장음표시 사용
101쪽
Lumerant negat epram ad Hebraeos esse Pauli. Scola Vuittebergen. chri stianitatis lus
Danielem secundum intellectum meum interprstari volus. Iam alium audi .pphetam,oim postremu, scilicet Mala schiam qui post omia scripta Moysi, ac reliquoru Sphetaru. ita inquit. Ab ortu sol is usΦ ad occasum magnum est nomen meu in gentibus Et in omi loco sacrificaturre offertur nomimeo oblatio muda,ila magnu est nome meu in gentibus dicitdns exercituu am oblatio in uda n5 aliud sacrificiu est, quam quod hactemus ecclesia usurpauit, ne hse .pphetia intelligi potest de sacrificio, de quo ad Rom. xq. Ubi corpora nostra exhibere oportet hostiam vivente sancta,deo placente,' ipse cogeris agnoscere.Crteru non est sacrificiu laudis vel iusticiae quis em potest dicere mundu est cor meu Quocirca est hoc sanctu sacrificiu quod n5 ex alio si virtute alitissimi obumbrate&superueniete spusancto,n5 in peccato originali a matre, sed absq; omi labe conceptu formatu* est, habetur mun dum, quum sit agnus sine macula.
Duo habeo obiccta,unu sacramentu,ut ante ostendi, mes
moria esse,Ideo no sacrificium,& si ex ista imaginatione ex textu Exodi.xq. pene sum liberatus. Sccudu qae expresse resperio scriptu in epistola ad Hebrsos, Una oblatioe cosumasuit insternu sinistificatos, &Christus semel oblatus est.Ideo non potest qttidie osscrri.
D. FABRI. Audivisti de agno paschali, Exodi. xij. fuisse sacrisit tu si,
mulin memoria, non ideo c5trarium scripturae est, Possem de holocaustis atin aliis oblatioib.ac sacrisit is similia exempla inducere neo a c5muni sensu abhorret,rem aliqua Vere praessentem dc cora adesse,Et nihil omino memoria esse actus prς.
teriti, Q, aute e Paulo ad Hebraeos didiu adduxisti, est quod ipse demiror, nam Lutherus Pomeranus 13 & multi alia notis docm ms holas costantissime negat hanc epistolam Pauli esse. Iuxta tuam Uuittentierim.itacpschola,q verissime Christi nitatis lupanar haberi & perpetuo cestri dcbcbat,Hac epistosia incerti
102쪽
DE SACRIFICIO MISSAE. Fo. XLIII.
la ineerti cu esset authoris nihil obtineres, Atqui ego illa uti a Paulo scripta, euitandae contetiois gratia, lubens do, Interim in & O hue pertinet no ignoras, Paulude hoc sacrifitio sero mone instituere a. . capi. epistolae usin decimu, sed enumerat antea ad rem explicanda ingrediat,Queadmodu Christus se, Psalmo.ciccerdos sit sectau ordine Melchisedech, Et is sacerdos quomoper sanguinemprium ingressiis sit sancta sanctore, Tandem sttotam epistola collustraueris, ipm Paulu Ioa coperies de pasisone Christi &oblatioe q omniu in cospeetii in cruce & moado facta est risibili iuxta hane mente ,semel oblatu esse Chriota ex hae epistola planu fit. Hoc aut sacrifitiu qd ab eoesia inmissa comemoratur, noua 8c visibili sanguinis emisone necis esse ne* fieri costat, neq; quispiam est, a hoc Hirmare ausit,
Sed necesse erit si secrifitiu st,sanguine fundi, non em est oblatio abis sanguinis est isone.
Hoc nos catholici ppetuo negamus, oblatio em ex simiola de qua in Leuitico sacrifitiu fuit, sanguis in n5 est illiceta Levitici.ii. sus, SI hane oblationu varietate cita Hebraismus indicat, in oblationum
quo aliud est sabach. i. hostia, aliud Micha,& aliud Misaih. InI 'e Et Vt hac regula vestra falsam esse deprshedere queas, Doctor 'ρ
gentium non sine causa ad Hcbsos. i.dicit,omia pene in sangsuine secundum legem mudant, & sine sanguinis effusione n5 fit remissio,attende qus dicit, omia pene,qsi non comune sed limitata regula ex veteri testamcto elicere velit.
Quid autem de sacrisitio Melchisedech Sacrificium DOCTOR FABRI. Meschiis
Mulis disputationes nostra memoria ex textu Gen. xiiij. Fpter Uerbu, Pseres,oborta sunt,Alexistimo ego oblatione vini et panis qua Melchisedech scecit Abraha,ubi e prsito reod ii sigura suisse, huius Sc sacramenti & saerifieq. N iij doctor Bal.
103쪽
Figura non undequalsimilis ligus
DOCTORIS IOANNIS FABRI DOCTOR BALTHASAR.
Si figura est pane Sc vinu esse oportet, q mea fuit opinio.
Hic alio in errore te esse video. Sic em viderIs existimare, figura omi h. circustati js csse simile debere rei sgurais, Quod ita no est, x suturaru reru Umbrasuit,non in idcirco Chrs
illa fuit petra in deserto,qua in selitudine Moyses virga per cussit, Alio in loco similitudine de se depromit Chrs, ac dicit
queadmodu Moyses exaltavit serpetem in deserto,ita exaltari oportet siliu hominis,Uidesvi serpens meus Christi Iesu pcdentis in cruce figura suerit,no tamen Chrs cst serpens gneus Quale erexerat popso Moyses in solitudine aduersus noxios serpetes, ursius dicit dias,queadmodu Ionas fuit in vetre Celstribus diebus,et trita noctib.se erit filius hola in corde terrae. tribus dieb.& tribus noem b, g sane figura no pcr omia,sed aliqua ex parte duntaxat figuratf rci sequetis respodet,alioqui Christu in mare rinci et in vetrem Ccti recipi oportuerat, Id genus similitudines& figuras plures reperimus, non in Ia ccsse dicimus eas in om ib.circus antiis conrnacs esse, satis est
aliquib.c5gruere Sic de Ioseph vendito an a trib. spura faci/mus, Elia s Ioseph viginti n5 triginta argcnteis, ut Christus. venditus sit,Imolatio deni* Isaac figura fuisse drucie passiois nemo est qui ambigat, per omia tamen rcs quae prscesseransi& quae secure sunt,quadrare non possunt. Sic 5c in pntiaru D de figura Melchisedech summi sacerdotis verba facimus sunt q aptissime mdcat Nam in Melchi sedech est sine patre sine matre,sine genealogia, nec initiu dio erum, nee fine habes, Ita figurate Christus est Melchisedech. sne patre in terris, sine matre in eoesis, nem habet principiti. cum ab elemost nccpsine habebit,regnabit ein infrema, ipse est q* summus sacerdos, cuius officium pter alia cit, offerre,
seu sacrificare,orare,bndicere,accosecrare.Quapropter credo
Melchisedech erga Abraham acerdotale ossiciu exercuisse ql cx tcxtu cita patet, Et M iam diu nihil ratum habuisti, nisi s
104쪽
era scriptura apertissune fuerit expressum,Cu psalmista dicat, tu es sacerdos in sternu secundu ordinem Melchisedech Heshraice e, At dabar, secudu orburitum ur ordinem Melchi. sedech,quid dabar illud, id est ritus vel obseruatio Melchiseodecti erat declara, ae respode si potes,in quo cosistebat ille riotus summi sacerdotis Melchisedech,none, ut praesumps mus. in oblatioe ac in bndictione, ritus ille consistit Restat ergo Ut Melchisedech obtulit bladixit ,& hoc est qae scriptura testat, . .ptulit pane& vinii benedixit deo excelso,ex quib.mania
sestu sit,ea qus de Melchisedech passim in scriptura leguturi
recte ad misis sacrificium aptari posse. Sed lisc missa faciamus ex actora libro Sc capite. xii j. alia locum depromamus, ubi legit in ecclesia Antiochena suisse .pphetas 3c d instores, in quib. Barnabas 8c Symon& Lucius Cyrenensis, Manahes&Saulus, qui ubi sacrificasset 8c iesu. nasset eis spussanehis locutus est,hic qua ncb habeat vetus trus latio, ministratib. est in in noua sacris lib. Et quaeb in exemplari recens excuso, 8c tuo quod equide vidi lituisunton elua manu ascriptu, idest ministratib. no sacrificati b. Ego tame Erasinu his irrephensibilcm iudicaui semper,Est sane veru quanos in latina ecclesia missam appellamus, inuenio in rerris eos rum, qui se Pauli fidem habere .pfitentur liturgiam dici, at equide aliquot graece scriptas liturgias aut missas penes me hasbeo,sema tamen video in scriptione missae per liturgia fieri,atin hi js diebus Mosgouis gentis in septentrione oratores, a a mari uso cogelato,ql grece croniit,latine glaciale vocamus Ad regem nostru Perdinandii, reipublili Christianae caussa, per maxima difficillima in itinera, Strigoniu venere, tum alias de rebus, tum q note mi sinam adpellaret sollicite qsiui, Itidem mihi liturgia respoderiit,quocirca recte sacrificaribus in apos stolicis actis legi posse iudico unde&sacrificus,sacrificulus sacrificare.Cu vero iam Barnabas, Saulus ac reliqui viri relliopiosi n5 Marti,Neptuno,Saturno, no Herculi,necp alijs idosiis sicrificarent,aut ieiunarent, restat ut hoc altaris & nullum
liturgia dicie Legati Mosagouite ad RegE Ferdia
105쪽
Sacrificarunt aliud sacrificium obtulerint,quod etiam per apostolos in uni uerso mundo predicatum legimus. ris. Et tu si no modo ex Paulo,sed Sc ex Euangelio altare, &I st' ' ' eum altari deseruit, habes, hoc θυσιαστυριον graece a m id est sacrifitio nomen habet, qd si sacrificiu altaris ademeris, Iam non est altare,Et .ppheta Helias lametabitur cotra te tui ilia α xu. similes Altaria suffoderunt,*phetas occiderunt. Iam vero in fine huius partis mea te sententia no celabo Lucae. xxii. sic em sentio, non frustra seruatore dixisse hoc facite, plurib. 1 Corinx- i. etsi scripturg locis facere plane ost Me est, Haec ego claris testis reaiaue ie ' moni, docebo tauitici.xxii j. Et facietis hircii P peccato. Ea offerre est. in xlv. Faciet princeps in die illa O se & Universo populo ter rar vitulum P peccato,Et sequit, faciet septe vitulos 3c septem Ezechieodvi- arietes etc. Et iterit Ezech. xlvi. Agnu eiusde anni immaculatu faciet holocaustu qttidie duo, semper mane fatiet illud, Et iteorum, faciet agnu etc. Sunt pterea plura excpla in libro Regu,εc potissime in libro Iudicu de angelo qui lo ibat 8c apparuit
Iudicu. xiii. Manue.ca. xii j. ubi Manue ad angelu ait, faciamus tibi hedude capris,cui riadit angelus,Si me cogis,n5 mcda panes tuos
Virgillux. ius. Si aut vis holocaustu facere oster illud dito, taceo ql PlautusAςglog - sacere O sacrificare ponit, Et Virgil' verba haec sunt, cu facia Tlico Lixus, vitulu I frugib. ipe venito, Theocritus vero ita scribit, Quufacies agnu nymphas Veneratus agrestes, incaut ita accipi nopossunt at* si principi aut sacerdoti sectedus sit idem Poecansdus hircus alisis aut vitulus,inru .p sacrificare, at ita usura pari hebrsis, oraecis 8c latinis maniaestum est Ideo* seruator noster Iesus Christus cu institueret venerabile hoc sacrametu, Eodem verbo uti voluit, quod no modo sgnificatioe referret apostolos eoru* successores,diuina vi verborum Iesu Christi eiusmodi facere, verum etia sacrificare solere. Antimim. Ae quado ista haeresis aduersus venerabile sacramenu, id in xemimo se Reiu non esse primu Luthero authore coepit agitari, nontio altans. paruo studio in Unu collegi principes nre relligiois mi Iites ius
stos viros,a mille et plures ante annos etia suo sanguine Chrivincam
106쪽
Vinea magna in parte irrigata colucrut quoru quisis fidentercu diuo Paulo potuit gloriari se nihil loqui nisi quς Christiis Roma. o. Per eu operarct,putareto se habere spiritu dei, ad hos igitur Dux GChri fideles egregios martyres ex consulto te relegare audeo,
quado& Petrus re Paulus nonunin relligidis lata caussa san/ctora auctoritate posse firmari credidcrutuam primu luctato aduersus te tua Q faetionis impios asseclas O me vcl potius Ptota orthodoxa ecclesia facere Dionysu, que Paulus Christu Dionssius. siste docuit Athenis,qui Gallorii apris adpellatus, Martyrio V m vii quidem Lutecis vel Paristis sublatus Domiciano imperatore. Anno a Christo nato nonagcsimo. Is no semel hoc sacrametasacrificiu adpellat,ne in me mouet quibusda altu suis. Dioni. siu videri,Satis em c&ra Zuin tu scribes planu feci, eu Pauli 8c apsorum tepore Dionysu, quem dico, isse,Item Ignatius Ignatius. vir deuotus a diui Euagelistae Ioan is discipulus,& ante mille
qdringentos annos sub Traiano imperatore martyrio coro natus futit,ad Smyrias episcopu scribens, itide sacrificiu adpel/Iat,Et Hvrensus qui tot annis iniuria teporis expertus latuit, Hyrenaeus.
a me ex Italia allatus, iacp diuulgatus otin Iectioni patet, Qui Lugduni post Photinu primu prssulem ac martyre epus sucscellat, tuiq3 Policarpi Ioannis discipuli discipulus fuit, L hoe sacrifitiu per Malachia Sphetam probat.
Hic audi quid de Oecolampadio ordinis sanM Brigids oeeolampa.
apostata sim dicturus In disputat& Badensi apud coscederas dius Pstratritos, ecola padius psuadere voluit concioni, Hyreneu de sacramcto sus opinionis esse,que res sideliu , 5c eoru qui vetere religionem Obant,animos grauiter habuerat,necp immerito cum aut Oecolapadius sortasse in orbe terraru Hyrensu nutolum esse existimaret, Ego manu scriptu necdu em diuulga/
Et diis noster eu,qui ex creatura panis pst,accepit Sc gris egit dicens, Hoc est corpus meu,Et calice smiliter u est ea creatu ra quae est secudu nos Dii sanguine coscssiis est S noui testa.
107쪽
Tertullian'. rigenes. Cyprianus, Eusebius Emilanus. Basilius, Ambrosius. Hieronym'. Augustinus.
menti noua docuit oblatione, qua eccilla ab apostolis recIpies, in via iuriso in udo offert deo. Ubi Occola padius hse audiui epturbatus iii erella sua cathedra, n5 tame usin quain firmata, subsedit aliqu1diu no ausus assurgere tata vis est veritatis incin oculis hostia aspiciendusese exhibere. R Tcrtullianus, qsub Seuero &Caracalla,anno a Christo nato.clx.s iit, i libro de corona militis sit ter sacrificiu nucupat, Itidem de vcladis virginibus ad uxore. Origenes quoin qui sub Scucro ad us p Volusiu vixit ante annos, M. CCC.facta sic tu ilcm adpellatii.
primo in Iob. Cyprianus fetus prssul Carthaginensis eccIcsar
8c martyrum pertu tenente Ualeriano Sc Galieno annos ante
M. CCC. quoties huius Eucharistis mcminit sacrificiu adpel Iat .pbat,id manifeste dephcndit plus minus triginta locis in. epra ad Ceciliu lib.ri. &.ir.epra ad Corincliti papa lib. i. Ice in ad maximis, cpistola cotra liaereti eos, in sermone de cocon a diit. Item Eusebius Emisenus imperate Cos antro ante M. CC.annos sacrificiu adpellat. Basilius magnus epus Cssarietasub Graciano ante mille.C.annos sacrificiu adpellat in libro de Barilio martyre, Et Ambrosius Mediolanti septis impcrate Ualci iniano, Ualente, Gratiano Se Thoodosio an M.C. annos plurib. locis sacrificiu adpellat, topla ad Marcellina sorore. v. lib. Epsa. xxxiii. arto li. Ide in libris de sacra metis Coispissime hoc sacram ctu sacrificiu vocat, Et hic negat cos libros Ambrosii esse Mesachion,quecponsi vidisse arbitror Auguo stinu,q hos libros Ambroso authore subscribit,& ad hec illa deuotissima oratio Ambrosin qua missae pparatoria inscripstiad parum prςllare notissimu cli. Barbatus Hicronymus tot linguam peritia clarus,Stridonis q P optimi restis Eordinais di d icioni opidii olim Oalinaciae inligite parci) Anno a nato
Christo. CCC. xxxvi. natus contra Iovinianu& plurib. locis
sacrificisi adpellat. Et Augustinus Hypponen. epus ante mille c. annos testat Sc .pbat plurib. locis furisci u esse,& pcipue in Encheridio c.κ. in libro quo crudit Pctria diaconu q se gerere dcbuit ubi mare traiecerit Qxvijj,de ciuitate dei li. κ.ca. XX, Ite
108쪽
5v DE SACRIFICIO MISSAE. Fo. XLUL
alijs in locis. Ioannes Chri stomus, qui olim pdicator Verbi Anti Io Chiitatochiae fuit, Deinde archiepiscopus Costantinopolitanus, Vere mus. aureum os,& nobilis Sc d c, ius inprimis graecis auctor, Itide statuit sacrificiu esst lxxxiii. Homelia super Mattheu, Homes lia.xvij. supcrepistola adHcbrcos. .ix. Homesia. lx.ad popu Ilum,& Homesia. lxix. Ubi testat ab apibru tepore ad sua vi memoria ita obseruatu csse, Et Ioanes Damascenus Theodo/ Io.Damasce. so imperantc.iiij.libro idem docci,ad figura Melchisedech,le nus. gem si est in Leuitico.ca. xxiiij. &.pphetia Malachis accomodans etc. Haec sane illustria se ni religionis nostrς lumina,docatorcs reuera saneti si imi qui annos ante mille omes viguerur, ili is viris qui ita vixerat docueriit Sc .pChristi nomine morotem oppetiuerut,Nemo sane dubitare debet plus sidet adhibe dum cile qua nouis istis circusorancis molestis clamatoribus. 'ira Insuper manifesta est, Clemetem Anaustu, Alexandra primit, Lutium Eusebiu, Iulium primu, Siritium, In nocetiu Pontifices primit, I cone similiter primu, Gelasium, Gregoriu similiter primu qui sub imperatoribus Uixcrut Domitiano, Traiano, Adriano, Antonino, Valeriano,Cdstantio,Costantino, Vas lentiniano, Valente, Theodosio, Mauritio, Phoca etc. simili e Ane indivcrsa scripsisse semetia. Oicshq Uctustate venerandi mille ante annos florucre, Ex hiis quoq; multi martyres, san .eiorum in numcrum relati sunt. Constat cliam patres. cccxviij. Nicra Bithynis ciuitate co/grcgatos hoc venerabile sacra metu sacrificii norime celebrasse, Concilium
Duceti item Episcopi Ephesi similiter statueriit, Sc Costan αμ conci ulti .nopolitanti sextu conciliu 8c tertium Carthaginese, Amriea. Ephesimum. num & cociliu Toletanu duodecim v,alia plura concilia, ut Cohihahit' Cabilonese etc. Superiore sentetiam auctoritate sua corrobo cuia plura rarunt, Oubitabimus igit, mi doetor, quin sua lassatus, tancynobis nostra curae sucriae alia in cy vos noui Euagclistae sente
tia costantissime delenderunt. O ij
109쪽
genau est. Matthei. xu. Proverbium. Matth. xxvi. Actorum. ix.
Actorum.visi Augustinus retractauit.
si la mille annis fuere cocilia, testimonia sanctora
Martyru adducere vellem, exercitu sane luculentu, ct ab omiparte instructu paratu* coficere, cuius aspectu Vestra imbes cillitas sustinere nullo mo posset,Cu ita* in ore duoru triuue me constet testimoniu mecu* faciat no modo summi pon tifices,doctores martyres, Sed uno ore omis eccisa catholica.
σν thesauro gazophylaci j interioris et reconditi In Ezechicle depr5pserim noua & veterem, Tuae bonitatis esse debet ἴ-priae prudeliae nimium plinaciter no inniti, ne tuis oculis nismium indulges tibi placeas,tuis applaudis, & tibi soli sapere videaris, quod ne facias, te impense hortor,te ut resipiscas fraterne moneo. Saepe cotingit homine labi, errare, falli. qui si redeat in via in spi ritusanctu no peccet.omia in intogro erunt,Et no abs re veteri Fuerbio dictum est,tabi & re. surgere per poenitetia humanu esse,cecidisse vero ac odire a petuo diabolicu, Lapsus est & quide grauiter Petrus,sed respiciente diro seras exivit Sc fleuit amare. Paulus ab errore resursrexit, Quo vero anio Paulus et Nempe eo, ut Christu suos psequedo sese deo gratum obsequiu iaccre existimaret, Alcpistum resipisceret,non mo gratia inuenit,Uerumetia os eicco tum etd instor gelium costitutuse,nc Uero te reuocare retra
ctarein pigeat, cum videas diuum Aureliu Augustinum, res rum humanarum diuinarum* peritissimu,duo retractatios num volumina edidisse.
Expendam omia quae audiui diligetissime,&ci, mox c5s scientiae quae hactenus valde fluetitans inquieta suit porri gam quietem,ei me dare sum paratus,quando mihi plane mo/riendum esse scio. De sanctoru
110쪽
DE sANCTORUM INTERCESSI Fo. XL . DE SANCTORUM INTERCESSIONLBUS PRO NOBIS AD DEUM. CAPUT SEPTIMUM.
Aue conscietia tua .P pane lapidem, pro piso: Luexiti. serpente, pro ovo scorpione apprehedat. At ad alia accedamus, Et si ita tibi videat, primu omni u de divae Mariae, aliorum sanctoru inis De lanctoro
tercessione Verba faciamus. Deinde de purga, nT.'
torio, imaginibus, qs graeci κω My vocant at cius gnis aliis rebus, Uigilantius ille dormitabudus an.M. e annos in eo res
rore suit,ut putaret sanctos intercessores O nra salute nocsse, Ae os illi Hieronymus obturavit, ab co tepore intercessoes Hieronymus inuocationesep sancti Rr,orando,legendo psalledo a toto fidestium grege sunt,receptae, nus extitit pighardus qui inauditis Mane, vul, alijs,nefariasin haeresibus c5motus huc itide errore studuit re, eleph pighaenouarc,Scdest a bia cordatis omibus resutatus, Ideo* Luthe, βμ rus, qn adhuc verum fidei nostrae lumen super se signatum ha Luthery seu, bebat,edito magno volumie super dece pcepta,nolemel pigis sit i aereticos hardos traducit, ut insignes haereticos,quos cob edos ome, ςβb ςud Mputat,q, intercesctiones sam'ora negarent.
Tamen nostrae omnino sententior est.
Quin aliud audi, libellum quenda Lutherus eoia seeit de Luthenis de homine moribudo, ubi docci aduerse valetudini implicitu, homine mo/inuocare debere matre deipara ,angelum uniuscuius Vita, & 'hμμ40 custodiae deputatum, apostolum tuum aliosq; sanistos, ab.cu , viveret, seruiebat Quod aute ab hac opinione desciuit mirari non debemus, Sicein Cacodaemon spiritu furoris 8c amentis eum e5pleuit,ut sibi fluetitabudus subinde aduerset, ii Chri r usi, --c. st & Belial, Lux 5c tenebrae, mensa Dial&mensa daemos aduersaturo iii niorum, plena Q.