alae erant, cognovit . Sic apud Lacedaemonios senatu quoque de caedibus cogno Scebat reges vero ephorique lites civium placare solebant' In omnibus igitur civitatibus evenit ut ex omnibus ossiciis quibus senatus iungerentur hoc maximum sisti et facinora, quaecumque civitatis concordiam aut securitatem perturbarent, vindicare. Itaque reges, quumvi auctoritas eoi Um minueretiar, Saepe in consortium hujus muneris a senatoribus Vocati sunt: nectamon hoc illis suit magnum auctoritatis incrementum, quiam non summa auctoritale, sed modo senatorum potestate innixi, iis dicerent. At non in omnibus civitatibus eadem ratio permansit Vidimus Spartae exempli causa senatoribus omnes capitis causas deferri solitas esSo, regi quo lantum nonnullas de rebus gentiliciis aut sacris causas relinqui. Allionis vero Dracone Vivente, nullus erat rex nisi archon qui quoiannis hoc nomen accipiebat. Quom capitis causas dijudicasse constat, teste ipso Dracone qui eum jubet, postquam aetet . , de lite cognoverint, sententiam proserre A indilist os os peteto et et etζω ν *ό vo O o O . tu et ecoc osc

postorum archon libus qui regis illulo ornabantur illud jus permansit. Nam si Aristoteli credas rex omnes causa diju

l. l. XVIII, s -Gθ8.2. Aristot. 'AhTira Ilo . T. 8.3. Aristot. Poli licct, III, , . . . I. A. I. l. De regibus quorum Draco naenlionem faciebat, multi dissenserunt Gilbert enim solum de Archonte qui regis titulum usurpabat eum egisse credit op cil. p. 8s Dareste, Ilaussounier et Rei nach autem non solum de illo sed etiam de tribuum regibus qui ou .sHαet Asic nominabantur.(Rec. Inscript juricl. II, p. 2-ld .

95쪽

DE JUDICIORUM PUBLICORUM EXORDII 8

cle Iamni eo potestitis por venissoni, quum sere omnibus juri bus in civitato paulatim orbarentur, hoc ex eodem Aristotelis loco intelligas. Nam quum senulus auctoritas adeo cresceret ut cives ejus judicia exsequi cogerentur, rogos inde aliquid auctoritatis percepere omnia enim quo euntque ud Sucra pertinebant, erunt in regum potestate. Itaque quum I deSpro sacrilegio haberetur quo intorsocior et sola civitas sese libet a re deberent, haec rogibus erat cura Sic, ut apud AriStololem sortiar rex Athenis, vel priusquam de caede cognOS-ceretur, interfector aqua et igne interdicebas, v κα et oα-

de re judices cognoverant, regi quoque sententia strui I O- serenda, o .καβε .ra tanquam civitalis nomine ac religionis CRUS poenas a sontibus repetens. Ex hoc ipso patet regem

illis temporibus, quamvis coriam quamdam auctoritatem in judiciis adhiberet, non lamen priaecipuus partes obtinui SSe, lulam, priuSquam sententiam emittorei, jam a judicibus doro Leno decretum esset Ceterum nullam aliam ob causum hoc ipso munere reges donati sunt, nisi quod in capitis causis aliquid religiosi apparebat et omnia quaecumque ad civitalis sacra portinebant rogi esse videbantur. At quum haec judicia consillula sunt, maxime necesse suit

cive pignora acciperent ne judicibus dissidorent. Itaque judice S, priusquam capitis causa dijudicarent, os jurejurando obligare solebant. Quod ex sabulis aut historiarumios limoniis in folligimus namque Minerva apud Schylum, Areopagi senatu condito, judices semper jusjurandum praeS-iare jussii,

Sic judicos loci qui Cylonis necem ulciscerentur, hostiis mactatis, hoc jusjurandum dedisse traduntur, v κα ' et ovo I oet vetε n. Quibus ritibus soractis, sibi ad i quilatem

96쪽

coram diis obligati videbantur quam idem si sol ollissent, soro credebant ut maxima detrimenta sibi impenderent.

V. - DRACONIS DE NEC LEGES.

Illa quidem suorunt priscis temporibus publica iudicia.

Ex aulom illis, tau tunc nova erant, institutis, civitates pro seclo hunc fructum eo perunt, quod cortioribus legibus quam antea gubernata sunt. Cujus permutationis leges quae sub titulo Draconis inscribuntur, nobis festimonium certum praebeni .ruic consuetudines reperiri possunt quae DCXXI circiter anno Athonis invaluerant A quibus civitatem non magna mulationes ac copisse, sed potius ut ita dicam, lemperata PSS jura vetera cum novis patet. Caedum enim Draco duo gonora discernit. Nam sunt, ut ait, Uae excia Salionem temporibus accipiant. Si quis, ut vim vi repellat mortemque viles ipso sicarium occidit, omni poena liberatur.

Uel. UETO UEL Te v vae . Ilem si qui dumtaxat in ludis inviti sodalos suos haut insidiis latronos, aut adulteros apud uxorem, matrem, Iliam concubinamve deprehensos occidebant, nulla in eos a civitate actio exercebatur 'o Oetων νεκα λη

runt, nobis deest initium hujus fabulae in quo sorsitan do

s De Draconis legibus vide C. I. A. I, 6 d Gilbert p. 85); Dec. InScri l. juri . II ex XI. Ut ex inscriptione ipsa patet, senatus populusque Atheniensium Draconis leges jussit iterum in hac tabula inseribi anno CCCCIX ante J. C. Quamquam haec tabula non omnino integra nobis pervenit, vestigia tamen habemus prioris tabulae, et Meto: ζωυ quae a Dracone ipso prolata est Dar. , Rein. Ilaus. non de Solonis tabula agere ostendunt, P. ) 2. Dec. INSci'. ili'. p. trito (Ηoc restituit Coeliter ex Demosthenem clue. Aristocr. 6θj. d. Animadvertendum est domeri tempore illos casus, etiam pueris, crimini Versos esse Il. XXIII, 85-88 . . Demosth. A D. AriSlOorol. 53. G. C. I. A. I, l.

97쪽

DE JUDICIORUM PUBLICol: UM EXORDIIS Iea desiliro commissa Draco egerit'. onae, de illa caede Draco decreverit, nobis a Demostheno traditum est 'Eαυ κ

ε υα . . niae enim maximi momenti esse arbitramur, quum Draco in hac re de antiqui moribus qui nimis seri essent, decesserit novam quo logo in instituerit Primum enim discrimen inter caedes actum est si vo consulto, sive ut invilis perpetrata erant. Non quo Draco iis qui sorio aliquom occiderint ignoscat exsilio utim ii mulctant ut . Sed non ero in perpetuum, nam Si quando mortui parentes cum illo componore decre Veriani, securus in patrium redit. I na laedala omnis caedis memoria deletur. Qui nolium, quum ei qui intersecius est nullus cognatus exstitit, decem Epetetope dummodo obre Placit . interfectorem inconsulto egisse praedicaverint, cum illo paciscendi curam suscipiunt L Atque manifestum est hanc legem novam esse, quum Draco ipse significet ad eamdem alionem reos fractandos esse qui jam, uni equum tox prolata esset, in exsilium fugissent, u Κα m 6 Te pov

intersici Draco vetat, nam, ut consuit in litor ex Demos thono ' sic fabula extrema rosii lui pol est Eae o et .c eto v

dare nisi in Foro, aut infer Amphycliones, aut in ludis publicis in vo niatur. Jam si quis hanc legem violabat non alia ration quam si Atheniensem occidisset, poenas lusebat. ouis non videat sic omnem ultionem velari qua propinquis in suos religionem servare crederent. Ilo denique non

l. Gilbert. p. 8 . 2. Ailo. Miclistin, I - Λαυ. Pistocrutem. 2.3. Consulto autem legis initi uim hic deesse naulti jure existimaverunt, quiani lex a Dracone de voluntaria caede lata jam Solonis tempore non omnino vigeret. Quanquam enim Aristotele teste Solo Draconis leges de e Pile ser- 'vavit Athera reSPuh., tamen, ut Stendimus. .Areopago caedis voluntari P causas tractandas commisit atque o si se et aec , alias solum, de quibus in nostra tabula agitur reliquit Gilb. p. 88 Dec. αεcri l. ΩΓ. P. O ... C. I. A. I, l. 5. d.

98쪽

s6 CAPUT Vminini nostra reserre censeo Draconem etiam de servorum nece agere renni ut nuper conjecerunt nonnulli, in extrema labula logore possis , Καὶ κα α α et Tobos o κα t radit ob orahets radivet as a pio v , in eadem judicia venire eos qui Servos aut cives occiderint.

Tum igitur primum homines subit cogitatio rucidalores,oliamsi scelera, propinquo ulciscendi causa, perpetrarent, quasi os dissima monstra habendos Sse. Atque, ne propinquum quidem si propinqui vindicent, Draco si aedem esse legitimam dicit ouantum hiae mulata ab illis qua repudio merum schylum reperia et patrem scilicet, si frucidetur, magniam Solatium ex o capere, quod filium dilectum post sorolinquat qui se erro ac sanguine vindicet. Nunc utilem ab ipsa civitato capitis causae cognoscuntur judicesque publica polos talo instructi ex sibi vos ejiciunt qui injurius vi ulcisci

Quemadmodum autem Draconis leges ad novum agendi rationem portinebant, ita multum ab suis ut Graeci do iis quo

iam diu antea de caede sensissoni omnino et confestim docederent. Nam quanquam tunc civitatis munus erui in civium

discordiis judicar et caedes quibus pax publica disturbaretur

reprimere, Sallem, Si qua caede erat perpetrata, nequa liauem ejus a miliae, qui interfectus erat, re omnino esse abdicare

licobat. Non ideo scilicet judicia publica instituta sunt, nopropinqui propinquos ulciscendos curarent, sed potius ut pro bello sis, pius iniquo aut cujuslibet arbitrio fieret sonion lia, si judicibus accurato lectis aequo animo dicta esset. Si quo exemplo os illustrari possit, do judiciis, quum quolidio civi

tulis polossas in privatos cresceret, sicut de sacris sentilibus sactum est. Nam olim de sacris familiaribus liberum arbi-bitrium patrifamilias relictum suorales postea, ne civitas privulorum impietate everteretur, rogitaui magistratibus sacra

99쪽

DE JUDICIORUM PUBLICORUM EXORDIt 8

privata custodienda tradita sunt. Sic judices publici religionem erga propinquo sit Imavere, nedum minuerent.

Quod enim Draconis leges propinquos ejus qui intersectus os volunt Volant arbitrio suo vel bellum incipere, vel ab

intorsociore poenas oxigere. Jubent contra nul intorsectorem ipsum ejusque propinquos de caede compositionis auctores esse, aut nulla condicione ab iis data, propinquos de poenis exigendi agere. Neque enim Draco ejusque usu ulos justum esse existimaverunt pacta illi prohibere quae, ut supra vidimus, jam ab antiquissimo tempore erant usitata Sod etiamtunc probabatur, si ab interso loro facinus protium solvendo

ponsabatur ab insociatione desistere. Tum reus, postquam ritibus peraclis, caedem abluerat, sine ullo periculo in civi-iale manebat . IIo vero animadversas velim Draconem, quum illam componondi facultatem servavisset, ei rationem quamdam descripsisse. Jam enim per Draconis legos non licuit de caede componoro nisi mortui palor, aut rater, aut libor hoc assentiebantur uno enim abnia enist, omne puctum repudiabatur et in judicium venire necesse ernt. Eαν ε

Quodsi nulla condicio inter parte convenire potuerat, tum compotobat clio publica Actiones autem capitis, quamvis jam a civilibus distinctas essent, famen hanc earum similitudinem etiamtum forebant quod nemo erat qui ab interfectoro poena publice persequeretur. Propinquorum enim munus erat intersectorem apud judices vocare . quod munia non

modo logitima facultas, sed etiam ossicium eras, quod sugere nomini liceret. Quinimmo ego di finitum est quomodo oporteret a cognatis de caedo actionem intendi Scilicet primum cae doni in Foro pronuntiandam, ut omni civium commercio intersectori infordi corollar quod apud Draconem his verbis

quis consulto, sive invitus eam perpetraverat, civitas foedata

100쪽

s CAPUT Vosse videbatur Demosthenes enim illius interdictionis verba sorvavit quo non jure Draconi tribuuntur, perantiqua lamen esse videntur. Inlei sociori, ait, interdici necesse est si aquau lustrali, libamentis, crateribus, Sacris, Oro D, E D LM ELO

Solum vero a proximis mortui neccessitudinibus, usque ad

sint liberi palor et si aler, in fors octori sic in fordiei posse constat. duum autem in judicium iretur, fum non modo proximis sed omnibus cognatis, scilicet sobrinis consobrinisque ei iam leviris, generis socerisve jus esse ad intersectorem insectandum con Venire. Oras coκt l. Ii autem non solum tanquam festos proximorum actionem firmare solebant sed ipsi, quum ille qui interfectu erat, nec patri m. nec fratrem no liberos reliquerat. pud judices aclionem do is de aciebant. Quemadmodum enim ab intorsocio rou poenam n accipiebant, ita munus usurpabant, si nullum foedus ictum erat, causae apud judices tradendae . Neque solum proximis sed etiam iis qui muliebri astini lato adligabantur, ut leviris soceris, generis illud orat officium. Sic Draco non omnino temporis acli vestigia dolovis sodfamiliarum jura quae antea existebant confirmavit '. audparum lamen ab sui ut antiqua caedos ulciscendi ratio integra permaneret quum tropinquorum obligalio nunc coelos sinos ceperit. Neque ut antea in totam intorseoloris familiam, sed solum in sontem ipsum actio valebat Quondam Vero omnes qui ejusdem gentis, si ob tuo Ido erant, caedis ultionem perso qui debebant nune autem Draco familiam. ora Jκo nt. Demost. AUP. LePlin. , 58. Deo. Ins juri . . p. 2 Iltari a pas lieu dedo uter de antiquit de ceti formule que Dracon D a Pas inserit dans seslois probablement parce 'elle etait en usage avant uiri Delmosthene la tui attribue, mais c est une erreu d altributio frequente che les orateurs. 2. C. I. I. I. l. a. d. a. Dec. Ins jur. II. P. 2. o. Beauehet Deoil priue cera Reyuh. lhen. f. I, p. me pre les reformes de Solon et celles plus radicales de Clisthene, quanti on arriva aceti conception de Elat qui devati prevaloi dans les societes modernes,c est-a-dire quandra unite ne fui plus la lauaille, mais individia, on ne put