장음표시 사용
321쪽
timbrant, ut qua Paulus particularia vocat, a Corintho 3. siuarto,cum iam dictim cit ei e sit via ad consimmationem nempe vera sitis, in ardens desidemis ad Christi cuni humatiationem, tuns gloriam , iusticiam. Et mul quodnam cemedium aceti,nimirum i cupita potio, qua cum Christo moriam::r, quam et con t-matio itis continuo sequitur, ut dicitur e beati esurielites, restientes usiciam, ira Ita satura aiuntur: itari nuncpotesi, quid ad lusta nobiles cssummatione facturismmiat,nec in textu diis
Agens Euangelista Iohanues,vel potius per Iohannem Spiritus sanctus id omittit,cum sublui git:Et inclinato capite tradidit Spiritu. Eu haeest illa magnificasis qua loqtiimit corammatio:
non videlicet,qualis si mundi victoria,qui tria umphat exultat superbit, ferocit, quando, quod cupit, obtinuit. Vertim Chrisiani, quum perfecte utanae, carnis, et mundi miictores euadent, nihil tale secavdum homi tem praes se. Tent seden omnia, quae dixi, leponent abnegabimi Hoc enim indicatur per caput in clinatum, in Spiriti.m traditiim,
citauquam inter hae duo sic distinguere licet, vicas itis in lautio significet a legatio a nem
322쪽
vem propria fientiae,etiam eius, quam vobis ecterni verbi litera ubmini nuuit. Nam in Iuturum tandem praedictum esZ, ut nemo dicat amplius proximo suo : Coguos Domiuum, quόd cognituri eum tunc omnes, magnipariter es parui sitiare tar Paulus inquit i. o. rmib is Prophetia abolebutitur Ingua cessibunt, scientia avtigilabitur, quum videlicet charitas, qua nunquam excidet, proferetur. Id cum siet, cum scilicet nussim amplius alicuius doctrinae, me cientia sitiesura lue profanarassectum, em a Minatiovem habebimus, Dica. put, quod scientia sedes est, inclinasse dic ur. Aestiis etiam Spiritum trademus, hoc est, omnem seciuitatem, e ferociam depollemus,m,
hi mortui cum Christo sepeliamur, es ita sub bathum sanctum, quod Propheta, in studiosi nobis commendavi, Piritualiter peragamus. Nam ut dixi, qua in Christo corporaliterfacta sunt in membris verepi laces Spiritualiter, ut per Spiritum eius impleri lavdem omnia
Propter hae reo rasorte disteria, que vos assequi nou potuimus, hunc Iohannis texitim continue legere volaimus, nune adalios Euangelistas redibimus ex quibus Matthaeus
in Marcus quascribuut admodumsignifican
323쪽
tia vobis hic praelibanda sunt cum have de qua agimus, consummationem, ea quoque ut chre delineentes Sic enim quit Iutthaim:
Iesus autem cum iterum clama st,
voce magnas tradidit Spiritiim. Et Assarciri Iesus autem emissa voce ma gna expinauit siuibus vertis id prater hi oriam utrobig gnificatur, quod in fine
mundi tempore consummationis omniuetia dochma sit renovanda, quod doctrina, quae tunc
Spiritu, i festionis Chris ministeriosancto
rum proponenda si di futura magna vox, clamor efficax,quo videlicet iam velum nos racarnis frangetur saxa rumpentur, monumenta
sensiorum aperientur. De quibus postea dicentis,quia Oiritualis erit doctriua, quam Spiri, ius sanctus Apoc is vocat septimam tubam, eam sic describit Et septimis Angelus tuba cecinit, e facta sint voces magnae in caelo dicentes: Facta sunt regna mundi Domino nostro, in Christo eius, e regnabit in saeculum M. culorum me stuare i m tanta futurus vitima tubae seu ultimi temporis ot Irina vis Deo, es Christo eius Regnum ad Auere positi, superatis omnibis huius mundi potentatibus, merito magna vox, et clamor ab Euange is V s nomiis
324쪽
iiove Chris cribit,separatim his adiungamus.
Et clim clamasset voce magua Iesus dixit Pater in manus tuas commendo Spiritum meum, Thaec dicens, expirauit. SE'tentia hae legitur m Psalmo se eum
Dauidi magnis periculis versus Deo Dum Spiritum id si uuam vitam animam, re corpus, adeo gi se totum commendasit. eundem Psalmi locum et beatus Stephanus iam lapidum congerie propemodum obrutus, imminente morte re sexit, Arit. I. dicens: Domi.ne Iesu suscipe Spiritum neum Eodem igitur
nos confugere de mus, non modo iam in mortis periculo versamur, sed in tota vita perpetuo Dei sit 'pliciter mutes, ut vita,corpus, anima, Spiritum,et omnem neces tatem no num sibi commendatam habere velit clim ipse solus es errauerit sectivdum animam, et corpus, creatos dissolutione praeseruet in etiam s.
solutos nouissimo die it instauratiirus Arq id ipsum leva cum fiducia faciemus, nihil diis in
tautes qm hanc nos num commendationem rua
metsi peccatores in dulsimis , admittere
325쪽
velit,maxime cum Christus haesua ultima va.ce non modo suum Spiritumsed , omnium no-frum in anm paternas commendauit. Vt evim ipse Deus merus perfecte beatus rei nullius hi dens est ita, quicquid a Patre petit,idnobis,qui lumus eius membra,non sibis in Apetit stuare cum Christi petitionem Pater non sternetur,ex animo considemus, dum per veram paenitemiami Christo tanquam visa eius membra manebimus,quod cir nostrum Oiritum sibi commendatim beneve sit acceptu
Porro miraculum,quod voce magna clamans Dominus expirat,quum reliqui homines, Fiecessario certe tum amittant Tocem, es loquelam praeter mysterium, de quo modo diximus, indicat, Chrsum verum esse Deum, qui moratem habeat in sua potestate qui , ctim velit, morti, mel negare, et tradere se queat. Vnde in deponere eam,ci m voluit, nimirum, tertio dispotuit sicut ipse dixit de vita suae pote- fatem habeo povendi, in uertim a sumendi eam. Hic iam et id resumendu quodin textu Iohannispaulo ante secundissensim arcanum exaposui, nempe quod inclinato capite Domitius
tradidit Spiritim. Nam es iuxta manifestam
326쪽
historiam id utilem contini admonitionem de paupertate, egestate Domini, quam Lunexpressi bis verbis: Vulpes foveas habent, volucres caeli nidos: a Filius hominis nou habet, ubi caput reclinet, ut hic plan conssicimus. Nos igitur paupertatem, quam Chrsus tulit, o sanctificauit, ne nimium fugiamus sed impostam diuinitus patienter feramus, nec ivs Domino, magistro b nostro Chriso ociores, qui non in egestate tantum miliere sedi, mori pro nobis digvatus est, pro quo ingente beneficio tibbi cum Patre, in Spiritu sancto gratias agimus
aternas, es prostrati coram te Domme Iesu petimus humiliter, ac totope ctore, ut mors tua sit vita nostra,Amem
327쪽
concio septima, Libs,quae circa mortuum
sepustum Chrissumae se sulit. I is septima nostra sectione
quibus ommus iam carni mortuus in sepulchro quieuisse, , stici me septimi die Sabbaathum peregis escribetur. Vt enim in piscipio rerum, cism homo, Hesexto creatus fuit elima terra, Deus quieuit in Uerum ita plav/hic aliquam Dominu per quinq; dies Hieroso.hmis praedicans ad passovem suam paulatim progressus, et sexto die mortuus,nos vita restatuit,in sepulchro deinde sabbathiduit nec aliter Ecclesia forsu adhuc in sexta annorum hi liade ei millenario, carni mundos mortua ac sepulta spirituale Sabbathum inchoabit, cessa bile a suis propria scientiae, em voluntatis ope/ribus,ut Deo vivatae operetur stuanti emur a nobis discedimus,appropinquamus Deo. Sed absi longioreprafatique textum ciuiuuemus.
328쪽
eli medium in i ais partes a summo
adituum, O terra mota est, et petrae si . Aut crino menta aperta, et multa corpo im sanctorum, qui dor mlexant surrexerunt, et egre 'cesso' Tumentis post curreEtionem eius Tenerunt in inflam ciuitatemue opparuerunt multis.
V. dhuc vixit Dominus ab omnibus creatum, ab ipso quos Deo visus est desum. nec alia fuit Pecies, qtiam sceleratisii
mim eum hominem,ae Deo nucum esse quia fiocet omnia malostro nobisci vincenda fuerunt. At nunc, ubi mortem consavter perpessis est, es perseuenuvie ad membris Deum glorificauit statim vicis eum Deus multis glorificare minaculis incipit, ut, quem exeuntes homines ut pes imum seductorem, abominati fuerant, pro eo reuertentes, tanquam indigna passo sua pectora plangant. Hac autem Medestribuntur miracula, primum Velum templisi sumesi, quod scilicet pendebat in Sav- tu rio,distingues ti Sancturus actorum viro
329쪽
Aqua templi parte, de quo legatur Exodi caput ad eas muta : idfliguificent, si uiscire pia
cet, videat nostra imagines in Exodum Hieid breuiter autum annotamus et per Telum hoc significari ecitatem cordis humani, qui reliqua manet etiam in ps, qui per aeterni verbi auditum, fidem in Christum conceperunt, ut et iam in exteriore tabemaculi parte constituti videantui , intimam tamen eius aulam, in qua propiciatorium, eg arcasuit nequeant conssi cere. Haec caecitas naturalis per hoc velum significata II siuare ut velum hoc in morte christi fractum legitur, e caecitas i aperit. Cromouetur tum demum, quando cum Christos iritualiter morimur. Vt inquam, corporeum velum, morte Christi corporali ruptum amoatum ess ut ea, quae prius in Sancto sanctorum post velum abscondita latuerunt, iam coram ce nerentur: Ita velum nostra mentis, quod facit, ut nihil de Deo aliter, quam mmiratice coegnoscamus tum demum in veritate tolletur,
suan ossiritualiter cum Christo nobis sis moriemur me autem adhuc in praesenti faeculo futurum esse codigi posse videtur ex narratione S. Lucae, qui scribit hoc velum fractum Domino etiamvum vivente, tametsi ad mortem iam appropinquante, id licet priusquam climauit:
330쪽
vis S SI DUM Y LI CCI Pater in manus tuas commendo Spiritum me .um siuanquam edet corporalem Christi mortem,
Piritualiter praecipue nobis esse exprimendam
aliquoties diximu . Secundo, terra mota ess,nimirum veluti cohorrescens ad hoc indignissimum factum, quod ilius Dei conditor omnium rerum suis ipso creaturis tam crudeliter occideretur rvelut iram Dei, ac paevas parricidis denuncia ans. Nam e serrae tremor instantis alicuius
malipraesagium haberi non fustra solet medicam eum mystic accipi posse, quud videlicet per Christi mortem, in mortificationem nostrae
carnis,terrena nostra corda primum tentationiis bis concussa macescant, e perdomentur. hydidem etiam persequens miraculum diuinitus indicatum videtur , quum petret scisse scribuntur duriciam nimirum cordis nostrifraui es molliri, quando Christo comis morimur, vel certe repraesentatio fuit Iudao rum, quoslibi conuinceretitur ipsis petris, faxo duriores. Nonnuci putant unum fuisse Christi, quipetra in Scripturis appedatur, luce nutieasii, di mortui. cuarto monumenta aperta unt, quod