장음표시 사용
181쪽
mo non' exret natumum corporis sublestandam pur gationibus qu4m mahqugibus f At dices: Ante omnia recursum est incantationes. Fac ita esse,per hoc tamen no stat, quin leuatio morbi doloris ur queat sua spon e sequi, ob abstinentium ciborum, pastiliu latuiniumentis idem accidit, quando in eorum quoque
ratione incantamentis utuntur Et dem octo, ea remedia iuuent, hoc est, iuuareuideantur motan terr remedia inquam, que,autore tuo Plinio, pri ci illi idolorum cultores, 4 quibus pessifera ars immauit,
negabant prodesse posse,si prius in men a depositu*
bent, quim adhiberentur: adeo facile inutilia fi bos ceterum dico incantameta ista imare nunqua, quod in nil ue nil sancti,nil simili num incantatorum genus nemo nescit esse longe post bomines natos ualde impium, uri des improbum, acstaudulen
t um, qui daemonum nomine, nou Item Dei, artem i
scelerate exercent,idque precis iciuntnqui uerba ignota malitisse Uurpant, qui notuo aras instar deortum simulacrorim nefarie adorant,qui uariarum re rum imagines, item annulos lapidos, uelatsacra a
tis infirmenta habent, qui in ligandi odiendi, tangeris modo spem stolide ponsi cir postremo confidenter petu plurimus Deo minime peredamonne proe inde dementis est, non modo exiitimare,sed omniare quicquam propitia ab illis ueritati pietatis, de iussi hostibus proicisti posses Nes igitur ualere tam importu m artem aliter credari quom ia seductat que damnum similiter petentiam ab ea auxiliin qu .
182쪽
fraudentur: ac ad ruinam exercentium, qxi a princi
pio per baptisima MJ Dei esstoli, ita tandem sese m
Ioram daemonam amicitiae dant, atqMe deuouenn. qai supra vires, contra naturian, diuinare,morbos curamenouatis tuis quid praestire post estpersuadent, no a nimaduertunt sibi sis male agentibus semper praesto esse daemones, qui ipsos in maleseio detineant, ut ne aliquando re, piscant. Ac tantum abest, ut ars longo insidiosissima cuiquo prodesseposit. Quid, quod in cantatores,si quid omnino ejicere possie uidentur, totum id ne ir)ς daemorum machinis Uignotam, nemo sanae mentis ambigit s quia isti nihil non semperstaien si ad eorum homznum perniciem, qui a uerit te recedentes sese modis omnibuη ire perditum uossit.
Siceim tetnae artis studum cum primis exitio fuit Babγloniae ciuitati,qu ad ultimum c oro rege sub Persarum imperium redacta est.Esvis capite xlvij. V nient tibi duo haec ubito in die utrast risitas, Crui' duitas, propter multitudinem maleficiorum tuora Cr propter duritiam incantatorum tuor sta μιῆ- est:Sta cxm incantatoribως tuis, cir cum multitudine maleficiorum tuorum, in quibue labora ti ab adole scentia tua, si forte quid prosit tibi. Quam ob rems pieter Moses fuis Hebraeis praecepit, quemadmodum
in Deut. est, ut incantatores omni tempore exterminados curarent. P O L T Vicisti me propemodi bis tuis mulio equidem bellistimis aQgmentis,quibus cuncta quae ad artem pertinent, recte metituε, nsinquam posthae linea mulion bas quicquam tribuam, si te prorci obscuritate, non taedebit dilucidius docere: nam nuper
183쪽
nuper demonstrasti uulgo traditum, Marsos esse soli
tos carminibvi coercere fementes: nunc autem ueni
mihi in mentem, illud esst quam uerisiisu, quando fidest in psalmo Hij. Furor illissecuem similitudincluserpentis, sicut aspidis surde, et obturantis aures fuasi
quae non exaudiet uocem incantanti u. Ηine ergo videre licet, incantumeta aliquid omnino ualere.ROB.
Imo nihil, quod uno concludam argumento. Iam satis constat, istas maleficus artes esse daemonum instrum id, quibus illi ad nocendu draturat utuntur, ubi libet, s liceat. Quippe serpentes, ut tibi ad rogatum fantaere1pondeamin, contrahutur carminibas, quiam Dera permittit at non item, quin per Deum minus licet, id quod testatur Hieremias, de Hierosolymae excidio, ita eapite octauo scribenς: Ecce ego mittant uobisserpentes mortiferos, quibus no est incantatio, et mordebat
vos,ait Donium. PD L T Equidem satis firme mihi ad ungue stristi, ram aliud postulo. Quid, oro. cause est, cidrρσας magis caeteris omnibus animatibus obnoxius sit incantationibus ' ROB. Ueniat Phoe bus, Cr tibi hos soluat nodos: aut xeniat in mentem Vergilii, quiuere ait: Felix, qui potuit rerum cognoscere ccasio. Hunccine moda vis tenere in dilutando, ut nihil fode concludamus Sed ne tibi uidear indoctior, quod in bucca venerit respodebo. Ferat id stupplic constituti esse serpenti, quod, ut ualde noxiu animal, idonem visu sit diabolo, cuius personam indueret, ad Euam primam parentem circumuenienda Item ob illud ipsum
etia daemones plurimu possem Venerem, quia pris peccati
184쪽
precati eorruptis,qua homo ictus est pretioeps ex paein per venerem genitricemper strat. POLY. Nihil hercle uerm. nam mi ubis gentium, qui cantionibus maleficissetesse reddant quem uelint homine, multo segniorem ad Venere catus sine rei si modum scirem, permagno liberarer scrupulo. ROB. Non motura,si pesse causiam queris: daemcra enim quum stiritussit, potest homine uligprohiber item infamne, langue acere, eiusq; cogitationem in qua omnis propemodi rei ueneree uis maxime conuisti sepe errere. Qui igitur uult hominem oppressum prae st ijs istiusmodi, daemones ad id facinus e dum inuocare neresse habet. At mulieres in primis talibus a mate venefici , permultos in dies ngulas perdisti intes,partus ue in*rmatos suffocant,militer stuges enecant,atq; fmes instriat: re denis in eo maleficii genere plus multo nefariae uetulae, quam uiro qui qui, ualere dicatur. P O Lc curitas R OB. Quia mulierespartim ob aenimi leuitatem, Mi iunita partim ob imprudentem credulitate , nescio quo pacto a demonis. Incilius hisce obliuntur sceleribus Sic Eua mulier magno sillo pariter atq; uoram malo desipuit, ita uolente Deo. P ΟΣ Υ. Inquis talis feri flagitia, permissu Deis ROB. Haud dubie: POL Υ. Q mobrem, obsecro ROB. Viae tacumen i Em, qui ignorare uideris, turicia Dei itenos lateremicam tumen. Dem enim non anius ues atterim duntaxat, sed uniuersorum mortalium custos
rectore est: qni, quemadmodum natura Acit, quae exrAtre sicin granis frumenta producit, permittit i -
185쪽
lum decidere, ut ex eo bon m colligat. quod tes tur Augustinins in uo Enchiridio lascribens: Neque omnipotens Devi ullo modo sineret mali aliquid esse, nisi usis eo esset omnipotens , Cr bonas, ut bene=ceret, . de malo . Sic nempe prouidet Deus , --mum nanque malum semper rudicatis est: ut homunes per carnificgra cruciatus, bestiari s laniatus,
uitam irent .attamen ex eon ero, Deus uos martγres perbeatos fecit. P O L. De his recte, peri de atque satis. Sed adhuc aliud ex alio quaerens rogo te, an in i s carminibus 'modus aliquis, que nostra non accubet religios R O B. Is proUM,qxem christius suis bdit Apostoli apud Marcam dicens: Signa
autem eos qui crediderint, haec substoaretur: In nomine meo daemonia ejesent,serpentes tollet super aegrotos manus imponen et bene habebunt. Hoc in primrs
modo usus diuus Petruς, Hiero obmissiunculi hominem claxum,inquiens: In nomine Iesu Chri ti Nazareni Aurgeo ambula.Extat historia in Actis apostolorare,capite tertio. Eodem quos modo Ioppe puellam nomine Tabitham, ia mortuam ab inferis exciatauit: nam uir sanctus accessi ad corpus exanimam,
repositis humi genibus,ubi orani inquit: Tabitha, furge.Paulus itidem apostolus, multis passim tota A-- sanatis , a demon s molestia liberatis homin bus, postremo in Melita infula propter Siciliam sic, Publium hospitem sui ,uirim primariam, febre er fienteria tentatu, pol qua orasserat, manuias imposuerat, sanauit:eo ab Ioci uipera a qua in seu uul nlis repete acceperat, ne ulla rite offensione,in igne excusit.
186쪽
ex fit. Sed ne musta, possim enm sexcenta referre miracula, bifcmmodis edita, quibus etiamnuncnostri sacerdotes utuntur, quini promim uolint rejcer daemone,qui homine teneat, faegros curare, apo olori more,qui, test euragesiliti Marco, captoris, uest Is erat, ut ungerent oleo multos aegrotos, atq; si narem. Et hic modus que scire avebis. POL. Mι--rifce certe omnia at ne ulla in re mox baestem, scire amplius opto:Dati r ne unicuis, ut prosiuo iureas diis opstuletur hominum corporibus f RO B . Da tur uiris aeque corporis,ut anili longe integerrimis aliis uero si ausi fuerint rodidi. Sic Lucas tradit, o imi malo fuissὸ nonustis apud Iudeos,scribens: Tenta uerunt quidam de circumeuntibus Iudaeis exorcistis, inuocare super eos qui habebant spiritus malos, men Domini IES V, dicentes: Adiuro uos per ΙΕ S VM, quem Paulin praedicat. Erant autem quidam
Nij Scevae Iudaei principis sacerdotu septem, qui hoc
ficiebant. Respondens autem spiritus malus, dixit eis: IE SVΜ noui,er Paulam scis, uos autem qui ostias Et insilies tu eos homo in quo erat demoniu malia, in ualuit contra eos, ita ut nudi Inerare effugerent de domo illa.Sed audi chris hum ipsam de ea re apud Matthaeum docentem Multi dicent mihi hi illo die, domine, domin non ne ιn nomine tuo prophetavimus, daemonia cierimus , uirilites multas fecimus es Et tunc eonfitebor illis, Nunquam noui uos. POL. Curi talis datur βcultaues R O B. Istud tibi eb loci diuis explanat Hieroumus, inquiens prophetare, uirtutes Acere, daemonia ei cere, interrim non eias meriti
187쪽
est, i operatae sed uel inuocatione nominis chria
hoc σα uel ob condem nutionem eorum qui inuocala, G- utilitatem eorum qui uident cir audio concedi
tur: ut licet alis deliciant eiusmodi figura βcientes,
tamen Deum honorent,per cuivi nomen tanta edantur miracula. POL. Sunt haec quidem magna, ad terrendos mortales, ne quid rei ha ant c- cacod monibus quocirca ut em modi noxiae umbrae minore negocro a nobis caveantur,ad prima redire libet. Ita que mi charit me Roberte, dira te amabo Furebuisnoemper,an qui ipsi sistebantur demores ROB. Bones Deus phnninu, imo atque adeo bona tua uenistiserim tirritis, urges, perinde quasi iam dies nos deficiat, qrum Sol nondum praecipitet, Crmet men praecφitiem agere ueste uideris. Daemo rufia cius tibi antea me pateychbe putabam: sed quia haesetare uideris,accipe eorum commentu unum exbexcentis, inauditast dis plena. Romae,reMLmo,sibro ab Urbe cond. siecundo, ita useuenit, ut ludi circensita eo ipso die sessi sint, quo bene mane ferum quidam a patresimilias caesus est. Quarestitim post cuidam tintoplebeio homira, fomniu*it, quo Ioue monitus strtur,ut Con*libra eius nomine diceret, ludos quam primu esst instaurandos. Is propterea quod fuis dictis fidem minime habitum iri Iusticabatur, licuit: qui paucis post diebus filium amisit: cui deinde ob mo rem flij in moerore iacenti, in somni illa eadem im
uisa est interrogaresa'ne magnam haberet *r ii numinis poenam,ac iam mortem intentare, nin yrandata propere exequeretur. Ille tamen contabatur, qu m
188쪽
quin ubito est tanta affectus debilitate, ut stare non posset tam amicorum confaho permotus, ad Consu les lectica desertur, ac ad patres delatus, narrauit fontri . Quo ict, domum uis pedibus redijsse dic tur. Ecce daemoniin stagitiam. Eorum aliquis proclitiens Atinium anusurum filium, utque mox caetlim membris coualitura, ei in insomni s adfuit,quo sic R
manu populum in religione maxime omnium debrantem, maioribus circumfunderet tenebris. D audiis Origenem, quisuper Numeros,homilia et S. breuiter cunetas imorum daemonum nefaries artes pro dit , inquienς: Haec ergo omnia, id est, siue augura
tio, fue extilicium , sive quaeltibet immolatio, sive
etiam sortitio, adit quicimque motuss auium diuel pecu
dum, er i ectio quaecunq; fbraris , ut aliquid defuturis uideantur osendere, operatione daemona βωri non dubito, dirigentium uel auium, vel pecudumtiel fibrarum motm,autfortium, fecundum ea signa, que docuerint ijdem daemorres obseruari ab eis, quibaariis huius scientiam tradiderint. POL. Ars ergo auguran*daemnis inuentum est R O B. Untis. P 'L. Atqui hoc nonfemit Hetruria, qua illud cuidam Tagi apud sie, subito ex terra ndto,inia gnati id quod a me librio de Imentoribus rerum priamo est explicatum dilucide. RO B. Verum dicis, dilucet eam esse fibulam.Sic ex lapidibus homines βαctos tradumt. Vergilius: - Quo tempreprimAm Deucalion uacuum lapides rutilauit in orbem, Vnde homines nati.
N.nante Tagem, per Mosin lege exceptum est, ne L a quis
189쪽
quast ad huiusmodi malefices artes applicaret, ita hi
Leuitico mandantem: Non diurnabitus,nes ausur bmini, neq; adiu tam ad incantatores. Et in De teronomio: Si introieris in terram, quam Dominus
Deus tuus dabit tibi,ncm disicis fuere fecund- abominationes gentium illarum,nes diuinans diuinationcineque sortiens fortibus, neque maleficus,nesi cantator, neque portentoram inlectri POL.
uti omnia si Dem abhorret, non uideturmihi prox dentia futtirorum recte appellari diuinatis,que , ut Grammatici definiunt, sta diuino uerbo , quod est auProri. quia Dei propritu est, utura praedicere nam divo,quod diuinum significat, diuino uerbo deduciatur. ROB. Perinde ego mediusfidius in hac re t cimbelle consentio, at , cum Orium, qui bomilia quam paulo ante recitauimus super Nineros, hac divinandi, ut ita dicum, brationem, per antiphrasim diuinationem dictam existimat Et diuus Hieroumus in commentarin in Mcbia, cap tertis,ai diuinationem apud sacros autores nanquam in boni accipi partem, quod in ea nihil diuinitatis ed plurimum bona rum mentia disperditionis infit,nificauratur. POL. queadeo cauendam ducis illam artems R O B. Nmbnihil magur uando daemones non ali' armis mos
circumden oppugnant, urgent, quo tundem uictos perdant. POL. Perdanti sitivam non magis nostrae affechiones damno essent. ROB. mus,si
uolumus uti ratiotae,nobis diuinitus data, facile mode ruimur, qui illi nos uigilantes diuexare foliant: at
190쪽
sopitos fraudulenter aggrediuntur. POL. R in omni memoriabominam inaudita narras. ROB. Sic arbitrare sed tibi credibilis siet, ut opinor. Nos enim quam onusti cibo Cr uino ad quietem imus,sol mus somniare, ac somniando plurimum confusa, per turbat scernere. ouisa,postqttam nomicost gimus, qgum interillim nerterreamur,ecce tibi flub
quaerimM. Nonne perfidioses t eiusmodi in idie, Cr perpetuu certamen, quum per illos animorum uostroruin hosta,no liceat etia noctu quiesceres POL. Acute pariter ais copiose dixisti sita in mea perm neo sententia, longe maius nobis bellum aduersus affectiones,quam ct piritibus esse, quod 'ris malum
machinentur, ut sitie intus continenter infidientur, quemadmodum in nosti o in Dominicam precem commemariolo persticue docuimus. ROB. Tibi non adstipulatur Aposis, Paulus, qui aliud ais luce ses edocet, ita ad Ephesiosscribens:induite omnia a m Dei, ut postitis stire contrahe ut ius diabolisqu nium non est nobis colluctatio adversm sunt ιinem σcarnem,std aduersus principatus, aduersim potesti-xes,aduersus mundi raciores tenebrarum baram, ad perfκspiritualia nequitiae in coelestius. POL. A versia potestites,inquit Pauluη s Ecquid sibi uult hios habenime daemones potestitem nocendis ROB. Η bent. POL. A quo s ROB. A' sico principe diabolo. POL. Secia atque tridit ipse Apo Ius alibi: