장음표시 사용
151쪽
liniuintia imLIARIS ET HO Mi Niptis PRAE AD AMITICI S. IggPterea non cupimus exili. S rus iidem reddidit 'nt,eo quod,LUTI .dicia eiu Subilitelligendam tamen circa rerbum reonu, qvod in Adamo omnes peccarem rim, i. e. quod ex dum omnes trahali peccatum videlicet per carnalem gesserationem Ouod nimide loc dicit omnes peccasse, id, impollea exstoin peccatores coi titutos esse. Est enim He LM iragrae idiotismus, verbiam ista bitum exprimere. Haec ille , His adde locum Matth. 26, it Iesus a dixit illi amice, Et Petr& , clipasses Rom. 6,ri: quem itui fructum habebatis, ob quae, nunc confundimini. Hoc loco Tri causam impellentem notat, non secus ac Hebraei particula I subinde uti solent Gen. 6.V. 3 Noujudicabit Spiritus meus
in homine perpetuum mara , propterea quod ipse caro. Onhel. 'I. Et Jonathan A. LXX sis propterea IVodsunt caro, quae non percipit ea, qVae sunt spiriciis Dei. 1 Cor. a. V. II, Il. Sic Gen. IS, v. 28 Num perdes omnem ciritatem *n propter vix re propter paucos qrosdam Nam x. et has hoc a explicatur per VII. Chaldaeus
Eandem expositionem confirmant Interpretes. Antonius Bruciolas
Tris canicreversionis auehor,in quanto che tuti peccorno. Sellaec certis: Bal duintis,quia in Adam omnes peccii runt. Hunnius, eo quod omnes homines pecca-xerunt Andrea Osiander,quandoquide innes peccaverunt. Suetica Biblia,
Ester de alle Bundata ab a Danica, esterdicit de Synhede asse Resenta na, des de piisscde asse Gall.d 'autant que, D Vellei us, Arabs. Dieti, Via. Nec est, quod vis hic sibi timeat a Socinianismo. Nam causalis haec expositio peccatum originis etiam confirmat. Cur enim mors in omnes homines pertransiit,nisi quia omnes peccarunt Atqui peccatum actuale, quod est vel malum cogitatum, vel dictum vel factum in infantulos non cadit teste minc civi tamen moriuntur.Ergo oportet esse aliud peccatu, ObqVOd etiam infantuli recens ex utero materno prognati morti sunt ObnOXii Imo,si ideo erroris accusanda foret haec interpretatio,qyia o cinianorum,. Testam Germanicum in margine illam probat,utio O cinus &Vol elius:procul dubio ab errore immunis non foret eorum iu terpretu sententia, qui vertunt in quo, Via hanc Degides rei tui tuen-
152쪽
xgs Ex ERCITATIO II DE LITERARUM tur. Una saepe Versione plures diVersiritu religionum interpretes uti non est insolitum, etiam salvo Veritatis robore. Sed vero,cum portentosum hoc inventum ab aliis dudum sit jugula rima ejusqVe detestanda foeditas demonstrata, tostrum institutum non permittat, ut in illud motorum fluctuum pelagus nos diffunda mus curiosos Lectores amandatos cupimus ad illa Scripta, qVM superiori anno contra illud edita lint. Videatur Praea lamita utis, sive Fabilla primorum Hominum ante Adamum conditorum explosa a Ioh Dannhauero Edit Argentor. apudJosiam Stoedelium item Iohannis Micrisii Pom rani S. S. h. o Philosophias Doctoris o Professoris cleegii se inii Rectoris Scriptum eidem oppositum Stetini apud Valentinum Rhetium: nec non Schediasma Ioh Ursini viren sis, sive norus Prometheus Praeadamitarum ad caucasum relegatus edit Francos apud Christianum Hermsdorf Samuelis Marsi Refutatio sabul e Praeadamitica froningae typis raucisci Bronchoritii Iohannis Hilperti in illustrisidia Professoris Di quisum de Prita a- militi, in te odam apud Iohannem an ovium uniorem Antonii Hidi Non En Praea amiticim, Lugii Batav. apud Iohannem Eleteririum Eusebi Romani Animadversiaene in Librum Praea lamitarum,Parisiis apud Ioan. Billaine.
Haec cuncta scripta anno stiperiori Icii contra unum anonymum Scriptorem Proeadanaiticum edita fiant, quem nos nominatim jam expressi
nausi cum XIS 33 suum ipse Auctor nobis tradiderit Has nio Anno 16 3 . Neutiquam tamen pers Vadere nobis unqVam potuimus, eo temeritatis dilapsurum virum alias humanum Ss ingeniosiim, ut hoc commentum publicis ripis excudendum daret, nisi res ipsa nostris oculis exposita fuasset.Sed haec obiter velut amesJtia Niliacis reri Gallo ni garum Proeadamiticarum editore ad Gassaressum natione itidem Gallum Lite ras in coelo pingentem ac fingentem calamus humo levatus eVolabit.
Equidem ne videamur verbis promi,factis autem condi factiosi lingua,
inertes opera conabimur Scere Deo adjuVante, Ut revocatis in me
moriam promissis, quibus nostram fidem spopondimus sub finem Exer citationis primae benigno nostrorum conatu'am interpreti, ut, si quid temporis indulgeret gementium typorum Varitia , impenderemus
Characheribus coelestibus ad libellam coelestis veritatis expendendis resta, Viri eruditi, ingeniosi, Iohannis asarelli Gassi vindicandisu ne aut literas nostras caelo mancipatas pateremur de
153쪽
Cor LESTIUM ET ANGELICARUM V AN UT A T E. Igisertas , aut Veritatem Scripturarum indefensam consulto relinque
Principio itaque vanam hujus opinionis de Literis coelestibus originem ostendimus deberi istius gentis Doci oribus , qui nugari cum incipiunt,
nunquam desinunt, sive coelestia sive terrestria tractent, pervicaci S ascita trias' dio, praepediti. Verbulo is QS indigitamus: DUM I sunt, quibus eo fine concredita sunt di ina eloqVia Rom. s. a, ut iis contentati, procul haberent ut aliarum rerum, ita Literm n nugamenta, quas e vis ingenii aura ei at Nominatim autem cum illae Litero maest VII Exer. I sint praesignatae,eo Lectorem remissum cupimus.Superest modo, ut pari fides industria Christiano Scriptores heic male feriatosJudae oram simios mi Magistris adjungamu . In Vibus primas tenet πολίsEx et, culle(tantum non quondam Veneficus priscarum Literarum Iudio, Henricus Corneluis Agrippa Lib. III, cap. 3o, cujus haec sunt verba atro carbone digna:
Alius characterigandi modus a Cabbalistis traditus.
Apud Helata plures characterum inpene modos quorum unus est antiquissimi DScriptura videlicet antiqua, qua uissunt Moseso Propheta, cuius forma nemini temere revelanda est: nam quibus hodie utuntur literis ab Esdra instituta sunt. Est etiam apud eos Scriptura, quam vocant coelestem, quia inter idera collocatam biguratam ostendunt , non secusatis ceteri Astrologi gnorum imagines e
Stellarum meamentis discunt. E t etiam,qvam vocant Scripturam Malachim vel Melachim, hoc est, Angelorum sive Regalem est alia quam vocant transitus fluvii, lorum omnium characteres: figurae tales sunt:
Scriptura Coelestis. Caph Uod Theth Cheth ain Vati He Daleth Gime Beth leph
I au hin Resch,uph Zade in Samech Nun Mem Lamed Pauci hujus Scriptura characteres Caele es mutationis aleam subierunt in
Oedipo S gyphiaco Vrcheri, quam ex subjecta oculis hypotyposi Lixe
154쪽
Igis EXERCITAT T, II orrarum coelestium, ab idem eXhibet pag. 1os,hic oculis tuis,benigne lector, subsicimus, cum hac inscriptione:
Character dis plex mysticu S ab Angelo traditus.
Haec literarum pictura sumpta est ex tabula, in qua teste Lirctaro, exprobatissimis Auctoribus primaevonina characterum formae, reliqVorum omnium characsterum , qui ab iis originem sumpserunt, silccessiva temporum propagatione exhibentur. Ex quibus ostenditur apodictice disterentia unius ab altero, omnesq, nescio quae rudimenta primoruna characterum in seipsis continent cvertim unicum originis suae argumentum. Verum enim vero , dissentito,ircher Agrippa , quandono vana Scripturam Maiahim affert, eamq; distingvit ipse scribendi modulo
a coelesti Scriptiara Hypotyposis scripturae Malahim sive Angelorum talis extat Lib. g. p. a de occulta Philosophia: Deinde, Rabbi Abraham F. David in Librum i 'u' tradit Jod esse principium Literarum omnium bis verbis p. 38 edit Amstelo tam 16as:
155쪽
Cor LEsTIUM ET ANGELICARUM VANITAT F. Ig riae timor Domini: eo rod illa est principium omnium ex lentium, sicutis habet materia adformam, spicilli punctum ero est itera estprincipium omitium Li
o jacto fundamento, inalumus cum Rabbi Abraham sentire alterum characterem, qui Angelico Oedipi Alphabeto parallelus est Mysticus Nircher dictiis, &Angelis attributus esse in sua principia resolutum, qVae Joddim sunt, quam Angelicis Literis ascribere. Hoc observavit Guillelmus Poste usaearentonius in Libro de Fornicum literis, seu de prisco Latinae Graeca lingva charactere, ejus: antiquissima origine reum. Inspice modo Tabulam Secundam ejusdem Pselli quae huic Libro appen si est,ti mox idem alphabetum, quod in Oedipo aegyptiaco cernitur,
ad primam sui originem reduci tam jucundo oculonum aspecta observa
bis. si primam tantum hujus analytici Alphabeth literam' i ad qua druplexJod ceu principium revocavimus. Ex eo quid de reliquorum
Hebr. characterius acili an lysi sentiendust,haut difficulter perspici poterit. Sed quia plura de hoc Literarum Eberinarum principioJod fusius III EXERCITATION dicentur nunc ad Thurne iseri secretiora scribendi genera, quae Postelli auctoritate nituntur, descendemUS Haut igitur ab re fuerit ad partes vocare I Ee ui re hoc est
Onomasticum Hermeneutictim cophard Thurne iseri Thurunen 's, lectoruDrandeburgici quondam Medici in cimus pag. G II Pari edit Eerlinen sis 1 8s de Scriptura Cabbalistico coelesti haec persexipta extant:
156쪽
id is Parace lan de vera Magia,quae est plenitudo,consulanatio philos phiae naturalis lib. Is cap. 21 mira aben die ibi geli Alphabet, dem te, fer hae hervorsei sinetrii osseu damiser ego fuser ardus tommentoniae. Bon dies in Alphabeten undas rem Terstandi inebis R. Nathanem de
Sacrarer: arte lib. I s. cap. 33. Item lib. 32. cap. 1, 33, und/I. Item
idem dabasisti schen Alphabeten phrellit auas Nanahab, in s. Tuater Tuler sdiei den cap. 32, Cabbalistarum Alphabeta tria teste Agrippa, primum dictum est Caeleste , quo in Astrologicis utitur. Huic subjungit Thurne se ali abetum, quod nos supra X Agrippa attulimus, eiq; addit aliud ex Agrippa,
vocatum Melahim, hoc est, Regum vel Regale Tertium deniq; dictum
Tran kus iurii quod Agrippa falso ascribit de perperam ad Transitumsuri refert Thurne Userus, plane ictituim ine variis Ambrasi Thesei, o
p.e Abraham de almis consarcinatum opinanuir. Porro inter omnes Christianos harum Olympicarim Literarum in terpolatores eminet M. Ioannes Gaasa ressus Gallu , velut inter stella, luna
minores cujus rei testis est Liber, quem inscripsit Curasites innoti es, hoc est Curio, uates inaudita de Sculptura Talismanlirca Persari in foroscopo Patriarcharsimo Lectura Stellarum. Nam Cap. IJ. p. 282 edit. I 63 haut Veretur S. Scripturae auctoritate abuti, ut ruinoso coeli sui Alphabeto Varia fulcra supponat Horum Primum extorsit Gaia Prophetae,quod descriptum extatae 3 , . , in quo dicit a Spiritu Sancto Coelum nuncupa n Librum. Quod sit igitur Coelum in Scripturis divinis Liber dicatiar in Libro illo invenies Literas Sc Charactere nonnullis intelligibiles. Semn n divino Mosi violentius eripite Genesse' cap. I, V. I, lin. I.
ipso judice, notat Characterem vel teririn, adeo ut Vr Ityn R inter pretetur characterem coeli. MOX Literas e linea exsculpit: id quod ut expediat, huc obtorto collo trahit illustres almi Davidici is v. di .ctum Ilior em terram exiit et a ,reg laestrum, Paulum autem post.
157쪽
COELESTIUM ET AN G rLICARUM VANI TATE.
qui Rom. Io, 18 Luream interpretaturso rum sequutus 2 Interpretes, cum originali textu Ebraeonina sic conciliat, ut minime se exrare putet, quod secure sequutus vestigia Litermitant interpretetur Linem eorum, sed ita ut illa hinc intelligatut de Striis in coelo ordinatis tanquam de Litcro in charta vel pergamena scriptis. a ratione ipso arbitro Scriptura dicit, Deum coelos ut pellem erit nitere Psalm Iog, a, hoe eXtentiam vocat: p vinde Graecum M. ici; itatem vel corium significans deducunt, quod proprium pessis si extendi. Huic vero extento coelo tanquam pelli Deus Stel as ordinavit ceu characteres,qui lecti narrant tanquam in sacro libro omnibus Dei mirabilia, qui eos legere norunt. Etenim Coeli enarrant gloriam Dei, inqVit Psaltes. Sed inquit, dixerit aliquis,coelo quidem enarrare gloriam Dei,sed extensione quadam prodigiosa, harmonia lumine ordine de mirifico motu, non aliqua Scriptura Verum enim Vero doctissimus Theologus udice Gasarei 3,R. Moses assirmat ' D nunqVam rebus inanimatis attribui quocirca Ceelos non esse anima destitutos aliqua affirmarit, quae alia noncstquam Deato Intelligentiae, quaeritet is dis)onentes juxta Literas a Deo ordinatas
hac Scripuera coeles mortalibus itura praemonstrant. Atq; Sciatio est, clareadem Scri pretera dicatur ab omnibus antiqvi m IR R,In Cheta b Hamulastim Getaressus perperam legit hamelachim,Scriptura Angelorum, Notate vero haec sacra Davidis verba Coeli enarrant gloriam Dei)cllire intelligi de scrip ura hac coelesti, Cum rela e re sequatiar: oinnciui erram exiit linea eorum. 'videm scio quidena , inquit , juxta P
Ium. LXX intelligi posse per Coelo Apostolos, aut secundum a lios, Prophetas sed si vis, praeterito literat sensu, allegoriam vellet se stari, is criminis haut Sigui a majoribus damnas judicaretur. Scripturae verba , inquiunt cliolae, proprie intelligenda sunt, quando
nihil absurdi inde sequitur: ita vando nos Litetae adhaerescimus, haec dicti plera i , alia a me omissa hanc Scri auram coelestein confirmant.&c. Haec sunt arachnae sulcimenta, quibus statuminare parat Coelestem MAngelicam suam literaturam Gallus noster, sed quo succes robore, seqVentia nostro Dissertationis momenta clare ad oculum demon
158쪽
Vando privatas nostra Particularum Hebraic MS '' Concordantias, uti vocant, Constatim a mina erantur i
ehies mille centum triginta Testimonia Hebraicorum Voluminum, in quibus biliter cum compositis Olumanum, in quibus bilitera cum compontra Xtare deprehenditur iusquam tamen locorum, Chara ierem vel Literam vere notare compentUr. IN Ui
Genesi, Exodo, Lex ilico, Num. Deuteron.
1 Samor Samuel. 1 Regum a Regiam
Psalmis Proverb. Ecclesiast. ni Cant.
159쪽
COELEsTIUM ET AN GgLICARUM VANITATE. I I
Ioh. , gy,o sollerti piae mentis indagine haec totius Scripturae de una particula Ebraica testantis loca scrutatus fuerit, tantum abest, ut vel unum ex SI Jo deprehenderit, quod vel gry Litera caelestis aut Angelica admittat, ut potius aliis usibus deservire comperiatur quibus ostendendis S E CD, D UN MUN EN TM M vacabit.
SYncategorematica Particula Nost gonuinus Articulus C et arti Casus qui Grammaticis ccusativus dicitur, cum verbis actionem 3 I sive transiiti amsignificanti
bus, quod genus Verborum Hebraei appellant.
Hoc momentum probatu haut dissicile. Etenim in tribus praecedentibus Gen. capitibus quadragies serme in hunc sensum usurpeta extat,vid Gen. I. V. I, , --8 2-S, JQ, SV, 6, 8,1O, II, 13, Ii, Is rasi 2 - - MI, 18, 23, 2 , c. 1c Exod. c. get, v. 3 , o passim in divinis V. foederis monumentis. Ut autem religiosa irc me in Sciati ne mi non modo sententiarum redictio urinsede minimarim particularum curiose institet atur ab eo,qui sollicita purae mentis investigatione sacra Scripturas scrutari tenetur Iol, i, V. 36: ecce investigatam e divinis Lite is variorum locorum symmbolam vero particulo A i ii nc usui indicando apprime deservituram: Ss cn. II.
160쪽
ae et Ex ARCITATIO II DE T TERARUM
Sumes iamrmini ETH unigentium tuum.
Et accepit uxorem, ETH Iebuditham fliam Beeri.
Et assummi duos bossitissecum, ETH Manasseno ETH Ephraimum.
ET II omnespraeceptiones, sic ETH oimila, qra praecepi.