장음표시 사용
91쪽
ut homo cait in numeris Balaa ad Ba Iach sed quae pmisit in cocusse seruat cum & .pinima ex omi potetia quiclam sua po
tens et tracere,Quocirca nun mihi placuit, re noui Clitiam nouoru dogmatu autores,suo impictatis more amulantur. veru quide esse. pmissas Petro claues per verbii, dabo, nuneuaute datas in Euagelio reperiatur Petrum ita* habcre claum
Ptinacissime negant,sic illi holas belli mendace faciut Ch s datas Petro claues iam Finisi pmissas Q pstiterit. Sinnao polliceat se pane datum si caro sua sit,huc nullibi redisciderit, Hare Ophetia de carne quide est queadmodu de banotii mo,Vel potius pactio queda,&testamentu nem patie aut Uult veritas Ut in vin tu abeat, Un psal evn. Memor mitin seisculum testameti sui verbi, qae madauit in mille gnationes. Etatem psalmo. lxxxUin. Ne .pphanabo testamen tu meum &queg Fcedunt de labi pineis non faciam irrita, Aperuit itam os
iuui militer se datur u panem a caro illius esset, sciam daturuallam pollicitus est φ inudi vita, & ille,nis nihil, aut videam
aut sentiam, alius essen5 potest praeter hunc pane impossium in coena diaica, qui benedi stione fc virtute diuina transit aut mutatur in corpus,Ex illis ita*, et iam inductis verbis Itquee, Ose eiu corpus domini nostri Iesu Christi trais ctari & esse, Hic de te mihi ne psuadeo, si tames Nicodemus
adesui diceret Icsus ea q apud Ioanneca.ii,sic scripta letimus Quis scediti coctu nisi qui descedit filius hola qui est in coelo In mente tibi, quid Pero Venisset, qlis visus tibi filius homum coelo esset,& hsc stans in terra dicere auderet, utpote filiushois qui est in coelo oculdubio, queadmoduolim Capharonalis submurmurasses,mussitasses dixisses* duiu esse sermonem , Magna ita mcde Vobis omib,admiratio tenet Q huic lacros an sto sacramento vim Merre paratis, Indies pleno ore tonatis de Euanslio,de verbo,de Chro, 8c Ut cadat flos, areattoenum,nihil stabilest,solum verbudni maneat laeternu etiaotetorea Voce clamates,Et hoc loco non Moysi, n5 Esai noriteremiae non alterius cuiuspia Ephetae aut viri alicuius icti verba
92쪽
DE VERI. COR. ET SANG. CHRIS. Fo. XVIII
verba traetamus,sed plane illud qS os illud inrcu, os veritastis manifeste testatur,dicit hoc est corpus meu hic est sanguis meus.& adhuc tu modicgfidei, quare dubitastic clamabis ita. V ad dominu ut tibi fidem adaugeat, ut adiuuet incredulita. rem tuam,hoc fac & viues.
Si saltem intellectu meo assequi possem a scri,quaue ra tione fieri posset,ut idem corpus in cccio sit at in terra.
Pergis adhuc esse Nicodemus naturalizans, Spone tibi caussas, & quur Christus antecp eoolos ataderat, locutus ad discipulos,quae c5solatione summa habent. Mihi data est in. quit) omis potestas in coelo Sc in terra,cdsiderato itam virum ad credendu faciluis .hoe neqS de sacrameto,an illud quod et tibi Sc mihi scriptura loquit ,no uno i loco Quid Mattheus veniet situs homis i nubibus coeli, vcnisi i gloria maiestatis, Veniet ut iudicet vivos 5c mortuos, nam pater omne iudicia dedit filio,& insuper scriptura,ut sicut pater que vult uiuifiscat ita etia filius, Nein id solii vita gratiae & spirituali,vcrumoetia qua nos vivimus corporali, qaede Lazaro, de unico vis duae filio &c. Manifestu fit,& Ioannis. X. potestate habeo posnendi anima,& iteru sumendi eam, Et in hoc capite perpende quaeso qn ivdsi ci manus afferre conabant, qua mirabili vironite eoru oculos vim declinauersi deuitauito ..Neq; abs
ratione dixit Cuexaltatus fuero a terra, omia traham ad me,
Ideoin alio loco fatetur sibi patre dedisse potestate ors carnis, dixi sic omnia mea tua sunt, et tua nicassit paulus scribit ad Rom. xiiii.In hoc Christus mortuus est 3c resurrexit, ut 5c via uorum 8c mortuoru dominet. Quom6 igitur admittis apud nos immo in cordibus nris ac plurib. in Iocis Christu esse per gratia, &recte admittis, Chrseria nutrit et sumtat ecclesia ad Ephe. v. Ideo* Paulus dicit,se loqui no audere acquam eoru, que Christus per se n5 secerit.Cur igit eu hac potestate exuis, ut no in hoc aut alio loco este possit, utcunq; potens sit ille in
93쪽
eoelo 3c in terra,satebere mihi nisi antiruangelista agere velis. Christus ipse omia nouit,ut Petrus apud Ioan. ingenue exps sit,dicens tuom ia nosti,tu scis quia amo te,cognouit Phariseoorum Sc senioru etia no loquentiu corda,et a rcsurrectione leogimus quoda loco his eum clausis ianuis ingressum ad disci. Pulos penetrasse hoc si cosideras sid audes caperata seonte sua omipotetiaeu spoliare Ante sugit que de Christi natiuitate scriptura loquis,& ecclesia catat,omipotes sermo tuus de reo galib.sedibus venit. Quapropter mi doctor te quaeso meo Paulum homine 8c imi tatorem Pauli age confiteare cum eo hoc est nobili illo Tharsensi doctore gentiu qui no modo ad pedes Gamalielis aliquandiu paternas traditiore hausit, atq; edidicit, sed & interitu coetu raptus vidit 8c audiuit q non licet homini loqui, qui* vere dicitii.Corinth. ix. se vidisse Christu dominu nostrum,sicuti 5c antea ex.i.Chorinth.xv.Tibi ostedi diffidere non potes Christu esse omia in omni b. confitere ital rursus cum diuo Paulo. Hunc solu sanctii Sc potentem, regcm regii dominu dominantiit, Iteru confitebere cum eode Paulodcuiuxta Dauidis prophetia illi omnia subiecisse, ci, si omia subaiecit illi, nihil ergo praetermisit quod non sit illi subiectum. A te ita iteru mi doctor gloriam,virtutem, Omnipotetiam, gratiam bonitate Christi, in hoc sacramento ne reiicito, sed iuxta scripturam in simplicitate cordis tui dominu quere, M secundu verbii .pmissat illius eum inuenies, si simplex sue xis in columba, quod Ut posmis tribuat tibi is ex quo, per que& in quo sunt omnia,Cui sit laus,honor δc gloria maeternum
94쪽
DE SACRIFICIO MISSAE. Fo. XXXII DE SACRIFICIO MISSAE. CAPUT SEXTUM.
N hqs d ic his doctor Marcus quaestor 8c dota
tor Salizemseu plurib. verbis Varie monueis Doctor Mars
runtalla scripturs verba de institutioe sum, ςψ αβλιῆς sancti mysterri eo modo at ita intelligeret, quomo omes Christi martyres, omes pq ac saneti viri dei qui etia suo sanguine Christi vinea irrigarunt tot saeculis Sc plene & recte intellexissent,ia ut a comuni sidealium simplici intellectu non discederet.
Etsi crederem hie esse verit corpus & verum sanguinem Christi. Unu H sollicitu me habet, qSacrametu oblatione, sacrifici cesse no credo,quomo Vulgo ecclesia tenet.
Apud me no memini ultu uncb suisse vel Chrifidelium vel haereticoru qui indubiu disputationemve traxisset hoc sacramentu sacrificium esset an non. Sacrificiu aut esse omnes Altaris sacras in .niuersum doctores Christiani etia haeretici docuerar, & titar uita ita c5munis usus ecclesiae seruauit sema,quoad orbis terre per inimicu homine reliolonis nN pestem abhominabile ermante macula impura Lumem desceda tus cst, Qui Ut implenes Lutherus. seriem multa nouauit Sic huius etia sceleratae opinionis autors imus suit missam n5 esse sacrificiu,& sublato eo abomina Danie.la. tione in sanctum temptu dei inuexit.
Hiemihi memoria aeuis ad argumentu aduersus saeras mentu.Nempe hoc scriptu est,scimus deu no habitare in temo Astorum. . . plo manu facto, Non igitur pol hoc vel sacrinentu vel sacrassicium esse ullo modo.
Eo argumeto duabus de caussis nihil eoscire, Na Stephaanus ideo dictu usurpauit , ut Daret drum omni in loco esse,
95쪽
ubi adeoq; illud Esaiae. Ixvi.induxit, qd cuiusmoi si videre
oportcr, Ait ena, Coelu sedes mea , Terra aut stabellu pedum meoru, Uerbis hiue voluit ostcndere Otho martyr ille, Sc vere coronatus a Deo, plurib. locis deum esse, rtia non admittis, ncq; hoc contra me sed aduersus te iacit argumentu tuow gladio peris, Esaias haec locutus in voce diai fuerat, At angelus e Seraphin tibi optandus est,qui tua ut Esaiae labia calculo,que forcipe de altari sumpserit purget. Veritas est: 8c distiteri non poteris,Non ideo temptu Sa lomonis, tot sumptib. in sextu Sc qdragesimu Uscp annii ex trudiu solo aequatu est,cum Deo sedcs coelum sit etc de q lcmplo. iij.Regum, in quo S gloria diti ad paruerit,Ad haec ne ideo cecidit .pphetia quae dicit domu mi domu oronis esse, Alioqui iniuria assiecisset Iesus ementes & vendetcs in teplo, cum indignatione accessis eos de funiculis quasi flagella seci.
ens e teplo elicerei,dicens,domus mea domus orationis est, In
quo quide templo plurib. annis .pphetissa illa Anna Phanaeis lis filia ieiunius 8coronibus vacans Deo serussi Inq 8c Syme.
on ille vir iustus 8c timens Ocum inter ulnas suas pueru accepit,Scis plerea Euangeliu Lucae,quo fine claudat, Nempe sic ait,iactu edum biadiceret illis, recessit ab eis & serebat in ea Ium,Et ipsi adorantes regressi sunt in Ilierusalem cum gaudio magno,Et erant semper in teplo laudates & bndicetes Deum, Ita Petrus & Ioannes ascenderut in temptu ad hora orationis nonam, Et quavis Petrus in Ioppe ctia in superiori parte dos mus 8c Paulus in statione publica,in littore, in naui,atQ singin locis orauerint, imo viros orare omi Ioco p miserit, ad huc in neo archa foederis supra qua sedit exercituu dsis neo replaeuertit. Quo circa vobis nouis Euangelistis ad huc adorandii locus in templo idoneus Christiana reIigione obseris uat,qua ergo Euagelii auctoritate armati, laeserio ausu templatania labe iactare,sipoliare,solo square conati estis AK dicta hoc Esaiae si ut tu existimas intelligat ,qsi in replo tanu eles isto loco no sit diis, certu est Christu Deu& homine in teplo
96쪽
in ulnas pin Symeonis no susceptu, duodecim annos habente, simul Sc in enoen is,in templo non fuisse, vera ness erant q ad Caipham locutus est diis,qd qttidie docuerit in templo,Nam iuxta vestru intellectu Christus ne corporaliter, nccp sacras metaliter in teplo esse potuit, eo. Scedetis,ut damnatorum Manichaeoru impins decretis vobis standum sit, Qui corpus Christum habuisse fantasticu impie asseuerariit, Q obre si aures habes audiedi audi, ad spiritus dicat ecclesiis.
Quomodo .pbabis hoc sacrametum esse sacrifitium, ut hare missa fatiamus.
Aquas hauries de sontibus saluatoris, principio Dan Ieis Esaiae. xg. lis sancti .pphetae dicham .pponamus qui cxxij. scribit latiam verba. Impie agent impη neo intelligent omnes impq,porro docti intelligent, & a tepore cum ablatu fuerit iuge sacrifitiu& posita fuerit abominatio in desolationem. Ex hqs Danielis verbis reperis sacrifitiu,qd linqua caldaica & hebraica Tauid adpellaε,sccudu nos iuge sacrifitiu qae&sub Antichristi tem. pus e medio tollet, habet* lepus suum in Daniele&Apocaolipsi Ioan. o. xi, ubi loquit utrunq; de tepore teporibusq; dc dimidio temporis.
Per tempus annu Unum intelligo Tempora vero annos duos, &dimidiu tempus dimidiu annu, Erunt ita* tres a risnt eu dimidio, Ethq sunt dies&t ora,etia in Daniele cxpsi dimidiutem se mox prscedit ultima siculi cosumationem, S deinceps PQ Cap. X. xi.et. xij. Pheta Daniel legitur de Antichristo,qui priis usu intereat,tribus annis eii dimidio ante,hoc sacrificiu cessis bit,Cotra abominatio excitabitur in templo. Cum ita i tribus locis iuge sacrificiu multo tepore duoraturum Daniel Ppheta pronuncie necn aliud in Gesa iuge
97쪽
inerant. Danielis G. Rusticanoruarticulorum auctor.
sacrifici upter quod in altari offerri mus reperies, restabit ut hoc sacramentu recte prirdicatu,sit iuge, puru,ac per omia incolaminatu sacrificiu, id saluator tam vivis cν mortuis in s
Iute pstiterit, Alip ex lege Moysi sacrificius lapsis& abolitis.
Saepe ego prophetam vidi reuidi , in eo inueni Idolum Mamim, cuius mentio fit a Ppheta Daniele. ca. xy.hunc ego me authore iudicaui,in patria em mea Bauarico ydeomate missa a Maozim nomie no multum dissonat , Hanc ego abominatione in templo oriri idest a missa & ydoli, Maozimmissam vocari semper cogitaui.
Danielis liquet pphctam grauiter ferre,tempore A noechristi iuge sacrificiu ablatum iri, eius y loco abominatione imponi, Quod cu ita sit, iam Maozim no Idolum missae est,Vos aute Maozitae plane estis,illius Antichristi 1genia mores, instituo in ornia re senta tes,qcrperspicue ca. xi.Danielis expressum c. Primo inat .pphcta faciet quae patres eius no secerunt,& pa tres patru eius. Age mi doctar libet dicere ut scriptu est, Interroga patres tuos,interroga maiores per oes generati Oeri& dicent tibi quado maiores nri ex omi memoria adeo insas nia furoris amentis plena seclcrate impie,nefarie cu summo dei hominuin contemptu abominabiIta instituta tenuerunt aut secuti sinat,qualia sprolidolor nuper Uris cocionab. a pauσcis annis citata per uniuersam Germania .pruperui, Qua obrem haec ad vos,n5 ad nos necpad sacerdotes catholicos .mphetia ptinet Vos ita desgnat iplos, Ppheta, NOS Uero iam taxat,qui honesto pioq3 cultu uno spu unanimes & concordidcuoti deo seruimus. Secudota ibit Ipheta de rapinis 5c prida reser nuc mi mu ad rusticoru articulas,quom tu primus,et pcipuus auctor extiteras inqui, sub Euagelii plextu docebas eiiciendos res Re euerteia castra,Perdedos nobilis,nouos magistratus in
98쪽
Danielis.H/Rusticorum saeuitia.
DE SACRIFICIO MISSAE. Fo. XLI.
stituisti, ita quod rapinis & praeds exposueris ola, Tu quaeso
oculos ad usuras conuerte, quas vestri belli euangelistie abs omi coscietia mercatoribus exercedas admitto,ubi vera am illos Theologis studia estempta concidere. Tertio Spheta mentione facit ingentiu tumestuu ac bel/Ioru. Iam ab Arrio mihi lepus ostede,in quo tot agrestiu mil/lia, intus subditoru numerus aduersus magistratus dominos suos etia in locustaru morem insurrexerint c Qui etsi magnis cladibus aculsi iaceant tame no est incendiu Orsus restinetu. Id in sequit rex Austri .puocabit ad bellu multis auxi ins& Danaeis. c. sortib. nimis,& no stabunt, ua inibut aduersus illum cosilia,& comedetcs panem vi eo colerent illa exercitus eius supprinaci,Sc cadent intersecti plurimi, duoru* regu rusticora& Lutheranorii malesae a pdixit Spheta dicens, Cor eorum erit Ut male faciant,& ad mesam una loquent mendati v 5cce. Hic plane&rotudo ore dicam quod sentio,ab orbe condito eiusnodi tepora sui ste n5 credo, tot* pestilentiu mendaciora Lerna c5seeta,at* h nostra, Quid em aliud noui euageli agur, q Ut nugas speciosas nugis, mendatia med acris cumulet De alqs Ut taceam,audi de me pacieter, quid terro ille &mendatioru patronus apostata Lutherus in me estinxerit, qnsub sollicis recordationis sanisti minis vite 5c precelletissimae dochritiae, summo pGtifici Adriano sexto ego catholicae veriotatis tutae studio,illius scriptis me opposuissem,mox,ut solet in optimos quostis vindicta cogitare,Super prima ad Corinsthios epram cαvq. impudetissimo ore suo,spurcissima quae in castas deo p dicatas virgines deblaterans,mendatiu hoc esssingere no est veritus , me magnu Volume contra sacramentumatrimon 3 scripsisse,quo me ad imperitu,sgnobile,et ia Briis theranis incitatu vulgus traduceret, haec publice impressa multis milib.exemplariti. Almanico sermone diuulgauit , ScIicet hac rem tentare mihi in mente nuna venit,at multa milo
lia hoim in hanc sententia piraeti sunt, q quas M aris & secis
pugnaturi cordib. suis imbiberusi me matrimonio sancito ado
99쪽
uersari riciu ea opinione de me male cocepta eruere facile potera, Existunt praeterea innumera admirabiliora medacia qu Ioanni - re n5 sugit quae .psecto non ex deo sed ex eoru patre diabolo Cene44. apsciscue a huiusmoi mendatiis ab Eua prima parente naudia vexare non intermisit. Et hic vide qua eleganti & breui com . Luinetino, Pendio Luthera nos depinxerit cytharedus ill pheta regius. depinxit ps Psalmo. xiij. Omes declinaverut simul inutiles facti sunt, non phGR Pψ' est a satiat bonu, non est usi ad viiu,Sepulchru e patens Put
' tur eoru, linguis sitis dosose agebat, venenu aspidu sub labiis, . eorum,quoru maledictita 8c amaritudine plenu est velosces pedes eoru ad effundendu sanguine, cotritio & in elicitas in Urs eoru,& via pacis no cognouerut,no est timor dei ante oculos eoru ,None cognoscent oes qui operant iniquitate,qui
deuorant plebem mea sicut esca panis En qua scite a proprie Creteias dc inquietos Lumeranos depinxit Spheta.
Danielis.xl. Sed ad Daniele redeo sipheta ait,quead inodu cotra ciuis
Sacrilegi tatem sancta impii impie agant & iuge sacrificiu ablaturi sunt in testamentu frauduleter similabut, Hoc aut vos facitis,
qui quantumuis loca sacra cotem n itis,uiolatis, diripitis, lo. . .. aequatis,ut canes Omia sacra laniatis, Ut Iehuset porci mar. garitas iaculcatis,omnludiuoru imagines,symulachra, stat . as,tum ipm crucifixu violanta manu tentatis, rupitis, crem tis,abolere conamini iuge porro sacrificium, quantu in vobis suerit,abrogastis,abominatione dequa.xi.ca. Daniel, induxo
Mindilin des istis, Hic plane deus est Maozim quem vos reuera colitis & si nomen eius in nos inuidiose ct per iniuria torquetis, Vos cinvcritatem sacrosancti sacrameti abolcuistis, coenam diat pane, vino,delicatis epulis, quidicorpus pasceret .pphanastis. Et ut Danies rectepuidit vestrianabaptistae, Morauia et i uitatulo multis alip in locis,Apozella scilicet,patres,silin matrcs,fratres sorores &e,Beluaru AC cynicoru more nefarie abutunt, turpitudine hanc de qua Paulus ad Rom. capite primo, ni fallor,
Eesoli. inis subodoramini atw intelligitis,Uestri igit sectator circa hoe Idolum nouu,ut populus Israhes circu visuiu aureum saliat aetripudiat
100쪽
tripudiat, 8c hare vestra est noua Maozim missi qua dei graorthodoxs eccless animi Ppetuo respuervi, atq; hodie exibis lant, Quapropter huius .pphetae vim experimini, abomin tionein Danielis,de qua dc Chrs Matth. . xxiir Mar. xiiqc5citastis, & adhuc d icitis tande ecena esse dissicam ,qaedia boli symposia potius Maozim, abominatione Molochica Meorius ad pellamus, Abominatione hane Lutherus docuit, ac mouit,qui virgine negauit amplius Undecim annis casta posese manere, qui mulieribus viros plures, sub specie & umbra Euangel 3 pietatisin c5ciliati H plane abominatio iugis sacria scit loco recepta faxit veliti deus,ut ante corporis nri dissos lutione manifesta sat inter Socraticos notissima turba CynPdos, At unu quod dica praeterire rio possum , qn iuxta kane
noua consuetudine,in nos colure criminu culpa soletis, sum. ma cu iniuria festuca cx nris oculis erudeles minetem Uero tr ibem in oculis Uris Ut n5 videatis, Maxime miror ita* vos esse cos ac tales puto,de quib. ixerit Paulus ad Thessas. qui fide deserturi sitis, e tibi enarrare ac liberius e dicere oportuit,quado te mesam diai,mensa dsmonioru commutasse, id animo indurato cocepisse sensi. Alioquin tecta ut ante a Pausto mitius egissem, At,si sapis,iniquo anto no seres,tu de missa contra nos catholicos dicere coeperas quae voluisti, audire veitain oportuit quae no Uis.
Acquo animo serre volo,qus de Maozim dixisti,na missi ut sorte venit in mente se .ptuli missain a Minaim derivari.
Maozim Chaldaice in DanieI magna ex parte Chaldaiore scriptus est, significat habitatione roboris, Missach vero liccbraiee,Unde misis nomen est, Ex. U.mosis libro ide quod oblatio, Hine etia 8c nomen Sc sacrificiu tu habere noscu, tur, de & liquet missam secrificium dici Sc esse hoc te fateri magis decuisset,cb qus de Christo & rrtissa Chrianorii in eo rima fideliu catholica imaginaris. Ueru quado me Puocasti