장음표시 사용
171쪽
vitiem ut SCOELESTIUM ET ANGELICARUM VANITATE. 33T D, nunciam spinamentum , I)N ructat sermonem, myri mn ' indicat scientium, o c. Proinde cum in omnibus reisbus euidem sententis,sed direr si ci bis iteratio deprehendatur, oportet hic qros N aliqram cum cognationem habere, o coliti a b cum p. canis hoc non esset, ea certe elegantia,quae in caeteris rei siculis omni id cernitur, hicpraetermilla rideretur. Necesse igitur es, a prβter alius etiam figniscationes notas , aliam quos jam militis incognitam habere riptum autem brulgatum es, a fg-Discat essem, congregationem, mi mam lisseamo delineamentuis, funiculum, amussem, re lapidem mussis Prater has in ram, aliam necesse est notionem habere, o a', id est, vocem, re em 'RV, ideri, expressio nem alicujus vocis habeat. Hanc sententiam confrina etiam Paraphrasis Chaldaica in cap. et Esaiasuper rei ba p, ris diligentius perpendat.Vjdemus etiam, qVc avruisis, qrafuniculo conflat, radii cmnino roce careat. S, uidem architectio alii artifces , quando aliquid gnare aut metiri volunt, dum mulsem re fuctictilum extendunt, O deinde remittunt num qrendam edere colispererunt. Taex re confirmatur malia; quoque notiolicitis Vulgo Eebi rarum haut ita notam habere, eum uis ap, vel certe i repra- sentare, ut cognatio bassilitas inter preon et Hoc autem quoniam paucis notum est, D. Apo solum LXX , O D. Hieron inum aliterquam manlegi se errore Fodini suspicanti r. Haec no rasententia in alicuiprobata De rit , eam a riperepotes sit minus duum cui re liberum uilicium permittimus inpilo ipsum textum violare non ali t. Haec totidem verbis Isaacis Lepit Germani, qui in Defensione verita tis Hebraicae modo citata oppositaq, milhelmo Lindano,Episeopo quondam Trajectensi complura attulit lectu Mobservatu digna, tanto prolixius asserenda duximus, quanto rarius eximium illud Apologeticum Scriptum pro veritate Hebraica secrorum Voluminum in publicis Musarum tabernis prostat, quantoq; majorem diligentiam ipse Lexit eJudaeo Pontificius adhibuit, ut primigenium c authenticum Codicem Eberina dialecto conceptum acrimine depravationis, quam ei intentarpraxum judicium liberares, atq; proprio integritatis nitori restituer*hv c varii
172쪽
1 Ex ARCITATIONI DE LITgRARUM inquanto propius accessit ad Vertim modum conciliandi Paulum cum Davide, deniq, Vant audacius alii Scriptores vendicant sibi abbres erudit hujus Scripti, quibus hae vindiciae uiaciano tanqua propriis laudibus inde iis , ab Isis inclaruerunt qVOrum nomina tutius ac modestius silere volumus, quam cu infamia plagii assignare qui sucus curioso Veritatis indagatori Sc varit lectionis gloria conspicuo facile pellucebit. Verum enim vero ut nostram symbolam conciliandi Hebraeum Psiliati textum cum Paulino interpretamento conferamus:s eventibus scrutiniis nos expediamUS. P RIM UN Initio nuncium remittimus Genebrardo, Vi commentaturus in hunc Psalmum hanc fovet suspicionem, a imbutus Vocabu
lum 'Nav pro a Nol, per Apocopen Poeticam lectum suspicariin
Deinde JacobiGordon arti conciliatrici justo duriori neutiqua istrag mur. Sic enim ille super, hujus Psalmi scribit Septilaginta, ps aes vr,qui proinde legisse videntur in Hebrae dira , ubi tamen cor rupte est da linea vel filum, sane ad Rom. c. Lo habetur sonti eorum,&resertur ad praedicationem Apostolorum credite, sensu saltem allegorico, quippe qui non male, ut coeli Vertuntii splendore suo Apostolico Sed labem puro fonti immerito aflictam delevit modosia spongia Isaacus
de Muis Com.in Psi quare hic nostra non opus est ope. Ad extremum nec
Gassare o nostrum calculun adjicere possiimus, cui haec conciliandi ratio lacet Ainsiri Pati tales Septante,estant parsa icternent conciliea avet 'original Hebreu, nous polixon hardiment suyVre a letire, Mire ti-teralementia Naxam, linea eorum entendant des Estotiles qui sontrangees auctet, comme des lettres dans uia iure ousirin parchemin; araison eqvoy Eseriture di que Dieuesten te Cieux commemne Peari, appeti an ceste extension pn Rachia, coules Grec aurolent Paraduenture ire leur arens qui signifieineseausu univir restant leproprei'une penu 'estre estendite hoc est. Ita Sancto Paulo in o perfecte conciliatis cum Hebraeo originali secure Lixqram sequi possumus, litoraliter dicere Navam, Linea eorum , de stellis in Caelo ordinatis inatelligentes, ut de literis in libro, Vel pergamenos qua ratione Scriptura dicit Deum in modum pellis Coelos extendere hanc extensionem vocans, Rachia, unde fortassis Graeci suum a re coe extraxerunt cutem vel
otium significantem quod proprium pellis est, extendi
173쪽
dus Co AtrsTIUM ET ANGILICARUM VANITAT F. I ;Modus idem, quo usus est Gassaressus conciliaturus utrumq, Scri torem modo nominatum haut ineptus videtur, qvi ducitur a sensiuublimi de allegorico Pauli in et Interpr accommodantium haec Verba praedicationi Apostolorum, quomodo syxus Evangelium interpretatur sed appendix , quas seu Linea stelli in coelo ordinatis alligatur, illaetabilis plane est. SECUNDUM Versionem Tet Preibyterorum , quae tunc aut ad manus fuit, sin usu apud Romanos ad vos scripsit, aut singulari pio ritus S. άνοιμν Paulo in memoriam reVocata, Apostolus sequi pensi habuit, ne succrescentes nuper satae Ecclesiae Romanae plantas in primo
flore justo intempestivius enecaret. T E R TIM M Ut autem ista Seniorum Ver o,in Va extat, ct et, oisetcop, pro Ocαν, άυ - , menti ipsius Dei a qua proseista est, tarei ad quam exprimendam adhibetur, conVenienter respondeat: tutum erit, abdamus nos intra Radicat Filii . emum , Elementale seu Centrale binarum diistionum p rip s I significatum, atque ex eo Vertim Voces vulgo diversi sensus ac usus componendi modum venemur. EqVidem in compluribus vocibus variarum Linguarum nonnunquam dilitesce
re Radicate altero communissima impluis ima abstracta significationis Centrum, ad Vod reliqua significata ceu Lineae a circumferentia se facile
reduci patiuntur, nec novum nec inusitatum est. Ut enim ex una arboris radice omnes partes summie,medioxumae minimo ortum, alimentaritim si iccum trahunt, niminum, altrix me dulla, iners truncus, rudis cortex, surgentes rami, Virides frondes, gem
mantes calyces, pulcherrimi flores ac fructus, atque ex ea decus, roburae duramentum conseqVuntur consimili modo multiplices significa torrem rami de una Rudicali ac commuli iuviscandi indole originem dii cunt, rursumque ex iis Vario propagines ortae late distunduntur in communes renim usus, varum indices hae subolescentes voculae exi
Rabbini Generale hoc significinam et 'o appellant, eo od portet alias significationes ceu sarcinulas,teste M. Samule Botili , id me
moriae viro vi olim hoc commune significatum vocavit FormaleRadic-- Sidetur Prima de Communis Forma, quam Nechermannus nobis procum
174쪽
x G Ex gRCITATIONI DE LIT' RARUM dit, apposite loquutus est sed si Aristoteles, Peripatus audiendus erit, qui Formae primae, communis remanentis Eenm intulit materiae,minus umeti, Onomathetae munere functus est Bolilius. Etenim veluti Noe ma Generis ac Decia dicendi indole variant, Materia forma usu dispares sunt pari ratione significationes Generales&Speciales Materiales ScFormales accuratius loquendi usus distinxit Materiale enim cenerale Significatum habet se instar Rri coli derati apud Philosophos Formalis autem Specialis significandi ratio Modiim considerandi varium in vulgus Philotaphorum notum nobis repraesentat. Cui igitur volupe fuerit Generales significationes appellare Formales , id quod Vixo docto excidit, Rem coisideratam Nodum confiderandi vix pensi habuerit. od vero spectat novum nomen N VI, nobis quidem sessiciet primum appellassen et hoc est, Radicaleiii. gemadmodum enim unum est onm Radix Hebraeadiistionum unica, a qua ceu matrice coeteroe voculae nascuntur, primaque ortus sui capiunt initia sic in una eademque Radice unicus saepe latet Commimis: Radiculis sensus inod si vis aliam porro desideret nomenclaturam, haut incommodum erit appellasse Ian Fundamentalem. Nam ut Fuiadainelituin totam divertarim isti ira molem sustinet ita Primum e Commune Significatum habet se in
star Fundamenti, cui inaedificari comparata est noxa variarum significa tionum accessio. Quando autem vocas 'ad Fundamentalem significationem , non procul abes c jχHίJ sita elementaria 'id enim Physici Hebraei adhibent non modo ad significandum Fundamentum, sed etiam Elementum. Principium rerum naturalium. Sic enim scribit Rabbi
Aben Tybbon in Physica Hebraea, quam inscripsit in na', hoc est, spiritus gratia, et Ioannes Isaacu Lerita, Germanus primum edidit Colo
175쪽
L. Aben Obbon hac quondam latinitate donavimus sit pis excudenda curaVimus: Stieri in ,hac itide ii iii duo subdirissimi specialia membra quoi uir 'dam Simplicia lint corpora, ut ratuor Elementas c. Nam nulla Quiescentibus vis me Laugescendi ex ingulis Elementis, nisi confusanea mixtura, quaqratuor Elementa in iis missa reperiurati; , rorum unt maro qre Formam suam amittens singulare constituit corpus Imo si uia Elementa vocare postis
paucis INTI MOMENTI Verbis sic complectemur:
Adicale&commune binarum vocum p. 3 si nificatum esto Canonicus, Gnomonicus rei ductus ab uno extremo in aliud.
Etenim Primp in hoc Velut communi centro concurrilia haec duo, Cavom Sonus, Vod veluti Causit ab uno Subjecto in Objectum facile aexegulariter eXtenditur quomodo Munsiero, Bib An l. directio eXpo
nitur simili modo Sosius ab uno Subjecto facili atq; regulari meatu in ali
ud transit. Secundu in Regula sequitur re stam lineam sui dii ficus ab uno in aliud, a ratione Targ. extenso funiculi,An et Linea,Hisp.b Hetanos um redditur sic Sovus recta tendit e percustis corporibus solidis per medium sonabile aera ad bipatentia ostiola aurium, quarum anterioribus anfra
istibus moderatus, exceptus motus ab incluso aere movet ossicula, ut tympanum percutiant sonumq; efiiciant, delatum per cochleam ad nervos acroamaticos 3 ab his rursus ad cerebrum, tandem sensui communi judicandus sistitur. Terti. velut T seu Amulpis est gnomon seu index quidam rerum mensurandarum sicut ibo est gnomonicum indicium ex Minoin per illum extim in dicentis animo latentium quo etiam nomine Bucerusis interpretatur indicium. inari quemadmodum p seu Perpendiculum ab unoprimo puncto ordine procedit ad ultimum, in idem desinit sic Sontis successiva promo tu serie a Pullet certo quod id singulari extremo, quod digito mon-
176쪽
138 Ex gRCITATIONI DE LITERARUM strari potest, Sc dicie hoc est,& in aliud certum ac D κβικονPunctum
Qui lii quemadmodum Linea contortula leu Funiculus contortuplica reis qui adhibetur metiendis rebus uno momento neqvit e glomeratisplicis suis enodari, sed opus est mora. revolubili singularum partium qVodam successu, antequam linearis glomus totus qVeat exsolvi pari mora opus est sonis transeuntibus nunc per liberum aerem, nunc pcrvalles 3 montes, nunc deniq, per templorum fornices, i vhia: alia intermedia objectacula nunc remorantia, nunc duplicantia, nunc tripli cantia sonos priusquam finiantur, quibus nunquam sua deest echo sive percepta auribus sive impercepta ob sui debilitatem remedii tortuosi desectum. Haec centralis significationis quintuplex convenientia pari facilitate intercedit coelo ejusq, luci cum Evangelio, ejus ministerio, atq; Regno coelorum, cui pii ac vere Christiani homines cuncta cogitata, dictata facta in omni vitae gradu ac munere terere taetere debent. Ut enim Prim Linearis Regula recta ducitur ab uno per medium mens irandum in aliud ceu terminum mensionis,& ut Sonus a sonante editus varia loca permeat, antequam desinat sic a Deo vocibus Apostolo rum: Discipulorum editum salutaris Evangelii praeconium per omnes
orbis fines c extremitates dimanavit Psal. Is s. Eloquia enim Dei sunt instar pernicium alarum, quibus subvectus thesaurus salutifero scientio cum hicro animarum nostrarum ex Zione seu Hierusolyma ceu carcere penetrat se ad ultimas sanorum oras tanqVam metam: calcem cursus ut divinissimi ita salute abundantissimi. Nam S. S. E. sic scriptum est Esa a go Mich. , a De Sion egredietur Lex Merbum Domini de Ierusalem. Luc. et . v. 6, Sic oportet pati Chri tum, O resurgere mortuis tertia die o praedicari in nomine ejus paenitentiam si rem piovem peccatorum in omnes entes, facto initio quam commodissime ab Hierusolymis. Etenim Hierusolymitanum terrae situm si contenda cum reliquis oriabis plagis,instar umbilici cliuit urbs illa atq; Velut centrum quoddam totius Palaestinae, Iatera ejus latiora si spectes deSVO in omnes mundi par te huic Evangelio Canovi aut sono facilis patuit transitus, ad quod Iu
memorantur Act et, , 8 seq: idq; convenienter vaticinio Prophetico
177쪽
lis Cor 13sTIUM ET ANGELICARUM VANITATE. I OE . 3, ria ego tectivi. Onente adducam semen ummo, ab Occidente congregabo te. 6. Dicam Aquiloni da ct Dino, neprohibeas adducito flios meos de longin ro es Fliai meus ab extremo terrae. . Omnis rixocatur de nomine meo adgloriam meam creari eum formavi eum etiamfecie .s. Omnesgentes congregentui simulo colligantur in populas cte. Ne vero quisqvam oggania regerent hunc congregabilium gentium confluxum fore infructuosim Vandan Varioru hominum concursatio nem audiat quid proclamet Spiritu Dei ore ejusdem Prophet i Diausius:
Conperiit ad me vultus Ira Te eo Olybsalvi eritis omnes sine ier ra. Ovia ego Deus o non alius Matth 11, 28 Venite ad me omnes, qui oue rati estis. Tanta saltilis omnibus terrae finibus oblatra amplitudo non ad bonos ac obedientes solum diffundetur,sed etiam adpopulum' ad res a clarium et a leti gh id Al cx xIehora totum diem uas manus expandit, rigi adiuntur per Viam haut bovamjuXtast in cogitatiosses. IV: T ctavi aetem rubio in Prorum. I, 2A: Cocari renctiistis, extendi manum meam, Ononfuit qui animum adrerteret. Penes hos refractarios, salutis palmis tensis oblato incuriosos ac pertinaces peccatores culpa esto, sit Votis aeterni regni ac gaudii excidant, non penes Deum sua manus auxiliatrices eXPOrrigentem, non penes Christum, qui instar Gallinae glocitantis ac
passis alis tegeres fovere parantis pullos suos, etiam eos, qui Prophetas ad se missos occiderant, Sc lapidibus obruerant missi, a Deo aeternae salutis legatos , ad se adducere: in societatem regni coelorum tanto de
siderio flagravit, sed illi plane recusarunt Matth. 22. V. 3T. Deinde sicut perpendiculum e superioribus recte construendarum aedium partibus recta demistam aeqVo ponderis libramento essicit, ut cunctis sita integritas: pulchritudo constet, ne Vid tortitos in aut inordina tum structi ira patiatur, imo ut Sonus e collisis corporibus, organis pneu maticis, ali ve sonabilibus solidis emissus pernici ac ultroneo motu feriatur ad aures, eas varie afficit, demulcet, moVet, atque in animis homi num Varios motus excitat, id quod accidisse memoratur Iriam. I , v. IJ, I seq. vi hirbatus malo genio non modo levamen sentiit e Davidico citharae suavi modulamine ibid. v. agri dedidibus canente Duxide euam vexatio mali Spiritus cessavit Sic Erangeli Scini bi divini
178쪽
16 ExpRCITATIONI DE LITA RARUM sonus ab ore Virorum Dei profectus non imodo ad aurium bipatentessores recta tendit, sed measdem suaviter assicit, quomodo Herodes in cum suavitates lubentiaqVadam olim audiebatJohannem concionantem Marc. 6 V. 2I imo Vivus Dei sermo Valde essica est quavis ancipiti sti stata machaera penetrantior, pertingen usq; ad divisionem anima dc spiritus, compagum quoq, taedullarum, de usi ino. Vbi , sων ἐννοι, κοιe; ea et Crisin exercens in cogitata de discursus cordis
Hebr A. V. 12.2 eius non secus ac amussis rerum mens irandarum certum signum existit, det e bbo, indicium est noematum&idearum, quae in mente
artificis praeextiterunt antequam manus operi fuit admota sic doctrinae Evangelicae sonus hanc propriam laudem sibi Vendicat, ut Ac ' μον(bene significantem insonet auditorium auribtis animis I CCr. I .V. s. Orari , ut Regula Hume oo causa non uno momento adhibetur libri cis rebia , omnibus metiendis, sed nunc uni mox alteri partis Caere icae Tre iovi inserendo atq, combinando applicatur pari modo Vox humana sua agnoscit ordinaria organari prima media ultima, ac proinde suis constat articulis, quos ori Vel indita vel addita instrumenta conficiunt, teste disertissimo juxta ac doctissimo Romuli nepotum Ciceioii Lib. 2 de
Natura Deorum pag. 23s edit Parisi Carol.Steph. 13s : Ad usi in quit, orationis incredibile est, si diligenter attenderis, trant opera machina: natura sit. Primi enim palmonibus arteriares sere ad os intimim pertinet peraram vox principitim a mente ducens, percipittiro funditiιr. Deinde in ore ita ingraeri uita dentibus. Ea vocem immoderat profusam fingito terminat quaesonos voco distinctos bpre pios escit,cumi ad dentes O ad alias partes pellitoris Ita-
ore plectri similem lingvam nostri solem dicere , chordarum dentes , nares cornibus iis, qui ad nervos resonent in cantibus. Et ibidem mox addit Hac cohortamur, hacperpassemus . hac consolamur afflictos, hac deducimus perterritos a ti more hac gestientes comprimimus, hac cupiditates iracundia si restinximus hac nos uris, legum urbiumsocietate devinxit, hac a vita immassis fera segregavit.
Canonicus iste sonus, quo sonante' percrebrescente ipsa S A IUUEsalit Coelum tripudiat orcus tremit, nec unius temporis est,neque unius ore proditus. Prim a hujus Vocis Liclea haec suit, quam os Jehovali eloquutus est Gen. 3. V. Ii:
179쪽
Cor 1rsTIUM ET ANGELICARUM VANITATE. 161 Hoc ipsum contere tibi caput.Qvo sono protevangelico Prima mater ibat orans dolesua damna levabat, natoque Caino exclamabat: Cstii sequutasum virum ipsum Iehorab. Continuarunt ac testimoniis suis confirm ariant hunc suavissimum fidei ac promisi Evangelici sonum Prei iter antediluviani teste Paulo Hebr.
Hac fide in Messam, mundi gar ac redemptorem, hoc sono fidei
nuncio silutisque arrhabone confirmatus Abel plenius quam Cainus sacrificium Deo obtulit, ibid. V. . Hac erectus Heliochris vir pientissimus, ante mortem mortalitate donatur, coeloque inferrilr Vixus ibid. v. i. Hic sonus, haec fides haec justitia utriusque mundi incolam machum praeconem nacta est Tetr. 2. V. quo abest relisi ac saravit arcam in salutem domus suae redamnavit mundum Sc denique Iustitiae, Me per fidem est, haereditatem adiit Hebr. II. V. T. Di, in voci obediens Abraham Genes 1 r. v. I, et patria egressus in terram promissionis ceu alienam fortunarum sedes transtulit in tabernaculis cum cohaeredibus promi ilionis Isaac Iacob habitavit, ciritatem exste stans, quae habet fundamenta, cujus artifex conditor Deus ibid. v. 8, s. Insonuit auribus Sarae senio confectae verbumJehovalia Certis in revertar ad te cundum rita tempus, ct erit filius Sara tua Gen. 18. v. s, factum est, ut Sara, icet Ferilis fuerit ac decrepitas tamen fide consequiita it virtutem colicipi elidi, ut i mratatis rationem pepererit delem udicans promittentem Ostic ab ullo mortuo orti sint Hebraei tanquamsidera in caelo multi , sicut arena ad littora maris immumerabiles ibid. v. LI. Idem estojudicium de Iacob Iosepho, Asse ibid. V 2o,22, 23, aliisq; Patriarchis: Prophetis ad quos sermo Dei sectus diversis temporibus. Nam T AMMU - πολυet streo loquutus est Deus Patribus & Prophetis in tempore'. Testamenti, postremis autem temporibus, quae loes m*sunt propria Hebr s, Io, io utus est nobis per filium Hebr. I, V. I, et
180쪽
16 Ex ERCITATI IIDELITERARUM Et verbum Domini,qVOd manet in aetermini Esa. o, 8, hoc estve bum quod EvangeliZatum est 1 Petr. V. 23 seu ut scribit b. m. vir, D. Ioli Pauli Relenius Disp. profundae eruditionis Theologicae ferace, habita Anno 163o rcinas Decembrisi Verbi seu Evangelistin aeternum etiam ad sin Abii ιν μυ e g eονοι κι- ei rem Q scissim tamen rex lati
per Scripturas Prophetarum ecundum constitutionem ipsim terni Dei in aedicii etianis ei in omnes Gentes, claudem quos manifesati Rom. I 6, 23, 26. Ne que enim tunc coepit primum Evangelium ejusmodi verba sunt Resenti quod ipsum erat potius adeo aeternum Osic tanto etiam ante illum angelum,qui descendit de coelo cum illo tali, quod evangelietaret ita ocius sinu habitantibus iuper terram ct omni nationio tribu es lingva o populo qu)juxta vocem ejusmodi iam claram ac sonoram timerent verum Deumo darent illi gloriam qroniam venit hora justa certijudicii ejus quem ita adorarent, ut ipsumfactorem universorum sic jicut hac quo est Apoc IA, .ma autem ratione sensim,uti notat Resenius, Evangeliust ita reVelatu,ut tam dissitis nationibus orbis innotueriti monstrat initio Liber totus
Actuum Apostolicoria,& dein ipsa docendi discendi Christiana ratio. Nam Apostoli Discipuli suscipientes iter ad docendas omnes gen
te S, Matth. 28.V. Is Marc. 16.V. s. Ut locum mutare necesse habuerunt:
ita ipsa doctrina cum itineris progressi nunc in hoc nunc in illo loco ad
mirabilem successum habuito Votidie magna incrementa cepit. QIoniam vero sequenti membro de hoc successivo soni Evangelici modii acturi sumus, plurium heic desinimus. Quint), Architecti involutum lineare suum perpendiculum sensim
exolvunt ex involucris exolutum tamdiu Versant. applicant, donec filiam Midix signaverit gnomonem , qui porro obliqvitatem operis monstrans occasionem praebet architcctoni eam emendandi ac de recti tudine fabricae invenienda suscipere cogitationem Sonus auditui de serviturus neutiquam absolvit munus impulsa prui a VicinaVe aeris parte , sed ulteriori succedentium aeriarum partium impulsu opus erit, antequam a vacivis auribus percipi possit Ux autem modus iste , quo
peragitur auditio, melius intelligatur, Vippe Veni disputandi cacoethes dubiorum quorundam tricis implicuit observandum est, od Auditionis ordo talis sit. Duo solida corpora invicem collisi interme
dium aerem compellendo pulsant S diiundunt, qui diffssiis edit so-