장음표시 사용
321쪽
Ie gerendae Suiit, vestris decretis adversentur. Quibus si vos, Cum consultaretis, dicendi copiam fecissetis, atque ipsi idem sacerent, accusatione digni essent, quod, quibus in rebus Victi essent, de iisdem rebus rursum dicere vi conarentur. Nunc et illi venia digni sunt, si ea quae tum audire noluistis X ponere Student et VOS, Athenienses, reprehendendi estis, qui in deliberationibus suam quemque dicere sententiam non patiamini, sed, ubi vos alii sua Oratione occuparint, alios minime audiatis. Ista igitur consuetudo molestia vobis parit. Quorum enim ante cladem acceptam On- Silii parere licuisset, eos postea accusantes laudatis. Idque vobis rurSUS Opinor accidet, nisi sequis animis omnes audieritis in prae- Sentia : eoque labore suscepto, probatis optimis, eos qui quicquid tandem cavillabuntur improbos existimabitis. Ego aequum S Se CenSeo, ut primum omnium ipse dicam, quid mihi in negotio de quo consultatis videatur, ut si vobis ita visum uerit, etiam Caetera X-plicem: Sin minus, neque vobis molestus Sim, neque meiPSum satigem.
Debuit, Athenienses, ante susceptum bellum provideri, quibus copiis ad id gerendum instructi esse possemus: quod Si Cum primum deliberaretis manifestum non erat, tum certe cum id erupisset de apparatu etiam deliberandum fuit. Sin vos magnas ducibus copias tradidisse dicetis, quas ipsi perdiderint, nemo istam veStrameXCusationem accipiet. ec enim eorundem est, eo quibus reS mandarant et absolvere, et causas malorum eisdem impia tare. Quia Vero quae praeteriere mutari non poS sunt, et ut tempora patiuntur rebUS SUCCurrendum est, intempestiva esse ideo querimonias,
daboque Operam, ut quae optima censeo suadeam. Illud igitur in primi Statuendum est, tam unumquemque virum insigne studium et contentionem adhibere oportere, quanta fuit Superioribus temporibus negligentia. Nam etiam sic vix sperandum est ea nos quae per ignaviam tanto ante amisimus esse recuperaturos. Deinde animi propter hune rerum statum non sunt abjiciendi. Nam quod Superiore tempore deterrimum fuit, id in posterum erit utilissimum.
Quid igitur illud est, Athenienses ' Quod propter ignaviam vestram
res male se habent. Nam si vos omni ossicio fungeremini, et tamen hic rerum Status esset, ne spes quidem fortunae nielioris ulla
XXX. Νihil est molestius, Athenienses, quam quod oratores iis moribus
quos reprehendunt utuntur. a saetione eorum, et mutuas X-tra judicium accusationes, nemo ita socors aut pravus est, quin esse
322쪽
Perniciosas reipublicae fateatur. Ego vero majorem eos bonitatis laudem adepturos opinor, si contentionibus istis inter sese in hostes
reipublicae conversis conciones haberent. Vos autem moneo, ut uneutra istorum factione stetis, neve operam detis ut alterutri Superiores fiant sed ut omnes vos hostes vincatis. recor autem adiis immortalibus, qui vel propter aemulationem vel ex simultate Vel quavis alia de causa dicunt alia quam quae optima eSSe enSent, uti desinant. Diris enim devovere quemquam alienum fortaSSis Stossicio consulentis. Has ego calamitates nemini puto, Atheniense S, nisi omnibus istis esse imputandas Censeo autem per otium rationem ab eis reposcendam : nunc vero de emendando rerum Statu deliberandum.
Vellem, Athenienses, quosdam oratorum tantum habere Studium utilissima dicendi, quantum in eo laborant, ut belle dicere Videantur, ut et ipsi boni viri potius quam loquonte haberentur; et
re Ve Strae, quemadmodum Convsenit, meliore loco Ssent. Nune
quidam mihi prorsus videntur eloquentis laude contenti, quid postea vobis eventurum sit, nihil curare Ae Statuero nequeo, utrum illius generis orationes ipsum dicentem perinde allere soleant, atque illos apud quos habentur an vero de industria iis quae optima Censent contraria dicant in concionibus. Qui si ignorant eum, qui ossicio fungi ac persu pretium sacere velit, non verbi audRCem, Sed ab apparatu firmum esse oportere, neque propter hostium imbecillitatem confidendum, sed tametsi illi potentes essent Spem Victoris habendam, acetis verborum, ut apparet, ei Obtant quominu res gravissimas animadvertant. Sin hae se non ignorare diXerint, atque alia quaedam Causa subest, ob quam Sta instituunt, ea, quaecunque fuerit, non mala existimari qui potest ' Ego vero, tametsi vobis illos cordi esse video, tamen quae mihi videntur non dubitabo dicere. Etenim stultitiae fuerit, cum oratione prava desinit sitis, desperare vos meliori et magis utili oratione posse in
Viam revocari. et autem ut et vos aequis animis adsitis, Cogitantes, nec ea quae nune sentitis vos suisse sensuros, niSi orationes
quae Vobis persuaserunt audissetis. Quemadmodum igitur, si de bonitate monetae judicium fieret, explorandam eam Censereti S, Sic etiam peto ut dictam orationem, ex his quae nos contra di S SeruimUS,aeStimantes, si utilem reperietis, diis approbantibus sequamini: in singula considerantibus alienior videbitur, ut antequam impegeritis, mutato consilio, iis quo reeta sunt utamini.
Maxime vellem, Athenienses, vobis ea quae dicam probari: 'in
323쪽
id aliter ortassis ceciderit, nihil mallem quam a me Saltem esse dicta. st autem, ut videtur, non solum apud vos ea dicere difficile quo dici debent, sed etiam cum animo suo cogitantem ea inVenire. Quod sic iitelligi potest, si quis non verba vos, Sed res in quibus estis Considerare putet, ac majus studium adhibeat ut vir bonus, quam ut Orator vehemens, videatur. Mihi certe ita me di bene ament-, de rebus his cogitare instituenti, multa quae vos haud inviti audituri essetis in mentem veniebant. Nam et de eo quod justissimi Graecorum sitis, copiose posse dici et videbam et video, et praestantissimis natalibus oriundi, et multa ejus generis. Sed ea tantisper oblectatura dum audirentur, post peritura. Oportere autem ut Orator alicujus actionis suasor appareat, propter quam in posterum etiam aliquo bono perfruamini. Quod ego usu rerum edoctus et raro et dissiculter perspici video. Neque enim satis est perspicere talia, nisi quis eadem vobis etiam, quorum ad ea perficienda requiritur auxilium, persuadere possit. Sed utut est mei fortasse ossicii fuerit dicere qum profutura esse statuo vestri de
auditis judicare, illisque si placuerit uti.
Non obscurum fuit, Athenienses, nuper cum eos qui Sententiae cujusdam intercedebant non audiendos putaretis, id esse eventurum quod nunc fit, ut, quibus tum dicendi potestas data non fuit, hi proxima concione verba facturi essent. Si nunc igitur quod tum fecistis acietis, et eos, qui his quae tum decreta sunt refragari VO-lunt, audire noletis, rursus illi eadem concione proxima arripientatque exagitabunt. Si neque decreta vestra irrita videbuntur, neque VOS ea quae prolatura sunt sic egeritis ut alias utilitates amittatis, neque certis quibusdam orationibus, tanquam histrionibus in scena regnantibus, addicti fueritis, et res vestrae, Atheniense S, multo meliore in loco futurae sunt, et nemo vos imprudentiores judicabit. Facite igitur, Athenienses, eumque laborem Capite ut, utraque parte sequanimiter audita, primum id amplectamini quod et facturi sitis deinde, si quis eamus ad hune modum decreta fuerint oppugnarit, eum vos improbum vobisque malevolum esse putetis. Nam si quis, cui dicendae sententiae potestas negata fuit, se quid animo concepisse melius putarit quam ea fuerint quae vobis probentur, ei fuerit ignoscendum a re a vobis audita et dijudicata, adhuc tamen impudenter se ingerere neque remissa pertinacia in plurium concedere sententiam, ea res habere Suspicionem quandam aliam eamque non justam videatur. Ac ego, si vos in sententia permanere vidissem, tacendum in praesentia mihi censuissem. Sumenim X eorum numero qui illa vobis prodesse persuasum habent. Quia vero quidam istorum sermonibus immutati videntur, eo neque
324쪽
vera dicere neque utilia, id vos, sive sciatis, ut puto, Sive etiam
Deceret, Athenienses, et aequum esset unumquemque tum Uadere vobis quid ipsi optimum factu videretur, cum primum de rebus instituta esset deliberatio, ut ne dum res quae minime omnium Sunte Republica usu venirent, altera, quod decreta vestra nullum Xitum habent, altera, quod mutandis subinde consiliis ipsi vaecordis vos damnatis. Quia vero quidam qui tun tacuerunt nune reprehendunt, pauca ei respondebo. Ego demiror quae sit istorum in Repub ratio, Vel eam potius esse improbam reor. Qui si vos, cum
inter consultandum admonere liceret, re deliberata accuSare malunt, Calumniatorum, non, ut prae se ferunt, benevolorum hominum, institutum sequuntur. Libet autem eos interrogare-neque vero velim ea quae dicam jurgii esse occasionem-, Cur, Cum alia instituta Laconum laudent, id quod apud eos in primis admiratione dignum est non imitentur, sed ipsi contrarium potius agant Ferunt enim Athenienses, apud eos tantisper dum decernitur, quemvis pro animi sui sententia consulere cum vero decretum fuerit, eadem laudare omnes, atque adjutores esse illos etiam qui rei ragati fuerant. Proinde cum multi non sint multo Vincunt; et, quae bello nequeunt, per occasione occupant neque eos ullum Vel tempus effugit, vel ratio, quo minus suis commodis consulant eaque perficiant nos vero nihil tale facimus, qui istorum opera et eorum qui sunt istis similes, nos mutuo SuperanteS, non hoste S temPUS Omne Consumpsimus iidem, si quis sublato bello pacem conciliet, eum odimus, sin tempore pacis bellum decernat, ei adversamur, Si quieScere nostrumque agere negotium jubeat aliquis, ne eum quidem recte dicere contendimus, calumniis denique vanaque pereserti sumus. Quid igitur, dicat aliquis, tu suades, quoniam ista reprehendis Dicam equidem.
Primum Athenienses, nulla fere mihi causa esse videtur cur Vobis aliquis metuat, ne propterea quod Suasores audire non Vultis, deterius consulatis. Primum enim ea est fortunae benignitas erga VOS, Ut multa citra vestram operam ita quemadmodum ipsi optaretis vobis conficiat: nam, si magistratuum providentia pectetur, per pauca quidem bene habitura sint. Deinde vos praeSCiti S, non modo quibus quisque verbis usurus sit, sed quibus etiam eorum quisque de causis concionetur ac, ni odiosum esset, adderem etiam quanti. Veruntamen, Si vestris deceptoribus quam minimum spatii
reliqueritis, sapere vos putabo. Ego vero, Si eadem quae alii dicturus
325쪽
CSSem, Vos dicendo non esse obtundendos putarem ciam utilia quidem auditu, sed a vulgi exspectatione prorsus abhorrentia, me dicenda liabere puto. Res autem paucis expedietur. Audita igitur ea et dijudicata, si vobis plaucerit, utimini. Et breve, Athenien Se S, et equum sumam orationis exordium, neque omnia dicam. Rus enim qui vos deceptos velit esse puto, considerare quo pacto vos auditores alliciat et negotii dissicultatem contegat, ejus vero qui in animum induxerit bona fide vobiscum agere hoc eSSe primum ut dicat, quidnam cum liue prodiret senserit 2 ut Sie audito post reliquam ejus sententiam audire velitis, et doceat et exponat ea quae optima ipsi visa fuerint, si improbetis, ut quiescat, neque vel vobis sit molestus vel semetipsum frustra defatiget. Primum autem hoc dico. ilii Mitylenaeorum populo facta esse Videtur injuria, vestrique esse ossici ut vos eorum Vicem ulci Scamini: quod quo pacto fieri debeat, dicere mihi posse videor, ubi et affectos eos esse injuria, et decere vos ut eam vindicetis, Stendero.
Primum non adeo mirum est, Athenienses, consilium daturis non esse sacile verba facere. Cum enim negotia de quibus deliberandum est male se habent, arduas esse neceSSe S etiam Susceptas de iliis suasiones. Quod si ea propterea quod audire non Vultis meliora fore spes est, hoc agi decet si isto pacto ut deteriora omnia, Sic melius nihil fiet, quorsum attinet, ut ea deterrima fiant admittere, ac tum et post longius tempus et dissicilius de eis restituendis laborare, cum liceret hoc statu etiamnum ea corrigere et reddere meliora ' Vos, dum ita vobiscum agitur, esse iracundoSConsentaneum est irasci autem non sontibus sed absque discrimine omnibus, id vero neque consentaneum neque rectum St. Qui enim praeteritarum rerum causa non fuerunt, et quo Pactoreliqua emendanda sint dicere possunt, gratia vestra Sunt potiuSquam odio digni: quos, si importune deceritis, segne ad Surgendum reddetis. Quanquam autem non ignoro, Saepe non RUCtoribUS, sed his qui iratis adversantur, mali quippiam accidere solere, tamen ad dandum consilium surrexi. Confido enim, Athenienses, me nullius mali causam repertum iri, et meliora Obis quam EOS Suadere POSSe.
Ea quae acciderunt, AthenienSes, talia sunt, quali Omnes audivistis. Neque vero vos consternatis animis esse decet, praesertim cum sciatis desperationem neque rebus ipsis commodare et vobis
esse indignam sed vobis ipsis ea coirigenda putare, id et ossicii esse vestri et vestra dignum auctoritate videbitur. Convenit autem
326쪽
ut hi, qui tales sunt quales vos perhiberi vultis, in rebus Speris atque periculis aliis praestent. Ego vero maxime vellem haec Civitati noStrae non accidisse, neque vos ulla clade assici sin autem ita fieri oportuit, et haec fato quodam destinata fuerunt, expedire opinor, ut ista hoc modo quo acciderunt evenirent. Fortuna enim celeres habet mutationes et modo hos modo illos fovet aut amigit: quae vero ignavia Virorum fiunt, ea demum constantes clades pariunt. Ac ne Victores quidem ignorare opinor, si vos velitis atque hoc casu excitemini, nondum satis esse Xploratum utrum eventus illo felicitati sit an contra calamitati adscribendus si fortuna secundior inflavit eorum animos ut insolescant, id quoque jam e re vestra fuerit. Nam quo securiores erunt, eo faciliu Opprimentur.
Vos mea sententia, Athenien ges, non de ea tantum quam putatis civitate, sed de foederatis civitatibus omnibus deliberatis. Nam prout de hac statueritis, probabile est fore ut reliqui, in hoc exemplum intuentes, eodem modo actum iri secum existiment. Quare Cum propter Summam utilitatem tum gloriae vestrae causa danda est opera, ut simul et utiliter et juste deliberasse videamini. Aeauctoritas hujusmodi rerum penes Omnes duces Si quorum plerique Cum e veStro portu Solvunt, non vestros amicos, quos ab omni aevo eorundem periculorum Socios accepere, Sibi Olendos putant, sed peculiares quisque amicos ibi conciliat, et uos assentatores recipi in vestram amicitiam oportere censet cum contra omnino fieri debeat. ec enim inimiciores, vel quos necesse sit vobis magis esse inimicos hisce reperietis. Quo enim pluribus in rebus vos decipiunt suasque cupiditates per injuriam eXplent, eo se Poenas mereri graviores censent. em autem amicus ei esse poteSt, a quo malum aliquod exspectat. Atque accusati fortasse non est hujus temporis musae vero Obi profutura puto, ea uadebo.
Neminem, Athenienses, omnium VeStrum ita opinor malevolum esse Reipub., ut non graviter mole Steque ferat ea que saeta sunt.
Quod si quiritando quicquam horum infectum fieri posset, id ego
vobis omnibus suaderem : sed quia illa mutari nullo modo possunt, Sed reliqua providenda sunt, ut ne in eandem fraudem incidatis, quemadmodum, Athenienses, ob ea que nune acta sunt indignamini, sic opera danda est ne eadem denuo eveniant, nec XiStimandum ullum suasorem talibus verbis esse instructum, qui rempublicam tueri possit, nemine vestrum Suam Operam Conserente. Nam is quidem non orator, sed deus fuerit. Ac fons horum malorum
hinc oritur, quod oratorum quidam ad gratiam pusillo tempore
327쪽
duraturam hic concionantur, cum dicunt neque tributa conserenda neque militandum esse, sed omnia sua sponte consectum iri. Et haec ab alio aliquo redargui oportebat, idque ea ratione fieri quae esset e Republica mihi autem videtur fortuna nune etiam quodammodo melius mereri de nobis quam magistratus. Nam quod omnia fere Pereunt, id eorum quibus negotia mandata sunt socordiae et improbitatis signum esse debet quod ver non olim omnia perierunt, vestrae ortunae beneficium equidem esse judico. Dum igitur fortuna cessat et inimicos extollit, reliquarum rerum Curam SuSCipite : quod nisi seceritis, providete, ne vos simul et omne magi- Stratus ceu Setis, et res vestrae, o Athenienses, inclinentur. Nec enim fieri potest, ut eae sine magna aliqua clade OnSistant, Cum nemo sit qui eas tueatur. XL. Nihil absurdi est, Athenienses, eos qui semper et aSSidue uaSin Republica rationes ad paucorum dominatum reserunt in eo nunCetiam esse deprehendi sed illud potius jure quispiam demiretur,
vos qui ea sciatis saepe libentius illis auscultare, quam vestri defensoribus. Etsi autem sortassis ut privatim facile non est omnia recte agere, Si neque publice : non tamen maximi momenti negotia sunt negligenda. Sunt autem caetera minora omnia cum Vero de statu civitatis, de caedibus, de reipublice popularis eversione declamitantes quosdam auditis, quis vos non mente captos arbitretur Nam caeteri quidem mortales omnes, aliorum exempli admoniti, Cautiores fiunt vos autem auditis etiam aliorum casibus formidare non potestis, sed quae privatim stultitiae tribuatis si admissa sint, ea vos publice admissuri mihi videmini, nec nisi accepto malo ore prudentiores.
Nemo unquam fortasse vestrum quaesivit, AthenienseS, quam obrem calamitosi rectius quam fortunati suis rebus Con Sulant.
Rus autem rei alia causa nulla est, nisi quod ita fit, ut hi neque
sormident quicquam, neque si quispiam pericula Commemoret, ea ad se pertinere putent illos recens adhuc erratorum memoria, quando in clades inciderunt, prudentes ad caetera et moderatOSessicit. Jam proborum hominum ossicium est, cum Ortuna utuntur Secundissima, tum summum habere modestis studium. Neque enim quicquam tam formidabile est quin vigilantia praecaveri, neque ullum malum est quin oscitantibus evenire, possit. Haec non ideo dico, ut vos frustra perterrefaciam, sed ut ne successibus istis elati, ea quae incidere possent, nisi caute res adminiStraretiS, pericula, si vobis exposita fuerint, contemnatis, et sine ullo malo, 5 N
328쪽
quemadmodum eos decet, qui se nemine posteriores perhiberi Volunt, sobrie prudenterque caveatiS.
Νο idem tempus esse existimo, thenienses, et gratificandi Vobis et ea quae mihi optima lactu videantur consulendi. Saepe enim ideo si quis praeter animi sententiam in aliqua re gratificetur, id majores peperisso inimicitias, quam si statim ab initio adverSatu SeSSet. Quod si omnes in eadem sententia essetis, neque Si mihi ossicium facere videremini prodirem, supervacaneum esse XiStimans hiS, qui Sua sponte quae oporteret sacerent, suadere, neque etiamsi res aliter se haberet. Magis enim meipsum qui unus Si igno rare quae Optima Sint quam vos omnes, crederem. Quia vero ideo Ve Strum alios assentiri mihi, dissentire ab aliis, operam dabo ut his adstipulatoribus caeteros in meam sententiam pertraham. Quod Si non auscultandum putabitis, non recte facietis: sin audire Cum Silentio non gravemini, alterutrum ex eo commodum percipietis. Aut enim, si quid utile suadere videbimur, id amplectemini, aut in ea quam probatis sententia firmius permanebitis. a Si eas rationeS, Propter quas nostra opinione nonnihil erratis, nullius esse momenti apparebit, quae nunc statuitis nixi rationibus eligetis.
Vellem, Athenienses, quantam iste approbationem sua oratione ConSecutus est, tantam eum laudem in ipsis rebus gerendis adipisci. Nam neque ei, deos testor, male volo, et vobis bene cupio. Sed videte, Athenienses, ne sit aliud orationem habere Commodam,
aliud negotia deligere profutura neve illud oratoris sit, hoc hominis cordati ossicium. Vos igitur plebeii, maximique natu inprimis, dicendi facultate summis oratoribus pares e SSe non debetis nam id eorum qui sunt exercitati munus est- Sed Prudentia vel sequare eos, vel potius superare-nam experientia multarumque rerum Sus eam in generant . Ne igitur, Athenienses, committite ut in praesentia hoc ignorasse videamini, verborum sortitudinem atque audaciam, nisi justus apparatus et ire acceSSerint, ut jucundas esse auditu, sic ad agendum periculosas. amillud statim, prohibendas esse grassatorum injurias, quam Sit erbum praeclarum auditis. At in primis rem ipsam spectate. Vincendi sunt hostes pugnando ab iis qui hujus verbi splendorem adepturi sint. Nam dictu quidem, Athenienses, facilia sunt Omnia,
factu vero non item omnia nec enim pari labore et sudore ad dicendum et ad agendum pervenitur. Ego vero vos natura Thebanis nihilo esse puto inferiores-insanirem etenim- sed minus in Structos unc igitur in primis parare nos debemus, quando dudum
329쪽
Martis aleam experiri neglexistis Nec enim in universum contradico, sed de modo aggressioni adversor.
Quanto legati studio civitatem nostram accusarint, omnes vidistis, Athenienses Una enim re excepta nescio qua, Caetera omnia in vos congerere sunt conati. Ae si criminationes eorum vera essent, gratiam illis jure haberetis, quod vos apud vosmetipsos Potius quam apud alios ita accusassent sed cum sic oratione sint usi ut veritatem perverterint, a tum ea propter que laudes vobis maxime debentur praeterierint, tum alia crimina salsa quaeque non
cadunt in vos objecerint, improbi merito, postquam haec fecisse convincentur, erunt judicandi am si opinionem eloquentiae laudi veritatis et humanitatis praetulerunt, me ipsi quidem ut apparet, de eo laborant ut boni viri habeantur Dissicile est pro
Vobis apud vos dicturum surgere. quemadmodum lacile contra Vos Ego enim, mehercule, nullos homines alios, Vera sua dum admonentur probra, tam aequis animi audire luto, quam Vos
auditis ea convicia, quae salso in vos aciuntur Quin istos etiam non existimo tam confidenter salsa fuisse dicturos, nisi compertum
hoc haberent, ac perspicuum esset, o omnium esse paratissimos
ad id audiendum, quod quivis in vos dixerit. Quod si facilitatis
hujus poenae dandi sunt, non aliae fuerint quam ut crimina quae non cadunt in nostram civitatem audiatis Sin veritatis, ut est aequum, suscipienda est defensio, eam ob causam huc ego prodii, non quod me pro dignitate rerum a Vobis gestarum posse dicere, sed quod actiones, quibuscunque verbis Xplicentur, justas visum iri confido Vellem tamen vos, Athenienses, aequo esSe in re vestra auditores, nec, quia VeStram approbationem orationes impetrarunt, de eis vos rixari Non enim quisquam id vitio vestro tribuet, si ab homine sitis eloquente circumventi sed eorum qui in id operam dederunt, ut vos in haudem illicerent. XLV. Opinor omnes VOS, AthenienSeS, Consessuros ea velle fieri vos, quia quisque Reipub putetis maxime profutura. Fit autem ut, quod factu sit optimum, non eodem modo ab Omnibus Statuatur. Nec enim vestrum alii sententia esse dicendas, alii non dicendas,
contenderent. Apud eos igitur dicturo qui id prodesse putant
nihil opus est verbis-cum jam eis persuaSum sit- ad eos autem qui contrarium expedire censent pauca dicam. Si qui igitur audire nolunt, hi ut rem cognoscant nihil magis fieri potest, quam si ipsi et tacerent et nemo orationem haberet: si audieritis, alterutro bono frustrari non potestiS, quin aut persuasi eademque sen-
330쪽
tiente concordius deliberetis quo ad praesentia negotia nihil
cadere queat Optatius-, aut, si suasor Suam Sententiam probare haud poterit, decretis vestris constantius innitamini. Praeterea non bona Subest suspicio, venire in concionem, quasi e his quae dicentur optima sint eligenda : tamen Ostendere, priuSquam Orationum delectus sit habitus vosmetipsos aliquid persuasum habere, idque tam pertinaciter, ut praeter id ne audire quidem quicquam veliti S.
Fortassis importunus, Athenienses, quibusdam eStrum Sse Videor, qui saepe et quidem iisdem perpetuo de rebus verba saeiam Verum, Si rem recte consideretis, non me in culpa SSe
Videbitis, sed eos qui vestris decretis non obtemperant. Qui Si primum fecissent quae vos jussistis, nihil secundo nos verba sacere sui S Set opus, neque Si secundo, denuo nunc, quo Saepius VOS ea quae fieri debent promulgastis, eo mihi videntur illi minus esse parati ad faciendum. Ac prius ignorabam equidem quorSum dictum illud, magistratus virum 4 Poeni a pertineret: nunc ver id alios etiam posse docere videor. Magistratu enim, aut Certe, ne omnes dicam, quidam illorum, ut e Stra decreta nee minimi faciunt, sic id unum spectant unde accipiant. Quod si mihi esset quod darem, jure ob idipsum me quiSpiam reprehenderet, quod obtundere vos parvi sumptus gratia non dubitarem nunc id fieri non potest, id quod nec ipsi nesciunt. Si Vero Pro ii quae vobis praestanda sunt, me sibi auctarium additurum Utant, nugas agunt, ae ea fortasse volunt, quae etiam XSpe-Ctant: ego vero ea non faciam, sed siquidem dederint, navim protraham, ossicioque langar, sin minus, eos qui sunt in culpa Vobis indicabo.
Νemo' sanus negabit opinor, Athenienses, maxime esse e Repub. ut ne quid initio noxium agatur: sin minus, ut statim praeSto Sint
qui intercedant. Atque huc illud accedere debet, ut vos et audire et doceri velitis. ihil enim profuerit esse qui optima Suadeat, si qui obtemperet habeat neminem. Quin illud etiam non inutile
Videri potest, esse aliquem qui, si quis vobis vel per occasionem Vel propter diei tempus vel ob quamvis causam aliam sucum secerit, ea, quocunque tempore et vestri esse juris et audire volueritis, rursus examinet. Ut si talia videantur, qualia qui tum perSua Serant esse aSSeruerunt, ea promptius agatis, ut comprobata: in sorte non ejusmodi reperiantur, antequam longius procedatur, desinatis. Grave enim fuerit, si optimis frustrati pessima agere necesse habeatis, aut si deinde nec e re nata liceat mutare consilium. Alios