장음표시 사용
181쪽
Cor LxsTIUM ET ANGELICARUM VANITATE. 16gnum sonus vero cum quodam impulsu diffindi coeptus assicit proximam circumstantis aeris partem, quae immissium sonum recipiens rursum vicinam aeris partem impellit , illamq; sono imbuit, & sic deinceps donec per aerem tanquam in xx medium ad ipsum audinis organum ventum fiterit. Hunc sonum Vernaculus aer statim excipit: in ner vum auditorium trajicit , qui sonoriim Omnium modulos ad sensum communem tanquam judicem atq; censorem Vehit Has promotorum sonorum vices ab Echus jucunda reciprocatione facilius observabis Plinius . 6 c. subeasset urbejuxtoporiam , qra Thracia vocatur, turres VII acceptas voces numerosiore repercussu multiplicant nomen Iuli miraculo Echo si a Graecu datum. Et hoc qVidem natura locorum erenit, e plerumq; conrassium ibi casu accidit Olympia autem arte, mirabili modo in portu quam ob id heptaphonon appellant, quoniam septies eadem vox redditur. Applicaturi,n N,nostrum Calloria perpencircularem Evangelici soni,ejusque revolubiles Vices series ostensuri sequemur tr)ga vestigia divinissimi Prophetae. Regis Davidis, quae nobis Psal. I S. V. 3, 6, DI, seqv reliquit V. 3. Verba Davidis sic sonant In omnem terram exiit linea eorum, d ili extremio bis eloquia eorum Soli posuit tabernaculum in ip s. Et ipse tanqpam pensus egrediens de thalamosuo,gati et ut potens ad currendam Viam in extrein coelorum egressio ejus, ct revolutio ejus ustre ad extrema eorum: b nouis qui abscondat se a calore ejus Lex IEHO TA II perfecta
convertens animam testimonium I EHOU AH fideles sapientem Oriens parrultim Praecepta IEHOZAH recta , in scantiacor: praeceptum I E HO AH purum, illuminans oculos. Timor IEHO V E mundus per
nanciri in dum justicia IEHO AH reritus, justi ficatasunt pariter. Desiderabilia magj v in aurum multumae dulciora melle bilissationes uxorum. Veluti modo ostendimus e Cap. II Paulinae Epistolae ad Hebraeos,qua promptitudine constantia prisci mundi religiosi Heroes antes post diluvium exceperint extentu coelestis Veritatis aliovem, atq; Evangeli-cq fidei Somim pati nunc cura hindustria conabimur effcere,ut constet, qVa promptitudine; vo fervore,constanti animi proposito contra vas-vis Satanae artes Mastus immundi mundi illecebras Mexterioris hominis horaria objectacula traditum e coelesti Sponso Canonem Evangelicum&salutaris fidei penetrantissimumst si a disitiderint Apostoli, per totum tenarum orbem diditum auditores conservarintvi usurparint.
182쪽
16 Exanor TATIONI DE LITERARUM Id quod tanto facilius nos eXpedituros speramus, quanto pressius se quamur Sponsum in fem, qui de thalamo egressus instar gigantis pulverem Olympicum colle fleturi, vel curriculum pro praemio ingloria confecturi, nobis viam, pedetentim praemonstravit ante nos cal-
Principio autem attendendum erit, quid velit sibi nomen' 'me quo egressius perhibetur Coeli Choragus sive Sponsiis Naturae Titan . Adi&audi Eliam Levitam Germanum, ejusque opus quod inscribitur Thispites mox quod quaeris, inventu haut erit tibi dissicile. Sie enim sonant verba Eliae pag. 11s edit Issio in Algavia Anno 1s ir
Quod sic vertit Paulus Fagius C H A PH A , Thalamiu nuptialis. N. Da xid imchi dicit,qub lociis,ubi abdi esponsus cum ponsa, da vocetur. 2 syer Iudaei restem illam, quam extetidalit super caputyplisti bypns,ira re tenetur quatuor vecti is ea hora, ras desolifatio a n rocaintis Orosche-inutet scriptura utitur ut Esa. comitam erit super omnem gloriam protectio. Item Psal aes ipse autem tanquam Fonsus egreditur de thalamo suo. Significat
autem propri hac vox operimentum ut Deut 3 3 Teget super eum tota die. Ita talde ino, et in himet mo praemisso ceu praecognito haec deinceps nostris oculis Manimi, porro contemplanda proponit Psaltes. Prout e Cariorum Soli si motu aliaque efficientia aliqvalis DEI cognitio in estigari haberi potuit: consimili ratione viam cognoscendi Dei multo sublimiorem ostendere aggreditur, S, seqv. quando Legem dirissam indigitat Perinde ae si diceret memadmodum coeli sol ipse stati testes sunt DEI gloriae&sapientiae ita ejusdem Dei ac Domini nostri Lex manifestum testi imonium est sapientiae revoluntatis diVinarsi id adeo quidem , ut merito quondam proclamarit Moses Detit A, V. 8, quotquot ei Leges audi
183쪽
rent, dicturos: Sae ct alia gens ic incula, quae habeat lutula judicia Dei,
In primis vero nostris cordibus inscribendus erit g νύα Txv υ v /Xeισω - , qui nos a lege peccati hortis vindicat, quo degentium Apostolus Paulus Rom. I, et, hoc nomine a Jacobo Episto cap. I. V. et appellariis,sta AH iAH eis. Haec Lex , haec Evangelica mussis ab ipso Sponso non minus vetera
quam nova proferente Matth. O, V. 13, 16, Impromulgata,non sine benigniore oneris Aa peg jugo Matth II, V. O imo pro captu discentium excipientium inculcata Joh. 16, V. 12: Vae nec potuit nec debuit uno momento cum universa sua itebis ei proponi Proinde haut itarum aut novum cuiqvam accidere debet, si Lex ita Spiritu: vita ni mala suas certas habeat vices, suosq, progressus scincta fides ac eruditio
admittat non secus ac Linea perpendicularis, emissius Sotilis suas quoque admittunt partium: mediorum progressiones. Quemadmodum Gaius Propheta populium plane enormibus vitiis scedatum ceu infantem recens ablactatum sensim ad pietatis, virtutis se mina recipienda formare quondam studuit cap. 28 V. S, IO, II, 12, 13. od suum studium et incredibilem curam Zelotes Propheta his Ver bis complecti voluit ouam ducebit ultra Propheta scientiam, cyqrem litelligere faciet, quod audivisi si ut ut pueri ablactati a lacte, avuls ab uberibus. sinit pueris datur eis P, ' ', ' I, I a, b de pracepium pol praeceptum, praeceptum posi praeceptisma linea post lineam linea pos lineam parum ibi parum ibi. Quia balbutientibus labiis, lingva altera loque tur Propheta ad populum sum. Ad res dixit Propheta iri requies est, requiem prie atela o,bh.ec reqpies: V'luerunt audire. Et erit eis verbum E HOC Ag, praeceptum spris ceptum, priueptum pin praeceptum, livea post lineam linea post inerum: parrem ibi parum bioc. Hi morum corruptorum recorrigendorum gradus infimis subselliis adhaerescentes nec aliam seriem, Vana quae gradus admisit, doctrinae Apostolicae Reges docuit. EqVidem Canou Religionis primum plantator similes qVondam moras habuit, Linea canonicae doctrinae, quae secundum pietatem fuit, paulatim evolvi n em excipi avebat in faetiim arbitramur, ut divimnus gentium Doctor 8c Apostolus Pastius initio lacte Ecclesiam alendam
judicaverit, sicut ins iituti sui rationem, et methodi cum magistris X s imma-
184쪽
166 Expacat ATIONI DE LITERARUM immati iris dis qui se vario xta ea facti sunt observandimodum luculenter nobis exposuit Epist ad Hebr. c. , - 1 2, 13, I Opili habetis,inquit Apostolus tradamus vobis clementa qV.sdam iiiiiii eloquiorum Dei, o facti estis ii,iribus opus si lacteo non solido cibo ctyii pii enim iactis es parii cepi, rudis est verbi justitia, infans enim est. Perse isti m autem, Isolidus c, hui, utpote qri propter habit sensus habent excrcitam, ad discretionem bonit
Etenim v et si di ad quem nos remittit Paulus Epli g, IJ, te ad cuius aerea et k Alic aga Metalla, omni nisuo ope contendendum nobis erit, non est aut unius diei ephemeron, aut unius roridae noctis fungus. Ut non amplius pueri mus, suctuames roris doctrina remulo agitati uxta aleatoriam hominum nequitiam eductricem ac insidiarum latenetium plenam methodum Ephesi. v. 1 est,ut Apostolorum, Prophetarum, Evangelistarum, Pastorum Doctorum voces Evangelicasin regulas Pietat , quas verbo Dei convenienter sonant iraescribunt, audianius Mad easdem vitam conformemus. Sic eadem nobis continget felicitas, qua alii fideles gaVisi sunt. S. S.E. Rom. I.V. I :Justitia Dei in eo revelatur ex fide in fidem se incipiente, imperfectioraque in consummatiorem Texm Epistolarum Paulinarum editus Roeshildiae, a sol ex Erasmica versione has margini annectit notas Exsile in fidem,
hoc e se, exfdepromittentis Dei in idem hominis credentis, relex fide Iuditi iu
sdem gemitis imi, de Heteris iisdem, Te amerii strue ex fide Legis ius dem Christi, spe osse rei barim in Idem rerum, aut ex de priaicamium in
indigitet nomine mensitius donorum Christi, secundum quam in unitatem fidei scognitionis filii Dei aliquando Servatori nostro obviam procedemus, uin perfectam staturam plenitudinis Christi olim grandem,scemus, non dissimulat ApostolusqVando Rom. Iet. v. 6. tradit habe-
185쪽
COELESTIUM ET ANGELICARUM VANITATE. 6 renos dona secundum gratiam nobis datam differentia,sive Prophetiam secundum proportionem sedistλογista Fidei. Certam enim iralogia i in proportionem, mensuram non tantum
fidei,verum etiam aliorum Charismatum suis ministris Deus admetitur, suam cuiq: gratiae ac siil itaris scienti est Zβev γ concedit tuum cuique es JωζgA: Ci.c per eundem Spiritum distribuit, qVo singuli contenti e runt. Neque ultra datam revelaxm cognitioni mensuram aut supra ana Iocicum apostolicum, tae eorum i et giris et per quoddam vani sui inreni nimiae s e curiositati indulgentis, vetemsi cum Scripturae neglectui aliorum contemptu proesumptuosus sibi arrogabunt, quem temerarium ausum cuiVis sacrarum Literariim interpreti serio inter dixit Apostolus allegatae modo Epistoli ad Romanos capite Ia,v. g.
Ceterum, quoniam hanc mensuram spiritualium Chartimatum άνδι- ti, donatam ac distributam qVibuslibet Vocatis servis Luc. 16, i g, Matth as,1s, seqV. sed a domesticis Dei achmpolitis Sanctorum fidei cive Eph et, IO, Gai C, O, percupido ac fideli pectore acceptatam ac fructuose usurpatam ipsa Sapientia Luc. si parabolico paradigmate talenti unius Vel plurium pro modo capacitate iacultate suscipientis traditoriim Dominus foenor locavit nostrarum partium erit, haut defodere humi indulta aut naturae aut divina gratio talenta, sed omni ope conari, ut illa pio sollicitoq; foenore, quod imperatum cujusq; fidelis(damnas sit , esio, Matth as,3 o servi opus jure dixeris, aucta Domi no a Deo nostro tantorum bonorum pQ benigno datori rationem no
biscum inituro adprobemus. In primis autem moniti Apostolici haut immemores nos esse oportet, cujUS emphatica cedro imo aeterna tenacis pectoris custodia digna orati perscripta legitur a Cor. Io, V. Ia, I 3, 1. 1s: Nos enim non audemio accei creati coliferre nosmetipsos cum quibus dam, quiseipsos commendant: nam ipsi se metientes semetipsis, si conferemes feci semetipsis, non intelligunt seipsses: lip autem de iis, Re mensili a carent, non gloriamur ediscundum mensuram canonis, ram pamtus est nobis Deus, etiam inexsura, se ad nosperistit. Non enim quas nos perveximus ad ros nosmetissextendimus supra modum suam etiam adros usse per Evangelium Chri lipei re-nimus. Neutiqram . Guc caetere glariamur de alienis laboribus:se Fem concipimus ex lucrem eptosdei vestra abunde grandescelitis secundum Frum canonem, Exsum
186쪽
168 Ex ruci TATIONI DE LITERARUM Exsulent ergo a cujusvis Christiani studiis cario illa uextra orbitam Scripturarum evagata scrutinia, tanquam indultae fidei mensuram excedentia. Ut enim in cunistis rebus modum observare tenemur ita
in proponendis fidei dogmatibus: in dubiis inaesitis solvendis necelle est , ut intra praescriptam regulam assignata qMe donorum mensuram modeste nos contineamus, quemadmodum ista OLIVA SACR EPACIS repurgata Halaiae Anno 16s edita, hoc anno 163 Mentio recusa latius pandit. Hac re tria etia spiritualium eqVali proportione contenti di nos intra circum revelati verbi cohibeamus, vaniq;
intellectus nostri ci 'st 6 res inscientiam Dei protervos astu insurgentia sub jugum obedientiae Christi ac fidei mittamus neutiquam licet ambigere, quin desinente caecae hujus mortalitatis caligine perfe- cognitionis Christi luce persus aeternum illustremur. Lux enim illucescet, qua abrogatae imperfectae, illi pueriliri Cor g I, successum Ach. 18, 23, 26 oenigmaticae spartiali cognitioni confiimmatissima scientia sitbstituetur Sc in locum discursus infantilis acquisitu dissicilis obscurioris succedet scientia plusquam viro digna,sicut omnibus, qui in hac vita religiosis meditationibus Vacare non desinunt, certissime promittit oraculum Apostolicum solatio plenissimum o Cor. IJ V S, IO, Li, i his verbis melle clavo suavioribtis perscriptum: Ex parte cognoscisnus, ex parte prophetamus, isbi aut Vclierit perspectum, tillic quod ex parte
est abrogabitur. Cum infans essem, ut infans locirebar, ut infanssapiebam iit infans ratiocinabar. Tum autem factus sim rir abrogari ea qua funt infantis. Exi re sicut pertexit Apostolus, oblis ac set mus laedili, et et s
Ut a in hujus felicitatis participationem possimus admitti, reqViritur ut primo in hac vita praevia quadam ridem e nobis adiriim quendam ad dictae felicitatis fastigium praeparemus modium demum dabimus
expeditum, ubi gloriam Domini aperta facie contemplati nostra men tes quotidiano sed successivo hujus gloriae intuitu inconsorinemus confirmemus,institutionem Pauli harum rerum experti fideliter seqWiti 1 Cor. 3, v. 18 his Verbis perscriptam: Hi h s, aho' sic
187쪽
COELESTIUM ET ANGELICARUM VANITATE.
Vt visi sunt STYLI inter reliquos Apostolos, Ja
cobus, Cephas Joannes Gai et, suam quisque doctrinae Lineam convenienter expresso Servatoris Christimandato Matth. 8, is extendere allaboravit, ut complures Christo, coelo animas silc Ucraretur.
Iacobus Major filius Zebedaei cognominatus Boanerges, sive filius to nitru Marc. 3, I ἐάuetamn admirator metamorpholeo illustrissimae in monte Thabor Matth. IT, I, seq-I ideX semimae controversiae de circumcisione proselytorum gentilium Aet Ii v. Is Evangelii salutife rum sonum instar tonitru auribus recutitorum insonuit, potissimum Hierusolymis, ubi majorem Vitae suae partem egisse fertur, prout con ventum fuerat inter coliumnas recens structo domus Dei Iacobum Pe-irum b Iohannem, nec non Paulum boarnabam, quibus illi manum communionis porrexerant, ut hi gentes Evangelicae veritatis dulci sono permulcerent, isti Vero suo Judaeos canone ad viam veritatis coelestis a demi et cleagrae Jobcrim reducerent Galla,s. orum hae sunt Lineae seu soni Evangelici.
Ivisis Apostolis post Christi in coelo astensionem Iacobus memor sanisti foederis cum Paulo marnaba initi suum funiculini admovit extruendo domui Dei, qVa Palaestina ejus , clarus oculus ac decus
Hierusalem laetabatur. NeutiqVam tamen huic glebae tam aflixus sede rat, quin alio se contulerit. In primis autem ad Hispanos recta conce sisse fertur, atq ea deXteritate EVangelium sonuisse ut huic Doctori complures Hispani se ceu discipuli suos mores Manimos formandos ac recoquendos tradiderint. Ceterum, Discipulis recens ascitis ibidem re lictis,in Judaeam rediisse memoratur. Cujus eXitum martyrium corona vitannoChristi ,Claudii vero g.Herodes enim RegnoJudaico pr fec his gratificari voluitJudqis,effecitq, ut sanguine suo primus Vangelica iacto Veritatis lineam coronaret&Ecclesiae ad palmam martyrii constantia sua praeiret. De hujus obicit Eusebius Lib. et de Praep. Evang- cap. s, sic scribit De hoc Iacobo Clemens hi toriam memoratu dignam insep
188쪽
x o Ex ERCITATI II DE LITA RARUM timo II polyposecvn,Apam e pracedelitium relatione acceperat, ponit dicens: Issu qui eum ad tribunal duxerat, cum mar rium subiturum cerneret, ea re motus, O se Christianum esse ultro sitfassus. Ductisurum igitur sinu iitri P Ille ver in itinere petiit a Iacobo , ut sibi ignosceretur. Hic cum paminper deliberasset, pax tibi, nitrit, bosculatus est emn. At si ita imul uici j dccollatus est. Nunc porro ad Jacobi fratri Joannis Lineam progrediamur.
Joannes Apostolus de Evangelista instar aquilae subvectus ad subli
mi de divinitate Christi mysteria contemplanda,intimae ad sinus u - amissionis discipulus Christi Joh. 13, 23,3 I, 38 a retibus Vocabatur cum fratre Iacoba,nec non Andrea: Petro ad saliutarem animarum piscaturam a Servatore Matth. . . Is, 2 o. seq. Hujus Linea extendi coepit apud Samaritas , ad quorum fidem confirmandam cum Peno ablegatur Achor. 8. v. I , cujus prima semina sparsit Philippus o praesente per manuum impositionem confertur Spiritus Sanctus ibid. v. IT. Eusebius
lib. g. cap. I. auctor est hujus coelestem ineam in primis frit ocim fuisse Asiae. Ac Ephesi quidem ipsum aliquandiu ut sanctum domus
Dei architectum moratum esse multi astarmant in qua sententia etiam fuisse videtur Irenaeus , lib. 3. Contra Haereses C. I dicens: Ephesi Iohan
nemfuisse, cum suum Epalige iumscriberet. Nec multo post, inquit idem renaeus Paulum quidem fundasse Eccisam Ephesinam sed Iohannem ibi per-mpsi si ustre ad Trajani tempora.
Porro postqvam Petrus constitutus ac renunciatus a Coelesti ac silmino Doctore CHRISTO JESU est hominum Piscator Joh. V. IO,lina Videm piscatura ferme ter mille hominum Jerusolymis cepit Actor. a. v. I. Sed alibi laxavit sua retia non uno momento, sed pati latim nunc in hoc nunc illo loco volvit, non secus ac ille, qui vadato Ede praetentaturus perpendiculum nautictim ad eXplorandam maris aliatitudinem prius e plicis explicat,qvam penitus demittit Equidem post ovam Christus ascendit busis Agam his, caro: .a ebriis &c Petrus muneri postolico
189쪽
eo COELESTIUM ET ANGELICARUM VANITATE. I 1
stolico praefectus non una cathedra mox fastuose insolescebat , sed iii Pontum in Galatiam , Bithyniam Paphlagoniam, Cappadociam jussu ejus cujus jussa non capessere aut mox aut morti proximum sudicatur, concessit homines eo succesti capient, at segena regni coelorum sint conclusi cum terno animarum gaudio N*c non in Antiochia sua retia saluti hominum apprime commoda Xpandi Piscator ille, qVem urbs urbium suum facit. In Antiochia autem, ubi Discipuli primum Christianorum nomine salutari coeperunt Actor II, , tamdiu mansit, donec ei placuit, a quo ducebatur, si ipsum exocare. Philippi Linea Evangelica ut pauci musta complectamur, per Asiam superiorem circumducebatur, Abdi esse Schyliam, Thoma per Parthos, Persas, Medos, Indos, cujus memoria etiamnum apud Barbaros in Meliapora, quae in regno Naxsingenii est,sicrosancta existit. Hujus co me Bartholomaeus citeriorem India partem Evangelica hic illiustravit.
Matthaeus Erangeli, a aethiopes, Iacobus Alphos seu Minor Hierus oly
mitanos, Sinistra Catiali sui aegyptio , Iudas Thaddaeus Mesopotamiae, Arabio vi Idumaeae, Matthi is Africae, Cyrenes, Lybiae ZO Getuliae inhabitatores docuisi e memorantur. Pauli Evangelica Echo non coeno ptabo tantum stlit, sed itauescetaxo . Etenim quantum prius Ecclesiae nocuerat perseqVendi, tantum eidem postea profuit veritatis Evangelicto seno longe lateq;&audito&percepto. Hujus neu ab Hiemi lymis trahi coepta latissimo postea extendebatur per Syriam Ciciliam, Cyprum, Pisidiam, Lycaoniam,Pamphyliam, Myciana,Macedoniam,Graeciam, ill ritim tandemq; Romam usq;.
Atque hi primiti praemipui suerunt Christiano fidei architecti , Viri in
hicem orbis terrarum de sali axem gentium a Deo dati. Duces ad veritatem, duces ad pietatem , duce ad coebim in V ut Viverent, pleriq; mortui sunt Martyres. Primi fuerunt religionis Confestares, qui orbis errores domandos susceperimi non per argutias Sophorum, mysteria gyptiotimi sepientiam Brachmain il superstitionem Druidarum , carmina Bardorum, Vaticinia Magoriun Astrolo mih mxo-Sophis arum, monita Aegeriae secessumi cur i, sed testimonio Jesuti martyrii corona. Postquam populus Christianus a duris persequutionibus respiraverat atq; per carceres tormenta adoleverat,transvecta legi'ir Linea Evangelicae hicis ad Italos Sc a captivo Paulo lex libertatis praedicata. MOX
190쪽
r et Ex3RCITATIONI DE L et g RARUM Ravenna Appollinarem, Aquileia Hermagoram Mediolanum Barnabam, Faesulae Romulum, Capua Priscum Neapolis Asprenatem divinae domus architectones habuere. Eadem Linea paulatim explicari coepta
crevit eundo ad varias nationes, utpote Galloi, H Falisti, Britanilos, Scores, Hiberitos, Gemallas, Fatos Lotharingos, Sabaudoi, Neiretisti, Hungaros, Sesarones, Dalmatos, Bulgaros, Transilvanos, Polonos, Rugssi, Tartaros Oanos, strvegos, Gothos flandos,Groentandos,Si ecos Lappones, Finitos, Frisios,Saxo nes, Undalos, Borusos, Liponos, Lithuanos Malios. Confer Orationem
DJohannis Stangendopphii,SS.TheologiiDoctoris requondam Professo ris in regi Hasiniensium Academia de initiis doctring dc religionis propagatione: incrementis in inclitis Daniae. reliqJorum septentrionalium regnis Hasiniae habitam Sc editam Issi Huic junge Academiam JESU CHRISTI Filii Dei collectam per Iohannem Schoraum, Abbatem Mouas erit Alalibelrii, Tubingae anno syxeditam,nec non Florum Christianum Petri a Streithagen Coloniae Agrippinae 16 Q. Tot linearum una Salutis LINEA genitrix,quibus ducendis Gaffare iis ansam praebuit. Sed non solus hujus opinionis faber est Rabbini Gassaressum himus Lineari atque Literaria hujuscemodi levitatis aucupio
Ionge anteVerterunt. Haec enim extat Perusci R. Aben Eetra in comma
m, ab re i nn I Huic Nn commentationi sua interpretati ne notis intercalaribus conspicua sic olim hicem conciliavit industria Simeonis de Mitis, qui scriptis Anno .ch. Id si literis S amicorum Parisiis redeuntium adhortationibus nos ad mutuam Voluminis Hebraici de-