장음표시 사용
51쪽
debueriti an rumide sagi u abhorrere potuerint: trum phsi 'n fato contigit, ut complures Sanctoninis Palaes inae hibit. V ibulae sint est Ucnaati. Veluti vero unius ciam, Latium assii 'rum' 'ix 'dux potuit luxurians error, sed in Grae ita non uni iiiiiiiiii 's ''rum' i Xus has propagines latius diffudit:
Docto di i 'rum in 'u' ad subsequentium temporiim ecclesiasticos re, ubi isti 'l' et ipserum testimi nil promptum erit doce
monumenta uiui Odi dxque exinde in nostri saeculissensuri. Cetefui, 'nix'um c. inales, Deojuvante, o in velut in multis alias male gestis Iudaei
52쪽
s uteruiit ibi Fernas, cisterenas confractus, M.t non convitetit aqrii Jerem. 2. V. IJ pari conatu, sed valde infelici heic missis Fontibus Israelis vivis, vos primigenius sacrorum voluminum textus ostendit cistema clarae veritatis vacuas tabularum plenas elegerunte imbiberunt, aliisque imbibendas propinarunt. Neque primoribus tantum labris pitissando id egerunt, sed pleno imo mutuo vas gutture hunc coecutientis 3 saagoga errorem hausisse videntur Christiano Ecclesiae Doctores mos si in numerato habere discupias adi amelium Teletulliam Interpretem, qui recitaturiis paradoxa ejusdem cum suo antidoto, sic eos recenset, ut Terium tuo suo primum in ista classe locum sagnet. Ut confirmet primum Paradoxon Tertulliani de Angelis desertoribus, qui duxerimi filias hominum ex eo citat hos Tomos, Libros lixe Capita Tom. r. lib. de Idolol. c. r. n. q. Libr de Habitu muliebri c. 2. n. IT. lib. de Cultu Femin. c. Io. n. 6.&lib. de Velandis Virgili. c. I. n. sa Tom. 3. lib. s. advers. Marc. c. I 8. n. 2SI. Hunc tamen excusat, quod nec sit primus, nec postremus hujus Paradox Auctor Nam ante eum hoc erroneum dogma proseminarunt Iosephus, Iustinis Mari rapol utraque Athenagorus in Apol Clemens Alexandrinus libro 3... Stromat Post eum Lactanti, lib. 2. Instit. divin.c. s. S. prianus lib.de Biseipi &Habitu Virg. num Eusebius libro s. Evang. Praepar re Method. Serm de Resurrect Omist a Panaetius, cetera industrius, Iremum Ambros Arnob.Sulpicium,Sec. Nobis sus ecerit bina saltem utriusq; nationis testimonia allegare, Sc a Latinis ad Graecos gradatim ascena
Sulpicius Severia lib. I. His . Sacrae pag. 8. Frane . ICO opera Drusii edita haec narrat sera tempestate Mimam timaliumgeliu absilidaret angeli, ovibus caelum sedes erat, Fecisarum forma virginum capti, Scitas cupiditates appetierunt: ac natura tua originis Meteireres, relictis Superioribus, quorum in cola erant, matrimoniisse mortalibus miscuerunt. Hi paulatim mores noxios con ferentes, humanam corrupereprogeniem, ex qrorum coitu Gigantes editi esse dimitur, cum diversa intersenatui pemixti impii ragigneret Lactamus de
53쪽
sescen- rusti, angeli, iditates
Qxigm exroras lib. r. cap. is edit Lugdun. Is I hanc Camerinam ., A 'p'x'su movet Cum numerus hominum coepisset ilici scerie prori- Befraudibus tuis diabolus , cui ab initio terrae dederat pote latem Vel' 'mperet, re dii ergeret homines, ros in exordiosecerat, misit angelos ad tum' 'm cultum tenens huinani quibus qxta liberum arbitrium erat datum cute omnia,ne terrae coniugione macillatissubstantia caelestis amitterent dig- η/totem scilicet id offacere prohibuit, quo sciebat esses acturo , ut reniami*e- ''yp'ssent. Itaque illus cum sminibus commorantes dominator ille terra qc j mcti, constetudine ipsa paulatim ad ritia pellexit, O mulierum coiigressit- ymqy Vgru. Tum in caelum, peccata quibtisse immerserant Lon recepti,cems . dia iis ex angelis Dei suos fecit satellites ac mini-fod iuba '.s V hi pi ocreati, quia ne re angeli neqre hominessuerunt,lum qm /- iii sim gerentes, nonhunt ad inferos recepti,sicut in caeter hui, 'SeVera damonum DCtasunt, unum caeli se iterum, mm V istratus, malorum quae Iertintur, litores: qaeorum Haec asinorum Patrum eximium par ntincta, 'dustria binos e Graecis Patribus testes adducemus Clemens in litii Strona lib. v. edit. Heinc Lugd. 1616 p. o I: Ostendimus Uem p imo Stromate Graecos in philosophos dici fures, qui avis O Prophe - , si dogmata non grate acceperimi. Upibys Ilud quo rea fecimus, qxὶ ngeli tu ribus rumperita si sibi erat, delapsodio states, enunciarunt i, ' HV-i V odiorum reuerunt cognitionem, cum alii ce- β Visieruta, sub mirum rerim rex. . , Idem Stromni colit
culum magno excelso antino contemnere , os cominere, Patione Vaesunt malararere Iam ver Angeli ro re gridam cum fulsent incontinentes, victi cu pinitate huc e caelo descendet sint.
Libri Henochaei fama tam lat olim patuit, ut ad paganos Vo Veri di x x. ViXVxixati coelesti se opposuerunt. I. illum uice ch, si QiJxxii qVem Octo Libros scripsit Origenus, qui religionem iis is, Appragi'. ii an cepit, Mus testimonio sua mendacia tue viri vehu ii 'g'l' 'η *lici e poenia provocans Hunc di
introducit Origenes lib. s. contra
54쪽
se habent Omittamus ea, quibus Magi territim potest coargui, inamu eum videri ver Angelum. sprimus , venites solus, an etiam alii priores Sisolum veni se dicent , ili promptu es , quo arguantur meli acii lo Velitessibus contriet ria Aiunt emino aliossae reui se interdum sexaginta se tu aut septuaginta, eos V malitia corruptos, ob id mulctatos esse vinculis subterra Deis ulisse promanare fontes calidos videlicet ex illorum laci mis Celsum restitaturus Origenes, his verbis utitur dicto loco: Iildmim iteras pro fabulis habet Appelles Haereticus docens, quod flus Iesus ad homine mi sesus stitu multu minus admittere pri Celsus adducit ex Libro Enochi non interahe o. Nos igitur nemo mendacii coarguet, ut docentes interse pugnantia, qPh olas venerit Serrator noster, qria alii multisaepe venerint nuncii Uranquam
hic Falde confuse a mniator loquiistr in hac dis visi te de Angelis missis ad homines, pi obscur inaudiris nescio rid e literis Enochi, rus nec legi sex et tur, nec scire, quod non magna sit earum auctoritas in Ecclesiis: in les optassis illud sumptum est, sexagenoso septuagenos descendisse, eosq; malos redditos. Haec Oragenes alter Graecorum testis, quem simul ad partes vocatum irinos recepimus. Viso hoc loco commodum nobis in men tem venit illius inguriae, qua nonnulli Origenem asticiunt, dum hanc erroneam opinionem Origeni ascribunt, qui adversario ejus debetur. Etenim Origenes non augelos, sed silio Dei nominat, neque depra atomosis loco, quod ex Augustino monitum est, suum calculium apponit, subjungens: Sed interpretemur ejus dictum candidius, ri pe/ri ridemus, rod ille
His vidi scriptum in Genesi Viderunt filii Dei filias hominum,
quod essent pti bra, acceperimique stibi uxores flectus ex omnibus. Et mox et
deinde rursus comminiscens est consulissens, quae undeclinque at dirit, aut ibi cunque legit, ire inter Scripturas sacras a Christianis recepta stire non ait illos quisexageni septuageniq; descendebant punire vinculis subterraneis: ad dithis ex Enochi auctoritate, non tamen eum nominans. Haec Origenes.
Nunc porro ex occasione hujus Mosaici loci recte ac fontibus con venienter expositi ab Orige te, sic scaevo glossematiJudaigantium In terpretum oppositi, etiam ad aliorum Patrum sinceras mentes purasque manus in conservanda veri sensus integritate ac puritate fontis melle favis dulcius Orsui, Aimis nitidis argenteus undis.
Ut illud Opidii affinis Poetae elegantissimi e libro Metamorphosi
55쪽
Lensus non si p*i si xi divinae veritatis studio in pravoni ,- -ni qum ad ecit calculum, sed
studet ' sollerti senuini viam ibi aptare
Hoc tamen stud; si ' i' necessariam defensionena,
56쪽
Celeberrimus ille Hebraicarum Literarum Hermes Drusius , Not ad lib. 1. Sulpiciis et , et . hi sostomum ejus e studium sic oppugna re aggreditur Angeli quibus coelum sedes erat, tac quae supra alter imus Hujus sentcn fuerunt ex HebrareJosephuso Philor x Gr mus, Tatianus, Proclus Albanagoras e il
lianus, Lactantius, hicn r. Contra eamqrmqre argumentaprofer , O nunc, ut Mero, resutabo: non qu)ditasentiam sedulo
: et hi j I ii haeph duntur pumiis ditatu esse. Primum argmentum est
Chrvsostonii Homit et a in Genesili, Homines tili Dei dicuntur, an i nunquam. Hoc peri=icu falsum est. Om Angelisi dicuntur Iob I.G. Vide Miscet. Cent i .i: Si igitis certe dentata magis, vana ita Dru-
lami tena Homitiis c fissmi figatur, quae mollior esseco
onstantinopolitanum Episcopum benignius tractavit IXT IDNUS MAMA, disci ius geniamus Drussu, ta nostrorum olim studiorum Rabbinicorum, Chaldaicorum sidus Mercuri s quodati agnoscimus. Etenim p. 3so Antibarbari edita Ambstet 16r8, quae
Dr rus paucis lineis proposuit ac Sancto vix oppos x, mphoxi e
rum circuitu diducit, e quibus haec adducenda duximus Chi fissimi, alatareat hic de Angelis agi bi erue negat. Utinam quoque tam recte soli ip accurata Hersio. Mox recitatis nonnullis verbis ech sos ominomialia quae a nobis modo sunt allata , subjungit Angelii nequaqramplius vo catus est, pinu Dei. Sed clarus: omni exceptione magor locus est Job et . I. Et venerunt et V, in ii Filii Dei,&c. Quid hei facto opus eriti animos ancipiti cogitatione distractus, ad premenda Magistri vestigia iiivitat, innocentiam itidem Chi se o iuvindefensam, nedum desertam patidir Malim agitur audire pacis interutemque partem sequester, quam magnorum non cum utrino velitetur veritati Quod dum ostendo, Lectores FANE TE ANIMIS Subtilem illum hallucinantis rationis Epanortheten ivstotelein in subsidium vocemus orinquit, re T g, μη
57쪽
ri quidem cum monito, quod, is a lecti m
58쪽
canturiinquit Filii Dei, quod stiam. Sed Scholia Graecorum Interpretum, tei etsi ullo lectionem, si is rabs, admittunt, e quibus Editores Bibliorum ipsi sicro textu haec inseruerunt. Hanc lectionem Cladisos o- mi, unde ortam Mus Asiladii porro confirmavit Di suis Comment Iob in .vo LXX Seniorum antiqvam Lectionem allegat,&AVidem has Verbis LXX. ci et Pu angeli Dei. Sic loquendo innuunt angelos bonos. Nam etiam Satanas suos angelos habet, qui sunt angeli natali re Pernicios Hic locus,ait, ei te refellit bi Frum miliai,qui negat Angelos uspiami ocan filios Dei. Sed tantum abest, ut hic locus refelliat Chi sostomim, ut Potius absolvat eum a culpa falsitatis, cujus insimulatu a Drusis modsi enim Biblia Graeca nona ratum hoc loco, sed etiam aliis, qVos afferre facile fuerit, consi anter ostendissent voces, cli e et F8, herbam Drusi re Amama porrecturus istisetchrysostomun ande veteris Ecclesiae colume.
At vero,cum Graeca translatio, viam manu diurna ac nocturna versarat B Pater,quae ista aetate sami laris fuerat Ecclesiae Angelori in Dei aper
i in secia mentionem, teste ipso Druso falsitatis nec reus nec damnascensendus erit nihil enim aliemimaveritate dixit, quae ipsi patefacta suerat in divinis monumentis istius saeculi. Imo aliter docere non potuit, aut retiundere fabula; nam fabros, quam poposceretit Auditorum ratio mippe id ursi necessitas sacri coetus, quem publica voce informa vit, quemque penetr ante ac percellente svada revocare studuit ado ctrina haeretica, si Philalio credendum sit, qui verit alis tribunali te stis iam nunc sistendus erit. Hac enim haeres quia multonim auditorum animos aut dudum infectos dubio procul novenat aut breyonficiendos sagaci mente praevider re vigiliantissimus anim mina Asiaticanim Archiepiscopus antidotum nec tutius nec efficacius huic Teneno sive expellendo sive pr cavendo adhibere potuit aleXapharmaco sancti pia
ritus, duod divinae Scriptura Graecanico idiomate perseriptae, audiatorum manibus teri consuetae subministrarunt. Quodsi enim aliud Biblionam genus usurpesset, quam quo Ecclesia Gx: ca suae vigiliantiae
commissa usa fuerat, ardorem veritatis in tantae multitUdinis, qua ci
cumquaque cingebatur, plusqviam Pythagoras olim densa auditorum caterva, animis accensium potius exstinxisset,quam excitasset E idem populus belua multonim capitum facili suae spontis motu abripitur in
59쪽
'Tid sine praevia docentis voce: quae si inauspicax accesserit, . t M' Sy-nxum Ecclesilam turbet. Ne igitur hoc incommodi seque mmodam Homiliastae operam, commodum ad refellendo eris VPiiiii imandam veritatem adhibuit illiud Graecum sacrarum Irum ' Volumen, in quo expresse perscriptum extabat, I eLοιT 'dio cui jam assiieverat Graecorum Ecclasia,teste Drusi in citatis modo menti Veterum Interpretum Graecorum. Exempla cautioris modi seocendo de non turbarida Ecclesia obvia habuit vix pius in scriptis nydngelistarum apostolorum legantium Veteris T. dicta ad con-x Midam vi; rexi,cui , i siet, nu. E multis unicum hac Vice ' 'ndum duxiliatis, sed facile princeps ac primum, ne opinione cele-L P en excrescat molem nostrum I ME NI UN, quam aut Sanctu' 'm'---ut emptoris crumena ferat. Aposto in divina Stephani pologia descripta capite . Act.saeos' ' ViJ xi adit in .septuaginta quinque animas oriundas parente; hi ' O qm venisse in aegyptum, cum tamen Exodiis, septua-LXxiri AmsJemorentur. Sed Lucas sequutus est Versionem Graecam vorem pyixum SVae auget numeriim, ne nascentis Ecclesia fer spesCΠxistima Doctrina amplectenda impediret. Hoc enim Bi-
'' 'ixib inixium elantate Ecclesiae fuit in usu. Veluti autem
x Apostolica Ecclesia recens nata non erat turbanda ita auditorium
dii, si stomui novitate quadam insueta ipienter non censuit 'xi, dicamni vexe scripsit, dixit hi fi tomus vando convenienter suis auditorum Bibliis Graecisi scribere. loqui aggrellus est: quae tamen N. non semper sequitur.
Dru nim vero: inamam quod spectati uterque etiam vera indixit scripsit. Nam veluti ambo Hebraicarum literarum Professores lau- , 'Ac si lenit. Franesiman: quondam fuerant pari Hebraitas hJrax assidui Interpretes extiterant Hebraicorum Volu pia, a se hq idnxur Scripta erudita ab utroque edita. Iapro quin eo, Pydin Cossice cum ipsis evolvamus, vix dubitare licet, si astirui in V*xim i consona Equidem vere quidem a Dru-- .... ' Jobi I, 6. in Hebraico textu extent et in Nn
Milous occasio subministrata fuit interpretandi hune F locum
60쪽
2 Ex gRCITATI I DE Iocum de sanctu Angelu Idem esto judicium de illis locis, quos allegat Sixtiuus Amam eri Job. II, 1. XxXVIII, Edictis igitur efiicitur, utrinque veritati litatum fuisse, adeoqVe litem esse compositam. Id quod ad oculum cuivis de perfacili patebit, qui vel umbellam tantum Oppositionis, quae Eu ὰλ udo sic dicta est, emissilio oculo observarit. Nam ut Lydium Aristotelis lapidem admoveamus probindae adulterimae contrarietati, animadvertimus non est et veram Oppositionem, sed, ut ecialius loquamur, Contradictionem tantum apparentem. Stet ergo sententia non esse
DRUSII, AMAM EA rmatio ens Anges appellati iuui Filii Dei in Hebrais Billus.
Negationem Angeli mutiquam dicti sunt Filii Dei in Gracis Bibliis.
Cur sustum aversanti illicitas: Plane enormes taedas coelestium crea rurarum terrestrium Virginum manus auxiliatrices porrigit Theba
dbreius Quaest in Genesin XLVII: Quos nam Moses vocavit filios Dei pag. 38.edit Lutet. Anno 16set. 2ridini inquit, iniustus dict
solidi ex imarunt eos Angelos esse putantessuasorsan intemperanti epatrocimi vis habituros si Angei os ejis dein criminis reos tenerent inmebat autem eos audi seDeum omnium ita dicentelint doti permanebit Spiritus meus
in hominibus illis in aeternum, quia carne sunt. Erunt autem dies illorum centum viginti anni: irajepe oicere naturam
incorpoream carnes non habere, neque Angelo Vitam habere tempore definitam immortales enim creati sunt. Et postea pag. 8 in eadem aestione: Hi qui ex Sethgenus duxeruiit , olimqpi ei utrirtutum ludiosi vocabamur filii Dei, verum impurarum mulierum pulchritudine capti confuderunt familitis alio pi distinctus, o profructu bm mi cstmmune exitium receperunt. Ecce r