Passionis Domini nostri Jesu Christi ex quatuor Evangelistis concinnatæ enarratio septem concionibus absoluta a Iohanne Sasceride quibus accessit in fine loco appendicis conciuncula de resurrectione Christi

311쪽

Maria Cleophae, is uaria uagda' lena coim ergo Didisset Iesu ina trem, ac discipidum a tantem, quelii diligebat , dicit matri sube Mulier, ecce Filius titus Deinde dicit dii bpulo et Ecce mater tua, C ab illa hora accepit eam discipulus in sua.

IVxtaliteram videmis impletum esse Mariae matri Christi tim alijs eius amicis, quod Simeon praedixerat Lue et Et tuam i sinu avi mam pertra imit gladius Cum enim uniacum et tam amabilestamiFilium, quem et Filia Dei credidit, ibi coram 'exit pendere mediummter citroves, in ignominio ima morte velut maxime sceleratumplecti nulli dubium esse o teti, quin in si mo fuerit dolore. P de domi non tet,se si ipsum fite crucem eum sequi

tur. Nec parum re silium, quatenus Tertia,

naturalis homo fuit hic matris assu Iissimam corporaliete a se deserenda con ecius commouit, covtristat/it. Nam qui ignomnia ali qua notavtur,mi ut eredolenis non es paren' resfluos ita pudefaciunt. Deinde cum Christi pro matre sue,qua Iohannem ei tanquam tuto

312쪽

rem suo loco substituit. Declinat licere pise, vi

Orituri, ediocriter suorum rationem haseant, e necessari. , quies ossunt ebs, perturbat vementis Usprouadeam Abannes alitem a Christo velut ex testamento tutor matris ipsim cou- situli et eam in sua recepit, id est, diligentem eim Aram in posterum habuit. Vnde uxta . Preceptum, lovgoe:uim eum fuisse putant. Nam diu, si ad tempora Traiani imperatoris vixit. Sed nos arcanum huius historiae senium

iligentius injiciemus iurenim hic fiet, sevirationem Christi a Iohannescribunittr,ma, ocima continent mysteria de Chriso, in Ecclesia timire ec contusus nobis textim legere in exponere placuit. Itaque Iesu mater, in alia dua Maria

fantes iuxta riuem Christi significant Ecclesia iam, quae Christi vestigiis, Fem ipsa quos subcruce versatur Sedomicis duabus de una maatre Christi,nomine omnivi quoniam tota res Ecclesiaesivi particulares, tamen unica tautum ti Ecclesia catholica sub qua particularer omnes comprehenduntur Euagelista loqui pergit quodpristim visee ei discipulum, em mox eam vicissim discipulo commendauerit me otius, quodprimim meus discipulo matre con-

Aiam sitis, o discipulo iniunxerit, Ut mat

313쪽

etris curam haberet, ex quibus id arcano sensu discimus, qua Ecclesia silice per matrem hic, ut dixi dum itur initio conseruari, propangarii aliter hau potuerit. Titam per discipuli

curam; est per ministerium humanum tho amo nimirum Ecclesia curam susciperet verbum praedicaret, Sacramenta admimstraret, lupos ar ceret,e iues vita,doctrina praeiret. Sic nunc Ecclesia o eruauda si, donec nondum aduenerit consummatio, quod interim nudum, e merum Christi irietum capere pro tempore non diis queamuF.

Notavdum tamen, quod primi m Ecelestiae discipulum id e l. verbi ministrum silendit si quiens: Eccesilius tum ac si diceret: ego quidem nune morior es caelum conscendam: aiecpatam dehinc inter homines videbor docere, et praedicare sed excitabo pios nimis ros, quibus Spiritu meum impertur, ut 'tire meo nomiane Uerbum Euangeli praedicent dum ipse an dem aduevisi hos meo loco ulterim habebis, nee est, quod metuas erunt tibi fideles, ut sit genuis xii Deinde mi nurum instituit liquiens: Ecce metter tua, quali dicat ne aestimes eam filia, vel

sorore tuam, ut paru eam reverearis nitillo mi nus ancicam tuam ut quiduis in eam ausisti autealierumm, quam facile contemnas: ne dicam,

314쪽

ASSIO IS Η 'res' amasiam,cum tia, et ex qua bona huius saeculi mittirens lasciuias: at existimes Ecclesia mi, ni ieri se matrem tuam, quam cas amore diligas citi omnem curam, vigilantiam, reue erentiam debeas, utim te pepererit cluod sacrae lolctrinae Dei ali erit: cum nisi ipsa esset, tu no

esses, ministri stet idem Ecclesia peti sunt

Lut igitur additurposse. Et ab ica bona dio scipi us eam accepit in sua significatur , mini, ferium in stitutum esse chrim penderes hinc Ecclesiam a Verbi ministris non corruptis erit videlicet, quae ipsi docent, in radicant iuxta verbum ipsista Christo commissum, ea reliqui tanquam christi mandata sequi cogantur. Et hoc, sique ad tempus, quo Regnum suum Dominus discipulo ablatum Patrisio tradet iuxta criptunum,ut sequitur in Iohanne:

Poli hocsciens Iesus, quod o ubnia iam consummata sint, Pt conium-metur Scriptuni, dicit: Sitio. Vas

igitur exat positum aceto plenum Ibi autem , cum impleu fient Fongiam aceto,et hyssopo circumposuissent, ob

tulerunt ori eius.

Propter

315쪽

PSqpter maiestatem contextus non ausus

sum haec alijs aliorum Euangelistarum naris ratio uiam,viso tit,permiscere, e veluti cova sun sere nec ex hoc nostro, opinor, oratae magna exissent incomoda nec noui quid introduc re volui sequatur quiris libere,quod melius tu dicarierit. Ac iuxta iterum quidem hic describitur Christus, cum iam absolute perpessus esset omnia quae Prophetae de ipso passuro radixe/nuut, clamasse suauissmum hoc verbum: Sitio. Ouanquam enim nihilabsurdi est, si dixerimus, . eum tuncst: se naturaliter, cum iam toto fert sanguine evderet exhaustus , es morti proximus. Tales enim sitire multum flent alia tuis

me, Christi sitis Euangelista verbis expressi

videtur,nimirum voluntariae cim haec ei Te, luti causa praemittatur, quod sciuerit omnia consummata esse. Ouare non male expontini, qui hic Philolophantur, quia hommumsalutem in redem 'tionem complerisitiuerit iuxta seu tentiam Luc. ir, vem veni mittere ni terram, in quid volo aliud, quam ut nunc exardescat

in baptisma habeo bapti reri eta quo modo au-gor,dum perficiatur. Siquidem aliter perfici non potuit humana, quam 'ummopere expetiuit, redemptio, quam per marissimam aceti, e ripsitisu morti evominiosa potionem Adnos liberi-

316쪽

m a langoriam expatiemur c a capite Guso ad corpus eius, nimirum ad Ecclesiam translaturi.

Cum itas supra de cripta sit Ecclesia

noui testamenti avium inchoati iun um com summati, qualis est. dum adhuc sti doctrina exaterna detinemur, et per Oecusem in avemate, seu obscuro ementara vimirum verbo tantum videmus, non facie adfaciem, em l enim sublimis Euangelisa progreditur, ut candem Chi Dfi Ecclesiam, qualis ea futura sub consumamataonem omnium,nobis depingat Et sic area constare potesLcur praemi erit Euangelista, labaec Sciens Icus, Aod omnia iam complota essent, ut consummaretur Scriptum, quia videlicet contamnatio Regni Christi tune reue- lavda erit, C ipsi ima Scriptura mens prodi cendae cuius bat lentis tantum literatis, e du- manus innotuit hominibus te etctus Deus enim, qualiquam Spiritus si verbis tamen ad humatium captum accommodatis, id ess, humanis, es hi mando notis propter nostram imbeci litatem usus est in sine eum omnia cou-fimmunda erunt, iri yimam Deus mentem, dolem, em Spiritum istum unctis in Spiritu me ritatis proferet Atri, tum in Scriptura com-

pubitur, iii Oiritualia agnoscetur, quum

317쪽

alite carn is tanti im carnalis, in de luet vis rebus loqui vi a sit. At quum hoc optati simum tempus pro

ueviet, quid vin tum futurum ' Primum cia. mabit Iesus: SOLO, nimirum insuis membras, hoc est, uiua Ecclesiae membra, non amphus tum ut prius, manebum fibm:Didi huius elementis, in cultibus externis: at cor ijs innovabitur,

imprimis autem concipient ardentissimum desaderium famem C sitim diuinae iusticia, quaavhelabunt, lassim uni flagrabant, in velut fitent ad Christi cavsormitatem notatuum qua tenus is ni ve inglaria sui Patris est sed qua tenus etiam prius humiliatus, passus cir mora luvie t. Idem in sine faeculorum omnibus es asperum, cultuum, opinionum, ac dogmatum tu,

ris ab avim sepostili vilic desiderabimus, isquiremus, ut videlicet cym Christo crucifgamur, humiliemur, , Viriamur nobismetipsis, id est, ut proprii e nostrae cienἰiae, em voluntati renunciemus, quo es Chrisi gloria, lux , iusticia vita , pacta Spiritus m nobis locum reueniat. Hae vilica via erit ad conasummationem, ut ipse Dominus testatur Lu. c. et s. Nonne oportuit pati Christiim,re sile

318쪽

Oir alis amictio sed cupidis arsit milus

erri debebit,s feliciter ad coxisumationem prosiclem. At quum Christus clamabit hoc modo: SIT invidelicet mortem e T redemptionem humatium, idem quum domina lac in Ecclesia reuelasitur quod exardeseere debeamus

amore,ac de derio Spiritus christi cum aut ii fas m hanc viam ingredienti r quid proxime tunc ijs et ' nempe, quemadmotam sextu subiungitur,acetiis exemplo Christi ire o. to ex magno vase bibere cogentur Hoc est .ex magna angi ita, quae Tudis eos circumstalit, mortis acerbitatem hi aliati gustabunt. Et idei m fieri incipiet, cum iam scilicet plave nobis, nostras voluntati, em concupiscentiae morisua finebimus, tune fortius erit colimmata iu-ficia gloria vimirum Chretsi cum ob rem jubiungi Euangelista Iohanvesti

cum vero accepisso Iesus ac

tum , dixit Consummatum II . Et inclinato capite nudissit Spiritum.

Duuenum consummata timc erunt omnia, quae depa non , morte christi per Prophetes praedicta sint, quia videlicet, hoe acetogustato ensit appropinquare mortem se

319쪽

rmosensu delmeatur ea, de qua modo cere coepimus, nimirum extremis temporis- cum ista tanta angustia praedicta per Danielem Prophetam ab ipso Domino, quanta nec antea furit, nec postea sequetur, nempe tota veteris Ada cum omnibus desideri , in fastu suo moratificatio,qua re hic per acetum hoc depingitur, gustat superatas erit , ne sanctis obuentura mentis in animi reformatio, quam velut impletam e perfecte consummatam praedicabismus, quum hoc a flictionis. mortificationis acetum scienter imbiberimus. Debemus autem notare Primi m quedhie tanti im dicatur acetum acvisse, ilim tamen aliquoties ei obtrusum esse scribatur, nam

antequam in cruce erectus esi, memoratur gu-

sasse quidem,sed audibisse postea per lu

dibrium risubitide milites acetum obtulerunt, ut biberet,sed qucd hauserit, nihiladditur: ut nunc Iohannes itare dicit, quod acceperit, quia pri quam appropinquauit consummatio tui mus illam tantum crucem, quae nobis per alios, tanquam mittis in illita est, nee ciuimus pleni rationem, quomodo nos si crucifigere desereamus at nune nou modo Ponte admittere mortis

sicationem nostris erat ire,sedulis om mptu desideri, em inquirere docemur, ut se nimirum

320쪽

nimirum adaternam resurgamus vitam Dei de sit hie etiam hyssopi mentio, de quo ante nihil diritum audiuimus quia nunc demum ita, .na Christi humilitas in mortificatio sui locum in sanctis habebit Hressum enim, ut herba ei Elumilis, humi crescens et calida, sic fere in Scriptura Christum humiliatum exprimit. ad Dauid inquit . Isserge me Domine bisopo, cir mundabor. Tertio, cum hic ante mortem corporalem

Dominus hoc acetum biberit, in omnia consummataproclamauerit,indicium, si, quod tempus consummationis omnium, de quo loquuti sintomue Prophetiae, teste D Petrofuturum sit et iamnum in hoc seculo,uel ante generalem corporum resurrectionem. Nam christus Ecclesiue

suae perfectissimis divus est. Nec rare a cipiendum est, qu)d Christus inus dicatur.(uanquam enim verus Deus si apud quem norit, a transmutatio . tamen quatevus in huma tia natura nobis apparuit humano more no-liscum vixit,ac mortuus esi, non tantio verbiore pis multis praefigurata sed tam eminentioris veritatist pus eset Siquidem ut corpus est umbi a Spiritus ita, qtιae in corpore Christus

egit, passus esi ea Spiritu ipsius tandem iis consum liquo iii me cem adhuc