Passionis Domini nostri Jesu Christi ex quatuor Evangelistis concinnatæ enarratio septem concionibus absoluta a Iohanne Sasceride quibus accessit in fine loco appendicis conciuncula de resurrectione Christi

341쪽

v proponitur ciarius. D ehΗ res rex femerata creditur Gai: cep. i. cum inquit Et

erit requies eius glorio a Per morae N enim ignominiosam, ut apud Lucam ipse dicit, oportui Chrsum intrare, non hi maioram ignomi-mamsed in gloriam suum: qua videlicet igno.mmia omnis abstergeretur. Atque hinc iam noutantum inmma mulieres, auq homines abiecti, feci nobiles, in magnae autoritatis viri

quales describuntur his Ioseph Arimathiensis es Nicodemus sturam sepeliendi eum suscipi, t. Ioseph quidem valde diligenteri e ab Euangelistis describitur. Ap ab Arima,

thiasuerit oriundm, quod diue1 quod senator, quod honestus, eruissem,quod non consenserit consilio, e faecto Iudaeorum , in Iesu nimirum crucifigendo, sed qua cum expectauerit regnum Dei per Christum annunciatum, ut e ipse Christi discipulus, qualiquam occisitus, id propter metum Iudaeorum, quae singi audeatam Hligenter annotantur. Primi m, ut scia, musiquanquam regnum cariorum tanti im eoru esse pronunciatur,latii sim pauperes Oiritur scutu i Paulus i. Corinth. i. dicit,non multos iactos esse nobiles,potevtis,et spientes quis uentur, sed e fere tanti iam humiles egenos

342쪽

Wit diuites tamen x potentes omnes improrsus . Deo reiectos esse pium vere ad Christum comerii dignantur. Iubet enim Paulus i. Timo. a. t etiam pro regibus oromus, eraddit sententia generali, vere Deum,

ut omnes homines vlaismi scut in cibi Christus docet, possibile esse Deo, ut diuitetrameli gibbum deponant, inperforamen acuae, idest per avgustam vim intrent. Deiade ne grassante mundi, furinide, stibi , ej m ni quam iis publico declarantibus deberemus de

Ecclesiae conseruatione, quasnulli tum relicti, vel mansurisint vere pb: sed mente recurrinus adoraculum Elia Propheta dictum a Deo: R liqui mihiseptem milia virorum, sui non cura

s arunt genu Baal.

Discimus etiam hine Deum non esse Asdurum, em rigidum, infirmos,qui nondum vi. tae periculum subire fustinent, se statim rebebat. ac damnet se eri imberacitatem nostram, ut paulatim excrescamus: Ima nec utile est, iis pericula se temere conbcere, dum nodum satis in fide confirmatismus,praesertim cum fieri posest ut qui 'iam propter venum doctrinam bum rorpus igni tradat, nihilominus ab aterna solute si videlic. charitate vacuus est, exclud

tur, ut Paulia . . i. si iuris creare siquis eruerin

343쪽

prudenter es quiet vixerit, et apud se hos

tantum talenter pietate exercuerit, ne ad censessionis necessitatem eo , vita periculum, dum nondumFbi mortim est, digatur, Christoriis damnatur, nec ex numero discipulorura eius rebcitur. Earto, tamen haec timiditas corrigenda paulatim,et vincenda ess,nempe tum cilm Chri-fus in nobis mortuus est, hoc esi, quando nos cum Christo nobis,propria voluntati conarupiscentia mortuisumus. Vt nunc demum Iosephus hic, em Nicodemus , Christo videlicet mortuo fiduciam sumunt m publicum sedant,vi Christi corpus honeste sepeliant. A que enim exiguum periculum erat Pilatumpra Christo tanquam ivso, in innocente sepeliendo,

quem isse damnauerat, accedere sed fides, em tua dilectio, quum plene concepto uni, nucia dramentur impedimentis.

PIlatus autem admiratus em

ta re ex Centurione, donauit corpiis

344쪽

P' tui admirati, Christum iam esse mortuisum vel quod et missitatis miraculis euasurum esse sujicaretur, vel potius, quod homines m cruce tam cito non soleant expirare sicut patito ante narratum est atronibus nondum exatine Iis,quo citius extingiιerentur, esse crura fum ii sed Christus aliquanto citius expirasse credendus esi, noli tanti in propter tot verbena, flagelli, ulnera poti/m aceti,nec etiam, quod m- sericiorisfuerit natura, sed imprimis miraculos/, qtii sicut inquit Iohan Potestatera habuit animain seu vitam suam deponendi, ita ut habuit potestatem eandem,cum voluit, ut in die tertio, recipiendi proba:ιit igitur et hoc modo se supnu meri do,ninem fuisse. Iam Piti tu cum iste exit per Centurionem, Christum esse mortuum, quod admiratione dignum iudic bat Ioseph gratificatur, in ei corpus Chris sepeliendum donat, praesertim, cum in ipse

per aliorum importunitatem, eum condemnaue rut, prater animi sui sententiam, circum

mortui corpore nullum videretur, jper, culum,iam supplicio peracto.

Et Ioseph mercatiu 2 sud mire minit autem . Nico enim,

345쪽

qui venenat primum ad Dium nocte,

ferens mixtunum mprrh.e, Taloes ad libras si me centum. Acceperuli er

go corpuri Iesu depostum, Ninuos

neruiit illa in sindone muri da, obtunxerunt Plintheis, cum aromatibus:

sicut mos est Iudaeis sepelire.

I diei nempe ditiores accurat/suorum corpo-

sepeliri curas is, at me videlicet hieicii

346쪽

ile meminutim se in lintheis pretiosa arom

ta,myrrham, maloen, quo is longum tempus imiegna corpora consertiarentur, idq; in monumen. tum in certitu em futura resurrectionis .

Hanc honesum consuetudinem sequuntur bieetiam Ioseph in Nicodemus in Chrisi corpore sepeliendo Consideranda sunt autem hinc nos bis haec quatuor Primi im lauaabilem esse cox-fuetudinem pios defunctos honestasepulturae

tradere in constitiovem vivorum, re ad ranis

firmandum articuli fmboli noctri de resurr ectione corporum. Secundo, Chrisum a morteravisse glorificari iuxta ED. cap. inaestimonium requiem, sepulchrum eius fui egoriosum, ut supra quos, dictum. Tertio, commendatur in his viris Ioseph in Nicodem non tantum fraterna charitas, qua hominem, n-LIum,exemplo veteris Tobiaesepelire laborauerint,multum duc insumpserint, sed etiam fides in Christum, quem vel mortuum honorandum

duxerunt, quia scilicet Oem resurrectionis eius de qua, ipsi procul dubio nonnihil audiuerunt,quum seu eius discipuli licet occultiproapter metim Iudaeorum non ae prorsus abiecem it,hinc aromatis eius corpus condiunt, ut tauio diutius illisum contra putrefactionem seruea

347쪽

totum toti illa,nutui sum, qui vesper igna nautes inpleri voluit id quod fataic per Prophetam radixerat, aequiem: Non abiis favitum tuum videre corruptionem: sicut etiam ante Carvam Mimm , quid ipse Christus, mulierem, tu caput eius precios nardo,nxerae contra Iudam, es alios quosdam discipulis , defuderit, hae ratione, quod id in victuraenas fecerat, vel,quod ita sepulturam suam pra uenerat, quoniam videlicet in morte temporis angustia forti non accurat satis esset ungevdus,a' tamen si icienspraesidiim contra putrefa- monem deberet addi corpori, quod nun maedo iuxta rophetiam corritui diluit.

Exu autem in eo loco ci traci xus,B, hortus .in horto mois numentuli Ioseph nouum,quod a M. ciderat in petrari in quo nondum

qui quam positim erat. Ibi ergo, quia Pana ceu enut Iudaeorum, is Sabba. thum illucescebat,quod in propinquo esset mcnumentum, posuerunt Iesum,

348쪽

in duo luto ingente saxo ad ostium

et nonumenti, abierunt. VI elatiosum Christi sui rum Euangea

listae deserilaut, multas huic pericvae iraeumstantia interseruerunt, quae seorsim notanda sunt Prima est de loco, quod videlicet vinio ro fuerit,quo monemur ad veterem hortum, strasti primi pare ite in mortem lapsi sunt , Ficere. nam ideo necesse fuit in horto sepeliri Dominum, ut in horto vita nostra cum Christo reis

fur ret, qua ita horto per Ad mi inum, veluti sepulta

349쪽

sepulta Dit. Deinde ponitur perfora cutis fuit monumentum,nempe Ioseph, qui diues e fonestis senator erat, ut sic gloria sepulturaeeiis etiam humano iudicio notetur. Tertio excisum erat inpetra noua mundum enim Christi corpus mundicies hac decebat siuarto nullas m eo positus fuerat quia nullus absi peccatosic iit ipse mortuus erat, es ne ali Spiritis ex eo

prodii esub nomine christisingipossent sivmio temp- quoque significatur, quod para ceuenimirum esset, es iam Sabbathni ucesceret e est, inchoaretur, nam non man/, sed vessera o tempore diei praecedentis id velut ducescere diarebatur,quod lux quaeda retaticia Piritualis exeo Oeraretur seus ipsum etiam admodum ronuenietat,ut inchoante Sabbatho Christius, sepulchrosio reponeretur, ibis per totum Sabinlathum quiesceret, ut Deu quos die sotima quieuit ab omnisit operibus sis eristi nos etiam in 'rivo dico eptimanaris metaedi, quia escemus a nostris operibus, ut in nobis Deus per Spiritum suum sanctum operetur. Denique saxum ingens ad ostium monumenti voluitur, nescilicet alaucuispi aeterrentium illud. t

minari vel etiam apserriposset.

350쪽

Videntur tamen hae mihi stiritualem qua

suefensum ficu insuauiter ubministrare, spermonumentum hoc intelligatur acra Scripturae mm iis hae veluti mortuum Christi corpus, frigida nimirum, in externa Christi scientia recondita latet,quae non inepte mortuo corporis Spiritus ipsius ressessu comparatur, suoniam humanis viribus, ta libero arbitrio nemo vinum, e salutare quicquam e Scriptura perceperit. Primum lac monumentum in horto cocoratur, quias cra Scriptura proprie pertiuet ad Ecclesiam: quatevus hac horto per verbi minia ferium veluti circumsepto comparatur, id ei Lequalem nondum consummata est iis vera dile,

ehoue. r. Iosephis, Nicodemus figurant Pro. phetas, em Apostolos, quorum ea ministerio prooposita si g. Excisa autem hi petra dicitur,quia tota Dudata est in Christo: s. seu repetra haenoua vocetur, tali ius alterius demorti irorpore posita, quo cilicet nihilpraeter Chrsi fumis Scriptu quaerendum sit. s. Praeterea paraseu dicitur,m inchoatio Sabbathi, quana et sepelitur corpus Christi, quia per lectionerae meditatiovem externae Scriptura praepara mus nos, ut expeditepaulo post ij irituale Satalicibum deva Spiritus, animi tranquillitate