장음표시 사용
21쪽
parchus Metapontinus , quia matericile omnium principiutieerunt ignem. proeterea eiusdem opinionis sunt Thales Nilesius, Κ Hippon,qui omnium materiale principium asseruerunt esse aquam. insuper eiusdem opinionis sicitur fuisse Anaximader, qui omnium materiale principium voluit esse eorpus meditim,& aliud ab elementi . Omnes enim isti ex eo quia gicunt materiale principium ese corpus in actu, B totam substantiam eius,quod ex illo generatur, combantur asser regenerationem esse alterationem.
Dcet1,atioso Qtii υeto dixerunt plura principia naaterialia, υt Empe. cundae pMu . quatuor es mentat, Democriti atomos, quanquam ea Ue lint corpora esse in actu quia ipsa non dictit esse tota substantiam retunt, quae ex his principiis consant, generationem di alteratione dion eise idem asserere ceguntur. υnde Arist.
inquit. 3His autem qui genera mulsa saciunt. I Et intelligit per genera elementa ac principia materialia ut dicit phi. Iopon uso. Accidit dicere a generatione differte al eratio
nere. l. Cuius causam manifestat cum ἡicit Conuenientibus ti et dissolutis generatio contingit & corruptio F Generatio quidem illorum principiorum congregatione, corruptio vero bissolutione. Sed dices corpora illa sunt entia in actu ergo per congregationem eorum non υatiatur sibsantia eorum & sie non erit generatio Ari o. ergo innuit
sol tition m & inquit.) Et ideo dicit Emped hoc modo, QDatura hoc est forma Daturali quae congregatione fit, nullius es eorum, quae miscentur, ted solum est substantia alia ab elementis quae es & missio, cum si, & segregatio, cum corrupitur. Ergo licet principia materialia illa sunt corpora in actu, quia tu non sunt tota missorum substantia, assi gnate poliunt gigerentiam inter generationem & altera tionem. Democritici etiam idem sentiunt, nam ut inscit Philopotius) licet atomi sint eorpora in actu, quia tamen non sunt tota substantia rerum atomatarum, ideo Demo critici possunt inter generationem & alteratione differen tiam assignare. In comentariis vero aliter verba hac int lleximus. None in hae expositio mihi placet. Tunc epi
ne videlicet et dissitat ab alteratione sit sermo eorum suppostationi conueniens, quae est et plura sunt principia materialia manifestim est es etiam manifestim Q dicant hoc modo q. d.id quo3 dictum est de digerentia generationi, &alterationis non modo consonat suppositioni eorum, sed etiam ita expresse dixerunt, quare bene dictum est Ex hi, patet disserentia inter hanc expositionem,& eam, quam attulimus in eommentariis.
Atitie a. N esse aste est,s his dicere generationem esse ali id prater alterario ne impossibile tumen es, serandu
ea,quae ab eis dicuntur. Hoc aute,quod dicimus recte faciles videre . Demadmodum. n. idemus quiescentestibstantiu in ea transmarationem MFi secantam ma gnitudinem, De vocatur augmentatis O diminutio, se , alteratione. Sed tamen ex sitis dicunt, plura
nes. n secundu qtias hse dirimus contingere, disseremtiae elementoram Iunt. dico autem, ut euridum oestigi U,albam O nigrum,siccum Mnidam, Molle dura, o aliorum vnumquo ut inquit. O Empedocles, si iam antire videre et rati ditiem utilem in omnibus nigram O maidam, similiter autem determi
nat, O de reliqtiis. utia prester se non sit possibile ex
igne feri aquam, neq; ex aqua terram, neq; ex atho Migrtim erit aliqvi id, neq; ex molli tartim. Eudem autem,titis, o de alijs. Hoc autem erat alteratio. Dilucida u. ecessuritim vero his ulteratiociem disera quico .eiusdem esse isti id praeter generatione me immissibile tamees Aeetitati ea, qua ab illis dicunt tir me aut quod recte disimus fucate es videre suemadmodum n. mideretis
quiescente subsantia, in ipsa trans ratione Gaiatim
magnitudinem, qua vocatur augmentatis O diminu
tio, sic o alter uti m. Attamen persa dicant piplura pristipiti scitini uno . imprisbile V alterari.
Fasones n. per quas dicimtis id contingere, is rentiae elementorum sunt. Dico autem ut cullatim, stigidum,album, nigram,aridum,n ohe, durum, O c tersis rum unumquodq se quemadmodum o Empedocles in quit Solum quidem asstim videre O calidum omninor
niati tofum. Similiter aurem determinat o de reliqtiari
s apropter Ian neri po phile ea igne generari aqua,
nee o aqua terram nec ex albo nertim quicquam erit,
nee ex molli durum. eadem utilem ratio O de ui s h
autem erat alterutis. Cbucit nunc contra antiquos, di proponit eontra hos , cim.Lquod ipsi coguntur dicere alterationem esse aliquid prstet
generationem quantum ad verborum eorum luperficiem, verum quantum ad eorum fundamenta, negare hoc coguntur primo ostendit primum hoc modo: ii. ut augmeniatio est motus secundum magnitudinem subsantia ipsa non mutata, ita alteratio erit motus secundum qualitate, substantia non m D tata, subaudi. sed ipi potiunt huitiline dimotum secundum qualitatem elementis ipsis non mutatis, ut congregationem es disgregationem, ubi elementa monent eadem igitur concedunt alterationem,quantum ad superficiem .ethorum, hoc est primum. Deinde attamento penEit secundum, videlicet v, per fundamenta eorum coguntur concedere alterationem non eis di per consequens Don esse praeter generationem. Ad hoc autem petit sibi co celenda duo unum expressit,υidelicet quod passiones per
quas fit alteratio, sunt differentiae elementorum, ut calidu, frigidum, album nigrum, aridum, molle,durum, di caeterorum v numquodq; id genus, quod patet carmine Empedo. lis qui solem album .idere es calidum nos ait omnino Sapud eum Solignis erat. hymbrem vero in omnibus ti filgidum S nigrum S nebulosum, & intendit aquam Simialiter autem determinat di de reliquis. Sic igitur pate primo quod passiones, per quas alteratio fit, lunt elemente tu Eiseienti m. Petit secundo di non explicat, quia apud omnes illos erat me sum,& maxime apud Empedoclem, contra quem praecipue nunc instat quod elementa nec sunt g nerabilia, nec corruptibilia secundum substantiam: & hoe eo patet, quia sunt prima rerum principia: oportet enim principia semper manere, di perpetua esse aliter essent principiata. His duobus fundamentis concessis secundum ea,
quae dicunt, arguit . non potest unum elementum ex alio generari, ut nec ere igne aqua, nec eri aqua terra, igitur nee album ex nigro, nec ex molli durum. Eadem autem ratio S de caeteris, quibus alteratio fit, haec autem erat alteratio. a re is i coguntur duo eontraria dicere. Primum quod
alteratio sit, di aliquid prater generationem, di hoc patet
per eorum verba. seeundum,quod alteratio non sit,& per consequens non differat a generatione, & hoe patet iuxta eorum sundamenta sed quomodo valeat hae conseque ita non potest esse generatio elementorum inuicem. igitur nec alteratio in primis eorum qualitatibus nee in secundis, qum ab illis primis sunt posterius disputabimus, nune
vero satie est intellectus verborum et assius. In commentariss non ponitur eontinuatio, ideo dica- κ . e o. mus secundum philoponum, qutideum Ariso osen disset ponentes plura materialia principia posse assignare di Eerentiam inter generationem , & alterationem, nunc utile eos inerepare, & secundum Philopontim ponit duas conclusones primam potientibus materialia principia plura, necessie ess dicere generationem esse aliquid praeter alia terationem secundum ponentibus principia materialia plura necesse est secundum ea, quae ipsi dieunt, dicere gener tionem no esse aliquid praeter alterationem. υnde primam conclusionem ponit eum inquit. Necise es autem di his , qui principia materialia plura afferunt, dicere generationem esse. aliquid praeter alterationem hac est prima Gn- luso. Deinde ponit secundam . Impossibile tamen est ita
supple Hicere, secundum ea, quae ab eis dicuntur, di sic habetur secunda conclusio. Crdinat autem Diuus Thorea, sie
22쪽
reditum . nam asserit Arist. primo obiicere munites contra e s omines,qu: principia materialia plura isse prostentur Secundo speciatim contra Emped si ibi. ἡ Emped igitur philoponias vero vult, et haec increpatio non si eo inmunis ad omnes illos qui generationem iaciunt secundum ccncretionem, sed sit propria ad Empedo. Quae expostio verbis Arist. est conuenientissima. Circa vero has euertis ianes ut plato ponus inquito sie proeedit, quia primo ostendit primam cum inquit hoc autem s. primam conclusione
dicamus recte,hoc est et ita sit, ut prima concius o dicit iacile est . idere. Nam quemadmodum videmus, de ita est quiescente substantia hae est seruato lubstatia in ea fieri itas mutationem secundum magnitudinem, quae vocatur audimentatio de diminutio Sie euidens est laruata substantia neri transmutationem secundum quale,qua est alteratio. quia igitur antecesens euidense de facto υetu, erit consequens etiam euidens, si de facio verum: Quare necesse est 4plis dicere alterationem esse,& eite aliquid p ater generationem, quod erat prima conclusio, ut pulchre Philoponus expo-1tiit. Deinde ostendit secundam, eum inquit Sed tamen fa cientes principia plura uno ex his rationibus,quibus dicut i possibile in alterati hoc est alterationem concedere,quare impossibile erit alterationem esse aiiud a generatione ut assumptis duabus suppositionibus, ostime in commenta xijς est dictaratum amam expositionem Philopontis lauia dat, s eam narrauit iecundo loco in eo meiatio huius trici. Ales. vero alit et verba Arist. ponens, vult Q Αfis pcinat ducis conclusiones, quarum prima es, δ' tenentes priniacipia materialia plura coguntur concedere alterationem esse. Secunda vero est et licet ita dicant secudum eorum findo metita necesse est ipsis dicere alterati nem dion esse ergo verbis afirmant ait: ratione di ratioti bus, ex quibus loquutu eam coguntur negare Di fieri autem naee expostio ab illa Philoponi quia illa vertitui circa difierentiam inter g nerationem dc alteratione hac Ales. vertitur circa esse vel non esse alteratiotie. Dicit ira totum hoc Arist inducere contra Emped unde prima verba legit hoc pacto Alex. necesse autem ess di his dicere generatione eta aliquid praeter cili rationem de sic oportet dicere alterationem δι esse in re ranatura, quia si generatio est praeter alterationem & generatio dc alteratio erunt. Hae est prima' condoso. Secundam ponit,ti inquit. Impossibile ici est sipple alterationem ei aliquid in rettim natora s.cundum e qum ips diiunt.Deinde volens demonstrare *mpe per quae dieit de uacille rationem, primo reducit ad memoriam quid sit atteratio, di uultinalteratio sit transmutuitis facta in liibuantia 's h santia eius in quo si manente Qviam definitionem Muredit exemplo augmentaticinas, quia. . ut Philopotius didus
augmentationem omnes concedunt , non tamen omne. concedunt alterationem. Protagoras .n .contra alteralio-Nem pugDauit. Dullus autem ad augmentationem opposuit. . nae icit. Hoc autem et dicamus recte hoc est Q alteratio Non sit, si tecte dictum contra Emped. facile est . idere. postea submemorat quid alteratio st,ac inquit. Qi madmodum. n videmus quiescente substantia, di nou vata a-ta in ea transmutationem fieri secundum quantum ti magnitudinem,quae vocatur augmelitatio, dissim inutio sic Aastetalionem dicimus e se transmutationem quiescente substantia. di sic patet quid sit alteratio, stante hac definitione ossendit e tra Emped q, stantibus hi ς quae dicit, oportu negare alterationem : B ptimo narrat quae Emped. dieit.
quorum v num expresse ponit Aristo alterum eiam innuitiumnia breuitate utens Praetermittit tamen intentionem,
di dicit sed tamis ex quibus dicunt plura principia υnci cientes. possibile est alterari hoc es alteratione esse. Deinde accipit ea,quae Empea dicit, de sunt duo alterum ex pretia ptinens, aiterum clam: primum quod potiat, est, UPalsiones per quas alteratio fit sunt elementorum differetitiae quae ab elementis sunt inseparabiles, di inquit palsionesenti secundum quas tire iterationem dicimus contingere diserentiae dementorum sant cinseparabiles, quas e
ponit 3c inquit dico autem calidum, di frigidum, album, &nigrum secum humidum molle durum , aliorum accidelium v nuni quodq;. Quod vero haesuppositio sit de me te Emped patet per eius verba, eum inquit 'sol Ere hoe esignem nos Vigere albi ira di calidum. posuit n. vi Philopositis inquit, elestia ignea. Hymbrem autem dixit nos videre in omnibus nigrum & si dum . A per hymbrem aqua
intelligit L similiter autem ἡ terminat EmpQ de reliquis asserit enim cNteraeire et mentorum differemtias, veluti calidum album ignis, uigidum nigrum aquae differentias egeaffirmauit. Hoe est unu in quod Emped. expresse poni aut erum quod Arist clam ponit cle mente elux est et elemen ta cora. sint prima principia, nec sunt generabilia, nec corruptibilia sectin dum lubstantiam his duobus ab Emped. eo celsis, argumentatur alterationem non esse hoc pacto, non est possibile ex igne heri aqua, neq; etiam ere aqua fieri terratia, υt ex secunda suppo inione Empia. patet ergo nec ex
albo erit possibile esse nigrum neq; ὰκ mcli durum & sic
de caeretis. Hoc autem ut inquit)erat alteratio. ergo non est possibile esse alterationem. Quare Emped concedit alterationem esse,&to ex his fundes mentis, qum tis eruit, cogi tur negare alterationem. haec es secunda expositio, quam Alexander ait titit quae mihi optime satisficit. primam vero attulit philoponus & eam in comm tariis secuti sumus. untd Qero sit dicendum secundum Democritum, MAnaxagoram, philoponus exponiti qua nos pratermittimus tanquam inutilia cum ea non simus prosecuturi.
An est manifestim es quod semper tinum contrariis supponendum materia sitie tris muttir sicundum lo
cum, me ectindum utigmentationem εt dimis titione,
litie secundtim alteratio, de Amplius autem similitereti necesse esse Me. O alterationem. At enim si ultera
tas es, tib ectam unum ele tim, O una omnium materia habentium uintiicem transretitutionem, σβstibiectum invidi es, aiteratio est. Alii est mahifestim quod una semper supponenda Da istae,.- es contrari s materia sue aliquid trun uretcirseeun a stilia Metim itatim, sue secandam augmentationεm σί--nutionem, prae se Idam ulterationem. Amplius e
sialiter necessees esse 5 c est alterationem, eten- β
adrepatio est e ubiectum inum elementum et mna omnium mater a hubentium inulaevi iras ututionem est,
est se subsectavi unam eti, eris Aleratio.
Videtur Aue rei in sua paraphrati et Arrct. probet con-'C en .iequentiam datam. videlicet Q si unum elemeniti in oviso Auer. 1ntroauieti ex alio transmutari, nec alteratio erit possibilis. Nihi siti, bc ia tem videtur et probet illam consequentiam, sed leoinda pristia. ratione: prima enim ratio processit ex incorresptibilitate elementorum: secunda ex hocstmateria apud eos no estuca, petit igitur eui usibet transiuotationi, unum elle sub tectum, Unam 5c materia, quae manet sub υtroq; termino,&-haec sit mens eius patet ait enim . Aut & manisu timi vhi videtur velle qticia idem patet 8e alia ratione. uit Aut 8 mari sitim quod una semper sipponenda est con-
tiarias materia, siue aliquid trasinotetur secun sum oetidi siue ferentium augmentationem 3 diminutionem, siue 1 cundum alterationem, quo3 praecipue hoe in alietatione
endit de qua es intentio, re inquit: Amplitis autem mihi ρ neceta .s esse 9 hoe alterationem, et en hii si alteratici est ξ biectum unum elementum, de υna omnium materia habentium inuicem transmutati ere es, de si sibiecta
unum es erit alteratio. Εκ his armo. euiuslibet transmutationis stibiectum est unum 'seg apud antiquos alteratione subiectum non es unum, quia quartim elementa nen inmicem traii: mutabilia igitur cilleratio non erit transmutatio: de ita nihil erit . Animaduerte et haec pro pestio cDiuslibet trasminati, Nota. nis subiectum lc materia est una, i dupliciter intelligit vesia subiecto remoto te hoe est .eru 1 na υna est prima omianium materia qum est temo u subiectum ci nitim tot lationum vel de subiecto proximo de iterum haec est vera singulis referendo vi auginentatio iς υ num augmentabile, ioci mutationis unum mobile; ec alterationis unum alterabile,
23쪽
terabile non tamen unum omnium proximum est. hie iactum , quia non idem augmentationis, loci mutationis, di alterationis, & utroq; modo ratio Arist valet. primo quidem modo .alet antiqui ponunt unam omnium pri mam materiam r qua nego ta & potentia ad transmutatio-Tes negabitur. nam carentia materia sunt alterna, ct impassbilia,& ita in alterabilia iterum non ponit Emped. v num ubi estim a principio alterationis υ'; in finem,quia elemeta sunt quatuor prima inuicem Histincta, quae no alia ratione enarrantur , nisi congregatione, disgregatione, quare vir que modo apud fundamenta eorum alteratio negabitur esse bene itaq: dictum est r apud verba eorum alteratio est & aliquid prater generationem : apud vero sunda
Qiaesto iter Quaertant recentiores utrum aliquiὰ possit smplicitertier mi generati ' corrumpi arguitur duabus rationibus iv Non.
i. ν iis . , . . Prim quia si quid generatur smpliciter illud Estit forma
, hiati pes ita sed sorma non generatur ra. Metaph. omen. as. quia tunc
crearetur. secundo non es nobis euigens aliquid generari. ittit nihil generari est concedendum, vel non est concedendum aliquid generari, quia dubium non es concedendum. antecedens patet quia aliquid generari hae obserua tione patet quia a nune percipitur esse & prius non: modo hoe non valet,quia licet non percipiebatur, poterat esse. ις spenso ra. Ag quaepione hanc recentiores respondent. S primo aecemio m. cipiti fit dii plicem esse generationem . simpliciter, di secundum quiἡ θ inter has talem ponunt differentiam, quod de eo quod generatur simpliciter, uerificatur iste rei minus ens sine addito, de eo quod generatur secundu quia veriscatur ens cὼ addito. Tune aicunt auo.primo qued aliquid potest smpliciter generari, quia Ee aliquo potest verificari nueens ti prius non absque addito: seeundo inhoc non est eurdens euidentia summa, se9 euidentia naturali, quia per rationes certiores pro hac parte multa alia sngunt. Sed haec stare non politant primo quia si generatio simpliciter est de qua ens simpliciter veri scatur absq; additi ne tunc elementum smpliciter generatur, quia bene valet. nunc non est eos ignis di immediate pose hoe erit en quod Arist. insta negabit Secudo suppono quod homo & qne 3 libet causatum respecti, primm causae est ens secundu quid ut accidens respectu substantiae. Eu hoc pates quia sicut vera haec es, nunc n5 estens ignis S ire mediate pos hoc erit: ita de quolibet accidente valet, nune epens calor immediate post hoc erit calor ens. nee valet ilicere quia ea ens s
cun gum qui 3 respectu substantiae, quia se omni, substantiai spectu dei & tamen hocnon tollit propositum n.4hhs. Propter haec dicengum quod generatio simplicit edis
si ria. fert a generatione secundum quia dupliciter. Vno modo pene lubiectum. Alio modo penes terminum: penes subiectum, s. pi sicae auscultationis, texeom. habetur quod
generatio simpliciter est de non subiecto in subiectum, illa seeungum qisi de stibiecto in subiectum, hoc est ut Auer. 9ponit in setieratione simpliciter subiectum non manetig m S uti tim in acto sub utroq; termino factionis at in generatione securigum quid bene manet. Peneς terminum ver quia υt sicet tex.co. ro. huius generatio simpliciter est transmutatio totius in totum nullo sensbili remanente. at
generatio. seeungum quid, est transmutatio sens bili aliquo remanente Ex iis patet generationem simpliciter esse & aliquid simpliciter posse generari. Tum quia cotingit aliquo a
generari lubie so noti menente eo gem Tum quia contingit totum transti,titari in totum nullo sensibili remanente De seeundo videtur quod iste mirabiliter aberran primo quia omnis euidentia qua υeritaς primorum principioru habetur , est summae seg per sensus hahetur euigentia primorum principiorum. 1 poster op .lt Seeundo per inductionst poteρ summa euidentia colligi i Top op xo sed generari aliquid potest celligi inductione quare potest summa Nota apud . dentia haberi. Ideo animaduerte quca uni Averro r. ccoli: eum. a. propositio est tribtis modi; nota oeshmpheia ter nota, vel simpliciter ignota, sed demonstratione nota , .el media: prima accipitur sola terminorum euidentia, minime intellectus agentis, seeunda demonstratione. tertia timedia pauca eget obseruatione ut sola inductione. Secuniado animadu/rte quoel apua Auetroe in posterioribus priama propositio est Uelinqua conueniunt omnes sensus ut nil aro nihil generatur nam visu patet album generari e κnigro auditu qucd graue est acuto : gusu quod dulce ex amaro: tactu qued ealidum ex frigido : odoratu quo A suaue ex aufero. Igitur hae est prima per primam S summa euidentiam nota. Vel quae uno sensu percipitur illius veri-ias,sed alii non contradicunt ut aliquid, generatur simpliciter . nam visu percipitur aliquid nunc ens simpliciter eise.& stitis non S in hoc nullus sensus contradicit. Tunc patet quia hae propositio est summa euidelia nota quia υ nos ii su velificabilis alijs non dissentientibus, quare summaeuidentia patet.
Tunc ad rationes. Ad primam Averro respondet,quod compos tum per se generatur de forma secundum qDid, de hoc alias fortasse. n. forma generatur ut per se existens, totum vi per se subvens. Ad secun/am patet, qu dilla euidentia est summa quia percipitur,& alii non diisenii ut vi tur ita est simplicitor nam a perceptione ag eme hoc motio, valet argumentum. Hac de quaesione mihi υidentur. In commentariis designauimus hic secundam rationem re s e oad probandum alterationem non esse data positione Em- 'pedoclis. At Philopontis inquit,quod cum Aris ostendisset quomodo, qui plura elementa Hicunt deseruant alterationem. Hic in prima parte textos salit ad dictum unum corollarium. Infert. n. . necessarium sit υ num esse alterationis subiectum, S quasi ad ahunsantem goctrinam, addit in omni trasmutatione esse unum subiectum QDe vero mcido sequatur eu dictis Philoponus declarat, nam cum Emp. conce/ere non possit alterationem, afferendo plura maiorialia principia esse elementa,& in transmutabilia,&alterati su quid euidens apud ipsum ergo oportet cocedere unusu hiectum, quoes licet secundum substantiam permaneat , transire utetur in contraria. & hoc sue transmutatio sit secundum locum, sue secvngum stigmentationem S diminutionem, siue secundum alterationem. Ex hoe sequitur illud verbum an quoes grace es s esse quasi ut notam ilia rationis a deinde ibi ' Amplius autem similiter i secunda Philoponum insertur secuniam rogarium, & est, quod eodem mota necessarium est commune subiectum,& unae se di alterationem, hoc est quod sicut neeessaritim est esse commune subiectum, ita necessarium est ege alterationemre contrario sicut est necessarium alteratione esse ita scommune stibiectum esse necessarium est. Cuius causam affert.
qtita si alteratio est & sebiisum unum elementum, & una
Omnium materia habentium adinvicem transmutationem esse Nec ruratio si subiectum unum es alteratio est fergob ne illatum est eadem hecessitate esse unum commvn. biectum, di alterationem necessatia . Haec Philoponus in commentatio huius partis, quae expositio multum disserta nos ra in commentariis, es ab illa diui Thomae
Impedoedes igitu ipse videtur contraria dicere initia urentia O ad seipsum ipse. Simul enim non disiea tertim ex altero fieri elementorim Utam, sed alia
1m doetis quidem igitis videtur contraria dice- oh.EM, re da apparentia, ad seipsim ipse . simtilqtiidem edri. Eiuatim
enim non ulteram Gallere fieri elemento M vitam diei sed caetera omnia ex his
Nunc speciatim increpat Emped & primo testim ieerra Clim. id. Ita deinde declarat illa; sunt itaq; υt ait) errata duo. primum quod contradicit apparentibus , secundum est, quod
contradicit shi primum declarat eo, quia ait nullum elemetorum ex altero generari sed caetera ex illis proficisci. Animaduert qucd aliquid est coueniens apparentibisti Neta aliquid cetrassicit apparitibus, aliquid nec cotrariatur apparentibu t no conuenit apparetibus a Dod quide ignis genererUr eri aqua conuenit apparethus, quia Philosopho naturali apparet igne nunc primo eae in loco a tire. & apparet aquam non exivise locum illum, nee penetrasse continens scimus aqua esse in ignem conuersam, di ita ignem eκ aqua nerari
24쪽
generari. eontrariari vero apparentibus est dupliciter, υ irationi apparenti: υ et apparentibus per lentum. solem esse maiorem terra contragicit apparentibuς per senium,sed larurnum ege terra minorem contradicit apparenti rationi quae per astrolabum colligitur: at aliquid ereari eu nihilo nec contradicit apparent ijs, nee conuenit, ereari no est aptum fieri notum per sensum, igitur nec contradicit, nee conuenit. potest tameti dici supra sensus, sicut ignem in ueri circulariter in sphaera sua, nec est contra naturam, nec sectindum natura sed supra naturam quia per naturam altioris rei si igitur Emped inserat contra apparentias secuti ἡum sensuis non esset erroneum . nam contra sensuum apparentias a prologus probat solem esse tota terra reaiore,
ted vult eum apporentiis sensuum dc rationi apparenti opponere, di ita est et ror. a x eo. In coinentariis exposuimus uno mogo, & qui/em non ab rationes philo potius tamen υult, u cum cc traflixit eo rum opinioni qui dixerunt materiale principium ei se υ ni di Empedocli, nunc quasi epilogando celligit errores Emped ec dicit Emped. igitur ipse videtur contraria Hicere, di ad apparentia,& ad teipsum ipse . iacuit quo modo contradicat apparentibus quia satis fuit deductii. Dictum es. n eudes ruere alteratione quae euidens existit laborat ergo declarare, quo sibi ipse chiradicat he sumit dicta eius na vi inquit primo asserit elemeta non seri ex inuicem, sed omnia ex his . ex quo vult habere elementa esse incorruptibilia, Ecingenerabilia de hoc inquit. Simul. n. non dicit alterum ex altero seri elemetorti ullum, sed alia omnia ex his ecce quo dicit elementa esse incortuptibilia, & ingenerabilia.
simul autem in unum coniunxit naturam omnem,
forum ei passionibus, fuerum est hese quidem aqua liud
autem igni quemadmodum dicit Solem unum o erit dum terram autemgratie o durisi. Ahiatis igitιν his
different ijs cstini n dimoti itis veste 8 9 manifes Aesi 4M necesse est feri O terram ex aquia, ct aquam
ex terra. similiter utitem O aliorum vnκmqti M. Usumda. e. Simul autem quando contingit in unam stranem no Musa ι- turam praeter lite ex itio generari raro γ quodq;-
Qtionium ex ano utiquo mumsisti quod quibusdam differenti se vim quae separantur, passonibus, factum es hoe idem aqua illis vero ignis. Quemadmodum
duit Solem quidem aliam O calidum tenum vero et
gratiem O taravi. hiatis hisq; hud gerentiis. Sisenim aufeγibitis es Initri man festim quoniam nece se es fieri O terram ex aqua, o aquam ex terra. se
edis, . . Quod Nero centradicatsbi,ntine declara & ponit agmentem Empedoclisjpo Dam elementa deuetiere in
una naturam ut in totius mundi corruptione, ex illo uno iterum generetvir unumquodq; elementorum leorsum ab
alio, hoc atitere enci non potes nisi propter quasdam di tentias quas sibi limitat υnum, de alterii alias. cum ti ignis aceipit albedinem & calore di terra grauitatem & duritie tunc ex illo uno unumquodq; elementorum fit inquit
mus adit stibatissi sibi pse contra Eicit, quando contingit in
Dum omne Naturam rerum praeter i 1 tem eκ uno illo ge
nerati rursus unumquodq; quatuor elementorum, quos fit in totius muti Ei corruptione: ubi generatur quod graece chaos latine confuso dicitur Cuius causam subdit, de inquitiam ex υno aliquo manifestum, et quibusdam dis rentiis eorum qua separantur, de passionibus hinc inde cissumptis, factum est hoc quidem aqua si ex illo asstimat humidati sui dum illud vero ignis, si altum at calidum de siceum , quem tigmodum dicit solem quidem album, S calidum. Nintendit ignem e terram ι ero & grauem &suram quo fit ut teira si allam ut sbi duritiem & grauedinem ex ill o g
tiereior si ignis calidum & album, iterum generetur ex iuta Aduet te ce graecum verbum leo τι, quando a latine pro
Vtiqua in q; pro ergo,quandoq; pro qi are trassertur ego traiiauli hic, quoniare ex υno, eo quia es saepe riadit eau- suis υt alibi eo leg4mtis Vult itaque Arisci . habere per haee omnia-disserentis elementariae siue passiones suntati δε-ribiles hc generabilest generabiles quidem quando ele enta seorsum a sumunt illas ex chaos υntiniquosq; suas, quia bux est sunt auseribiles Atiando veniunt ad chaos in mundi totius corruptione Haec concidit itaq; Empego tunc cogiatur conceditur m elementa possunt ex inuicem transsmutari. quae consequentia patet quia possunt differentiae illa d perdi de aequiti igitur & υ num potest in alterum transmuri,quia in illud a quo disserentias deperdit . inquit Ablatis itaq; his Higerentiis. F Sunt n. auseribiles δέ genitae) ut per dicta eius patet, manifestum m necesse ess feri, & terram
ex aqua,&aquam ex terra. Similiter autem & caeterorum unumquodq; ex suo contrario aptum est fieri. Animaduerte et tota ratio haec consistit in hoc. potest ele ih dis, mentum generari ex mixto illo quod chaos dicitur. igitur eotitistit. potest ex elemento generari & ita ex inuicem trasmutari. Hanc consequentiam aeducit Auer in paraphrati secun Aserae iis di continentati, quia ideo smpedo. dixit hae in uicim non' 'transmutari quia eorum gi gerentias, nee deperdere, nec aequirere possunt. Modo vi dicit Auer apud Empedoclem ii, aequiriti deperdi possunt igitur & in Direm generari et
se videtur coitu dicere sala quia cocedit antecedens ex quo sequitur consequens di negat consequentiam A conseques
Coepti declarare quomodo Emped. sbiipsi aduersetur, a s e ore eκ his,quae dixit conclusit eum υelle elementa esse incorruptilia, ti in generabilia: nune vult narrare alia Empedoe. verba, ex quibus deducere intendit Emped. velle clementa esse corruptibilia, re generabilia, ut pulchre ph1loponus deducit, de inquit, Simul autem cum omnem naturam in unum coniungit praeter litem sin υ niuersali mundo eorruptione, in qua ponit omnia elementa venire ad unam confusionem, quam graci chaos appellant, ciuerit ex illo uno confuso fieri Unuquodq; elementorum. Tune ex hoe secundo concesse deducit et elementa sint generabilia, cuius oppositum est deductum e v primo ab eo concesso rc Eicit lQuapropter ex uno aliquo utpote ex illo chaos dis ferentiis. ac passionibus diuersorum elementorum assumptis videlicet per litem quam prxter eonfusionem ranceia
sit, victum est hoc quidem cassumptis ab illa con sone fit glao,s humido aquas. illuὰ autem ignis ali raptis differentiis quae sunt calidum de album . nee hoc in ab ratione quia dicit solem hoe est ignem ege album lc calidum terram autem dicit graue quoddam ti durum . quare bene dicto est, v assum piis ab illo uno, ealido δι albo fit ignis: assumptis autem graui Ee duro si terra. Tunc replicit deductionem quas epilogango, de inquit Ablatis igitur ab illo υno confuso his different ijs 'istini. n.ab illo dimotabiles, Ze genitae in illo per . niuersalem mungi corruptionem P manifesta est quod necesse es seti re terram eu aqua, de aquam ex terra. Similiter autem ex aliorum unumquodq;. ergo eri primo Emped. ceneesso habetur elementa ingenarabilia esse.
Ex hoc .ero secundo habetur clementa elie generabilia. simili modo ἡρduei potest eu primo ipsa esse incorruptibiliti, 3c ex hoc secundo ipsa esse corruptibilia. Quare Empe.sbi ipsi aduersator hanc ergo exposuionem, quam intendit philoponus, laudo.
Un tunesolum sed etiam nune transmutatapaso M a nisus. Sunt. n. ex quibυε dicit presbiles adueni=e separari, rursus praesertim udue antibus Minuitam Oadhae per se, lite O amicitia, propter qua, o tunc ex
uno generata sunt .ncn. n. O ignis iam O terra
qua extentia adhuc intim erant omne.
parari rursus,et aliter aduecluntatas udinvicem adhuc p/γ serjte O amicitia. Ideo errancea uno genita sunt, non enim Hise ignis o aqua terra adhac entia
25쪽
C m. ta. potest eonfutari hic una ex pestio pro Empeg. dicet. n. uis, et in chaos elementa inuicem transmutantur deperendo proprias differentias at extra chaos non es polsi Eile contra obiicit: si tunc transmutantur inuicem propter litem di amicitiam a 3 uersantes, alii et igitur & nunc. Quorum .n causae sunt eadem. S nat Drae eadem, possunt euentus esse ijdem: sed et in chaos inniram elementa ira freti tentur, est prepter differentias elementorum, qus acqu ri possunt S depe di de propter latem de amicitiam aliter quam prius aduersantes: igitur Ee nunc, quia omnia haec ad sunt. possunt n. nunc dicterentiae deperdi 5 i equiti, lis di amicitia aliter aduersari igitur nunc is possibile illa inuicem trasre utari. Inquit Non tunc solum sed re nunc transmutari possunt et menta passicinabus. quod declarat .d sunt a Dicii up passiones tales ex quibtis ait possibiles aduenire dc separariturius 8d aliter asti et iactibus adinvicto per se lite ε amicitia. Ideo dc tunc ex uno genita sunt. Dices forte , non ex uno genita sunt, quia in ille chaos praerant actu , he non corrupta. contra adiicit non n utique ignis dc aqua di terra adhuc entia illasa 5e in corrupta unum erant om- vis, uehi, ne,sed corrupta ac trani mutata in v ntim teritu Suppleas.
R eius dedu si igitur ex illo uno tunc genita sunt, igitur Ec nunc: quia AE catis; etiistentibus elui n, erunt idem e Meius. Quod totieerant transmutata inuicem. duae erant causae, prima quod differentiae clementariae pessunt acquiri 84 Heperdi. secunda et lis de amicitia poterant aliter aduersari quam antea sed nunc adsunt cauta 'eadem igitur potis unum in alierum transmutari particulari tranimulatione v fCO. philo pontis υelle videtur cu Arist. probauit ex ὀictis Frepet clementa esse generabilia, hic probet ex eius dire dictis ipsa esse corruptibilia qua ex pestio acccnodati no potest his verbis, quae nos in nostro graco codice habemus Forsitan hae expositio conuenit verbis, quae . rant in lib. philo poni. propterea in commentariis p.r pulchre didi iamus, m Arist.hic velit resutare unam tacita in solutionem v. s. elementa sint generilitia 5c corruptibilia in uniuersali uniuersi eonfusione Se in uniuersali uniuersi origine. posea vero, cum elementa lite fuerint suis locis statuta , ara plius nec generari nec corrupi possunt. Contra quam iacitam solutionem obiicit Aris . cum inquit Non tunc solum Hementa in passionibus tras utata generari & corrumpi poterant Sed etia nunc sp sva suis iocis lite sit ista sunt. Quo A autem nune generari ti corrumpi possint, probat Arist. quia adsunt omnia requisita, quae fuerunt m prima mundi generatione. s. lis di passiones, unde inquit. sunt. n.
omnia ea su p. ex quibus sipple Emped. ipse dixit possibiles
aduenire 3c separari rurius passiones eorum praesertim ut inquit) aduersantibus adinvicem etiam adhue persei ite, Ec amicitia, propter quae dc tunc genita suerunt nam post mundi originem sunt passiones, it lis Ec amicitia, quae ita nunc aduersari possunt, υ eluti Si tunc. ergo sicut tunc generabilia de corruptibilia suerunt illis causis stim lenterpositis ita de nunc cum totidem ea usae adsint sed Elees fata sum esse, quod Aristot accepit, set, ex uno clementa fuerint generata nam in illo chaos elementa erant actu, de ita non ex uno genita sunt. contra obiicit 8c dicit. Non m δὲ ignis iam di terra de aqua existentia actu adhuc unum erant omne, sed in illo chaos fuerunt corrupta, εἰ postea lite erant genita uel aliter possunt verba haec intelligi, quia aliquis posset dicere concedo ea erecta generati posse ex illo ehaos assumptis prepti ix qualitatibus, sed cum inferiur, ergo alterum ex altero generari potest, nego consequentiam soluitaris. quas probans hane consequentiam, de dicit. Non. . S ignis iam 8c terra adhue υ num actu existentia erat cm- me qued Emped appellauit chaos sed illud chaos erat υnu, in quo elementa erant sortim virtute de sic ex illo chaos
generatur Uns, non generatur ex eo nisi pro quanto in ipso erat aqua potentia. dc cum generatur aer, non nisi quia in eo erat terra potentia. Ergo si Hementa ex illo chaos generantur etiam ex inuicem generabuntur, cum nullum
eorum ex illo generati possit, nisi quia in eo est alterum contrarium saltem potentia. Quod vero ad verba attiam et illud verbum propter qua, grace est lme verum tapud nos saud adverbium unde, aliquando capitur pro a
quo ves e qua, vel e quibus ita di per apua graecos, aliquando actis itur pro ideo vil quocirca v H quapropter, de ali
quando pro propter qua, ut arbitror hac Aris. accepi e . Est ti senius propter quae. Item dc amicitiam ac tunc e κυno illo schaos Hementa generata sunt.1nceritim avit, mirum pνinriptam ipsorum pone; uihud isti, an illa multa . dico utilem ignem O terramo eos; divitia hors. secundum. n. quod xt materia supponittir ea qus Iransmtitatu per recis, t i is et terra et aqtia, a is elementa se χdis utit q ou Me qui de edi copostiora sit, cotimetibus ilis, illa utit ea dissolatione, mugis e metu quat or illa, et priιτὰ niti . Diiuein, Incertam autem, O itptim principium eo M poti P ' Musa dum tim an pura. Dico aditem ignem, O terium, 'o ordinaturis . In laniam qaidem. n. vetati muter astipponitur,ex quoque se tria distant propter motura, tint terra, O igni es es di med moram. Inquan itim mero Ne pidem ex chmpositione si conti Exi in
hvi illis. tha istitem ea dissolutione magis eledienturia
Vt introducit Auer. in 3. m sum paraphrastos est hi aliud erratum Empedoclis, Q latenter locutus es de in tuo sermone coniratia innuit. Videtur. n. vna ratione & via velle mater ameta unam primam omnium ec prioremel mentis ipsς, ev qua εἰ elementa δι catera proficiseuntur inquatum videlicet υult illud υnum chacis esse. ex quo
elementa generantur. Alia ratione υ cale υigetur plureς ei- . nse materias eo quia chaos illud effici ait elementorum compositione dc corrumpi ex illorum dissolutione: Inquit. Incertum autem di virum principitim ectum ponenduvnum i hc de materia intelligit sumsionem hanc. 3 coautem plura ut ignem dc terram, i in contrario constituta, de ordinata his, ut aerem θc aquam, nam aqua terrae, aer igni coordinantur unde graece est 13stoicha latine ordina- σι α ta Et hane quastionem elie in verbis preped. ostedit d. In- quantum quidem. n chaos illud supponit veluti materiam, ex quo vii e materia, qua se transmutat propter motum; sunt ignis de terra, est ec unum elemetum, ec materia una respectu elemeto rure de sic habetur et si materia. Inquantum verti hoc quidem compostione fit illis conuenientibus illa autem ex dissolutione magis elementaria erunt,issa de natura priora hoc habebunt re agis illa quatuor ratione materiae principij. Et ita dicta huius an certa sunt quod erat
Circa hac quaero primo virum generatio sit in tempore vel in instante. Ad hoc respondent recentiores primo crgeneratio non est in insante, quia generatio non potes emeiti eo quod nihil est modo instans nihil est. Dicunt secundo, ' in tempore esseneratio, quia es aliquan3o 3 no in instante, igitur in tempore. Dicunt tertio et generatio est intςmpore eo esto ex tempore in quo res habet esse dc tempore in quo res no habet esse modo hac sunt duo tempora, igitur generatio es in tempore eomplasto. Dicunt quarto,et in nullo tempore tot ci est generatio distributitie
accipiendo totum quia nee in tota hora nec in toto medici horae, nee in toto aliquo tempore, esset enim tune succeiasive. Dicimus enim pone tim esse in tabula. 8c tamen in nulla tota parte tabulae est punctus: Ec tone patet ipsam esse to tam simia, re instantaneam. prima pars, quia Non per partem ante parte forma acquiritur . igitur generatio est tota
smul instantanea vero, qDia in nullo tempore toto. sc n
capitur instans apud omnes. Alii sub alijs verbis concedunt
generatione essie in tempore,quia T D extra teptis, vi pu eius in tabula, ia non extra tabulam, in nullo in tempore toto quia nullum est lepus,in quo aqua te fit, vituti purici Ds ira nulla parte aquale est. Alia dixerunt et si per instansietelli itie in3itiis bile teporis,cu ipud tio detur, generationem potes diei ege in instanti. sin a tit intelligitur et generatio sit tota simul quia non prius una pars qtia alia, ad hunc snsum cccedi potes generationem esse in instanti, capien-
26쪽
estu alio. δο esse in instanti esse totum smul. sed puce hortim Eixerimo hae sunt, de eontra Averro em S contra rationem. Contra Auer quidem nam quarto physico comme. 1 19. in sine ἡuabus rationibus probat generationem esse in instanti Tum quia snis moltis di omnis finis es υltimum, leonine ultimum est in instanti. Tum quia in ea non est v io κ & tardum, nisi ratione alterationis , S ita concludit eam esse in instanti. Idere & per e aciem rationes ait sexto Physico: commen. 3 a Contra rationem υero, quia omne ineluratum habet aliquam mensuram sibi aequatam vel igitur est diuidua vesicidii idtia. Si diuidua igitur est in toto aliquo tempore aequat, quod est contra eos s indiuidua Nes, Auern igitur in instanti. Verum animaduerte Averro neclem ye anςve ' pu, nec instans extra animam cite formaliter c cedit, tempus quidem non quia es numerus motus, & numerus hobet elisi formiliter ab anima, insans minime, quia est individuum & indiuiguum est priuatio,& nulla priuatio habit esse formaliter extra animam, quare nec lepus nec instans formaliter sunt extra animam, sed bene in potetia de materialiter. Cum dicitur generationem esse in instanti in elligitur Q pol se intelligi esse actu in instanti ut in mensura aequata, attamen extra animare nee in instanti, nec in tempore, nisi in potentia & materialiter . similiter cum dicitur motum esse in tempore intelligitur in potetia, quia potest intelligi esse in tempore actu. hac gieeret Auerro. Animaduerte tamen Q apud eum eontegitur, v generatio aliqua ist successiua vi generatio elementorum 3. Cceli com. ε .eo quia serma elementorum intenduntur & remittuntur. verum sorma perfecta fit tota simul extra animam &in instanti in potentia, unde apud eum momentaneum noes de ratione generationis, nee iaceessitium de rationem citus, quia generatio elementorum est successiva, ct augmentatio est in non tempore.
testio. Secundo quaeres contra Aria. quia non videtur valere, elementa possunt transmutati inuicem in chaos,igitur unuex altero enci potest extra chaos. Na si potest esse haec propositio, ita tunc totum ignem eontingeret iransmutati in aquam, S sic tantum tria elementa reparent in mundo, SRεstoria. ita mancus erit mundus. Dicendum Q s elementa possunt transmutari inuicem in chaos, sequitur et extra chaos. Nacauis Q in chaos transmutentur sunt duar videlicet quia contraria activa & passiua di quia possunt dissetetitis amittere, es acquirere . sed hae eadem causae sunt in eis extra chaos, igitur si possunt in chaos transmutati propter has causas es nune poterunt propter easdem S se consequentia Arist. valet Tune ad argumentum diceret Aristo et pottotius ignis transmutari in totam aquam, nunqua in totius transmutabitur p t. n secundu te & quodlibet sui transmutari s 3 pro potentia saluanda, sat est ut trasmutetur secundum aliquid tui Pht es aliter logice responderi,sed no curo. aestio. Deinde quaeritur,virum si generatio est impossibilis alia
' teratio quoi ire possibilis sit. arguunt quod non, nam iuia , , 1 i , ,i . nam geuerari est ire possibile, di tamen alteratur.
stratio qum: In quaestione ista omnes concordant et si impossibili, hust unpellata 'generatio, etiam alteratio erit impossibilit, contra etia via alteratio erit impossibilis contra etiam υhi alteratio sit impossibilis, generatio quoc; etit impossibilis & hoc aecipiendo generationem & alterationem corruptiue, non perfecti De ted in rati ne consequentie disierunt
et diuti his. Egidius probat hanc se si possibilis est alteratio , posita
uo. biliή ess generatio, igitur a defructione cosequentis, si impolithillis ea generatio, erit impossibilis alteratio. primam probat tribus rationibus, primo e X parte seria, quia de ratione forma vi est quadam natura,' habet esse naturate es, et si coniuncta qualitatibus propriis activis N passi- Dis. igitur si illae qualitates possunt amitti, & forma potest desinere )gitur si est possibilis alteratio, erit possibilis S g
ne ratio. Secundo ex parte materia, quia taEtia materia ha
bet sotinaria quadiu es illi proportionata, sed proportiona
r prς p xxx qualitates igitur illis amissis S acquisitis fit ge
neratio & eorruptior quare si alteratio est possibilis Τc generatio similit r. Tettio generatio est finis determinus altertitionis igitur si alteratio es possibilis erit etiam finis potisbilis, videlicet generario de eeentra. quam ratione iunio restariqua demena rationem a sumunt volentes sungare in duabus marit is,quas .ide Mihi autem videtur . con- Post is proscitisio sit vera, de et non pol sit probarieti simplieites noti; ῆ s. t isti credunt) sed ex concessis, ut secit Arist. τ quidem
hae rationes non simpliciter teneant, declaratur, quia omnes petunt. prima accipit Q de ratione formae est qualitales sbi inseparabiles,hse petitur quia Empia non ponit rerum formas differetes ec stabilitas sursum, immo res apud omnes sunt eiusdem speciei ει non differunt, nisi aceidentaliter. re tune habet concedere Q nullae qualitates sunt propriae alicui formae . de ita concederet Q amissis qualitatibus quibusdam sormae subeunt qualitates alias. patet igitur, inhaee ratio petit. Secunda petit propter diuortin quia apud Emped non est υna omnium materia, tum quia res non generatur propter proportionem materiae, vel disproportionem seὰ congregatione vel lite Tertia petit etiam, quia utrum generatio sit finis alterationis semped. non concederet, sertasse n.apud eum no es generatio alia ab alteratione immo accipere et generatio si finis alterationis est petere Q generatio sit quia si est finis generatio est. Quare videtur tinfii Q hae censequentia non valeat simpliciter, nisi e κconcessis Vt Aristotel s arguit. Ipse enim supponit ad illiti, stentem clementa transmutari in chaos di in illo corrumpi, & eκ illo generari, ea quia differentias amittunt vel acquirunt de tunc habere vult et causa corruptionis di gen rationi sunt diserentis acquisibiles re deperὰibiles, tune patet quod si possibilis est alteratio, generatio etiam etie possibilis es econtra. Item si generatio erit impossibili
etiam S alteratio erit impossibilis: Ubi enim generatio nost possibilis, di serentia non possunt amitti. igitur nec poterunt alterari in chaos, diale argumenta Aristotelis stine ad hominem ex concessis,& de elementis ipsis, non autem generatim de omnibus. Quare politio hae peccat, primo quia conso sonem generalius assunest quam Aristo t. in litera, eum solum in elementis Aristo t. Io qu tur sediuidegeneratione in communi cuiusuis entis. Secundo peccat, quia Aristot ratio est ex concessis ti rationes eorum ex absolutis. Ideo petunt de hoc est rationale, quia an generatio sit, est quaestio si est, talis autem quastio non potest term rari nisi per syllogismum hypotheticum ex concessis, lase Arist Acit. Veiunt amen animeduertendB quod Auer ro. in paraphra se primi textus probabilius consequentiam illam sic dedutiit. si elementa non possunt transmutari in substantia non erit subiectum v num recipiens duo contra ria successive. hae enim conuertuntur subiectu esse & trans reutationem in contraria esse Nas est subiectu Unum, tras mutationem in contraria es, contra etiam si non est subi Eium, nec transmutatio in contraria, S ita bene valet, siren est generatio, igitur non est transmutatio in contraria igitur nec subiectum unum recipiens contraria. vltra non est subiectum unum recipiens contraria, igitur non
est alteratio. omnis enim alteratio est unitis stibi et i, & de
contrario in contrarium. Hxces tota vis rationis . tu vero recipe hanc tanquam probabiliorem , nam fortasse pri rea consequentia est ambigua , & non minus petit, quam csterae aliae rationes . propter hae possunt solui tria problemata. primu propter quid nihils ipsum generat, sed be inierin amne saltiat seeundo de Anima tere. conamin. 4 . Responde- tu quia generatio ess transmutatio ge non esse ad esse, igitor ubi aliquod se ipsum generaret, idem inquantu generas esset, ut υ ero genitum non esset quate contradictorias ratis. Secun3um propter quid nihil alterat υ es augmentat se,at mouet se in in loeci a Physi.commen a &4 coeli commen. 24 dicitur, quia augmentatio est quaedam generatio.
sea nihil se generat per primum, igitur nihil se augmentat Itemq; alteratio vel in generatio, ves medium in generatione, sed nihil se generat igitur nihil se praeparat per te ad generationem quia si posset omnia media progeneratione sibi agere, posset se generare. Tert id, propter quid per accidens aliguid corr pise at generat aut e se nihil nee per se, nec per accidans Diceridum Q si quid corrumpit se per a ei Eensno propter hoc ide esset de no esset, ut patri at si aliquod per a des generaret se,tuc esset de generat se, igiturno eget Quare proposita. Ratio in principio Oionis patet.
27쪽
De Generatione, bd ori Uptione
s st enim quassio nostra de alteratione corruptiua,& no
persectiva, quali luna alteratur. de eo In commentariis aliter diximus circa huc textiam, quam bis nune occurrat. diximus .n ex verbi, Emp d nihil certi haberi de Unitate principii materialis, an s. sit pontatim υ num materiale principium omnium, utpote illu3 chaos an oluta, υt illa es ementa. de ita videtur quasi in Empedo. diciis hoc eire tertium erratum At nune ecl philopono vi detur nobis esse dicendu q, quanquam saepta coplura di- Nerit de illo chaos 34 de elementi; non in ex his,quae dicit ceriti habemus an ipse .elit chaos illuΞ esse materiale . principium elementorii, an cεtra elementa illa materialia principia illius chaos te hoc inquit. Incertum autem , utrum principium ipsorum elementors materiale sit ponendu il lud unum quod appellauit chaos an eontra illius chaos materialia principia sint illa pura elementa, dico ignem & terra,& coordinata hoc est eorrespondentia horumaeaquam, quae igni hc aerem, qui terra coit spondent per contrarietate uti od vero hoe sit incertu probat. θή dicit quia quatentis illud chaos inponitur, vi materia , ex quo vel ex qua per motum litis, sunt ignis,& terra,& aqua illud chaos est unum elementia ergo ex altera parte videtur chaos clemet Dre,' principium materiale eoru ex altera vero quo hoc chaos fit eu illis elementi; eonuenientibus, & illa ex chaos dissolutione, elementa illa quatuor videntur mog s materialia principia illius chaos, se illo priora natura, materiale enim principium est ex quo aliquid primo si e in quod vitimo dili luitur . ergo hac ratione elementa illa quatuor videntur principia materialia illius chaos cum ex illis primo sit 8c in illa vitimo dissoluatur Qua quide expositio mihi placet nunc cum ea philoponus sectetur. In commentaris, narratii tis pro solutione tertiae quaestionis Midiu probare illam hypoth ticam, si alie ratio est possibilis, genera tio est possibilis tribus rationibus, ubi Eiximus omnes illas
petere quod est in principio quasitum, te perpulchre fi it
probatum, tunc vero idem probo, quia omnes illae rationes supponunt praeter materiam retu esse subpatiam, quae est forma, et accidentia, quibus forma in materia conseruatur At veteres ut diximus in a de Anima, dc in recogniationibus physicis) praeter mereriam non ponunt, nisi accidentia, quia toesi rerum substantiam posuerunt materiam.
A ideo prima ratio Epid. petit, quia sumit in diateria esse substantialem formam &qualitates illi proprias quibus in
quod naturalis est in materia, hoc autem quaeritur apud itales. Secunda sumit in materia esse subsantialem formam,di proportionem qualitatu praeter materia & sormam quod quaeritur. Tertio sumit generatione formas substantialis esse finem alterationiς ptauiae, quae es ad qualitates, quibus forma illa subpantiali intro aueitur in meteria et sic sumit in materia esse qualitates, &formam substantialem praeter materiam 3 qualitates, quod qumiitur . ergo omnes illa rati nes petont, quod quatitur. Ideo in comentariis, Arist. solum in elementis loquitur, de ex suppositione dato et in Hateria snt serrea substantiales prater primas qualitates . Hoe n concesso hypothetica est necessatia. si alteratio est
possibilis generatio est possibilis, at si hoc non supponatur,
Rristotesis ratio non demonstrat.
t. c. a . Vnitie stilites itaq; de generet sene es correptione simpliei diere mest vertim est,utit non es,o quomo est,O de alijs si liribus motibus, tu de augmentatione. O teratisne . .
Dilee ea. e. Omnino iram degeneratione θ eorrutiehe simplic mulae . ei dirandum viditim est via non es, O qtiomodo est, σδε Hi s simplicitas moritas melati de istimentationeo alteriatione. Recentie res partem haneas formam n n bene gueunt, N. x pios terra Arist constitatis his qua dixit Emped de generatione stilo ageo te a re fit uola sunt, ut nihil sint ad proposititia, qtias per υiam eonsequentis infert. omnino itaq;
de generatione ξe corruptione simplici dicendUl υbi di tDmnino, &graece est eros, quia quae dicta sunt, quas nihil sint, εἰ hoc fecit per viam consequentia, ut ostenderet se
eoacte hoe agere εἰ inquit virum es, vel non est de quomodo est δι ὰρ alijs simplicibus motibus, veluti de augmenta tione, dc alteratione, virum sint di quomodo sint. De generatione quatuor quaeruntur ut virum si quia Parmenid s re Melissitis dixerunt iplam non esse. Secundo De tentiis, quid est generatio, quia Democritus, Anaxagoras le Em- Nepedocles dixerunt ipsam esse congregationem.Tertio qui- η bus in se generatio, quia Plato solum elementa dixit generari. Quarto propter quid es generatio, sola dicemus propter materiam. Ideo ait virum est, . et non est quantum ad primam quastionem:& quomodo est quantum aE cate ras tres. quas quoque quaestiones etiam de caeteris motibus intelligere possumus. Ponderat Egid. in tex verbum et
mentorum quod in grmcis eo flicibus non inueni, sed bene intient verbum simplici 5t intelligit de generatione in sti stantia quae est simpliciter dicta, nam caetera sunt dictae s eundum quid. Quae in cois mentariJs diximus pulchra sunt, tam e phi R sco.
loponus sie eontinuat tu Arist. diriget υeterum de generatione opiniones tam eorum, qui inter generationem dc alterationem digerentiam assignarunt, quam eorum,qui nullam inter eas diserentias se eerunt tedit aὰ id, quod proposuit de quaerit si est generatio, di modum quo est di inquit) uniuersaliter itaque ἡeaeneratione, ec corruptione simplici dicendum ea virum icilicet est, aut non est, hoc est primum: Ze quomodo es, de hoc ess secundum de non modo hac auo proponit esse quaerenda ge generatione, sed de atin moti bti; δἰ dicit, S de alijs simplicibtis motibus ut de
augmentatione dc alteratione haec eadem qu renda sunt Quod vero ad Verba attinet, generationem,ge qua proponit appellat simplicem, Q fit 1ubstantiae, augmentationem vero te alterarionem appellat simplices motus, et sint puri motus potissimum secvngum cos qui augmentationem non distinxerunt a rarefactione.
Tlato igitur sium degeneratione sortitutus es O Aassic.is.
rruptione, quomodo extant in rebus, o degen ratione non omni, sed de e quae est elementorse, quomodo autem carnes fiunt aut o sa,aut alsertim quid talia , nihil. Amplis neq; de alteratione, neq; de augmentatione, omodo istunt in rebus. Uniuedaliter autem
praeter ea, qua superficie tetius, de miti aliquis innia
tuit, prister Lenocritum. hic autem videtur quidem de omnibula curasse, tum vero in quo modo dissert. De augmensatione. n. ntillas quidem deterrainus e cdit dia
que de mictione, neq; de aliorem cui ita dicare uti. ut de ipso agere, aut ipso pati quondo hoc gaide agit,
illud vero patitur strandum naturales operationes. Mare quirim igitur festim degeneratione per sic idola, tex tutus est O de correptiore quomodo infit peius. Et de com .eiuΩς generatione non omni, sed elementorum, q&omodo uti rem carne aut os,utit a sertim rarum, aliquod, n hil. Amplius neq: de alteratione, neq; de augmentatione quomodo insint resus omnino utilem mitra ea, quias perficiet/nus dentillio utiquis constituit, praeter Democritum. Iste autem de omnibus quidem Ῥiderer eurum habere, tum autem in quo modo differat. q. ntae aug
adtieniente, augetar ili,quomodo autem hoc, neque
anticinem de misione, nem de aliorum cri ira die Iirgo dii tetigere o puti, quomodo hoc quidem agri, Domodo mero patitis secundum naturales passiones.
Pro quato in textu penitur illationis nota, υidetur quod CEMI. prosequatur,ut uidio plaeet ut υ ero narrat Platonis desectus, videtur assignare sua intentionis cam,ut Thomaeividetur.Sunt aut Platonis desectus plures. Frimus, de s
28쪽
ratione B eorruptione loquitur Mo rebus insint, & no terminauit i. Mnem, an sit generatio. Secundus est, et ipse Aegeneratione no omni sed elementorti locutus est: sed qsto carnes aut ossa, aut aliorum talium aliquod insit rebus, nihil Akit: Tertius est, et neq; de alteratione, nem augmentatione quomodo rebus in sint locus est: isti sunt tres Plato.
desectus Deinde generalis Aeseae eium fuit. de hix trib*, nihil gitiit aliquis quod rudis eci artis non diceret: excipitast Democritum, nam de his omnibus υiget tir esse sollieit irest sti s generatio 3ζ alteratio differunt curauit atractare. sed quicquid sit nullus de augmetatione trauedit meta rudium gixerunt. n tm,ux augmentatio fit a simili quod ει rudes vident in appone cumuli sed quo timc appositio fiat, neq; adhuc aliquis perfecit. ite gesecerunt de mixtione δι agere, te pati, di talibus . Quare plato Eesectus sunt tres, eaeterorum vero quatuor. Primus quia superficie tenus loquntur de omnibus. Sectigus quia in augmento populariter loquuntur ξc no quo sat illa appositio. Tertius non locuti. sunt mi uione. Quartus neq; de agere ξc pati. Quare pateter de his oportet pertransire diligenter, quando qui de ca teri desee erunt. Animaduerteta et multae sunt eausae quib. Meteres circa res Ec reru passiones errauerunt, primo quia
erant primi, ut a, meta. teN a Philosophia. n. obseruatio
nibus,3e inuentio hibns sicut Ceterae artes ad inueta est, ut a.
cceli dicitur gelmpore est haec omnia simul haberi ut Auer.
Cogem ac meta eom. illo 1 secundo propter paucitate logicae, unde. a. p si1.propter ignorantiam logicae in quandavia cecigerunt extraneam. n logica ad omnium sciaruprincipia Viam habens .i topi. Tertio quia magis moralibuintenti, unge 1. meta. Socrate circa moralia negociate, de- natura nihil. tritico m. quinti. Quarto propter consuetu-ὰine in legi. quae eoru teporibus vigebat. a. meta. t
a 4ma vi cosuevimus ita dignamur dici, quare his quatuor veteres circa teς ec retu passiones de principia errauerui. Videt tir philoponus-Arist. assignet cam propositae in
tetionis de ita legit Uerba per nota talem. υeru circa expositione verbord Arist. dici no pol melius qua sit dictu in crimetariis. Laborat aut Philop declarare quo pratis no dixit nisi de generatione elemento tu,quia gixit elemeta fieri exsuperficiebus. Quo mo vero mixta fiat an ex elemetis, an ex supficiebus no exploratu habemus a platone, υt inquit Quod vero ad verba attinet dicit Philoponus Deoiectitus dixit, de generatione &corruptione ξc de eibus moti-hus. et dixit de considerauit in quo modo generatio disiere
ab alteratione. dixit n.generatione seri cogregatione: corruptionem vero disgregatione: At alterationem gluit fieri transpositione,&trasorginatione Pixterea dicit Philope. mullJ de augmentatione dixisse nisi tantum, quaniti quiuis dicere vi. Q omne quod augetur, augetur ab appositione similis aseo vero simile accedat an per poros, an corpus p corpus penetret nullus dixitFraeterea, dicit Phil penus Q mixti num alia est temperatio quae graece crasis dicitur, apud nostros complexio, veluti in mellictato. Alia appositio veluti in panspermia in qua duo semina miscentur. Alia complicatio in materia ec serma . Antiqui de mixtione nihil dixerunt, eum de ea nihil diuiserint.
Democritus aut et Leucippus facietes figurare, este ratione es generatione ex his faciunt segregatione quidem et congregatione,generatione et corruptione: ordine iacit O pone alteratione. um utit existimabat verti
esse in apparendo, truria aut O infinita sunt ea quae apparent, guras infinitus fecerunt quare rastationis. ipsitis eo sti Ud contraritimi latur alii et Miket tra
utetur partio amisi et orno aliud appareat uno tram tuto ex irae. n.eomredia sit O tragadia literis.
Democritus vero O Leucippus Deientes figuras ulterationem et generationem ex his faciunt Lsgregatione quidem O e gregatione.generationem O corrmptionem ordine vero optatione, alterationem. utin-hiam exictimabant veram in apparendo contraria O
infinitu apparent: figuras infinito faciunt. msap
pter translatione e gregati idem eontraritim videtis alacti O istieri, o mutari paruo adueniente, O omnino apparere aliud uno transmutato. Ex eisdem enim
Dagoedia o comoedia literis sunt.
siue lase s sequatur Arist. υt vigetur Thomae sine nune ostedat Democriti instincidi iam ad coplendam ronem suae in tetionis ut Egidio, totum est bonur primo narrat Democriti 5c Leucippi ponem 5e inquit)3Demoeritus vero de Leucippus facientes figuras, alteratione dc generationem ex his ficiunt i in no vna rone Nasdisgregatione quidem
dc cogregatione generatione de corruptione, ordine vero hepone alterationem generatio .n erat prima in3iuigno
ru congregatio. dc congregati deinde varia pti de stus erat alteratio. Quod vero is nita figurae 3ι cotrariae sint syllogietat sc oe quod apparet es infinitae 8c contrariae fgura apparent igitur infinitae de contrariae figurae sunt sed non possunt esse infinitae Ee contrariae congregatorum figura, nisi sint in sinita corpora in dioidua, quare haee necesse es dicere . Eu hoc veriscat positione, et contraria sint simul vera de inquit. auapropter translatione congregati idem alteri de alteri videtur contrarium distis diis etfis rationibus& videtur mutari paruo adueniente ει videtur apparere aliud atq; aliud Uno solo transmutato, veluti ex eisdem se tragoedia & comoedia literis attamen alia atq; alia scansio me. Patet modo et hi de principis quatuor ponunt et india niflua , ne ex aliis sani, quod corporea, ne corpus eti non
corpore prosciscatur, et infinita, quia omne quoil appa ae s rei est, quod demum figurarum sint diuersaeuis ut res dis QP i ferunt. Nam aliqum differunt numero quia ingiuidua sunt eons milia, sed ordine disserunt, aliqua υ ero specie, quia indiuidua illa fgura discrepant , aliqua sunt contraria , quia indiui a illa sunt contraria re, vel ordine. terit Egidius in prima suave. Utru possit generatio otiis dies .sm pD competere eui non competit motus simpliciter. Et dii.
Respddet S dieit Atio primo Q put aliqui 3 esse generatio simpli de no metus simpse: quia motus 5c generatio se hibri . t PQ ct spes sed pol spes in aliquo abudare a genere igitur pol esse generati simpli et no simpli mot' Dieita ur alteratio de augmetatio re agis dictitur simpla motus, 3rnis simpli generatio Na de rone motus est fieri, de rone Montg est factu ρsse sed illis magis feri elapetit, qua in B es. te igitur magis to motus &sie dici possent motus sim pD Sed circa hsc gubito. Primo quia valet, a. in infinitum corpus igitur infinitum ens. Itaque b est infinita quantitasens simpli, it tir a sim in tali spe, sequitur infinitti de simpliciter tale in genere,& se si generarios pse erita erit et
motus, simpli. tra iuditi Achio et Naves mortis est fierivi forma suete υeis fluxu formae: no primo mo quia sor seeunda drum a fluens est res permanes ut qualitas .el illitas: si pso fis vita Nu,et generatio erit fieri sic accepta. Pol Egid &bene de- fingi Vbi gebeqscite, prima dictone et, a maximo di sim pir in spe no υalet mauimti εἰ simpti in genere, vi non valet, socrates est maximos M igitur maximum animal sed ab infinito in spe valet infinitum in genere ut sici est infinitti corpus igitur infinitum ens Calitatis ea, quia infinitnmest quod non patitur secum aliquid, nee sui genetis nec suae speciei, sed totum oceupat. 3.physeo .Et ideo si maximum corpus non maximum ens at si infinitum, erit B ens infinitum,quia si erit finitu no totum oecupabit. Maximum. n esse poti di no occupare totu Ad secundu diceret. Egi . motus illi debent accipi pro furibus, & generatio et Phuxu sed qm generatio accepta v fluxti es in non tempore de memetanea, magis accedit ad ronem termini, & illi magis ad tone motus pst quod generatio dicetur rectus se octindu quid δἐ augmentatio 3 alteratio generatio secundusuid, de motus simpliciter dc ita hac stare possunt Secundo quaerit. υtru oe quod apparet sit, & υt Q sc naquod oppas et est, de nivit est quod apparet in illud st. Seeutida migitur omne quod apparet est. SecunΞo arguit Egid no pol sensus corrigi.igitur oe quod apparer es ans patet, quia n scit corrigi nisi per alium sensum 5e aliu4 senstis es eiusdepotentim quare non maiorix correctionis. Res det Ind. sensum ereare poteri quatti ad immutationem. ec quansues de Generat. 5c CorrD B tiam
29쪽
De Generatioue, te Corruptione.
tum ag rem mutantem quantum quidem ad imulat onem nullus errat, nec circa propriu, nec coe nec accidetale obie- Eum, ut declarat,quatum vero ad re linutantem seruatis tribu g non errat, vi bona organi dispone hona media aptitudine, et obiecti bonas portione. Et tunc patet qualiter no
oportet w oe et apparet sit, quia unum appares pol corrigi per alium lenium, qui sentire pol illis olbus seruatis. Alii tra Egil dieunt,et haec istare no put na si illa tria sint requisita ad lenitium verificatione, cum sema organa, ti m citum . di re esse proportionata tio pateat intellectui, tunc nunqItellectus certe sciet aliquid. Propter quod dicunt duo Primo Q lenius errare non potest circa sensibile per se sed
circa sensibile per a cidens ut dicit Auer. a. de ala co 63. vi sus ti noti errat in colore virussit albus aut niger, Teq; aaditus in voce,utrum sit grauis, aut acuta: sed in comprehedendo dias sensibilium, ut virum hoe album sit nix aut disserentias locorum ut utrum album hoc sit sursum an deorsum secundo dicere viir et non sema error est pa tensum Scorrectio a alium, quia cum sint ambo sensus dc mu litet maletiale Lo υt unus altero polletior pa quod .r e se dicendum deso . primo Q unus corrigere pol alium, qualius errat ire obiecto corriotis, ut si visus iudicaret pomugulce, gustus posset illum eorrigere, vel baculum eme fractum, tactus corrigit, quia fractio di durities est obiectum
tactus Vbi autem erret circa requi nullius extetioris sensus fit ebiectum p te ut 4 cotraria sint famul vera, tunc inteis corrigit tria sunt aliquae primae propones, quae lumine intellectus lotae patent, veluti fores. a meta. quas nemo habens intellectum ignorat, tunc ex illis per manus post maxus deducitur proteruus ad contra lictionem ut Arist. 4. et a Et tunc per hoc patet solutio qii apionis. In comentarijs pulchre dictum est de his uerbis, verum philop. verba hac coniungit eum priorib' hoc modo isti tristificienter locuti sint de his: Democ aute & Leucip facientes figuras alteratione es Monem ex his faciunt segregatione quide & congregatione Dationem et corruptione ordine autem dc positione alteratione Hoc ergo pacto te git philop. illa Uero verba inpaute exis imabat Uerum in apparendo FPhilop legit Q Arist. ponat motivum, Cuo moDebatur Demo. an ponen3as infinitas atomas secundum 3guras, siue infinitas atomarum figuras ide est.& synfinsic coniicit Philop. omne quod apparet: est apparet alio de eodem mixto contraria diuersis phantasiantibus: ergo contraria de eodem uera sunt. sed non psit esse vera nisi iuppomam e principia infinita secundum figuras quae asqn permutantes ordinem appareat aliquies uno reo aliqn permutantes postione appareat contrario mo, igitur principia sunt secundum ifinitas figuras Qui aute contraria de eo de apparere possint philo p exponit primo de collo columbae solis radiis exposito, quoa alia atq; alia oculi ponem apparet diuersi color ut his caeruleus, alijs vero aureus, aliis niger aliis varios: Secundo ide Aeclarat exemplo quadraguli, ina quadrangulus scul circularis sgurae apparet, Ope υ ero quadragularis. Tert o idem declarat de mille, quod i clerico laborati apparet amarum M valenti vero dulci . Quod υ ero ad verba attinet dicit sita υt mutationibus ipsius compositit ubi Philop p eo positum intelligit principium coponens.
q. d. lae ixtum apparere diuersum quo atomia in composit cim utatur aut positione, aut ordine dicit et ita transmutato paruo ipsi composito in mixto Fauo as alterationem
na paruo. s. corpore atomo ἔ mixto υr compos tum altera
ri Leit etia Et eatio aliud appareat υt trant utato. t ias Alexander ad phantasantem refert,quasi et oino apparet alitis υno phantas ante mutato Philop ad augmentati ne
retulit q. d Ee oino apparet aliud. s. maius uno patuo transmutato, hoc est υ a parua atoma apposita. Q vero trania
ordinatione uel transpositione appareant contraria de eo dem Ari probat exemplo sumpto a comoedia,& tragoedia υ hi solis literis mutatis mutantur Imo ex eisdem late ris omnes orationes fiunt diuersae vero quo diuersimoderiterae se habent timc est expostio philoponi. Tu .eto lege comentaria quia Uerba hin bene exponuntur & ut arbitror ) tota dra pendet ab illo verbo graeco uot quod Phialop.legit pro υt,nos vero pro quare vel quaPropter. St. n. sic legii tiri Aria. 0ilogismut pro De moerito se conscitur, omne et apparet est figulaeis nitae,& contrarim apparent deo9e ergo figura cultari κ& i finitae sunt. Hoc sylla eocella quasi eo roliaria infert, quo de eodem modito possint contraria esse simul vera, & sic i commentariis hci legunε υerha. Ita commentariis quaerebat virum aliqua mutatici esse
possit simplr gnatio quae non es sampis metus, ubi est assia gnata insio Egid di bo defensata, Verum illud animaduerte quo3 Egid lupponit motum esse genus ad generationem 3 non concedit. 3 Phy Tu vero itellige hac ab Egidio diam ese supponendo τ motus sit genus ad alterationem no autem Q velit esse ita Egid. praeterea de correctione sensus
aiaduerte,* sensus noti eget correctione quo ad imulationem, vi recte inquit Egia. Nec eget corretiione circa sen- - .ia inusibile proprium, quia visus non errat, album,aut nigru ca sevistiva
sed . Sophroniici fili' nee eget correctione circa ea sensibilia per accides in quib' oes sensus cocordant, ut et omne totu si maius sua parte, vel quod omne quo Egnat gnetur exente vel suo contrario na in his omnes sensus cocordat nee eget correptione circa ea sensibilia a Mens in quib' conuenit ves sensus. Alij; non contra Hicentib', aut eiusdem aut alteri' rationis, ut Q aliquiὰ simpli Dretur. Hoc .n phtet visu S i eo non discordat visus aliorn, nec sensus alteri rationis, nec eget correptione circa sensibilia p accidens in omnes sensus eiusdem rationis concorga aliis non contra
dieentib' ut et pia sit calidum Fget ergo sensus correctione, M non omnes sensus eiusEe ronis concordat, ut et hac ctis' sit fraei' non tunc corrigit 2 alium sensum cud ebi θd illi,d est yptium secundo eget correction ni sensi hisib a aecident non concordat omnes sensus ei uidem rationis, ut et mel sit dulce Gustui cholerico apparet amaru. usui sano apparet dine.corrigit ergo a alios sensus omnes quib' possum. iudicat gustu in illum esse I firmo, es cholericu & p alios gustus sanos plures quod iudicam' esse ianos. Ex quo sequit m corrigens sema est intelli sed non nisi me taties alii; sensibus interiorib* υel exteriorib'. sequie secundo et correptio in sensibus non cadit nisi i sensibit Pp accidens in )uobus casibus. vel F alijsetistis quorti sines pria obiecta giscordat υel in alii sensus eiusdem rationi
discordat haec de correctione sensuum. In commentario; bauim' m omne q3 apparet est, & nihil determinavim . ubi ia senis est debὸς seir et potest Euphitelligi Vtio mow omne quod apparet sit ens Sc in hoc vera prope est, veru Hllue est inquatucit terminis Hac. n. es vera, oesη apparet est ens cu .ero addit, mixtu apparet sub is nitis figuris mediu variat debuit n. media esse leg mistu apparet Sconclusio erit tunc ergo mixtu est etis. Alio mo itelligi potest et omne quod apparet sit, ut apparet,& hoe pacto negatur maior. m. n.omne γ apparet est ut apparet ut philop. iquit. )Delogica vero di eas ut in ludicris dictum est et hae Enune alia. ipropo, e qa apparet Malata alcesu hoc mo hoc qd appaiei stens & illud o apparet estens,& fac de singulis. ergooe quod apparet es ens illa n Sorticularum probatio multifariam peccat, ut in ludicris diximus: Haec de logica .
iam atit Ῥidetur fere orbus esse aliud genretitio O
alteratis, O generari quide Oeorrumpi qua congregantar et det reguntur alterami utit mutatis passonia lus,de his instituentes speculari oportet tibitutiones. n. halet haec, O retilius et ronabiles. Nasi generatio e gregiis,mtiita accirint impossibilia. Atint aut riar stis rones alia cogentes ne uiales ut dissoluaων. od non contingatu iter se habrae os generatio nost eo
ctioniam isse videtur fere omnibus alte timesse gener amnem O alterationem, genisari quide e corrumpi i gregatis Osegregatis alter uri iero translati plorabat. de horum sententi s considerandum, qap ta Asiae Dones .n rubent haec est multas rationabiles. Siquidemn . congregatio en generatis:multa impo sabitia cu
tingunt stimust rationes alis rursusnecelsari. O no
30쪽
Deiles solisne ut no totiust aliter se habere. et seno e gregatio generatis , uel cano non es generatis , tielerit avertitio, aut se hse est discite filatii tentanda es.
His ex pessitis repetit m neopaccipit in illud, in quo eri consentiunt .conueniunt quide quatu ad hoc quod giratio differt ab alteratione navatio si eongregatione cois ruidiuiduo tu, di corruptio segregatione. alteratio vero si facta congregatione, quoties illa in cegregato ordine B pone Dariar υeru quia Santiquit sussciet et locisti ,ti & fulsa dixerut 3 horu seleti se sideradu. Na signatio e cogregatio multat porta accidnt quae dixit citra Emped ξe signatio noe congregatio,tunc ut non erit Uno gnatio, urerit alteratio aut si hoe difficile e solui, tentandu ese Iabore & sudore a. a C o. ac studio. Et sic patet γ, quae ait patent. Optime textus iste 4 commὰtariis introducit veru qdditi' Thomas asserit pulchruLvult n. , Ari hic velit ondet rei disicultate qaiaudo quia ex hoc reddit auditor attet' reedit in hoc pacto, et primo resemit illud i quo fere oes concordat &inqtiit)Qm adtii fere olb'e:se aliud gnatio,&alteratio quia Demo. Leucippe Empedocli & Epicureis, υtiquit .philop. 5 non sold hoc .isere ola' sedigenerari sit eoru quae cogregat corrupi eoru quae disgregat. Alterati vero mutatis passionib' i ipso congregato hoc est illud, in quo sere eraco cordat statim aut sponit eius intelione ut ostedat hine inde dimetit tale &inqtile de his instituetes speculari oportet 1 de osteἀit difficultare &inquit)Dubones. n sint hae et mnitas,&rationabiles,& tetat rationes pro utraq; parte et Primo vibat,* gnatio non si congregatio, de diei e nn si generatio est congregatio, multa acciaunt impsa, quia vi Philop inquit)aestruemus passiones, & corporum centinuitate ab altera parte augmenta , di primo sponit hoc B dicit. Sunt aut rursuς rationes alim pro altera parte, nec dissolutu faciles, cum id quod probat non videat aliter se habere,& ponit illaς &inqeit E si gnatio non sit congregatio tone aut oino non es generatio aut si est tunc generatio erit alteratio ut Mauctum est contra Diogenere Anaximene, Heraclitum, Hippasum Thaletem, & Anaxima drum . TDnc erigit eius intentionem: & inquit a, etsi hoe dissoluere si din ite tenta dum es eius dissolutionem. H mcde intentione & ge difficultate intentionis, in quibus non recedemus ab his, quae diximus in e ramentariis
illitie , r. Principium utit hortim οι- est utram se O maeremur et alteretur et arim retur ea quaesunt, et his csntraria patiantur,primis magnitudinittis eris dii
indiui uilui, nullum via trado indiui illi e differt. n. hoc plurimum. Et rursus, s magnitudines sentisint iles, irram ut Demseritus o Leucippus 9 corpora basint, Λη ut in Timaeo plana qi Frincipiam utit horti, oium,titra se et generentur Lia. alterentur, et augeatur entia O horu e uaria patiantur, primis magnitudinibus eaementibus inditii duis, aut nulla eaevientc inditii a magnitudine refert
Nunc ag qtinis solonem, accedit & duas proponit qua c. . siones quib* solutis patebit sola ad quaestione principalem sunt .n haparebula ad illa. Inquit pricipiu aut horti oIU, Vt tu sic & genere & alterent, ξή augeat entia i υidelicet maturalia 3c eontraria patianturi generationi quidem cor Triptionem augmentationi vero diminutione, hoe est cor x Drepantur & Himinuat 3 primis magnitu M. exissentibus Idiuidui , aut nulla existente indiui3ua magnitudine F RG sert. ti hoc plurimum fixe est prima quaestio praeambula. deinde novet secundam re quod dicit patet hae. enim duae hae o. quesiones pragambulae sunt ad principalem. Philoponus se resoluit textum .ad quasiones parebulas, υt prima sit,
utrum corpora alema snt, vel nulla corpora stoma snt. dicit enim Arist ques disseri plurimum Quod autem disseri plurimum philopon. declarat. nam si corpora at masunt 3c intransmutabilia sequitur et generatio fit congregatione, ut Democ. rc Leuci.dixeret Ad gestructione antis
non sequii destructio consequetis quia stat Lo eeatoma corpora de gnatione fieri congregatione, ut ponit Emp qui negat atoma corpora di concedit gnationem fieri cegregatione editornm.Aiaduerte tamen,qucd nee prima hypet etiaea est necessaria nis in doctrina eorum non sequitur, at ma corpora sunt ergo generatio si congregatione corportim atomorum quia stat atoma corpora esse di exilTis nihil fieri Haec est 1 .ques securiga vero est dato quoΗ ato- rear re agnilogines sint emergit alia. υtrum hπ fit ut De .
bent is ronabilitate: tum/n O ho ulter ut laxe et generationem contingit fucere tit dictum ens renuersione et contractu transmutantes idem,et figura tim dissere es quod quidem, eis Democritus. Quapropter, et colorem non dicit se conuersone enim estorari. His aut
qui in plana distrant, no amplius. nihil. n.' praeter sotida eo ostis steti 1dum super elam, sonem enim non possunt generare aliquam Gipss.
me hsidem igitur ipsum, emadmotam et in aliis D theps, . E .dix redis irronabile en usq; in Aperficies re luere, io eiusam magis rationabile eri,se corpora indisi a. Lieet Osee plurimam habeant in nabilitatem menseri et a terationem O generatione contingis facere Oti eadmodum d etam est,c uersone, O tactione, et figura,tim distrienths ipsum transmutantisti, ut Democri. tus in sit .9Jo oretion alant esse, conuerim. n. colorari Histier qui in planities diti dant, nequaqua, nihil. n stipermisitis ius congregatis si praeter hiaram nullum ex his plonem generari concedant.
Soluit nune ad secvngam quast. 3t innuit contra Plato primo syllin hypotheticum ad destructione consequentis, qη3.coeli iacit. Seso comparat hac plato, ad illa Demo e dans intelligere secundu errore ei'. prima ratio se eomponitur, si corpora naturalia ex planiciebus componunt, resoluunt in planicies. haec patet. quia in ea est resolo, ex quibus e eomp sitio destitiit eonsequens & inquit 3Hoequidem igit ipium consequens, questa Emodum I alijs distini' i frenabile ἡ usq; in super fietes resoluere.deinde comparat inter platonem ti Temo t. Et ivit ideo magis rationabile est esse corpora adiuidua pa rationes quas hicit lieet & hae plurimaheat irraticina silitate.Declarat in ea esse minus mala & inquit.tamen a ipsa alterationem de monem contingit sic res quemadmoὰ di s est eoouersione 3c tactione, ξ fgurarum ditis ipm congregatu transmutantib', ut Democ 7-quit. prima ti .indiuiduo tu corporu congregatione niaturens: at ipso genito γ corpora illa conuertunt vr alio modo contagunε vel alijs figurarum ditis euariatur, illud alteratio illi' erit Goe autem magis declarat a ea quae sp aliter dicunt .Et iquit Ideo & eolerem non aiunt esse l. Subaudi 4 ipso corpol effectuati Breat na conuersione illoru aiunt tym colorari, & ita cotieedunt corp' naturale colorari, &non p colore realem ut nubes colorantur 3 c. alia, de non a colorem realem seὸ solum p apparentia. Sic igit possunt Democriti Monem de alterationem aliquatulum saluare. Tunc subdis His vero, qui in planities diuidunt, nequasi epoti talem driam saluare, de dat eam. Et inquit Nihil. n. 1us sciebus ipss eongregatis fit pter soliga .l. Nam M puncto luente linea ex linea, suas cies, ex stiperficie soli tim siue corpus. Na nulla ex his passionem naturalem generari cocedunt platonici, sed sola mathematica, quare alteracione differre a gnatione dicere non possunt Et ita patent tria contra Plato. primum es--xficieb. non sunt entia naturalia securigo et ricti differt alteratio a generatione Tertio Q Democ. miri' malaiixit. Incedimentariis dixi' Rhco. Rr49.dissoluere hie seeunti unera, circa qhod υt Philo ;quit)Arist. 1 meminit absur Eitatis opicinis Plato. si dixit i. Sties Ee Cenet Cor. B a 3.de