Instructio visitationis Saxonicæ ad ecclesiarum Pastores, de doctrina Christiana, [Philip Melanchton], translata a doctore Pomerano [Johannes Bugenhagen] in Latinum, propter ecclesias Danicas Anno domini M.D.XXXVIII

61쪽

ala Pis ciea, qui Christimo nomia i r i ne gloriantur, debent pii stare charishzillhes latena, quae sponte ser omnia onera,

nae L ec dat sua etiam quibus secundum esst in es nihil debet, soluet etiam illa debiis id, quibus minus iuste gri iratur, Non si quant vindictam propria potestate,' itatu ut Christus docet Matth. v. Hunc ue. Clari: abo honorem merito haberenuis Cliri-Dil f si sit Euangelio, ut Plitentes sideliter, it et a quae debemtis , non daremus alii ana sam Euangelii Ochlasphemandie coaide eo ad temnendi, quemadmodum is amica casionem dant, qui sitit, nomine Elaan hi existimant sese liberandos a cens uri hi sibus alijs ciuilibus oneribus, Poteis , a stas enim a Deo ordinata debet aboleo i iiij iniusta onera, usuras, O iniquas exis ac tioncs Debet enim iniusticia clamo i ξέ nare , o quod iustum es defendere, utis HIs 3 precepta interpraetatur hi t

ciones pedite sunt. Ideo hic de eis non

iis, repetinnse Detria

62쪽

DE TRIBULATI ONE

A tertiam Chiistianae uitae paru

tem, de qua diximus id est, ad hona opera, pertinet eitu, ut sciamus quemadmodum in tribulatione sit sentiendum primum docendi striat homine quod omnis tribulatio, siue spiritualis

siue corporalisi ut pauperta S,morbus, periculum puerorum , rerum, peco rum dcc fames alia in nobis mittitur a Deo, ut per hanc Deias nos exhorte. ture prouocet ad poenitentiam L Corinth. xi Cum iudicamur a Domino corripimur, ut non cum hoc mundo

damnemur.

Deinde non satis est scire trilbula, isonem esse a Deo, sed eriam discere Oi ortet, quod in ea Deli inuocandus est considendum quod ipse iuua, his, quemadmodum antea de oratioedictum

63쪽

dictum est ex Pselm L. Inuoca me in die tribulationis, o Ego eruamae. Ad haec admonendi sunt, ut scio

ant nostri, quam fragilis sit homo, ecquam Diabolus perpetuo conetur ad malum no impellere, Ut nos coniiciat in temporalem ex aeternam infamiam, ita ignominiam omiseriam, Christus enim ait Ioan viij. Diabolus est homiscida, Et Petrus Pet v. Diabolus circuit ut Leo rugiens re querit quem deuoret. Iccirco semper consistamus in timore Dei Vigilemus 5 oremus, ut Deus nos guberneti conseruet. Haec enim est vera fidei exercitatio, oratione contra talia pericula pugna/r Sic ait Christus Lucae xxi. Vigilate omni tempore o orate.

Haec predicta nos Victatores exoci illa hortati sumus di instruximus Pastois, cisa res, ut haec precipua Christianae vitae. uccas nempe Poenitentiam, fidem , bona 4 si is opera aperte di bono ordine doceant, et hora et Era

64쪽

alia plura omittant, ex quhus uuis gus nihil intelligit.

DE SACRA ΜENTO

Baptisau BAPTI Sinus seruetur ut hacten'

nempe ut pueri baptizentUr. I lana quando Baptismiis hoc si nisi, cat, quod Circumcisio olim, S pueri circumcidebantur , debent e pueri haptizari. Et sicut Deus dicit, quod Duli pueros circumcise suscipere in suam protectioem, O IIcus esse ipso rum Gen. XVη Ur,inquit, sim Deus tuus, o Deus seminis tui post te, Ita etiam pueri, qui baptizzantur sunt sub Dei protectione Iccirco Deus serio hic est inuocandus propter hanc suam promissionem. Docendi ellam sunt rudes, quod Baptismus haec bona maxima secum adducit, nempe quod Deus est prote.ctor e curator puer o susceptorita

biditas

llare

65쪽

is est soluet iVt autem circumstantes hanc vrationem Verbum Dei in baptisinio intelligant, Maxime bonu est O conalienit,Vt ermanicis verbis Baptismus

tradatur.

Preterea quandoque cum de Sacramentis praedicatur, admonendi hnt homines, ut recogitent suum ipsorum baptismum Q sciant baptismum non solum significare, quod Deus pariau los suscipit tantiam, sed etiam totam uitaria nostram, Ut ita non modo paro Hulis tantum aptisimus signiam sit, sed etiam prouocet Sc exhortetur ad ultos ad poenitentiam. Siquidem poeo nitentia, contritio dolor per bapti'simum aquae significatur. Simul Laoptismus fidem excitare debet, quod illis quos poenitet peccatoitim pecca. t abluta remissa sunt: Haec enim

fides est verum e persectum baptis. Non est rixandum de Chrismate, re nequaquam necessaria, sed libera. Quia verum necessarium Chrisi ima, quo omnes Christi iani ab ipso.

D iiij met

66쪽

ipsemet Deo unguntur, est Spiritus' sanetus, ut legis Esais. Lxi. ecipite,

DE SACRAMENTO

Eorporis e Sanguinis Dψα

DE Sacramento veri corporisec Sanguinis Domini nostri Iesu Christi, tria haec populo proponend/simi.

Primum , quod panis in coena Donainica est verum corpus Christi, e vinum uerus sanguis Christi, quia ita habent verba Christi in Evangeli,stis, MatthRo, Marco ec Luca, Hoc est corpus meum, quod pro vobis da, tur.&Bibite ex hoc omnes, Hic est sanguis Deus, qui est noui Testamen. ti, qui effunditur pro multis, in remisisionem peccatorum . Paulus ait L Corinth. X. Panis quem ran imus, nonne est comunicatio corporis Christi cocc. Si ergo ibi intelligeretur non

us msorpus Christi, sectolum eris

Itatem m

67쪽

tua.

hum Dei, iri quidam interpretantur non esset panis communicatio corporaris Chrilli, sed tantum communicatio verbi Oc spiritus. Dicit quo bidem cap. xi quod hic cibus no debeat estiis mari uulgaris cibus, sed corpus Christi, e reprehendit illos, qui sine timo oxe accipiunt, Vt uulgarem cibum. Legant etiam Pastores quae eo teres de hoc scripserunt, ut certius resed alios confirmare possimi. Hilarius odiatio lilro de Trinitate dicit, nequaquam esse dubitandum, quod ibi sit verum corpus Sc sanguis Christi, proopterea quia Christus hoc dixist.

Hoc quom certo scire debemus, tale miraculum seli fidei notum, non fieri presbyteri merito , sed propterea tantum, quod Christus ita ordinauit, ut sit ibi corpus S sanguis eius, quan do in coena eius siue ad mensam eius sacramento communicamus, sicut Sol quotidie oritur, no nostro merito, sed

Propterea, quod Deus ita ordinauit.

68쪽

Secundum, ut homines instru antur, quod iustum est, ut utraq;.Vt vocant, specie communicetur, Post benim si Deo gratia in lucem prodiit sanctum Euangeli lim, Vnde clarum huius rei habemus testimonsum, nemipe quod utraq; species, o danda re accipienda est, quia Christus ita ordi,

Dauit , indicant tres Euangelistae, Matthaeus, Marcus 8 Lucas ct sati, lusit Christianis tradidit i Corinduxi nulli homini licet mutare hanc diui nam ordinationem, quando ne homiunis quidem Testamentum aut ultima voluntas immutanda est Gal. in muruto minus ultima Dei Voluntas.

Itaque exhortati sumus Pastores, ut hanc doctrina Euanget ' de utram specie serio B libere doceant coram quibusvis siue firmi siue infirmis, sitie dura ceruilae hominibus, ec ut nequa. quam alteram tantum speciem comis mendent aut permittant, sed c6dem. nent, ut Diaboli mandatum, quo condemnatur institutio, ec ultima voluntas

69쪽

luntas Saluatori , 5 Domini nos ri Ie. su Claristi. Ut haec doctrina libera, puuxae manti est progrediauir. Si qui autem dura ceruice sunt. qui non cedentes manifestae veritati, neq; discere ncq facere volunt, quod Christus instituit, Apostoli docueriJr, i iacta Ecclesia seruauit B seruat, ut sponsa obediens marito Chiisto, illis nequaquam una species danda esti

specii miniira nostris vocare libuit in his poliremis temporibus sed relin, quendi sunt, ut sponte damnati, quem adrnodia Pau. Gala. h.suum Titum novoluit circumcidi secundum voluntaurem pertinacium ludaeorum, qui Christiani esse volabant, attamen libertas tem C. tristianam pertinaciter condeo irinal, ni Qui enim sic sunt pertinaces, non solum sunt infirmi in usu do, virinae, sed etiam ipsam do strinam, per hoc volunt condem aram inviustam haberi, hoc non est omnino scri endum, Terrivim

70쪽

Tertiuin, est optimum Sc sitimo me necessarium, Vt doceatur, quis sit usus accipiendi sacramenti, ec quemaadmodum te ad hoc Pares, Primo doceant Pastores, quam grande peccatum sit ignomin a afficcore Sacramentum, c non recte eo uti. Paulus enim ait i. Corinth. xi quod tales sunt rei corporis e fansiuinis

Christi, Item, quod accipiunt chi ad

iudicium, Item, quod ideo multi sunt aegroti, domuiti mortui inter Christianos, Deus enim dicit in secundo praeocepto, Exod XX. Qui acceperitio'men Domini uiuanum non erit imo punitus,absq; dubio etiani non erit inulta haec ignominia, qtas sit corpori ecsanguini Domini. Hoc debet dili.

genter inculcari nostris, ut uitent hoc peccatum, ex erudiantur ad timorem, poenitentianae uitae emendationem. Ideo vnon admittantur ad Sacramentum qui iacent in publicis peccatis, adulterio, ebrietate 8 similibus, nec at libus desistere volunt.