장음표시 사용
41쪽
Catione Iure etiam aequissimo Gelai Distinct. e.
is c i, Patriarchae Scriptum euusdem farinaeApocryphis adsit 'xVprcho non unus foetus supponitur, sed tergeminus, Ultanu 'V piper amiciatur, aut villatiis ulmeis esca fiat.
HEnochi Scriptum Canonica auctoritatem ne aliquam meretur,dignum quod non tantum ad Apocru Phorum Libroruin ima subsellia detrudatur, sed etiam inter Om-
tradit 'r' Vt e similiatione remota sunt. Duo inprimis
42쪽
ra Ex ARC ITATI I DEphetam et Apostolorum ab Haereticis proseaeuntur, institiit diligenti
examin: Gmonica auctoritate isse remota Alierem, Scripturas,quae
sub eius nomine proferuntur sabulosis esse, inmulta salsa continere. Utrumque fratrem nostro robur conciliat, cujus scopus est ostendere Scriptum Henoch eun non modo poci phtim, sed etiam abii sim esse. Isteron mus Comment in Epist ad Titum c. I. pag. Vers 122. d. Troben is 16 primam nostrae Misertionis partem sic statuminat stri autem putant totum Librum Poetae profani, Amenidis, Arati, Menandri, aut Callimachi, vos diversis locis nominat Paulus deberes eqvi tam qui Libra parte usus it videntur mihi si loci pht minoch, de qr Ap β' is ut is mP e sua, monium posuit, inter Eccle me Scripturasrctapere. QVO factum est, ut Origeues loci phorum Libellorum nomen Henach ostentantium auctoritate usinus, adeo sibi timuerit, ut nomina stellianam ex eis promere haut ausus fuerit. De qua re ipsum Originem audiamus loquentem Homit et 8 in lib. Numer. p. 1 8 edit Paric Isis Uvifecit multitis t-nem se artim , ut ait Propheta omitibus iis nomina vocat de quibus ridem nominibvsplurima in Libellis, pii chsecreta conlinera, ct arcana appellantili , sed ria Libelli is non videi tur apriss Hebraos in auectoritate Laberi lite rem ne inciea, ira ibi nominantiir in exemplum vocare disseramus. Viaden frigenis restimonium deprehenditur aut plenum timoris animo ejus incussi, e
neranda auctoritate Canonis ScriptUrmina apud Hebraeos, veni o
stituebant Voltu nina Sacra in templo ferusolymitano, quamdiu stetit, jugi Sacerdotum in Liturgia sibi ordine iccedentium fideli custodia&singulari divinae Providentia munere conservata in perpetuam posteritatis securitatem Tanta tamen confidentia: ingenuitate hos Henochi Libellos paci ut bos pronunciare non audet Suanta Hieronymus se Augustinus. Hi enim disertis verbis A sci phum esse Librum Henochi confitentur Origeties vero prim quidem non quid ipse sentiat, aperte edi cit, sed Hebraeonii mentem affert impugnaturus auctoritatem Libet lorum Sanes: Henochi nomine insolescentium Secund), non aperto More te hoc agit, sed velut post principia latens, labendi rimam indefinita vocula videntu sibi aperit. Dilucidius tamen , vam reliqui duo, do cet, nomina stellanim, chalia arcina in Libellis Henochi suisse tradita, quae calamo cautiore prodere differt Origenes maenam vero me
rint illa arcana, inprimi e coelia stellarum contemplatione cognita, paucis
43쪽
dignita, paucis LIER HENOCHI. epaucii ineas subinnuit Clem iis A exanil huis Phaeceptor Oi genis, testera e strum, an Eccles scriptor Hic enim ex Eclogis D c ex Ancis, quin una V im patomis Theodbi e doctrinae dicto Orientalis tempore Valentini, i Veri sim v111 Libri Stromatum Clemeniis lexandrini haec Ve 3 is ibitis: Nilnc vero titam Elioch dicit, quod an-gri tr igressores docuerinlibu inc Al pronomiam, Diriliatricem,b alta arres. nam vero rivales illae sint artes, quodnam sit uberius argumentum Libri Henochaei, an sit quantivis pretii Scriptum, cujus Fragmeη- j. 's V xcumfertur, si scire aveas, necesse est oculo tantum emissi des no: quod ex primo Henoch Librosuperest. Nos au robis i qe Oxum desideriis satisfaciamus: ecce ad vetustum Sm uti primi Libri nochi eos amandatos cupimus, Vod coliger in lationibus suas in iis b. in sentit, quod vastae eruditionis vix ia ius Riycherit latinitate donatum steri in splendidi operis, OEstipi puaci Gynanas Hieroglyph. Clast a Grain.c. 2. - -P- Omidii vero Eusebium calver in Bibliopoliis multis frustrajam qVaesi' exit ahqrum opus Nircheri, quod ut maximo labore auctori constitit, ita ingentisiumptu nunc prostat, Rometae quippe tribus tomis editum majutoi I ite, multorum vota videtiir frustrari, qui in remotas septentrionis Oxas Roma longius dissiti, qu1m ut ad eorum manus a Latio ob loci nullorum At Dumae possit deportari nos habita Morinia sumptuum ac distantsum locorum ratione publicis oculis siti ungemus aliquam Codicis Henochaei partem Litinam creberi ni exemplaris interpreta
De Egregoris. Fili 'stet ni multiplicati fuissent filii hominum, nataeq; ipsis
PMicnxors decorae,ut earum amore flagrarent Egregori scilic*x
44쪽
Ex ERCITATI Ita,EAmpeli; vi unus alterum seduceret,inter se ita loquuti: Eligamus nobis uxores h filiabus hominum terrae. Et dicit Semlexas princeps eorum adiosos , timeo hoc ea facturas , inero ego solii reus maXimi peccati. Et respondebant omnes dicentes Jurabimus omnes, Sereum anathematis iurejurando obligabimus nos a data fide non recessuros, donec omnia compleverimus. Tunc omne juramento praestito se obligarunt. Erant autem ro, qui ascendentes in diebus Jared summitatem monili Hermoniim, quem a jurejurando ita appellarunt, ibi foedere per Jura mentrum inito se invicem obstrinxerinu Nomina a Ptincipum lunt sequentia. Smixas Princeps correm. AtarΚuph. AraΚiel.
Sici reliqui omnes anno II o Mundi acceperunt stibiipsis mulieres, kincoeperunt contaminari in ipsis usq; ad diluxium pepereruntq; ipsis tria genera hominum . Primu gentis erant Gigantes magni Gigantes autem generabant Raphilim dc οἷ Naphitim nati sunt Elitid; S multipli cabantur iuxta magnitudinem eorum,sidocebant ipsos, foeminas eo-nim ma lini, Incantationes sive artem praestigiatricem Primusae, I de imus Principum docuit facere machaera C thoraces,sive ori east omnis generis arma bellica, metalla, ad est,metallicam artem,ta usum auri Tenti, vana ratione videlicet in varios limis usus adhibet Uni fecerunt varia ornamenta mulieribus. Docuerim quoque ea Cosmeticam artem, id est, sucos restibu Varium stim in conde corando vultu lapides quoq uetiosos in faciebant sibi filii hominum, foeminis, Aliabus ipsarum similia quibus proeVaricara, errare facie hant ipsos sinctos, extitit impietas multa super terra, &corni tar
45쪽
L IEROHENOCHI, a sun undercte viae mortalium Antesignanus quoq; dictorum Princi-PAm emaxas docuit esse ' iras animiti radices herbartim terrae,ndecimus autem Pharinarus nomis docui Magiam, Scortem incam incem praestigiariunt viatoria Sacra Nonias autem docuit arteta de ues elici tellas, quartus ibo giam divinatricem, Octavus docuit artem diri-ηalidipe aerem, T ertius igna terra Septimus docuit Eva Luna. Omnes ni coeperunt uxoribus suis,hfiliis anim diecta revelare mysteria Post e mcceperunt Gigantes vesci carnibus humanis , repereriintq; impio Pherminio homines decrescere super terra. Reliqui Vero Ob de-xeuarilena Tantum malitiam clamabant in coelum dicentes petente se Voram eo suscipi memoriam eorum. Audientes autem qVaritor e ma O- oui archangelis, Michae videlicet, & Raphni, Gabriel Uriel, esu- in ' ' PT iculo terram inspiciebant, contemplantesti: fan-
Vpq ea egredientes ad invicem dixerimi; ecce Spi
mi ma hominum assilis hione oppressioneq; suspirantes clamant
' u petitiones perditionemq; ipsarum ad altissimithronum des *Π' 'x; cedentesq; hi quinior Archangeli dixerunt Dominini' se Deus Deorum MDominus dominantium,5 Rex regnantUmxu q; hominum, Thronusq; gloriae tuae in omnes saeculorum generationes,' iacimen tuum Salicti in tabenedictum in omnia saecula. h lid 'UD mi Diti Q. sit, Omnibus potestatem possidens, cujus con peeti inuam nuda sinit, .perta, omnia videns, nec est,qui se a te ab scondere possit. Vides quanta mi ita faciat Exael, quanta introducat, qVanta doceat pecta ita atq; iniquitates super terra quod nil nisi
dolus super arida Docuit enim mysteria, hianifestavit saeculo eaqVae sunt in caelo conanturq; omnibus modis ejus instituta se mysteria cognoscere. Filii hominum Semixa potestatem dederunt eorum, qui quin ipso simul erant, Cibant ad filias hominum terrae udormiebant aptis, polluebantur in virginibus puellis,& iis manifestabant omnia d. me qia an facere instriimenta fornicationis. Et nunc vi Hu A' in gignunt exiit filio Gigantes. Adulterinum, supposi os rete hi, -xerxam dimissum, totum universum inita rum nunc ecce Spiritus animarum defunctorum hominum intc qilant, deusque ad caelos ascendit gemitus eorrumpaeq; pQxqst et venire
46쪽
terra perdatur. Ex dic* insitit iustum vidis
di ignis destinabitur manabitur terra, dis cor iplaga sua, non pereant omn*i bra'Im
nerationes in abdita terrae loca, et Lot scendis destinatum, i*m phaeeipit,bitur : bdos
ignis, uin tormentum, tam catac cui
47쪽
LIan HENOCHI. ycond*mnati fuerint, una cum ipsis projicientur usque ad consummatio-Πqm generationis eorum Gigantes autem nati, a Spiritibus: carne, pixitus maligni in terra vocabuntur, ut sit habitatio orium super teres Spiritus maligni erimi, Spiritus egressi a corpore: carne ipsorium,pdxima ab hominibus partim ab Egregorais geniti Principium creatio nis eorum S initium fundamenti illorum Spiritus maligni crunt super xerra Spiritus autem Gigantio distributi, in usti, destruentes, invaeqnxes, colluctantes, jaculantes super terram , de cursu facientes: neq;xamen comedunt, sed cibo abstinentes sunt, de variis phantasmatis it iudentes, sitientes kimpingentes kSpiritiis resurgent cum filii ho minum, mulierum,qui processerunt ab eis. A die vero cordis reper- y '' id Nortisq, Gigantiim , Naphitim fortes, robusti super terram, dgnis Lamosi Spiritus egressi ab anima eorum, velut ex carne, erunt Oxxumpentes usque ad judicium magnum. In quo Eon sive saeculum V agnum simul torminabitiir Circa montem vero in qVo jurarunt, i din Uramento Vinvicem obstrinxerunt, ut in perperiitim non desinis SM' pruina, mros, neque descendat in ipsum nisi in 'dietionem descenderit in ipsum, usove ad diem judicii magni Vinitio tempore comburetur, ,errae acta abitur,&contabescet liqVesse H licum cera a facie ignis, ita consummabitur destrueturq cum Omni-
ti turima Duerunt plures quam Iro. anni neove vobis persuade is ultra VlVere nunc vero non erit ipsis via evadendi iram, qua in vos exarsit Rex omnium saeculoriam: ne putetis quod illigietis ea.
EXPLICIT FRAGMENTUM HENOCH EUM.
. 'V-n fragilius est, quam ut aut veritatis aut pietatis grave ui 'mea'. Etenim non tantum levissimariim nugarum putido 'ciorti in plenum est, sed nocentissimo amae impietatis ve-
48쪽
AHoeta ac Metic hoc e Libro primo Henochi adhuc re siduum, neutiquam divini Prophetae Henochi genuinum, antiquum opus est, nedum Noachian extemporalis Spiritus adoptivus metus, ut Iertullianus opinatur, sed hominis cujusdam audacis inmendacis vel plurium
emadmodum ex ungue tanquam particula totum Leonem cog-nOVeris, ita e particulari hoc Fraginem de toto Henoch Libro judicare cile poteris, optime Lector, cu usit Veritatis qTantae auctoritatis, adeoque quodnam robur ad confirmandam Antediluvianorum Scripturana, tali Scripto collatum iri, haut di culter cognosces, modo nonnulla monstrosi hujus partus vitiosa membra ad vivum resecueris.
Nos in spem tuae gratim benigne nostrorum laborum interpres paucula quaedam vitia himus monstri praemonstrabimus, quoad liceat per ossicii subsici curas coperarum typographicarim festinationem,sub quarumerario nunc haec infausta soboles gemit cetera tacito ac prudenti tuo scrutinio relicturi.PRI M facile princeps vitium hujus supposititii scelus et , quod mi oris Ange ives riticipes in Graeco exemplari E R cedi χύνη. dicti,non modo effictim deperire coeperint venustas hominum filias, sed etiam sollemni juramenti, imo mutui anathematis religione se obstrinxerint tempore Iared ad exercendas foeda libidines , Sc alia facinora perpetranda Etenim, si tale quid commissum fuisset ab ange Iis, neutiquam id tanquam memorabile Scriptiira tacuisset Mosses autem
disertis verbis hoc tribuit non Egregoris seu At elis,sed et V Nn filii Dei, qui veri Dei cultores habiti sunt tempore primi mundi Gen. C. V. 2. Simpliciter, inquit Luth. Comment Genes p. 3. Vers Filis D ixocat Patriarcharumflios , quibus data erat promissio siniim bene id is erant vera Ecclesia. Id quod clarius ac fusus exponit Dari iungius Coni in Genes cap. 6 Dicuntui himsi hoc loco cives vera Ecclesia exporum eritate Sethea Em nati, portim initio religiosa in Deum pietas implicitas integritusfuit. Dein e
49쪽
Seth fuit. leLIER H pNoc NT. yy
, .a m liaritatem si commercia exercuerunt, donec tandem co--ε , cqη Fufomi in ex duplici Ecclesia, bbocriticeo vera, tu, si imp/issim, quiproiecto timore Dei peraria Nam non paucartimin rectarum mentium depravata hujuno-
Nidus describendis secat error incuria exscribent lotuit eoidae
50쪽
2 Ex ERCIT ATI I xheic caecutiverimi, in periculosi erroris foveam praecipitati, sed non solita Christianos mox Doctores tanquam sui sequaces errones in muttiuindi crimen adduxerunt Rabbinica autem Synagoga hanc suisse opi
nionem, adeoque Scriptum, quod splendidum Sancta Patriarchae Heus chi nomen mentittir, hypobolin im cerirna esse Rabbini alicujus olplurium de facili ei constabit, qui intraJudaica Synagogae adyta admi sus ejus monumentad Perus hic Scripta diligenter evolverit. Grande robur huic sententiae accedit e loco, quem invenimus in
Commentario Rabbi Schelomo Ialchi, in cap. 13. Num. P. 3 . cujus haec sunt verba: u
lis decidemii tempore Enoschi Huic jungatur Ionathan Paraphra te Cha deus in vers. . Gen. 61. IVi, referente Drusio, Gigantes angelos suisse
opinatur, vos a cadendo hi iiii dictos putat, quod rid licet e caelo deciderint Sa Lohasat, inquit, WAZae ceciderim ciniso erant in terra iis dicbus illis. - Ecce duo in primis Angeli inimetantur, quosJudaei fabulantur consuetudine seminei sextis usos esse prima aetate ante diliivium, quando penus hominum coeptum est multiplicari mo factum est, ut m ten hoc est, Gigantes isti primi saeculi homines,qui non minus mustata corporis vastitate, quam virium indomito robore formidandi extiterant, iudicioquoriindam MagistrorumJudaiconam,hos Angelos Patres habuerint Hebraeonam alii memorant, ut tradit, . Aquila in Habdalas Scin Medi iustith, Ara Oetae e coelo delapsio cum filiabus perdit a n
merosi saeculi consuevisse, indem, Gigantes natos esse, quae lectio mycero placuit Com. cap. 6. Gen. V. 2. Diis Ilis Not. ad Sulpicium tertium Ange
lum e libr. Iocha in addit, nempe, Machasse in qui narraria rem habuisse cum uxore Cham sub diluvii tempus unde natus sit Sihon. Et relatum accepimus in Libro pervetiisto Haetpar, dictos Angelos, quos filia Dei auctor libri vocat, consuetudine usos Naamar sororis TubatCain, ex ea genuisse daemones, quos Sedim appellant,& spiritiis malos, qui nunc
firmat his verbis Rabbi dicit Viderum Aleteli, qui exciderunt e caelo loco suo