Augustini Niphi ... In libros Aristotelis de Generatione & Corruptione interpretationes & Commentaria

41쪽

De Ceneratione, Corruptione

colliguntur & est Aristotelis inlitera determinatio. Sea luper hae determinatione contingit dubitare primo,

Di,hi a sorti quia υna est potentia contrariorum. I O .meta 8c a.tOpi. Aura acu n iam gine tittim di dimintilio sunt duo opposita igitur una erit. - potentia utriusq;.igitur a eandem potentiam corpus Naturale quatum potest augeri in i finitum .hoc consequens est contra Arist. .physi. t ex com .so quare & ans secundu si corpDs quantum vel continuum ipsum potest giminui in Is nitum .el ratione Arma υel ratione materia non rati

ne nec ratione materiae quia materia Γ tanto minuit pro

quato recipit minorem forma. ittit si non potest ipsa sorma minui i Is nitum nec mathria, cum correspondenter diminuatur.Tertio. Haec uid determatio .s contra Auer. Quantum. ad primum dictum. vult. n. Auer. 3.phya m.

Lo. Q geometra A naturalis conueniunt quatum ad hae M prosationen , quoὰ continum est reinui bile in infinitia noautem augmentabile, quia si esset augureentabile i i finiitim aliquata esset ausum. non aute si dire iuuibile ali ago dimicis: sa dis, nutum ut dicit ibidem com 6s. Isae sunt maesimae dimetit suptia. latex,& tactae a me in .s .phys. 8c alibi, ct semper in re hae

fui ambiguus & varia scripsi quemadmodum soleo in tab*rebus meis. In philosophia. n. nihil certi habeo quod non possit esse probabile vi utraq; parte pro sesone horum ivsolu.ptimum tur qua nunc Occurrunt dicacum protestatione dicedi alis pustum. ter si aliter contingeret. Et primo asaduerte quod augeri ei re aἡesse & ag forma apua Auer. per totum illum tertio.

ca re quia .in forma di persectio idem sunt. per augmentum .n rescrescit in persectione quia in maiori quanto est maior virtus caeteris partibus psectio est sordia & esse siue Coronarium. actus igit p augmentum res currit ad formam. Ex quo sequitur quod quantare cunque eontingit esse magnitudinem in potentia in mundo tantam contingit esse in actu Na mudus es persectus S consat ex o1 materia totoque possibili secundum persectionem nulla D. esse potest psectio qua nost in mundo. igitur si potest magnitudo augeri in i finitii potest esse Udoq; aucta immo ab aeterno fuisset aucta. Aeeipio sectindo quod giminui est ire ad imperfectione s.ὰ auis. quia scut in maiore quanto es maior virtus υt dieitur citeris paribus se in minore minor. Imperfectio es non esse priuatio &quasi materia ut Auer .dicit quare ire ad minus Coiouitium. est ire ad priuationem & impersectionem su hoc sequitur contra. quod non quantum contingit minui magnitudine tantam contingit esse minutam quia siue hoe ponatu sue noti mundus est semper aque perfectus te sic non oporteresse in actu cum nihil ad uniuersum.Tertio accipio quod ta otium. stathematicus, si ph*scus concedere debent hanc, magnitudo eorporea potest diminui in infinitum, non tamen eo gem modo inam physicus concedit hae per accidens, quia phabitum atq; rationem mathematicam .at mathematicus pse quia propria ratione qua est continuitas .continum .n.&a physeo,&a mathematico censderatur. r. c li com 2.Verum a naturali ut accidens corporum naturalium, a mathematico ut continuum . & sic a physeo per accidens. &: bipso mathematico per se. Ex hoc sequitur quod licet natu Coroni, his ratis philosophus conces at illam, non propter hoe opotet

negare minima naturalia, quia per se minima naturalia, vi corpora naturalia dantur per accidens, ut quanta non aat.

igitur physictis per se habet illa ponet sed per areidens negare & hee pauet ante me norunt inrario aeripio quod na arrem. turalis philosophus nec a se nec per accidens debet concedere cor ptis continuum posse crescere in is nitum quia tueoportet concedere ipsum esse auctum qnseq;. at mathe. Daticus potest illud ceneedere ratione ipsi' qualitati; quae ut sic nulla dicit periectione, cu non sit ὰe principiis activis. Hi habitis .erificatur positio Egidi, Et ad rationes Ad prima ia patet solutio. Augeri. n. 8cimino istine opposta, δι io potentia est υna υ triusque,sed augeri in Ignitum B diastinui in infinitum non sunt contraria,quia non sunt etesdem generis eum crescere in infinitu si impos quod nulloe i genere. Ad secundB dici pol τ ratione mater ae quantae A eum Et tune tone formae nego consequentia, per se n. ratione materiae quantae minuit in infinit si ,& concedo ipse ima pol minui i ifinitu, non per se ratione sermae, sed paecidens ratione materim quantae. Ag tertium iam patet se tutio ex tertio accepto. Et sic patet determinatio qonis quae non mihi leuis fuerit. secvnflo quaerunt vir si corpus sit diuisibile supra o signi in vel stra quod cum signum, di vi mnon. primo, quia tunc seret ex punctis probat consequentia in textu quia possibili posito in esse, nullum sequit impossibile ponatur igitur in esse se quaeritur quid resat,non res ditiis biles igitur. indiui3ua igitur puncta. Secundo corpus non es ditissibile ubiq; sui. igitur non diuisibile super omnesgnum ans patet quia non est diuisibile supra puncto extremo vel illi proximo cum ubiq; sui si pudiciti Α &non ubiq; divisibile.Tertio haec propo corpus diuiditur super omne signum, est impossibilis igitur impossibile ε coria pug diuidi super omne signti .ans patet eonsequentia declaratur per regula logica ab imporitate sp nis de inesse ad impossibilitatem propositionis de possibili seruatis eodem pdieato & subiecto Mesarto corpus potess diuidi sim omnes ure igitur istode orpus diuiditur ali ii supra omne fiagnum tenet consequentia a propone possibili de termino communi particulariter tento ad pro postionem de inesse de eodem subiecto Aiscreto tento temporali consequenses impossibile quare & antecedens etiam. Circa hanc vnem sortitelae concedunt super omne lannm corpus est

ditiis bile qtita septa sngnum corpus est diuishile & nullum est fgris. quin supra illi, A corpus si diuisibile, igitur stipra omne sgnum corpus es aiuisibile. negant Uero eo ip' esse diuisibile super omne sgnum quia nullum est vel potest esse tale corpus, quod diuidates r supra omne sgnum. causa vero es quia in prima corpus pare dicunt confuse tatum in secunda aeterminatri Captiunculatores vero aliam fingunt responsionem concidunt .n. corpus His isbile esse

supra omne innum & hane etiam .corpus diuis bile esse supra omne senum, di hanc etiam corpus potest esse ditiistim

supra omne signum probant per verba ADer. quia corpus

es diuisibile super quoὰ libet signum inὰigerenter hoe est non uagis super unum qua super aliud, v l igitur est diuisibile super quodcunq; sagnum vel super nullum . non superntillum igitor est 3itiisibile super est signum. Si se corpus potest esse Hitiisum itigis renter super quodlibet, hoc est non magis super unum qua super aliud. igitur vel supra oe vel

supra nullum, ut supra secundo aiunt hac non esse veram,

poti est corpus diuidi super omnesgnum: velissa, pote ea corpuς esse iuvistim super omne sgnum, quia haec est Ipossibilis .corpus diuiditur vel est diuisum supra omne spinum igitur & illa id ita seqtiitur impolli corpus diuidi .el esse di

Disum super omne sgnum Causa est,quia in primis proponibus poli facit sensum diuisum & non debent poni inesse In secundis sedistis compositum & debent poni inesse: Asevolunt Arist θc Auer. intellexisse. se3 quolibet profitente

eontrarium stultum esset licitum esse. 1.tepi. Isas captiunculas nox debemus spernere, qui colorem non habent, mnec rationem naturalem,nec possunt fundari primis principiis immo videntur & sunt contra Aris & omnes grπ- cos. Arip. enim in litera voluit continuum esse Aiuisibile,

mne signum esse multiplex secundum actum di potentia. Nam diuisibile est verbum notans potentiam. itur petenresolui Vno mo est diuisibile, hoc es pothss diuidi &hoe vocat diuisibile secundum potintiam, quia cum diuidi se motu; quidam, & motus si actus imperfectus semper vi detur potentia quadam ad ulterius Alio modo es gitiis bile hoe est potest esse diuisum qua rone intelligittit subditii esse. υ eluti Aisserunt & moueri & motum esse. QPhueseo. Nam pos omne moueri est motus, non autem pos omne motum esse es motus. Si igitur ea vi dicunt vel sorticulae vel capitulatores. Aristote . illud non dixisset multiplest secundum aestim di potentiam, ses uel sectingum eo in sum & determinatum ut pridii gicunt vel secondum sensum eostpositum & diuisum. υt secundi Ampli Ds apud Aristot videtur esse possibile debet poni inesse. prici de hoc est rationabile nam vel ad sensim diuisum inesse positum sequitur impossibile vel non si non

igitur potes poni inesse. s sie igitur in ipso postibili in

cludet ut impossibile. omne enitii sequens ad aliud includitur in illo, ut bene uid. Multa alia diei possunt, qua a.

Secunda. q.

42쪽

Liber Primus. I 6

pilorum notavimux propter time tenet Egit qucis omne poli,co modo quo pote pol poni inesse, tinuum est diui uisibile super omne signum ut ille terminus diuisibile dieit actum illa est falsa quia ellet sensus continuum potest esse diuitum supra omne signum, vi dicit potentiam, est Vera quia sensus est eontinuti pol diuidi super omne sgnum modo sie ponendo inesse illam nihil impossibile sequitur. Dubitatienta vi Vero Exe so intelligatur, dubitatur contra eam pri mo quia quaero quae propo de inesse correspondet illi, continuum potest diuiti super omne signum si est vera,cerin eno nisi haec. continuum diuiditur super oe fgnum. Sed haec videtur falsa quia sua contradictoria est vera nullum continuum diuit tir super oes gnum igitur propo possibilis illi correspondens erit salsa Amplius si ponamus inesse

ut corpus di Di3itur super. oes gnum. igit pol esse diuisum super omne sagnum quia sim quodcunque signum corpus modo diuiditur ipsum potest esse ino diuisum super illud quare si ponamus in effe-nune eorpus gluttur super oe signum dari ronepotest poni inesse et supra omne signum sit diuisum &scidem quod prius. Tertio post est contiantium esse ditii sum siti a de secundU b & sie de singulis: in tur seciandum oe fgnum potes esse diuisum, ab olbti, sinsularibus acceptis stinctenter ad υlem. a. topi Costinatur quia omnes singulares hae sunt possibiles et inter se non inres. Inerio compossib les igitur inferunt v em. Animaduertenaum

aptituunt. 4taque primo quod Auer in s. huius primi paraphrasi, licet

nihil ad i xtum dicat Vr tame ad rem nostram se responsionem Arist. intelligere qu&d illud signum quodcunq; potes capi composte,&diuile composite cum capitur est sensus quod continuum potest eta Eitii sum secundu quodcunq; signu in uno inpant tacν nunc fit diuisum S seeundunihil diuidendu .el pol intelligi diuise ξ est sensus et pol di

Didi secundd a signu in hoc instant de secundBb. in alio, Ecmon pro uno. Quare cocta et ipse continisti est giuisibile et pol esse diuisum secundum quodcunq; signum diuisitie, &xo se radu quodcunq: e postiti vi non sequit. homo est reciptiuus cium stiarum. igitur recipiet eas m insimul. quo .n dicitur de aliquo diuisim, non sequit υt co iunctim

dicatur Causa aure quare Acta diuisione supra unu fgnum xo p ssit supra oe feri est et cum si supra aliquod punctu: cerat potentia ad diuidi supra aliud afl illud consequen . Sed die , edtra quia scitia diuisione supra a. puncto, potest fieri supra b remoto de non proximo igitur non eeffat potentia diuisonis in alio quida aiunt Q verbum Auer sie intelligitor, in facta diuisione supra a puncto cessat potentia diuisionis in puncto qui nc distat ab illo plus uno minimo maturali quia seeundum Auer minimu naturale est dare inmatura, quare facta diuisone in a tici pet diuidit ipso b nisi

L. Eis et plus uno minimo ab a. Dia tune daret minus mi- Mimo. sed hae erupe stare non pol Ptimo, quia tune a hoc in uer non habere fronem tuti discinis, qua phare enitebatur. Secundo minimum ratDrale put diuidi,non in partes potentes per se existere sed facta iuuisone resoluitur in corinens. igitur incin cessat potentia diuisionis. pol. n. diuidi quia pol conuerti in continens urigitur mihi esse dicto dctqucd Auer. υυrt-facta Aiuisione supra a puncto, non pos-st seri supra alio quia giuisum esse est in instante & υntim diuisum esse in uno instante, igitur si unitis signi est unum diuisum esse in hoc instante non potest eodem instante es si ei diuiso in alio igitur cessat potetia ad diuisum esse pro illo insante licit aghuc giuidi possit pro ali & propterea conceditur illa in sensu diuisitie di non compostitie, hoe e pro diuersis instantibus 8 non pro uno. Sed gites contra hac potest continuum esse diuisum secundd a in aliquo in sanie B actitidum ti pro eodem instante, de secundum. t i eo de A scde singulix igitur secundum oe in e de instante. Aiaduerte igitur qu&d ad hoc ut ex sngularibus de possi- his itinia itis Urs de possibili pro eo de instante requirit primo mcd oes singulares sint petes in eodem nunc;& et nox epugnent simul em in illo nec illis repugnet υna in determinata aerepta υelaeceptabilis exesu. Socrates pol porta re s lapides & non io. timc est salsa. pol Socrates portarecmne lapidem quia non decimum, & non quia sngulare

sint postibiles vel incomposibiles, sed quia υna snsularis

in determinata illis repugnant. nam nauem determinatae sunt compoisibiles decima ingeterminata impossibilis, Ecsepo put intelli cessat potentia Eiu sonis supra aliud, no quide determinat B sed in Heterminatii. hae itaq; pois ut pare ad Auer.inente. Verum pro solutione ad argumenta

contra Egid. facile per hac pol responteti. Ad primum coneedere illam esse de inesse illi correspon elem, di eum 4t illa est impossibilis, negatur, & contra ilictoria etiam negatur quia aliquod eontinuum diuiditur super omne signuri A seeundum concedo, si diuidit sup es aliquod modo signum potest esse ditiistim supra illud & sie de singuli nego

quia υna in determinata repugnat cibus geterminatis pro uno illo nunc ut dictum est. Ad tertium. Et ad confirma tionem patet similiter. Ad rationes vero in principio patet solutio P test .ncillud poni inesse uno modo ec non poni inesse alio modo. similiter etia concedimus has, aliquod corpus diuitur secund oesignum de illuὰ eorptis diuidiatur secundum omne signum licet nunquam erit diuisum sectingum omne signum haec Dihi videntur de re hac. NO - est alienum ab eo quod diximus in commentariis.Arist. per tac .erba remoueat unum dubium magnum. Et dD-hium ut arbitror est tale, nam magnitudo potest diuidi secundum hoe punctum ouod est in hae parte actu diuiso. n. st in puncto Argo diuisio si in puncto quod actu ess in parte quae diuiditur.& simili ratione seri potest diuisio in puncto alio qui actu est in alia parte, ξc se de olbus ergo secun - dum quodcunq; punctum actu fieri potes diuisio. Uet M cis , est hdie simo sitim est diuisionem partis seri per punctum, Selu. . quod actu es in illa. ergo quot sunt partes diuisibiles tot sunt actu puncta, ut ex commentariis philoponi potui percipere. Ad hanc dubitationem sic est ingendum, cr punctueta omni in parte qua diuidi potess intelligitur duplr Vno modo et sunt partes quae diuidi possunt tot sunt actu puncta quae per diuisonem relinquuntur Alici modo intelligitur potentia, ιν nullast pars,in qua non possit esse ptinae qui ex ditiisione telinquitur primo modo negatur secundomogo conceditur 3 sie non sequitur actu magnitudinemeta punctis . Vel magis ad Uerba Arip. dicamus quod punctum esse in omni parte potese Euph intelligi Uno mciflo per proportionem rationis vel per sistudine rcinis, de sic est unus ubique &oes puncti ioibus partibus sunt veυnusquis hoc est quia qua ratione est in una parte, δή eadem ratione est in alia noninoeς simul actu sint in o bus partibus Sed quia ut in hac parte punctus eri potest ut fiat

hoc Dogo est punctum esse in potetitia in singulis, quatenus ea ratione,qua in Una esse pote' id in sngulis esse po- erit. Alio modo intelligi potess,in tot partibus esse puncta actu, quot sunt diuisibiles, c hoc falsum est, quia tune puncta estient attigua υt dicetur unde dicit. Nec aut quod punctus inest in omni parte est quia υnus ubiq; est de omnes vlυnusquisque est similitud me rationis ad hunc videlicet sensum, qucti qua ratione potess giuidi hae pars per diuisionem ex qua derelinquitur punctus eadem ratione ectas pars. verum hoe pacto intelligedo non sunt plures actu υnde m nullus alius actus sit nisi ille, qui est magnitudini terminus quo magnitudo est actu diuiti ab altera caetera autem sunt similitudine rationis quatenus qua rone magnia indo est actu diuisa per illum ab alter eadem ratione quaelibet pars potest esse actu diuisa ab altera per suum punctu, qui derelinquetur ex diuisone Quod autem actu non sine probat. quia non sunt consequeter, hoe est actu diuisi, de immediati .Quare ut recte insert) non in omni parte est actu punctus. Debes seire quod diuulgata propositio est diuisio magnitudinis sat in puncto, verum celter non intelligitur. Propterea debes scire pucd non intelligitur di p, ολω, esuisionem re agnitudinis fieri in ptincto qui actu sit in ipsa munis supera magnitudine ante diuisionem , quia tune puncta in magni OR tudine essent contigua : ec magnitudo componeretur expunctis vel punctum esset diuisibile. sed dicitur diuiso magnito ginis fi ri in puncto quia per Eiuisionem magnitudianis relinquitor punctus Semper enim gruisione DBa punctas te manet vi terminuς diuisorum quare ante diuisionem non erat actu punctus in parte diuisibili .sed sola pote tiee hia.

43쪽

De Generatione,& Corruptione

tia .DeIge sequunt illa verha si niseeddu medidi ubi secundum philop vult vibare. , nia nil magnitu Eo possit esse ponitus dioita ita vi nihil relinquatur diuidendum. hoc autefacit qtita sape hoc assumpsit, & ipsum vel no declarauit υ et oci ita dilucide ut in hac parte, & dicit. Si n. magnitudo secundu medid de medium ii, & sc seeundd tota sit actu diuisia, ita υt nihil diuidendu telinquatur, erit etia ditii sibi ais actu ag coligua puncta cu totali diuisione facta, nihil nisi

pucta remaneat & sic erat contigua. Modo deseruit consequens &inquit. JHoe aut non est dicendu quia signum signo hoc est punctum puncto no est cotiguum & exponit quid eget puncta esse cotiva, de dicit sed hoe. sp cta vel signa e se coligua est diuisio vel copo magnitudinis, & ita nosignum pactu possiunt puncta esse contigua. esset. 14. magnitudo nihil alitidqua hae diuisa vel reposita Quod vero ad verba attinet signti aliqua do accepimus pro parte adsensu demonstabi li, hie Arist accipit pro puncto veru non refert ad ea sum diximus Deinde sequuntor illa υerbas Quare est B cst gregatiol. υsi υt placet philo pono Arist. ex dictis cccludit Q cog regatio & segregatio erunt, licet no sint atoma corpora,

ct dicit. Quare est & cεgregatio & segregatio. sed neq; adipartibilia neq; ex impartibilib' iant, na: lut inquit Si ita

esse multa essent absurda. Praterea ut inquit) neq; cogregatio & segregatio ita sunt ut in omni parte diuisio fiat. s. secvngum e e punctum actuale si n esset contiguus punct' puncto hec utiq; esset hoc est diuiso fieret secundum omne punctum actuale Demum subscribit ex quibus congre

satio est,& ad quae segregatio,& inqui Sed segregatio eadparua & ad minora, & ita magnitudines diuisibiles, ct congregatio ex minori & paruis, unde ut philop dicit) qui

congregat procedit ex minoribus sema ad maiores magni R A c o. tudines: qui vero disgregat contra procedit ex maioribus agnitudinibus semper ad minores, vatum nec ex indiuisibilibus, nec ad indivisibiles. In comentariis quaesitum est de veritate istius cotinutim es indiuisbile secundum oe signum. ubi plura,& quide acute diximus. Nune vero aiatis 1 da uerte Q haec Fropo pol distingua primo, rone illius termini eurae signum, retinuia,seeundusensum c os tu,&secundu giuisum quatenus pol accipi pro subiecto cotinuitatis solum mo, di ite est sensus corpus naturale est diuisibile secundum oe fgnum, di hoc pacto es falsa cum corpus naturale ammota cotinuitate ne quasi es diuisibile, diuisibilitas in partes proportionales proportione subdupla non repetat naturalibus corporibus, nisi rone continuitatis vel quatenus pol sumi pro corpore naturali continuo ti sub hoc sensu ge Veritate illis qua ritur in comentari, Secundo haec propo pol distingui

rene illius termini diuisibile. tia diuisibile ide est quos potasbile sectitidum Aiuisione.mst possibile secun gum diuisione intelligi pol gupit vel secundum Mn vel potetio', secundit actu quide est sensus continus pol esse diuisum feeundu ostsagnum secundum potentia υero est sensus eontinuum estpos,ibile diuidi stetiridis in oe signum Tertio haee propoadhuc ditiidi pol multiplicitate illiut termini signum, quatenus signum accipi pol pro puncto, di pol accipi pro parte adsensum demonstrabili .e dictum est. Quarto pol diuidi

multiplicitate illius termini oe quatenus est pol accipi coposite ut Auer. 3c Philoponus dies erunt, &diuerse; composite intelligitur smtit in eodem instanti: diuise vero ιν posisit ditiidi .es esse diuisti m seeundum unum innum in uno insati, &seeundd aliud signum in alio instate haee ergo I

positio tot moltiplicitates habere pol. secundo accipiamus Q in nullo sensu est tinuum est diuisibile sieundum est signusigno sumpto pro puncto in acto praecedete dicisione. hoe probatum est in textu quia nullum punctum praecidit ante diuisione. eum puncta ante diuisionem non nisi potentia sint in continuo. Potest aut esse υero ad sensum daton, s similitudine rationis quatenus ea rene qua potes diuidi hse pars taliter, Ut remaneat punctus terminans partem diu tim ea de ratione diuidi potest alia pars taliter, ut remaneae punctus terminans eius partem diuisam. Si nautem sititim supponatur pro parte ag sensum demostrabili, ut coiter a cipiunt sorticolae puncta negates tunc iuxta multiplicitatem illius iermini ditiisbile, aliqui concedunt illam contruruum ess possibili diuidi secundum omne sgnum: negat tamen hinc continuum possibile es e Te giuisum secundum

omne signum scuteon gi solet, possibile est ludum eras fieri ciendum oem partem, vi exeplificat Philoponus et tasten nunet possibile est esse iugum secundum omnem partem. na ad veritatem, ut philoponus inquit,su est, . t haee particul eis of sit impossibilis, ludus fit secundum partea. nam s potest seri secundum a partem fieri pol seeundum oem parte: Ad veritatem secvngae oportet ut haee non seipossibilis ludus est secundum oem eius partem Mo haec estire possibilis:com successiua nunet possitini esse secundu oes partes. At si ea disinguimus penes multiplicitate illius termini ciet Averr. concedit diuise sumendo illum terminum 'utranq;.seontinuum possis: est diuidi seeundum est signum Scontinuum possibile est esse ditiistim secti nilum oesignum quia in instantia potest ditii3i & esse Attiistim se undum a signum et in instanti pdi diuidi te esse diuisum se cundum bis gnore, & se Ae caeteris semper si uersis instantis. aereptis. Coposite vero negat Auer illa cotinuit m pos-sbile est esse diuisum in a. instanti seeundum se signum e cocederet tamen hane continuum est possin diuiὰi in a insa illossom, ti secvngum oesmum,quia ad varietatem huiti ut diuit dilucidatiora Philopon. se cit Q particularis huic correspondens non narisit impossibilis. Epilogando igitur dicamus, cp iuuigendo

pro postionem penes illum terminnm concretum continuum, propositio non est vera in sinsu diuiso. In sensti v ro eo reposto est dubitanda. quia rursus proponem diuigendo, multiplicitate illius termini diuisibile dicendum Est, eam esse vera exponedo diuisibile pro possibili diuidi HM.D. vera est continuum possibile diuidi secundum oe signo, quia si particularis ei correspondens es possibilis illa erie vera Exponendo autem diuisibile pro eo quod es possibiale esse dioisum sectingum oe signum est iterum dubitanda,

quia si rursus exposuerimus illum terminum signum pro puncto nullatenus est υ et a nis ad sensum nouum, ut gi-ctum est. Exponendo vero pro parte ad sensum demon- stabili,rursus est dubia quia si expostierimis; illud syncate rema omne composite, es simpliciter salsa: nam h e est impossibilis, continuum in eodem insanti potest esse sitii sum secundum omnem eius partem. Si nautem diuise, illae vera, quia qua ratione continuum potest esse diuisem in d instanti secvngum a.partem: ita potest etagitiistim Getio diab. partem ine.instanti & sic de aliis. Patet ergo multiplex sensus propositionis. Haec colliguntur partim ab Auer partim ab Alestandro, di philopono.

Sed non simplex inperfecta generati e gregatio

ne Osegregatione determinata es, ut quidam inqui- est eiusdem.

t. eam πero,qaia in continias est,mutationem alterationem. Sed hoc est in os errat ferandum omnia est na generatio plex o cortiptio non congregatione O segregatione, sed eum mutatvir ex hoc in hoc olij autem putant alterationem Use omnem tulem mutatione.

Hoc utit disperi .nam in subiecto, Me quide inserandia

ronem,ullud te secundum materiam. Quando igitur in his saepit mutatio,generatis.erit utit corruptiae quari autem in Gombus,etsecundia aceid Auiterario Sed non semplea operfecta generatis,congregatisne et segregatione determinutu eri. ut quida artihi. In tinuo transmutatione alterationst esse. Sed hoc est iussu ulruntur omnia.en .ngeneratio plex O diruptis,non congregatione Oseparatione sed quado tragretiratur ex hoe in hoe,ediistimat alter lationem esse omnem tale transmututionem hoc utit refert. In subiecto.

n. hoe idem enserandum rationem, hoe utitem secundum materia. utiando idem igitum in his es res

Mario, generatio erit, O correptis: quando alitem

es m passonistis Oserandum accidens est alter atin

Verificat nue Democriti ptinem quant B ad aliquid & no Cerra1.33 respondet . t latini fingunt)erat itaq; o virum generatio sit congregatio Respodet Q generatio est duplex: simple κ& serendu quid de quibus mox dicet Tunc vult et loquendo de

44쪽

Liber primus. I

inquanto ge partibu et alteratio. qua generatio dici potest secundu quid inquit sed no simplex dc perfecta gno cog re patione de segregatione determinata est ut quida alui sub auli direntes in cotinuo, hoc est in eorpore exissete & perfecto transmutatione alteratione eis at cotinui euariatione in partibus ti toto esse Mone: Ubi anilia assuerte genera tione dixerui partiti congregatione: alterationem vero cogregati entiet euatiatione te ita per eontinuu cog egatu ens

intelligit. Addit sed hoc est in quo saltitor ontrita subaudi ieor dicta quod declarat .d ea n gno simplex sc corruptio non congregatione ad separatione sel O traiim ρε ex hoe in Eoeci ex quodam in qui 1aa, existimatu . p. recte altera

tione esse oebra talam trai mutatione q. d. et una mo errant:

bene existimuit Me atitem refert, non parum differunt

naeneratin simpliciter & generatici secundum quid in iabiecto enim tidie qui de ea secundu tone Et forma illud verosm materia subaudi re aliuil secunad passionem 3c accidens quado quide igitur in his hoe est materia ac forma est tras mutatio generatio 3e corruptio simpliciter sunt, qn aut in passionibus de s m aecigens est alteratio. & ite concedi potgenerationem g qui 3 esse congregationem. κnima querte et congregatione Ec segregatione fiunt formae arcis clath, ut arca de nauis, sc gomus ti ia ges formu acti artificiales ut diades a physi. sunt aeria entia: accidentis aut gno noest simpliciter sed sim quid, io in parte fixit M Demoeritus seeungo animaduerte recentiores decipiuatur elica illu . textum 63M transmutantur ex hoe in hoc, habenti: eae toto in totum, te laborant tune qui ρ Aristoteles velit, letici possunt illum intelligere qa quod no est non ess intelligere grica verba sonant ut nos trana utimus, qui facitia sunt. Et licet intrastationib' nostris ti antiquis sit aliqua dria hoc est quia in graeco milice ricin legunt e sem mo . ideo eum Philopono dicamus, τ siue Aristoteles enseat ag aliud Dr moeriti a re metum ut placet e epositoriosiue verit et positicine Dem eriti in parte: Aris steti sit,ietan positione errauerunt.Cum igit demostrauit . Democritus est deceptus in syllo in parte ista ostendit r Et in positione deceptus est e dicit Sed nu sinapie de persecta generatio est daterminata hoe est definita cogregatione ec segregatione cogregatione Unius s& segregati ne alterius ut ala aide )a

dixerni hoe 8c dixerunt alteratione esse mutatione in eontinuo. Democritici ti gum Axerunt primu et gna fit congregatione utilagiti segregatione arteritis, , ita fit solutione rat Inui. In quaru nruditi in eoimuum erat solutum ec ex illius particuli; togregat altera, Exit generatione seri,alteratione vero Suie muratione esse sina solutione eontinui Sc sine congregatione eo tinui se vixit esse mutatione eius, quodia cogregatum ea Amanet cotinum,ut saepius draum est.

narrata positione, ea reprehedit ec dicit Sed hoe est in qu errant Im rania, hoe est securi sum utram dicta, quias ut Philopon' inquit)nee generatio est Ut dixertito nec alteratio est ut dixerunt)8e hoc dicit est enim gerieratio simplex Ec corruptio no cog tegatione Sc segregatione. Sed tune est simplex de asecta gnatio,i mutat hoc in hoe nullo tensibili

remanente ut dicemus. Hoc aute Ibat authoritate alitir

dicetiu tale mutatione, q seterminat e gregatione ec segregatione esse alterati ne quali alteratione artificialia fiunt ut domuς qare no simpliciter .adia substatia fit sed ecingregatione partiumma ορο ut dicit tac quod dieunt alii disert ab eo 1 dixerunt Demoeritici. Demcieritici enim dixerunt eam mutationem quae congregatione perficitur esse gnone

perfectΛ Se simpliee Uii vero gi vertit ea esse 'alteratione di solum in me sino de artis esse.p tapo nux a me a ex lahaec ease declarat. deicit et n6 est veru ea mutatione quae fit sine talline cotit. nui, eae alteratione sema, quia aqua in aere,& plumba incerusa mutat sine soro ne eotinui, hoe est sine cogregatione, et segregatione 'pim terea ut dicit nee congregatione partium tima fit generati ena si quis plum in minima diuiserit, de postea cies particulae elique an

rursus plumba cngregat ut , dc intici sit de tiouo ergo nec mutatio sine cotinui solutione semper est alteratio: nee congregatio semper ea generatio. D inde exponit quae pra-prie et naturalie generatio est,ec qalteratio. 8e dicit nain subiecto hoc est in i pio coposito natural . est lubiecta aecidatium sunt guae partes substat tales. altera quiaem ρm rori qest forni a: altera pars est sm materia,ex quibus subiecta eo positum sit Tuc estponit Miade dicit, Digit in his sciem adc materia suerit mutatio hoc pacto sq. materia peiore forma relinquat de nova teo pia gna erit nouae formae,3c cotruptio prioris: ci autem uiatici est in passionibus, dc si accidens,erit alteratio. Haec est vera differentia.

mrae autemsegregantur incongregaturit ter o dis Atis Lis cultra eo, upto liti sunt. Q u. in minores aquas, aqua diuisa si estius uer generaturisi autem congregata sit, taediui magis autem erit masionum in seque ii vj. N ne autem tantum determinatumst, quod imp itale est generatione esse congregatum,quale quida inquisti Segregata autem congregata neue fiunt si quide o iusti.

enim is paruis mus aquas aqua diuiditur eisius aer ge- is e ela 'neratur se uero congregatur. tardius. magis Eur8M me erit violossim tu posterioribus at nunc tantum deter

minatum sit quod imps Mee generationem esse eoa- gregationem, qualem quidam aium.

secundo bene dicunt quantum ail aisponensum at talia na rarum ti in minima scisum facile corrumpitur, ut de aqua patet. at flensum ti υnitum taestuet transmutatur . si igitur oelit Demoeritus seetregationem ere corruptionem disposatiue, bene ait: at ii vult illam ese corruptionem principaliter, errauit. Sed ge hoe remittit se in posterum, colligit tamen iri tantum esse dictum , generatio simplex non est Ungregatio . t voluit Democritu; hae e satis de pasitione Democriti dubitationes 3e quaestione; circa haee s ita Rie 2 sutitisse aute a 3 positione Aristotelis traseamus. Pulchre verba haec sunt exposita in eo mentariis. verumgicamus, o cum Aristotelet declarauit congregationem , di segregatione in non esse generationem nec corruptionem, vult declarare quos aliquando conferant generationi, Ecaliquanil' impegiunt, te ilicit.Quae autem legregantur, de congregatur .leuiter,dc di Reuiter eorruptibilia sunt.& hoe exponit 8cilicit. Si enim in minores aqua; sin partias arietita; aqua aiuisa sit,utpote in mensa tempore aestivo ut philtiponus dieit. litis aer eου illa sic ili seminata generatur.at si eadem aqua congregata sit in elatho etiam in aestate,

largius ex ea aer fit , 3c tardius in vapores eonvertetur.

QNA ὰ emplum Aristoteles in libris meteororu appositit. pro orere a dieit .se hoc magis manifestum in 1equentibus, scilicet in libris ni eteo tortim. Uel in sequentibus , hoc est in hoc libro, at nue mali instum esse dicit in tantum qu dam-ptissibile est generationem esse congregationem, qualem quidam aiunt, ut Democritici, qui eam dixerunt esse congregationem ex atomis. .

Determinatis autem his r mimo spreuiari ops tet trum generetur quippiam simplieitstr in eo reum L A n. 33 turri an oprie quidem nihil, semper autem ex aliquo:

quid. Dio autem υ: ex laborante sanum, laboras ex suus. aut paruam, ex magna, O magnam, ea paras. O omnia alia De modo

Determinatis autem his; prima spe landum ectri tim gene ratur aliquid Impliciter; corrumpitur 'ollis-14. 4 aut proprie quide ulla sed semper eae aliquo in aliquid, M. c.

dies autem vi ex laborante sanum, s. iubaraus ex sena aut paruum ex magno O magnam ex parua, O caetera omnia hae modo.

Expeditis politionibusveterum: tragia a a pria ponem C5αa. et mouet quaestionem. virum videlicit eo tingat aliquid simplicitet generari ec eorrumpi an coeta, omnis generatio fit secudum quid ex aliquo Gm partem in aliquod secundam partem haee questio est multipliciter utilis Primo M euehu Sues de Genera ec Corru. iur

45쪽

De Generatione ac Corruptione.

Is siluilone parahit subiectam generationi seriando pate hunt termini a quo & ad quem. Tertio, patebit Eiffitencia inter generationem de alterationem, qua omnia a principio erant' pedita. 2 philo penus , it docist mus atq; labo tiosisimus retinuauit textum,primo,&dicit erim recti rguisset Democriti rationem, per quam esse corpora at cima Oricludebat di etiam esen Hiitie qd non nee iratium generationem & corruptioneis seri coereticini de lagregatione, δή etiam ostendiis et quoa hoohmoto non idem erit alteratio & generatis , do his enim omnibus quirere proposueratin cac seque

tur quaerendum esse dicit Si omnino st smplex generatio me est,nnm postibile sit sematitia generatio metesse , mes . Appellat enim s.linquit)eam generationem simpliciter qua proprie dacitur genetotio.& absque ullo additameto. An solum quae subsantiis aci dui generentur, quibus nihil siti plicii. heri gicitur 1 3 eum additamento non enim .i philopontis inquit)sine additione promin fiamus cicci dentium nerationem Ce epi si eo , iugat Jho ἀ mutetur iecundiim eo teret Arson dit ut hominem si ficiter genitum elie sed dicimuUpsum factum esse ecundum tiquit utpote aut album, et nigrum nec ualet homo fit aliabus ergo horaro fit. dieit e temni natis autenis is primo spe curari oportet virum genetretur quippia simplicitet S cor-rompa tu si licet sebstiti filia, An proprie ae s4mplici et nihil hoe est, nulla substantii generetur, sed semper aliquid secundiam additiqnern ex alisu 3. Vt cum animal ex laborante ac mgroto filia fitii 3 econtra laboratis ex san ubi licet animas ex aegroto sat sanum, ta en animal no fit simpliciter: Aat secuntium eκemplum, aut cum aliquid si parust e X magno. υδ eontra magnum ex partio θι omnia alia, qua generantur,sant semper hoc modo per a Mitionem . & nunqua, s pliciter Haec es questiq. eigo nu generatio Δ corruptiosorum sit aceigetium, si satiae vero nullo pacto .huius ordinis causa assignat Phiso potius quia qu pio an es eA prima omnium qu .stionum dodo υt inquit )fituum es priori ignorato roserioris doctrinam ce cedere, velut si quis vitiaque nos rum corpus immortale constrDere voluerit oportet prius os endere an si immortalitatis susceptiuum.

si enim suptilitar erit generatio sinpliciter utique

Me ex non ente. Quape uerum eγis dicere,qusdineti qui hysdam ipsim non ens. dum enim generatio: ex non exte Mihtis. it ea hon alia aut ex non bono. simplex autem, eae simpliciter non eme

Si Gius lieiter erit generatis, re iciter ditique

generahitur ex non ente, quaere uertim erit utique dicere nens dio tam prause quaedam quirim enim gene ratis ex noen e stam ut ex non a Mitiat ex non bono phei ηρ utique eas seiter non ente.

. Arguit nune ad partem quastionis negatiuam se. s genertiiti simplieiter esset tBἰ ὰρ nihilo al7quid generaretur, Qtanqua manifeste saltum probat dicens quoa tunc non ens praeesset ut subiectum quibusdam, immo omnibus nam Gcut quod fit e κ materiai prasupponit maletia υt sub ectum k sua generationis ita quo gst ex non ente, praesupponit noens tanquam hiectum sua generationis . . primu enthymenia Aeducit rei sitiite sic generatio secundum quid si es noente secunὰum quid igitur generatio simpliciter ex non ente simpliciter. arguime fit in es aloeo a simili Argumentat tir ad quaestione, de primo probat quod nost generatio simpliet et 8 proponit se nὰn Philoponu de alios hanc consequentia, si generatio simpliciter es, aliquod em fiet smpliciter ereno ente, cui primo destruit coseques uare υ erum et it dirare quo A in est abus da ipsum no ens hoc est υ erum erit eseere, ipsum non en, pr est qui, αδ malamet omnibus subsantiis quae sunt eX Oriente hee est υna exposito vel aliter se dum Philopem erit gieere et ines quibusdam ipsum non ens i et ipstim ncens existe qa eu mutetas esse recipit esse, S sc euiser et opotes non eras exapere nisi inst quibuciam inod quo animal inest homini quicquid enina est ex is ens Stitur de aliquibus in unimas dicitur de homine. di inest homini. Animaduerte in mes so vesistit invisa ens. exigit uncisia ueommune plumbus, tum multa fieri oportet ex non ente Deinde ει cit consequentiam de dicit quere agm dum n. generatio secondum quid es ex nen erite aliquo vi ex non lalbo aut ex non bono. sic gemeratio simplieiter erit simpluiter no nte Hanc cor sequentiam elario; osendit etia Philoponos ex eo uia unumquodq; generatur ex propria negatione.t album ex nε albo, & nigrum eκ non nigro quare cum generatur aliquiΗ s repliciter generabitur ex non ente Psmp idcir Haec enim illi est propria negatio.

hiu pare ex nihilo necesserit id generari quia generar hii. .

iam, que usi separata eniis sent viique pastiones a

sciuantus a utilem non ens untiosa liter negatis uniuer, liter erus omnitieraequa propter ea nihilo nec Aeerit

generari ederatum 4 Secundo argui et primo accipit et smpliciter,ens potest dupliciter accipi, Ves simpliciter pro persectissimo S primo inter decim praedicamenta velsimpliciter pro tot & transcendentea omnibDx decem prNiramentis e e. Tune a g t .s quid generatur simplicite oportet ut fiat ex no ente υel ex non ente simpliciter primo modo Uel secundo me- do. Si primo modo substantis generatio erit ex fio Iubilaniatur at cum subsantia uo prae sit, neque hoe aliquid quod si subiectum, patet quod interorum ullum praedicamelota ut pote. neque quale neque quantum, neqire: ubi: separatae B: essent Wiq; passiones a substatiis. quare si ante generatici.n m smoiciter, nulla praescit subnantia, nullum prx uitaecidens igitur nihil, quare edit generatio ex re hilo Haec quantum ad primum mebruis: quantum ad secum duret in it) si ci ut non ens uniuersaliter subaussi prasupponitur, quod iste 3o modo acceptum es, negatio uniuersaliter erit omnium q prester ex nihilomecesse erit gnari generatu haee sunt doci argumenta quibus sciret defrui gnatio simpliciter. Sitie hie ponat see vim rationem ut in cometario dirimi )stie exeludat quada solutione a rone sectam ut plaeet eupositori textus Uno moso intelligi potes quod simpliciter enx potest dupliciter intelligi, aut pro subsantia, quae in ens simpliciter, quatenus est primu omniu praedicamentorii, aut pro ente eommuniter sumpto ad omnia praedicamenta: sic dirip etes eris sinpliciter dupliciter, .nomodo . t est negatio eorrespondens substantiae pra die etali Alio modo υt est negatio totius entis ψniuersaliter sumpti .licisergo aduersari ex subsilia generari petes ex M .ente simpliciter υt no ens simpliciter iam1ε pro negationes satiae quae est e simpliciter: & se no es inconuenies quoe fit. ex eius propria negatione fit. Alio mcido ut no ens simpliciter, sumitur pro negatione entis icitius uniue saliter, sic substantia neci generatur ex non ente smpliciter Exet it hae sortitione Atis .m si subpalla fi ἐκ is en te quod est a ria Da negatio etia su ex aro ente, o est negatio comunis entis en negatio subsalidi sir Legat o ctriciuestitim, cum alia enti non nisi in subsantia tint Philopo Dux intelligit hDe loeum alio modo, sed sua expositio est obscura,& iu cilistideo legas uerba iudita hane expositionem idi dicit ipsum autem ens simpliciter, duplutiet intelligi potest aut smpliciter plimitate, aDt sir pliciter in uniuersa

litate unde dicit aut primum innitiat lacu ad unumquosque

46쪽

Liber primus. I 8

- que praedicamentorum ipsus entis, hoe est quod ante om- quae est alia ab eius essentia.talis aue ea acci et ieii pri sibinia praedicamenta non singula singulis reddendo ut expci ipsi passium assunilabit in accidentibuς, u in sub Baiia. di ianit Philopontis scilicet quod antecedit cetera praedicamenta quibus diuiditur ens aut intelligitur ens quo aeti υ niuersale ens, 5comnia praestrametata compraehendetis.Sic igiturens simplieiter ὐno modo potest accipi pro ente simplaciter primitate scilicet pro subparia re 1 cnte simpliciter υ niuersalitate,υt pro ente transcendenter sumpto, ex hac distin ctione iti nuit tacita solutione, Q s eo ens simpliciter possitaecipi gopliciter pro negatione propoeia subsanti siti negatione .ppria entis v later. Qua rone dici possiet substant a1implicitet fieri ens ex no ente simpliciter,ir est .ppria negatio & no ex no ente simpliciter est negatio eritis vi Cotra obi est quia si suba si ex no etite simpliciter est ab priat hae negatio etia si ex non ente simplici:er, et est negatio enti vir, & Aicit. Si igit primu hoc est, si ens accipit pio eou, ese simpliciter primitate sulla erit gnatio ex non subsa tia, icita ex no ente simpliciter e est spria substatiae negatio aci aut sequat gnatione eis: ex no ente simplicicer vn uersalitate, phat cui. n. no in est substacia hoc est, quia si stibstatia no est,manifestu est, et neq; aliqd alio tu pdicameloruest, ut neq; quale neq; tu, neq; ipsum ubi, quia ve inquit

H moi passiones pdiea metales egent separabiles a s saliis 1 supri esse possent substatia no existente, itie colligit argumetu,& dicit. Si assi no ens simpliciter es vino , tune substantia

E set eκ negatione υ di omnisi eruiu, quare est nihilo necesse est id generari quo Egenerat Haec eu exclusio obiectionis.

Atili.e a Lehis igitur O in ullis dubitatum en atque dete minuitim temon bus amplius;hreciiter autem nune dicendum est,quod aliquo quidem modo eae Aon ente simpliciter, generattir modo utitem alio ex ente semper. ipsam enim potentia ens, actu utile non ens necesse est praei iere dictum viroque modo.

dem. natam sermonitas rapiaribas. mplius autem O hr uiter nunc dicendum. Quoniam modo quidem es quo

ex non entes liciter generatur, modo autem atro exentes peripuerenate enim ens, octu autem non eris ne

cesse est quod citi tir θ prae eat ere utroque modo.

ἀθm. Nunc soluit & quonici solutio hac tacta est in libro phy-ca auscultationis. re in libro coeli ai in libro metaphysicae, de υerba haec patent: satis si uerbo sic posuisse a massis Quae rut hie Utrsi aliquid ex non ente sinpliciter possit ex non mari S uidetur sic, quia forma fit, & non ex sorma. it ἐκ nihilo. Circa hac qilione fuertit duo extrema & meatu

qui/ aen. Anaxagoras Clazomenitis generationem posuit totaliterar. ter ad intra cum generationem dicat latentis formae inanifestationem. Et tunc iuxta hane positonem generatio est. Eration E ex euete simpliciter tali quale fit. Alexader, Themisiti , Α uia.eunda. cenna a Platone accipientes de plerique graci dicunt gen ratione esse ex toto ad extra, ut quod sormae omni ere parriaria. te in materia ab agente reponatur: sficiuntur enim formae ab agente et in materia reponuntur. Aripoteles vero vi.

a. meta. m. 18 Auer narrat ) media uit υoluit enim conpositim per se effici,at scirinam & materiam per accidens, is eirco productu sim parte psupponitur, utpote sis materia dc tua a hac ea latitatione couenit sim parte ad nit. υt sm forma, ikquantu ad hoe cum postione & creatione coneor dat, ab utrisque υero differt quia pal tes per accidens, copos tum per per se fiunt. Qua de re patet nihil genenti a .ὰ rari ev nihilo quod Egidius tribus rationibu A declarat. Ue

inito U- rum petie pro nunc sibi fore eoncedensum omnem genera. tioen melle ab agente particulari extrahente formam de Potentia materiae . nam pro nunc υult eme supponendum a primo agente simpliciter nihil effici immediate e prima itaque ratio aecipitur ex ordine agentium. Nam ars S natura sunt guo agentes, ars supponit eo positum igitur

natura prasupponit ma eriam latum S ccunda est accepta ex motu . Nam generatio vel est Diottis uel finis motus. Sed in omni motu portet intelligere subiectum ut et .meta &ptimo es. 3. 3 si igitur omnis generatio plupponit sob e

ctia. Tertia ex o agendi. na viges naturale agit per virtute, coniis patierabit vibiectu,re ita oportet iubiectu psupponi

Anit aduerte quod hae propositio. fio si ex ente est prima , non pol demo rari Cuius signa est prinao,ga Aris quai pio

ea accepit per consentum omnis quo mo aecipiuntur coes e, nihila

animi taceptiones. Secudo, quia in illa cocordat oes sensus, nihil. vi visu patet albu kκ nigro fieri, ec gustu amaru ex dulci di in caeteris id genus Tertio quia rationes Egidii petunt priam a quidem nihil valet nam si agens artificiale plura supponit quia compostu naturale minus, quia materiaim, tunc

agens coeleste vi intestigentia nihil supponeret qa est Ap .arte A natura .Secuda petit aceipit n. oem gnationein esse vel motura, vel motus f nem quod non potest proh=ra Tertia

magis friuola est Tum primo quia multi de praedari volunt formam esse immediatum principium actionis per eius e sentiam. Tu quia virtus ab ei sentia non disert ut accidens a sibi Ecto. Sic igitur Egidius bene dixit ex suppositis em simpliciter υero nihil υalet quod dicit. Tunc ad rationem in principio patet se Iulio secundo quaerunt utrum agens pol viram in sit redigere aliquid in nihil ξt Uigetur quod sie, quia potest mihi lataecos rumpere compositu aliquid, vel igitur post illiti, coria digφ e ruptionem manet aliquid illius vel nihil, no manet aliquid, quia vel in potentia vel in actu Si in actu, non esset iam corruptum Si in potetia igitur possiet reἡire, di si nihil mati et,igitor est redactum in nihil qtiod erat propositu Circa hane

quaestionem uidius multa Eicit primo enim accipit de me te Aristota, primum υt deus sit causa de agens nullo suppo- .i. sto declarat,quia ipse . a meta concedit esse aliquod primu retii agens, quod est causa entis ac totius esse in quantum eris.

igitur agens nullo praesupposto,quia si quid prasupponeret tunc non eicit agens primum de uniuersale.na esset aliquid in effectu ad quod eius ea salitas non se extengeret Secundo ait quod Ari non concederet deu posse ex nihilo ali.

quid facere vel iis nihil redigete alio quia .ult ab Nierno immobili hc in uitiabili n hil noui effici nis secundis causis

mediatibus. Modo cu secundae causae agant mediate motu, δἰ omnis motus sit actus mobilis, oportet υt in agendo supponant subiecttim,dc mobile. re sic nec ex nihilo agere possunt nec in nihil redigere dc per consequens nec deus,cu nihil agat nisi illi; mediantibus.Tertio dicit, τ Arist. uno modo non peccauit. Alio mota peccauit Non peccauit quigem non ponendo aliqui3 produci es nihilo, quia hoc transcedat principia scietiae naturalis . at peccauit, pro quanto negauit hoc quia licet non spectet ad latentiam ponere omnem vetitatem spectet, tamen ad omne scientiam non ponere aliquam falsitate, ne sequitur hoc no ponitur . ergo negatur, sat enim aliquid non poni, quo A non negatur. Quod vero causae secundae dc agentes naturales, quibus mediantibus deus agit, no possint aliquid redigere in nihil atribu ς rationibus probat, prima est ex parte formae, quia aittit. corruptio υmus est generatio alteriuς sed nihil generat misi aliquo supposito ut cliuimus .igitur nihil corrDpit nisi aliquo

remanete. Secundo, ere parte materiae , quia materia est incorruptibilis, 3e no pet manere absq; forma igit fi υna se Ha desinit alia remanet. igitur no in nihil quia semper materia remanet cum forma Tertio ex parte motus sa corruptio formae υel est motu vel no sne motu.sed omnis motus est ad sormam igitur non potest corruptio est e ad nihil Nauti υt Averro. adi. metaphysi. ccmmen. 13. dicit. Volet νhga,

et quaqua aliqdapsis possit ex nihilo alio sacere ut deus: no Μ uides. tamen in nihil redigere dc hoc quia omne agens agit agetio dc omnis actio est ad aliqui A. igitur no pol te digere in nihil. Animaduertendo tame . per nihil possumus intelligere Dialai vel nihil in transcendente, ut si quid ita esset redactum in ni ito Apriah hut nec illitis ahquia relinqueretur in transcendente. vel in genere, υt si aliquid ita gicatur redimi in nihil ut nec aliquid tui generis remaneret vel in specie. ut si quid esset re Euctum taliter ad nihil ut suae speciei nihil r maneret vel in indiuia duo, ut ita esset ad nihil ut nec quicquam indiuidui restet. Tune dicerem quod non est postibile ut aliquis redueat ad

nihil primo moeso, nee Qt theologus, ec vi Philosophus patet quia Deus apud theologos non potest ita reddere rem nihil, vi nihil suae transcendentiae maneat, quia nee lipse Suei de Genera Ee Cortu. C a manebie

47쪽

De Generatione, dc Corruptione.

manebit. Dicerem secundo apud Arisse te. quod nec secudo secundus, quia supponitor ab agere ipso est actus primus. modo quia genera sunt aterna & aeternum non potest se- petit secutigo quod leparari es dupliciter atit secundum secvnd..cundum se& quodlibet sui deficere .per iΗem dicerem ter- esse.quomodo vinum separatura dolio aut secundum in teitio quo Enec tertio modo quia etia species sunt aeterna. Re lectum quomodo sapor a pomo unc dicit quod materia sat igitur uidere si potes agens naturale reddere rem ad a forma separati non potest, nec secundu esse nee secundum nihil secundum in iuuiduum. Apparuit ni ὀio quod non, intellectum: ab ipso agere,& se eundum esse, & intellectum. quia semper materia restat, quae es aliquid indiuidui, quia ab ipso esse potess separari ratione & intellectu non autem

pars copositi di una numero olum ret .inta. come a 4. vi seeundum esse secundum patet, quia materia ipsa non agit

aut mihi et hoc no sit bene dictum primo, quia materia otii nisi per formam S eis & in passo praesente . modo potestium habet esse apud Auer .nisi a forma. igitur ablata forma passium non e se praesens: Tertiu patet quia ubi separaretur indiuigui, perdit ese indiuiduale illius cuius erat igitur non ab es.ipsa non esset & per consequens non esset separata manet ut pars indiuidui sed ut pars guris es hoc decepit Mi potes tamen intelligi absque esse quia esse non est Ae quidἡ ἡium. Secun s manet ut pars: indiuidui. igitur ma- tate essentia cum sit accidens: ab sordia vero nee eta intellenet sorma eiusdem , quia materia ut pars ad serinam ctu separari potes intellectu quide non,quia est pura potenresertur ut pars 8c relativa simul sunt & non sunt propter tia quae intelligi non potest absq; serma. esse .ero minime, hac vigetur mihi quod agens naturale possit aliquid ad ni- quia eum non possit separari ab esse, nee a sernia, eum effehil regaere secundum individuum patet, quia nihil inditii sta sorma. Shoc modo Auer. a. phys comm. ia. dicit, dui restat sub ratione qua erat illius, ut nec materia, ga nee materia tio .potest denudari asor ma quia tune Q, non emeserma nec potetia, quia posset idem numero redire igitur in actu esset in actu. Na υbi separata est Et a serina, ipsa effetest redactu ag nihil simpliciter indiuidui.Cu.n desinite se in igitur esset in actu le cti eri actu sita forma qua non es, io Ei uidisti desinit esse scit ma loquor de his inaitii3tii, quorti tur no esset actu & sic effet in actu, di non evit in actu. ite φformae eorr punt )cti desinit ese forma, destiit O materia, . 3. eli .corem dis .idem declara quod de ratione materiae

m. i. Egi quo erat illius serius cum desnit esse materia, quo erat ilia est ut se pars compositi quare ubi esset absque. Arma emi. dii η liti, nima desinit esse quo erat illius indiuidui ergo nihil igit paci copositi.& se Iactu.&m sue rina tDe no esset.' ' illiti, quo illi erat remanEt Haede primo. Ulteriti, Mas igitur effet. & non esset.& tota causa est, quia omne ens in uerte et haec videntur inuice contradicere * videlicet deus actu est serma vel haben formam di omne esse est a rma Declaritio lagat nihilo praesuppreto,& in ex nihilo nihil facit. primo, ut a calore eastatim. Animaduerte primo quod uidius qua ξιπιο . quia gu deus agit simul ed eatis, sic dis, vel agit ut primae tum ad guo bene dicit. Quod enim materia possit esse ab svel υt secuta . Si ut primit, igitur agit nullo praesupposito, actione omnes recedunt quia agere supponit patam,quod igitur ex nihilo agi quod negat Egidius. si ut secundum non semper prasens :ὰest quod vero materia possit intelli igitur aliud aget vi primu & sic de illo, ut prius dicetur. se gi absque ege,no tamen existere absque esse, etia bene dicit, min, i, cundo agere ex nihilo & agere nullo prasupposito ide sunt quia omne prius potest intelligi absq; suo posteriori: item

Diest apud omnes .igitur si agit nullo prasupposito aget ex nihi que esse est veluti accidens materiae essentiae. Et ho es Auer. lo propterea dici potest dupliciter uno modo quod detis et oportet cocidere. at et materia non possit esse absque apud Aristotelem est agens primum, & tamen agit aliquo forma nec intelligi,non aeceptamus: quia licet apud Auerri prx supposto quia dicitur agens primum quia agit virtute non possit esse, potest intelligi absque forma. patet. ra. propria de independenter. at catera agunt .irtute illius & Meta. com Tq. materia ut intelligitur una, intelligit absque depenἡenter & tone quae dicit nidios nulla sunt. Alio mo serma. secundo pol per te intelligi absq; esse . igit ab q: serdo diei potest quod dis igni; fit, diei itis emei &Vt ignis, & rea quia si no, tuc pol intelligi habere forma ti no habere

vi ens. ψt ignis, quia nuc es ignis & prius non erat ignis . ut esse e no capio. no .n .pot intelligi habere calore,& non esse ens nnc, 8c prius non erat,di quia ens est communius igne, calid si nisi quo da in casu calculato tu, que comitto. Terideo debet ad causam communiorem reduci iustia proposi tio materia est causa sertiam . igit prior Arma.& oe prius, tionem libri de causis effectus uniuersalis ad causaς υ nitie ' potest intelligi absque posteriori. Dico igitur quod potest sales debet reduci.&quoniam est e sectus communissimus, intelligi absque serma, & non esse absque Arma, Qt tenet ideo soli deo astribitur Tunc dicerem apud Aristot les Averro es. Tune ae rationes Egidii. Ad primam dieerem quo ου ignis sub ratione ignis ab igne si . at sub ratio ne entis quod materia sub ratione essentia est intelligibitis absque a geo. & quia ante ens non est ens: igitur aeus est causa serma quamquam nunquam, intelligatur nisi penintelle- ignis υt in ens nullo praesupposito , non tamen creat, quia cta sermaiat pruintellecta, tunc intellectus dispositus Me creare est agere nullo prπsupposito rem per se & seorsum ptione fortiati potest serri ad materia effentiam, ut abso-e sentem, qualiter non es hic. nam deus non facit eri in lutum quos Ham. & substantia quadam . Ad tecundum ue absque igne , ideo non creat. potest igitur ad menia dicendum, quod intelligitor propter sermani Hispositivh atem Aristo. concedi deum concurrere ad effectus secundum ti quietatiue,tamen potest intelligi persecte actu simplici rationem quae nihil praesupponit attamen nunquam per se absque serina. vel forte melius de magis ad verba Auer. . iaci immediate ἐκ nihilo sacere, quia est agens primum, materia intelligi per sermam est dupliciteri Uno modo Ut tuli. quod mediantibus eatis; secundis agit,& sic bene dixit En- non possit intelligi quin in ea simul in esse intelligatur forina ieitio dius nosser. ma S hoc modo falsum est quia cum materia possit inteia Tertici d. bes seire quod Aristoteles . non gebet ponere ili ut priuata, tunc potest intelligi quod sibi non inst foe- aliquid Effici ex nihilo es debet negare aliquiά enci ex nihi ma. Alio modo quod non possit intelligi nisi aliqua rationeto. non debet ponere quia non est ponendum quod transce intellecta rma,& sic bene dicit Didius, quia quomodocia.dit principia suae philosophiae vi Egidius Hicit debet nefa- que materia intelligatur semper serma intelligitur quamvire, quia eius oppositum colligit e 2 concordia omnium iam quam possit intelligi non inesse materis si enim intelligia suum,Vt diximus: simplicitet tamen male dicit, quia ex nia tur materia υt priuata, rma intelligitur, Ut id, o Priva-hilo aliquid fieri licet non sit se titidum suam philosophiam tur sivi subiectD, sorma intelligitur vi id e Di subsicitur er- neque secundum sensti est supra sensu, & stipia stiam phia D mat etia proprio cocepto intelligi non potest nis aliqua, is losophiam. S sic licet rion sit physicum non es contra phy- ratione serma intelligati: potest tame intelligi sine forma, i a joc sicum sta supra physicum. Ad rationem in principio patet quia potest intelligi non intelligendo Drmam ipsi inh saeae ab solutio Tertio quπrunt virum materia possit este absque rere Secundo animaduerte quod quilam recinit squς sor' soima quod sic potes esse absque hae ct absq. illa δι se de siti res qui babentur aeti ii tenent quod materia sit res distincta guli; igittit sine set seeundo, serma potest esse absque a se ima letiliter. & se et materia sit res di quonia de rone materia, igitur materia sine forma. tenet consequentiae rei est essentia Sexistetis ideo dicunt materia habete essena supposi' quia stitit causae primu inuicem independentes. Respondet tiam & existentiam aliam a serrea 3t non propter am

' Egiditis & petii piimo quod actus est triplex vi serma, & & sic volui et, esse non si actus formae sed actus entis Quaelie &agere, serma est actus elao primus agere omnino re tenent quod materia pol esse &intelligi absq; rma, caiecudus. esse medius actus,quia supponit sermam actus est habet propriam essentiam di exisentia. igitur potes ter

48쪽

Liber p

& sic euitatur ereatio. seghic quaeret utrum se digerentia et generationem albeginis &luminis. utraque enim stipnare per se actum intEllectat te esse, quia primum indepst

dens potest esse absque eo a quo in suo ordine non depedet dicit tamen quod Aristi. Hiceret materiam nunquam esse ponit subiectum in potentia de qua accidentaliter extrahaabsque forma propter actione ageniis naturalis quae sem- ab agente Dirandum quoa aceidentia materialia magis de- per est ad Arma,&quia Deus semper agit mediante actio. t agentia naturalis, ideo nunquam erit absque Arma.

Et si dicis contra, quia possibili posito in actu nullum sequiatur impossibile. sed hoc non pol poni in effe, quare noti est possibile, dicunt et hoc st possibile . nec oportet ut ponat in actu secundum te di quodlibet sei sea secundum aliquid sui, ut secundum unam Armam nunc. & cras secundum aliam ,& hoe satis, haec tamen postio alibi pertractetur nunc autem satis sit dictum in tantum. Aa rationes in principio. Ad primam Eicendum quod materia non potest essesne forma. es cum dicitur potest esse sine hae concedo ita hoe iussante, & sine hac in illo eodem igitur & sne forma. negatur,quia gehent sumi omnes singulares copulatae ad idem instans υt diximus . Ad securigum patet solutio quod nulla ea ima sine materia , nisi aequi uoce gic a. Aristo respondet dc primo pmittit excuisione & dieit. De his igitur di in ali s est dubitatum ti determinatum serinonibus amplius. Haee est excusatio, nam in . .physico. diligenter est dictum Tunc tagit solestionem breuibtis , & dicit. Breuiter autem di nunc dicendu ea quod aliquo qti idem

modo ex non ente simpliciter aliquid generatur, ut ex inateria,quae ratione priuationis es smpliciter non ens Modo autem aliquo ex ente semper, ut ex materia, quae semper est eris potentia 5e hoc declarat,ic dicit. Ipsum enim potentia ens s materiam quod actu eu non ens necesse est generationi substatiae praeexistere tanquam is quoὴ dicitur viroq; modo sens semper de non ens simpliciter in actu. es enim materia simpliciter non ens actu ratione priuationis sui Philopontis in quit)tiens semper ratione suae permanetiae, , ,ε,, h, . qua semper per ira anet ens potentia. Circa quaesita in comitiore es mentariis magna quastio occurrit in determinatione priaiihilo pol rem quaestionis, utrum aliquid agens naturale posui aliquatio est. formam ex nihilo generare. vel saltem produeere ac illud qtiod quaestionem facit est sol, qui lumen generat. 8c non supponit ens in potentia ex qcio ipsum educat. Rursus sensibile generat in phantastica virtute phalasma, et noti supponit ens in petentia , ex quo ipsum extrahat. Te rtiophantasma producit in intellectu speciem , dc non prae supponit

res potentia eu quo illam extrahat ergo omnes psae productiones uidetur ens creationes aut generati nex ex ni hial Quidam philosophiae ignati dixerunt non esse absurda

agens naturale pro urere ev nihilo accidens. de ita creare, maxime quando, accidens est intentionale peragens inesse, de conseruatione ab eo it lumen a sole te phantasina a sen-sbili & specie, a phantasmate. Sed quod agens natorale possit pro Hucere ev nihilo substantiam, hoc negati t. sed hNepositio non placet, quia ereatio ex nihilo est actus infinitae potentiae seeundum veritatem ξc hoc tam respectu si1bstantia quam accidentis,quia sevi creans substantiam ex nihilo transit in finitam distatiam quae est inter ens de non ensescae reanς acci/ens ex nihilo pertransi ins nita distaratia m. re est inter nih1l Sc enς Pr,terea Ut φ minus accides sit creabile si substatia quia aecide. nd habet esse nisi in alio subpatia

pentiet a subiectis quam ab eorum agentibu accidentia ito intentionalia contra magis ab agentibus ideo materialia accidentia praesupponunt subiecta in potetiis de quibus emtrahuntur accidentaliter materialius, quia cum maiori de- . pendentia ab illis. Intentionalia υ ero supponunt subiecta inpotentiis de quibus extrahuntur accis ent aliter, minus materialiter, quia cum minori dependentia. Et propterea tenedo dimesiones interminatas in materia ut Aue tenet)poia sumtis gicere accidentia materialia supponere potentiam in subiectis accidentalem sed dimentionalem de qua aceidentaliter extrahuntur Accidentia vero antentionalia non nisi valde per accidens. species enim intelligibiles supponunt potentiam in intellectu, de qua acci genialiter extrahit tur: notamen est dimentionalis &causa differentiae est, quia materialia accidentia magis a subiectiς quam ab agentibus ae- pendet .intentionaba vero cotra magis ab agentibus. At substantiales formae supponunt potentiam in subiectis essentialem de qua essentialiter extrahuntur . Materiales quidem

materialiter ae dimentionaliter secundum. Auer. anima vero intelle tua non quia nec potentiam essentialem de qua extrahitur prNsupponit, nec dimetionalem,sed solum supponit materia in qua extrinsec' inducitur ut alibi dictu est

uia autem Ohis determinati miratilem habet Ania. e. adulatationem, ptiuas repetendam quomodo en Implex generatissaue ex potentia ente sue etia quomodo alia

teri Dubitabit enim aliqui an si subnantiae genepat ino huius,sed non qualis, aut quanti, aut ipsius ibi.ΕΟ-

1liud autem quod his determinatis dictum eti,M DI Ida: εα mirabilem aestionem rsrsus repetendum quomodo

Enstitare iis seraptiae generatio me ex potentia entes

ti e quomodo luet. Quaeret enim utique quis an ess

Contra determinatam responsionem videtur mouere com guas ambiguitate; .prima, utrum substantiae sit generatiosmplieiter dicta sitie quod generatio fiat ex ente potentia sue exente quo modolibet aliter. Seeunda qNaestio est utrumne ratio si tantum subsantiae di huius de non caterorum prae icamentorum, Ut neque quanti nec qualis, nec υ hi, nec alterius eoru 3c ut de generatione hae auae quasiones quaeri possunt, etiam & de corruptione qumrantur. vel sorte a es una qumstio seg textus non debet transferri Utiaeet sed se quaeret enim υtique an est ex substantia generatio &hae,& non ex quanto & quali & ubi N,m in gracis cogitibus haec omnia in genitivo leguntur,qua possunt ag abla tiuum conuerti, ξ tune est sensus Vtrum generatio simpliciter dicta se substanti. υidelicte ex substantia re hac, non

autem exquato εἰ quali & Ubi quomodo qumsio est una dc quomodocunque legatur partim refert, tamen Auerto es .idetur intelligere illam secundo modo in commen .a a. Mouit primam sumstionem nunc mouet secundam,que haec acci getiano creantur. sed gnani quia psuppemst subie reuera est prima sed ut philo potius in ciuit dicitur secuti l in potentia in quo recipiunt, no autem praesunonunt subiectum in potentia,de qua extrahuntur sees nichaec pol stio mihi placet, quia tunc anima intellectiva gera raretur, quia non potea fieri nisi supponatur corpus humanum in Potentia in quo recipitur licet non extrahatur de eius potentia ec sic anima humana generaret. Ego vero solitus sudicere quod haec accidentia generantur quia supponunt subiecta in potentia accidentali, de qua extrahutur accidentanima. ε . liter ut Auer innuit in g.physi eo υbi afferit graue mouerigeorsim de potentia accidentali lursum vero de potentia

egeritas ct sic sol supponit medium quo es subiectu in potentia ge qua accilent aliter extrahit lumen:&sensibile supponit organum phantasticum in potentia de qua aecidentaliter es trahit phantasima. 5e pharasma supponit intellectum in potetia,de qua extrahit aecidentaliter specie intelligibilia quia nouo argum/to componitur, unde dicit. id alit suppleur & his determinatis s. in proxima soluti ne mirabile ha het dubitatione. Rursus est repete ui repetensu dico, quomodo est simplex generatio Aio quomodo est simplex generatio sue sit ex potentia ente, ut in proxima solutione dictum est siue etia quo modo aliter, ut antiqui dixerui exentea tu, sue ex nihilo. Et e panit quaestion qna re uera cum prima concilii & dicit Debitabit enim aliquis an simplex generatio sit substantiae de huius: hoc est an simplex generatio sit indiuidum substanti vis ratis Uel platonis,&non malitatis,aut quanti, aut υbi. Eodem aut e n)cido A decorruptione quastio est an si induisis, stibstantiae, an indiuidui alterius praesicamenti ergo quaestio est an generatio

simplρω fit indi Dido ae lubstatiae Sed sices lixe qstio eat eadecu primati principali qumstione ergo Ari sua lui: S ia ibitisuecta Cenera A Corcu. C a co

49쪽

De Generatione,& Corruptione.

4o est quoqlicet quaestio sit eadem vel partim different

Philoponti, introducit)tamen emergit propter nouum arguments, quod pol fieri contra solutione assignata ad illa.

si enim quid generatur,manifestum eri quod erit potentia suctantia utiqua,am aut e non, qua generatio erit O a Fu necdse en id irasmuturi od corrisisti rgi enim aliquid generabitur manifestim in quod erit aliqua substutia potitia, no atit um,ex qua eneratio erit, O in qua necesse en tramutari,quod corrupit.

Arguit nBc ad quxsione si s gnatio est, oportet vi aliopst V s illud est et soletia υel in actu nu . est stiva in actu quia tunc fieret quoἡ erat. itur subsantia in potentia. υltra, si praeese substantia in potentia vel in ea praeest aliquod decem praedicanaetorum in actu, vel solum in potentia di nihil potes dici horum quare non potest praege subsantia in potelia Circa hane rationem primo ostendit quod non potest si esse substantia in actu. 3 inquit. Si ediim aliquid generabitur hoe est sub antis, manifestum est quod praeerit aliqua

substantia potentia non autem actu. ex qua generatio er It

B in quam necesse est transmutari quod corrumpitur sub santia igitur quae praeest, non potest e Me in actu quia ut duxi tune esset antequam feret Argumentatur nunc ad uuastionem, ec supponit quod in solutione prodit ma dictum est scilicet quod si substantia generatur, operiet praeelse substantiam in potentia ex qua generatur. Ut est materia hoe ex solutione promima patet unde dicit. si enim quid hoc est, substatia indiuidua generatur generatione si pliciter. Manifestum est ex solutione Oxima quod erit aliqua subsantia in potentia scilicet materia prima ex qua generatur,& in quam id quod corrumpitur, necessie est transistitati qum subsantia non est in actu. haee suppostio patet ex solutione Ixima, nec ea aliter probat.

deridet id ese quod sic en non ens es insuper quod maxime timentes erant, qui prima philosophati sunt θ eae

ntillo generarimaeeainente. Vιγum uitiar extuu huis aliquid alimum actu dicontium virum erit quanitim, aut quale,aut ubi,quod potistia sola en hoc ns, impliciter aut neqvie hoc neq; em .s,mnihil,sed omnia potentia εα od Ose non ens cotingit separari Amplitis quod maxime timum tit primi philo plantes, ex nihilo puerile te erit ahquid gnari.

osendit nune quod illa substantia praeexistens non potentia aliquid nouem pia Alcamentorum.& primo proponit h d. virum igitur existit huic aliquid aliorum actu dico aute, υtrum erit quantum, aut quale, aut ubi quod potentia solum est hoc es ens, simpliciter autem neque hoe neque ens. hoc est materia, quae es solum potentia hoe S ens sed simpliciter neque ea hoc neque ens .virum inquam teria se dicta sit acti, aliquod praegicamentorum an potentia tre. Arguit modo quod non si potentia illa nouePraedicamenta .d. si in .n illat actu est sed omnia potentia,illus quod est sic non eras hoc est materiam ipsam contingit separari hoc est esse n e substantiam , nee aliquod accidentium. Sed esse questa diuersum ti separatu ab his Oibus de se illa non essent prima terti pia secundo Heprobat quia tunc ex nihilo aliquid esset probcit quia eu materia esset subsatia ipsa sum materia nec est substantia nec aliquod nouem pix dicamelorum igitur nihil, & sic ex nihilo seret stib staritia Illa suppositione stante Aris argumentatur 3c quaesto secundum Philoponu se componitur ctim prasit substantia in potentia ut suppositum est 'trum hae substantia in potextia quae generationi prat existit, participet actu aliquo aliorum praedicamelorum an nullo penitus si nullo par e et erit aliquis subsistens quod non existit secundum actu hoc est eget materia informis, sum per se subsiseret,quo gquide absurdu es Sin a Ut participat aliquo noue Micam eicit itie passiones hee es ahq3 accidens erit seorsum hoc est, posset actu esse & ns exponit .de hac ran substatia acti, Hoc pacto Philopoe primo accipit de deseruit primam parte, dc dicit. viruinthule potetia soluest hoeti e subsatia . simplieiter aut nec hoc neq; ens . i. itata inst alio aliorti psicamentoru neu ἡ, quae sunt acto pes meta.q. d. dat et psit materia, a ese si bsatia poteria. vitii aliquod aliorupraedicamentorum,qum actu sunt pradicamenta huic ins dico autem ut nunquid erit quantu aut quale aut ubi, quae sunt pdicamenta actu Et per hoe 8hens Fut philoponus inqt, substatia intellexit quae a excelletis es hoe alio. Tile deseruit primam parte δὲ dicit Si enim illi subpatia in pol tia qua generationi sexisti nihil hoc ess nullum pdieamentoru noue actu inexistit Sea oti potentis 3 pro tunc id a se est non ens. materia prima, qux ea notiens. sic hoc est quae non est aliquoil non/ pdicamentorum, separabile di a se subsissens erit,mod est absurdum No n.pcit esse materia eris p se subsistens eu nullu praedicamentorum actu ei inst. sed fortasse dicet quis materia no subsistit a se nee aliquomodo se si generationi.Contra obiicit, ν tune substatia ex nullo ente praeesistente feret, quia nee e N ente actu praeex sente nec ex ente potetia Hoc aut timuertit oes philosophaleg. non ergo ἡici potest, illi subpatiae in potentia titillum alioru praΗicam et oris inst actu quod est primu membru.

Si istis Em Me quidem se Nealiquid aut subsannavi non ex sit sedulforam γ ni pruicamentora erat, que u ora diximus,spui ab les posiones a sus u. Si autem hoc quidem neqtie hst aliqui neque stibista asil.e stia eata sed aliors praedicamentorti ui Fod si quem disian Haemus p Ircnes a subnantia separatα ei uti oti, iis

Quod materia non sit sub aliquo prxiuramentoro, hoc est th, Q nulls praedicamento tu actu sibi iniit Obat cuia tunc Pia eluciem . senis, hoc ep prs Hiramenta nouem essent separata a 1 stantiis latet quia materia illa non est subsantia, S aecigentia insunt materiae quare erunt di non in substantiis Depeuit secundit membrti qumstionis hoc pacto secundΔPhiloponum. Si autem hoc materia prima, nCn existit esse esti. c. hoe aliquid & sobstantia hoc es non est actu subsatia, quae es hoc alio stes exipit quippia alioru pdicament ru elut, ut dikimus. )passiones hoc est accidentia separabilia a subsatiis 1 in actu hoc est erunt acciἡetia,& nd in ingitii duis subsanti quod est absurdius. Omne naccidens fundat in substantia actoali. hae est quaesto Philoponu. Quasio ergo haee ca3it in solutione assignata principaliter. quia Atis. aerit de illa subpatia in potentia eae qua praesupposta fit genatatio indiuidu bstatiu remotae υ ero cadit in prima quaesione viro. generatione smpliciter possit substutia indiuidua generati.υes posset eo poni. quaestio tota supra prima dubitatione heemo, vir si subsatia indiuidua pos it simplici ter generari te videt et non quia si possiet simpliciter gen rati, hoe est, quia generationi eius pest materia quae est subsantia in potetia ted haee ro pest, quia vel p est participas aliquo ali tu Mica meto tu uel nullo 3c sat ro vi supra. Noe pacto haee dubitatio est prima destitatio ut philoponus ati

tum at)υerd dicit neu qa nouasorma est concta. st sic exponedo testus isti trex ne sunt diuidedi sed sim tillhgedi In meiatiis vero aliter quio inducit veru mor isse est Philoponi de verbis Arist consonus vi omnibus perspicicon est.

Et de his ui γε tintum feri potes, tνuctandum esso qua ratio sit τι generatio semper sit O pa simplici

ter O qtis secundiam partem. Ansa. yge de hos, itur quantiam contingi tractandum en,

ititionem quaestionis tactae praeponit alia quasio- ὰεοῦ. diem ex euius solutione patebit solutio aὸ suxstam a princi Ari .e spio. de inquit)Et de hit igitur quantes eo tingit, a ficit tra- CO Q. Mescinisum ese Attico 3 quae causa es quare generatio se stae qum smplerest generatio de qua seeudum partem ecfecudum quia nam his solutis phtebit solutio ad principale quastionem. Alii ex ignorantia literarum graearum aliter exponunt quoti eon est d gratim nunc narratione. Mouet tursus duas alias dubitationes , prima est gerati sannu quam deficiat generatio. secuta veto quae est generatio

simpliciter

50쪽

Liber p

sinpliciter de qui secundum partem. ratio primae qum. p.. sionis est ut postea dicetur quia uti quod corrumpitur ad nihil redigit uel ad ens si ad ens non corrumperetur, si ad Mihil corrumpitur cum entia genita sint finita tandem omnia desinent ex toto, A sic desinet generatio rc corruptio penitus. Intellectus vero secticida quaestionis es, quia per generatione simpliciter intelligit generationem substantiae plastantioris S per generationem secundum partem in sigit generatione lubstantia ignobilioris t philopontis

lautumat) qtirerit ergo virn omnes generationes sint aeque nobiles an aliqua sit alia nobilior . Motiit autem has quae-aliones quia exsolutione harum patet solutio caeterarum priorum, υt dicemus

ccim autem sit eausa,vna qridem unde principium

Anses. ottis esse dicimis, a utilem materia, talem causam

disere opstet de illa enim dictum est pratis in de motu sermonicis, quod est Me quidem immobile per orate re ptis, liud vero Psd msuetur semper. horum autem, de

imαobili qu dem principio d4tinguere prioris es philo

sophiae. De eo autem quod propterea quod continue motietur alia mstiet posteritis usignandum en id ratis eorum Defmgtilaria letin ricussu G. 2 uno teraeum qua ut in materi petie poni Ar e sam,dicum sob quam semper generatio O corruptio vindes itinesecandum natinam simul enim Issitan hoc fiet mis ni sentimo de eo quod nunc dubitatum est, quo napacto

oportera dicere de simplici generatione o csrmpliori Exsente autem causa unu pidem, unde principis rasities da. motus dicimns esse una vera materia δε tuli causa di

, , 3μὴ cera m de illa quida ira dictvim est prius in de dis sermonibus, quod sit hoc quidem inmobile per omne re

pus. Me tem msustiar semperihorum autem de immo

diti principio primo qaidem di ualeare alterius philo

sopheta est citide eo a atem quod in uoram continus moistura iti m et post Me dicendam qua rarium singularium ducto um causa sit. At nunc ut in materiae

specie positam causam dicumtis, propter quam sempere raptio O generatio non aeserant nuturum sumtilenim forsitan et hoc man sum, O de nutac paelitams modo oportet dicrae de simplici corruptione σgeneratione. Nunc accipit ad qu stionis solutione 4e qua causa opor-Come, a tet loqui, & vult et cum duplex sit causa. una quidem, v nde

Elei natis e Ise principium motus qua agens M,υna vero Ut materia, de tali cauta hoc est matella dicendnm,cuius rationem subseribit d. de illa quide enim dictum est prius in demotu sermonibus, quod sat hoc immobile per omne tem pus ut deus hoc autem mouetur semper ut coelum Ssol.

horum autem de immobili principio primo quidem diiu . Eicare alterius philosophiae ea opus de eo autem quod inquantum continuo mouetur, alia mouet, hoe est coelo es sole post haec in a. di dum quae di quomodo causa sit diactora taliti singulariu . at nunc pro satisfactione quasionis, ut in materiae spe postam causam dicemus, propter quam semper corruptio di generatio non deserunt naturam, sed semper sunt, cuius causam est d. simul enim soratam fi hi hoc manifestum ti de nunc quaesto quo videlicet oportetaec re de simplici corruptione si viatione igitur de reat rici ipsa est dicedum qua ea declarata qum i ad principalis mox tolletur, at de agete, partim est abes B partim dicem' Q a proposuit se velle quκrere causam, cur ea quae

generantur,non deficiant di eorum quae generantur. plDies funt eausae proponit non omnes velle nunc quaerere,

sed telum quae sunt eausae eorum quae generantur magis Vtiles. 2 cum sint dus exponit qu, nune dicenda est ξc Eich. in generationis. sup p. duplex causa sit, una quidem, cum principium metus dicimus 1 effectiva qua per ex tentia,& prepriissime dicitur principium unde de motus semper ab Arist. vna a Diem est materia Sel dices nonne generationis causa et sunt finis di serma cur has duas letum

generationit casese dixit Respondet Philoponus &pulia

chre Ari has solas generationis causas dixisse tanquam magis vities aes generatione eum generationi praeexistant .at forma ct finis generationi 1 operueniunt. Et eum dum snt cauta generationis magis υtiles,qum nune ἡicenda es. exponit,ti inquit Tale cauςa s. quae est materia dicere oportet nunc. d. de illa υ ero caul a gnonis qum est ege tua & ut

principiti uti mot' dictu prius in sermonibus de motu . sinhro physi. via dictum in tale causam else duplice, es hoc quidem immobile per omne tempus ut primus motor. Illud vero quoἡ metietur semper scilicet coelum quos circuilariter sertur, tunc ordinat te ag sequentia & di Aleotae

rationem &inquit. Horu autem. s. effectivorum principiorum de immobili quidem principio.sde eo distinguere de des nera opus est prima philosophiae, quae theologia ea de

eo auteniriuodpaea continuo mouetur alia mouet. de coeloquosi mouet haec infitiora, quia mouetur,posterius .f.

secundo huius assignandum est, quid sit talis causa eo tum quae singularia dictitur. s. generabiliu es corruptibilum via dicetur-etit sol pa eius varium motum accessus & recessus elicit nunc harum duarum causarum, quae utiles sunt ad generationem.& quas nunc intendimus quae sit dicenda, ct inquit.Nune alit eam cam, quae ponitur ut in specie hoc est in genere materiae dicamus ob quam videlicet semper generatio & corruptio sunt & non deficiunt secundum naturam addit Utilitatem huius & dicit. Simia enim sorsisthoe fiet manifestim & de eo quod nue dubitatum est quonam pacto oportealdicere 3e implici generatTone & eorruptione, υhi soluetur gubitatio mota an substantiae potentia in erit aliquid aliordactu nec nec, Haec de intentione & ordine Ec considerationum diuisone

mbet autem dubitationem sufficientem, o qua cavi his. ,

se ut connectatur generatiosi quod corrumpitur,adnaens abit,non ens aut nihil enineq; .n quippia en, aut quale, aut qua tu utit ubi ps no res si igit semper aliquid eorum quae sunt abit cur non es vi tum es iamdtidum, O nane ipsam vntiresiare si quidem mitti vi est id ex qtio fit eorum qua generantur unumquodque. Habet autem quast onerasti eientem, quae casias quod perpetuetur generatio,si quidem quod em rapi

tur ad vis enisecedit. non enr aute nihil eir. neque e eam 4. . qti id. que γule,neque quantum, neque Hi,quod ens.

Siquidem si tur semper aliquod entium secedit, Diare

non consumptum es aliquando retro et raetium omne

si nitam erat ex vo fit generatortim unaquodque.

H e Aris quom do sic, categoriee eo penitur . omne infinitum quo a per resecationem ad non ens secedit ranae CEM. 4s desciunt quacunq; gnant vel genita fuero teti rea quae nec est substatia, nee sita nec qualis nec aliquid alioru sunt finita. igit tande deficient Aris format tone sub mo Dasionis. d. Habet De Mnesincietem & quae ea est ιγ perpetuet gno, verbum Ppetu et graece est 'neiro hoc est congrego Uel coplico, vel continuo placet mihi ad propositu magis sic est transferre, quia eum sensum graeca constructio exposulat. Deinge reddit quessionis causam. d.s quide quod corr pila d no ens secedit ut ag materiam, quae es non ens, vel ad priuatioue io dicit no ens ast nihil est, neq;. qtiles. i. substatia neq; quale neque sit si neque ubi e Uno ens hoc est ma vel priuatio tue resumit qonis .im. d. siquide igit lema aliquod

nilum secidit,quare non consemptum iii aliqVado retro,

di vaeuu oe hoe est mundus totus cut lade nisi desp. si finittierat subiectu&materia ex quo si υn quodq; gnato tu,

dus cc sumptus. primo O in dies eorrupit ut unis quoq; adno ens situdo quia materia ex qua pullulat gnata est finita. Cn mouit sone, secundum Philop. nune argumentatur ad illam,&probat nee Mone, nee eorruptione esse metuas Imo nec mudu.&inquit Habet aut dubitationὰ sunctere, &quae ea si ut Gnectat hoe est υt ppet uel grao sup di corrupti O1qd corrupit corrupitur ad non e tis & Dcin ens sit α-hil hoe es neque quale, ne me quantum hautem ubi Aissignat causara . ita sequatur , di inquit . Si igitur una per ciliquis Sues de Geneta BCoitu. C iura