장음표시 사용
131쪽
N patronu pcipuu si utriusw pariete colunxerit,rio seramus. alium at 3 pcipue nobis sanctos mediatores, interccssores,
Pronois dici posse, ad summu Deum c Amabo si Christus
tam impie,tam iaciaris* vivetib. nobis irascit, matris erga fi lium, discipuloiu ad magistru interces iocs noli noli qso spersnere,noli cotemnere, Babitam ac reli is martyroe iuxta Chrysostomi sententia, indignati Christo capita monstrates &porrigentes,imo 8c nos potius cccsae ritum seruates oremus miraeorditcr,sancta Maria ora .p nobis,Haee aequide costanter se incere perga una cum sancta catholica cccsa, u firmissime in petra fundata scio no vereor ita Utcuo impiosu obmurmuratiore,& violentς, turbid p inundatioes irruat, Quinimo nec in serom poris malebut illi, in em illa no modo supra petram svimo.lii. edificata firmissime sed recte a catholicis ex i scripto doctoris gentili,eoluna 8 c firmamentu veritatis agnoscit.
Hoc ego saepe mecum costitui cosa in gloria apud Chris
tam vivunt, ardore amoris nri no remitae,Ideoq; Uelle nos
salvos esse, qd ut assequamur intercedere illas pro nobis huco usq; in dubio non Lit.
DE PURGATORIO ANIMARUM.cAPUT OCTAUUM. D. FABRL
Uando iam eos qui superna inhabitat, in Io ol cum restituimus,cesco nunc ad inseros quo oc si rinone paulisper descedendii esse, ut rc- scactis obicibus, quosda, qui ciam crederent, labes maesasin c5ceptas vite an acts nodu ple/ne ablucri, ut ab sternis supplicηs inextinguibili p igne in ie/porale gratiae, bonitati sep diuinae ergascutu id est purgatoriuvindicemus. Pipgardi quide purgatoriu .Prsus lassiat, Luthe/xus vero ait se scire,purgatoria eue,dic ct tua est sententia. doctor Bal.
132쪽
DE PURGATOSIO ANIMARUM. Fo. m. D. BALTHASAR.
Quando de iustieia diuina cogito, rati m a nobis si gitabit Diis no mo facii,sed etia minimi, inanis,inutilis, octo Alitthel. sq; verbi nri,id ubi in mete mihi venit,no sine plurimis cauosis factu esse puto,ut de purgatorio Pdicaret,Sed vestra argus menta auscultare studeo.
itam n5 multu a nobis dissentis,& seire cupis, ct na Argumcta Pargumera nra sint exproma ac lubes adsencia narrabo ex oris P g 'dine. Primu oim, in Machabaroni libro scribit, virum fortissimu Iuda collatioe facta. xli.M.dragmas argenti misi siste Primum. Hierosolima,Vt Osscretur ea Odemortuoru peccatis, iuste de si Μ--h- religiose de resurrectoe cogitans,Nisi em eos qui ceciderat, resurrecturos speraret,sepfluum & Uanu Uidcret, orare S mor tuis sed quia c5siderabat,u, hia qui in pietate dormitione aco ceperant,optima haberent reposita gram,Sancia ergo & saluobris est cogitatio .p desunctis exorarc,Uta peccatis soluantur. En ut scriptura testae sanctu est ac salubre .pdefunctis orare ut a peccatis suis redimant, Iam qd' ad libros Machabeorum, illoruin autoritate pertinet,no est neccs se quo verba faciamusriam in actu .pximo cadere Osusissime locuti sumus, Restat ita , Ut in hac parte recedamus ab omni dubio fidem habeamus sortissimi Iud p Machabsi historiar. Secudo legimus etia in Euagclio. de eo qui in carcere cO secundum. lectus,n5 dimittit quo ad satisfecerit cita ad ultimu usq3 quas Matthes. v.
drantem,Qus historia plane alia est ab ea, q ingratu ad extreo mas tenebras iubet c54ci,ubi sit fletus Sc stridor dentium. rii Tertio est in Euagclio peccatu in spiAsancitu,qae non res Tertium. missum iri ait,nein hic ne* in futuro ssculo,Unde e intelliteis re, esse etia in futuro saeculo aliquod peccatum remissibile Id Matth. xii. porro de his qui in coelis sunt nequit intelligi, Nam quem- Lux, si admodum David interrogat in psalterio,Domine quis habiα Psalmo.xiiq. tabit in tabernaculo tuo,aut quis requiescet in monte sancto tuo: Apta diuinacp voce respondit,qui ingredit sine macu,
133쪽
Error Orimitis de saluandis daemonis
Peccatum inspum sanctu quid sit. Color l.
Quartu arguntentum pro purgatorio. s. m. m. Quintum. Peccatum ad
la,& operatur iusticia, Nem dei js qui in inferno sunt unest intelligi poterit aut debebit, I raducit scriptura Origene hic. in is sit erroris rcus,q aperte docet, In inserno esse redeptione, Na ignis ills infernalis,omino iuxta scriptura inextinguibilis est ae eternus,Matth. xxv. Ad hoc inter eos a in inferno sunt, 8c qui in sinu Abrahe sedct, magnu in teruallu est, ita ut Unus ad alium venire neqai,Sic em Abraha Epuloni respodit,internos Sc vos magnu Chaos firmatu est,ut hi j a volunt hinc traosire ad vos,n5 possunt,ne inde huc transmeare.
Queso te quid intelligis per peccatum in spiritu sanctum D. FABRI.
Arbitror eum in spinian stu peccare, qui desperat de graac misericordia dei aut v impoenites ex presumptoe,ab hac vita discedit Nam gra & bonitas spuisancto tribuitur, perinde ut om i potetia patri,sapietia filio,in q scriptura exprimit o thesauru 8c sapieti ae 8c scicitae dei absconditu esse, Cum igitaliquis dei Opiciatione S gratia aspernat,desperatq3 de miscoricordia taboni clemetissimi in dei, puto in spira sanctu peccare illu. Sed Ut semel finiamus qci ad purgatori u attici,alia quaeda scripturae testimonia Silam, Dic ita , quare alis ut ad Corinthios legit) φ vita stinctis baptizati sunt, de qui b. Scante hac obiter nonulla amice cdtulimus nisi pia sum habues rint,recens mortuos in via oracis baptismi suffrag sad salute posse Omoueri, Ne ea e sentcntia,qua a Luthero expressam tu quoq; es amplexus ,ut si pro mortuis qsi sust mortuis aut supra cadauer mortuu baptizandus alias, Sta Et mortuis vitam recens qua vetus trastatio habet, hanc rem antea copiose
Fbauimus, . si qui O mortuis apud Corinthios inui bapti.
zati sunt,restat ut mortuoRr ex alia vita remissio quaeda peras
da sit,illis suffragia vivom ipis destinctiis cosolatione afferat, Quinto. i.Ioan.ν. cap.sc legit, Qui scit fratre seu peccare peccatu no ad mortem,petat& dabitur ei vita, peccati non ad morte,Est peccatu ad morte,n5.p illo dico ut quis roget,Hic audis
134쪽
audis peccatu O quo no sit orandu, at aliud εν quo depreca tioni sit locus hoc aut no sit de vivis, Dum etsi ho vivit& via. torem agit, de eo desperari n5 debet, Maxime dum quoties peccator ingcmuerit,8c a pctis couersus, enitentia Nerit,ia5 recordabit amplius dias pcccati illius, Cum n5 velit mortem peccatoris,sed magis ut couertatur M vivat, Ea .ppter etiam si in die sepcies ceciderit iustus, Imo septuagies septies precaritin fratre de salute Sc misericordia,quadiu vita superstes mansserit,desperare no oportet, Est igitur de mortuis accipiendum idest,nd orandu F rjs,qui sterna danatione sunt danati, ἄν iis aut qui in purgatorio sunt esse orandii tacite scriptura innuit. Sexto,sic est apud Paulu. i.ad Corin. i'. Secundu Iratiam dei quae data est mihi,Ut sapies architectus,sundametu posui, alius aut pedificat,Fundamentitem aliud nemo pol poncrepraeter id qS positu est,Quod est Christus Iesus, Si quis autestinaedificat supra fundamentu hoc,aurum, argentu, lapidespciosos,ligna, foenum,stipula,Uniuscuius 13 opus manifestum erit, Dies en d ni declarabit quia ita igne reuelabit, Et Uniuso cuiusq; opus quale sit,ignis .Pbabit,Si cuius opus maserit qd supaedificauit mercede accipiet,Si cuius opus arserit,detrimeatum patiet, Ipse aut saluus erit,sic tame tu per ignem, Ex hoe loco cu multa alia,tum praecipue purgatori u Fbatur. Atq3 ita mihi persuadeo,hinc maiores laros arripuisse anssam purgatorio nomen reddere,das sestseur.i. nem purgatos rium, quo relictae pistorum seces Sc labes, 8c veluti scoris aliisquς vitae sordibus contracta,ranu auri argentiue, per ignem sunt purgandae.
Duo hic dubito, u,utrum lio,qui iusticis diuing non otisfecit in hoc mudo,reliquu in solo purgatorii loco, necν ali. cubi terrarum, luere necesse habeat c Alterum,utrum inserni
Matth. xvid . Sextum Purgatorio unde nomeimpositu est. Quaestio. s. Secunda.
Quae nuc Pytheui moi sunt,ut nisi experiamur,plane
135쪽
Purgatoriuubinam sit. Schrecteberginom flamas
Seclidaeqstio ius dilutio. simile. rutrastain
scire nequeamus, O' ne nobis necesse sit experiri faxit Deus, Sed sid .pbabiliter de viro dici possit, videamus. Quod ad primu itam attinet credo accrba molestia antamae fideli parere cu resipisces aut intra se cogitas,uidet se sumania iustissmi & pietissimi Dei pcepta tra ressa,suo se merito creatore redoptorein suum iratum habere vclit nolit agnoscat Hane ego febre plane ardente existimo, & ut mcdici vocat aegritudine peracuta. Puto id fieri posse,etia in aq aut soslitudine,ut & Deo placuerit,mr & plures spus exorcismis &adiuratiotb. etia irro aeuo adiurati ostedere, o igit pono purgatori u sub Eilina Siciliae tin esse,Nam quaqua Gregorio illo magno in cathcdra potificali sedente mons ille efferbuerit violentius, flamasq; cotinuas dederit, in vis flammam hodie tata non coparci,quata olim fuit, Quid qd sub mole Sschrechen. bergk que vocat,aliqn fumigatioes 8c flamae videntc No ergo nisi per c5iecturas dicere certo possumus,q in loco, luci paro
te terrae sit ignis ille Sat fuerit apud inferos igne csse aeternu, Reliqua comitto summo Deo,cui magna animam beata in partem acclamare credo.Nos trasiuimus per ignem Sc aqua, 5c eo duxisti nos in reseigeriu, Possem hic inducere textu de flama 5c dentiu stridore,qui in perenni fluuio erit,omitio aut, ubi uno placet, arbitror purgatoriu esse animabus repurgadis tos cum diuinae iusticiae costitutu,ubi reliqs etia huius vitae erros
rib. cotractas tabcs cluat. Ad secundu at qd scire vis, dico seri posse mihi videri,qae 8c aliis non obscuri nominis, etiam inter cos qui saeras litcras erudite Psessi sunt, an visum e , Hevt ignis sit 8c inseriai 8c purgatorii,hoc in discrimine, ut hic sit quibuscia teporarius ignis, alioq ppetuo cruci ad is si ille, id
cp aeternus, Non aliter qua metalla, qrum in igne lda manci, Oa non manet, aut qn nos hic in arce sumus Cetu tetenstaynhaud .pcul a Danubio ad cuius ripas si duo sistant, dicat alisis,utrit vestru e trainti edus fluuius, Vnus magna cu molastia ac dolore superas fluuiu, euadatvltcriore tripa, alteri medio flumis submcrsus opprimat, Sic animaru alis incinae damna tions
136쪽
tioni ad diei e ppetuo inextinguibili* igni immergunt, aliae eadem sorte flama p peccatoiu modo ac magnitudio correpis, rade aliqn emergui, & bt5rii cocii in aggregant. H aec autem non asseruisse volo quasi secus esse no possit, Non em instituti mei est, a fide catholica transuersum dig tu discedere, imo si in comune cdsensum Christi fideliu unci' me caui,ia retractatu haberi et esse volo,Sat esse arbitror scriptus ra .pbari,id qae S ipa iusticia exigit,aratasin suadet, Post hae vitam locu esse intre coelu 8c infernu mediu in q animae hine discedetes,& labe aliq pctoru,no in ad morte eterna consperssar poenas luant temporararias, non aeternas.
Quomo autem mihi planu facies,post remissionem pec/catorum aliquid adhuc remanere
D. FABRI. Aperti Tme hoc expressum scriptura est de Dauide, Adque ubi peccauit, bis sunt .ppheis iniis, Nempe Nathan ScGad ,Cu ita Nathan ordine enarrasset peccata Dauidi eroa Uria Ethpum 8c uxorem eius, cofessus est David se peccasse. culpa tam e nodum sic erat ablata quin et secuta si poena, qua mortuo filio luit, ius gra orarat,iciunarat,caetera fecerat. Scrudo in rccesendo populo peccauit, Idem rex David,& quan ii peccatu cofessus, nihilominus in .ppheta Gadimominente dei iram illi annuciat,ac Dauid animu magnas in ansgustias dci lcit,seaturq; poena ac corro stio. Leprosi etia in euagelio naudati fecerunt aliqd ad iussa diit,licet no nisi .nus dans gloriam dco veluti gratus reuersus suerit. Petrus ubi pcccauit, acerbe fleuit. Et no satis erat pdiuite publicanorupricipe Zachsu depctio dolere,sed cita dimidiu bono in suos rum se dare pauperibus affirmabat, quodcv si aliquem deo fraudasset quadruplo psolueret. Mulier peccatrix ut imo pudicis oculis manib. pedibus,crinib.caeteris mebris peccasuit credidit & amore succeia est, adhuc ranci verecuda retro
pedes stetit,lachrymis,pcdes Christi rigauit capillis tersit os. R iiij culabat,
137쪽
theranorunugae ac stes ter Rnsio contra obiectionem Luti .
culabat,& pedes ungebat, Idcirco de bono opere comendaε aduersus calumniatores β eos qui obmurmurare quaestus S pri j cauissa non formidabat.
Sema ego ad summi dei misericordia animu couerit,atin existimavi, nullo gratis ae misericordis respectu obstante eius iusticiae satis fieri oportere.
Recte habes, quonia hec duo vidi Inat David ) q, tibi
est diae potestas & misericordia, qa tu reddes uniculo iuxta opera sua,Qui locus etia repetitus a Mattheo. 8c diuo Paulo declaratus,& alibi iter si in psalmo legit, Misericordia & vgritas obuiauerut sibi, iusticia &pax osculais sunt, Ueritas de terra orta est,& iusticia de coelo . perit, Iusticia ante eu anishulabit,& ponet in via gressus suos.
Sed de duabus tantu viis mentione iaciunt coeli 8c inseororum ac Pauli dictu usurpant,ad Thessal.Nolo vos ignora. re seatres de dormientssi,ut non cotristemini sicut caeteri qui spem non habent,
Non c5tinuo,quia illi dicunt,veru est,Ferecm quae noui euangelistae, contra maioru nroru ritus & sacrosanctas cosue. tudines in nouariit,edocuerat,sanciuerui, na sunt 8c med astiorii plenissima,distiteri no potes,velis nolis,agnosces, nihil hoc tepore venalius esse* sunt euangelicae veritatis praetextu
oblitae ac secatae nequissms imp assinast nuta impostvrs,sycophantis,rebellidre,insidiae, mitiones,sed itides, homicidia Sc alia id genus infinita scelera qui biproch dolor olim Gero
mania carens,nunc repicta e putasne hanc esse euagelica visa Numea .ppter Christus acerba morae r nobis sustinuit Ad illoru obiecta dico coetu Sc infernu non esse vias,sed masiones 8c receptacula eoru qui mortui sunt,per hoc purgaM eortu non cadit, Necd nouum est S desunctis orare, sicut
138쪽
annos ante, M.ta Augustinus docuit,cuius mater Monica, o orare P deνPcr terra funebrib. exequids est honestata. Ambrosius in funes re Theodos 3 impatoris, mille ante annos orat5e senebri plas mos.ctus mortuom pdicauit, Et Augustinus . riu tractatu scripssit de cura O mortuis agenda,Ad hoc ecclesia non mo latinora sed etia graecoru qui semst perspicacissimis ingeniis, summa doctrina viguere receptu ustatu morem istu approbauit. Quod aut funebres illi plactus sine luctus perinde hoc te. LRpore,ut olim sub Vigilancio Sc Ioviniano,sub apostata fidei, tura astutina. thero iacent cotempti ac neglecti, & eiuste factiois homicsrpheticae maledictidi Hieremiae de asini sepultura eXtra Por Ηkiemi .cuitas Iberusale se sponte subiici ut,ipsi viderint,q pacto respon dere Melint 8c possint,scio ego in locis n5nullis quosda tanta
demetia captos,ut ia morituri sese canibus de lupis, Ogenis Cynici more,exponi Voluerit, atq3 3 testam elis ita costituerit. IamqS ad Thessal. auctoritate inducut,hoc ita capienda s. essa. iig. existimo, Q nobili huic doctori Tntiu nulla cypa prorsus imo Qu ἔν mora
Pingeda est Scribit is non esse coiri standum s mortuis, neo ἶμ:'μῖς ς
ein si inpliciter vetat lugere,aut cotristari, alioquin metropas thiam negas, apathian philosophis damnata statueret, sed ne lugeamus vlhq qui resurrectione mortuom negant, lics Sas Matth. xxii. ducsi fueriit, ea .ppter subiungit,sicuti caeteri qui spem no ha, s Imr. 6. hcnt, cuiusmodi Saducsi,& quida Corinthioru qui etia ex eo crati fuerunt, resurrectionem ex mortuis. Exepla Ium.
Nos Uero luctu mortuos Psequi, Exeplo patriarchs A o ubrahae, docemur, qui uxorem suam luctu est prosequutuS, Gene ac xxvi.
Id quod Sc Iacob de uxore sua Rachel fecisse legitur, Ioseph iiidces fratres sust destincto Iacob, Populus Israhel sua Moyse V iiii
mortuo &c. In Euagclio insust reperio Iugetes Marias tres, ad Deliri nit. Vsepulchru Iesu, Q, si Lutherana impietas hac parte prstabit sua mortuos planctii non facere,mulierculas illas Chro dona Lucae. xxi K. tas iaccesse erit aut erroris aut delicti danare, neu Ioanis dis. Vi cipuli culpa carebui, Nee Ioseph ab Aramathia , qui exceptu syndone Christi corpus monumeto in petram excise immisit, Ibi. xi S excusationc
139쪽
excusat i5em habet siue laude ex euagelio mcretur, Ness viri illi sancti ac religiosi,qui Stephanti no mo tumularui, Verumetia lachrymis,luctu honestarui, recte secisse credunt, Pro phanus aute poeta Ouidius multo rectius, ui Lutherana ista barbaries,ait, Quis matre,nisi metis inops, in funere nati fles re vetat Id qae mater illa unici filii defuncti in Euagelio clare .phat. Lustra historia in actis de Dorcade,& inuentcs, ut haec in Ioppe defuncta essetalluco Petrus vocatus veniret,r critillam iam lotam ut sepeliret,Et in eande omes vidus fictes ei r/custeterui. Inhumana res est nimiuq barbarica , & q caseris 8c bestijs non nihil cdmune habet, Lutheranorum more non dolere de mortuo,no planctu sed choream ducere, Et qd abomiabilius est,illos inhumatos sani b. vorandos Sipere, Uthoe factii esse tota Germania nouit.Habes itaq; ut breui epislogo dicta reccscamn de purgatorio illius in poena sentiam,&qntu ego detester mortuo tu apud Lutheranos nulla esse cura.
DE IMAGINIBUS CHRISTI ET SAN, CTORUM CAPUT NONUM. DOCTOR FABRI.
Um itaq; diutius traheret disputatio Incideorat is serino de Imagini b. Crucifixi, Mariae. alioruin motu &c. ab. in eccsis atq; aths locis
inter ea tholicos Uti cossicuimus. Ego perpetu M itate longi sermois fatigatus, doctori Baltha, zaroli laru meu aduersus Zuingliua me diuulgatu lcgedum Sposui ut ea de re,quid Veris eli et,cognosceret, atq; ab errore tollendam Imaginu desisteret,Ita em .ppositu mihi erat cum Balthazaro disputare,ut a me ante in libris disputatu scriptita Cp suerat in ea rem editis. Ut aute Christi fideles de meamete fidem fiant certiores, uod ad Imagines attinet,illa mea scripta triplici in argumeto Vcriant. Primo scripturas induca,
quibus Imaginu eucrsores freti, aduersus cruce Christi debaachati
140쪽
' DE IMAGINIBUS CHRISTI ET SANC. Fo. Llt
chati sunt, ac cuctas Imaginoe danarui. Secundo, ut vetcri intestameto fuerint Imagines ostenda. Tercio quadiu,SI quib. locis Imagines in ecclla Christi recepis,usitataeq3 suerint rcses ram. Anic aut veniam ad primu, scire e operepciu inoter Idola,aut simulachra, Imagines P, non paruaci se discrime, Sine quo sane multiplices varia V scripturae,bnficia,qb. Imao nu expugnatores ad seducendu miseru vulgus uti solant,reM tutari non facile piit, Primu qii costat Idolu graece via Sc Idos Iothytu fluxit) idem essem simulachru, videndii est ad nam sit idolu, i notio nola ex scriptura facile adparebit. Scripturas ita de hac re loquetes in mediu vocare aio e mihi.Etem deos rum infinita.ppemodu multitudine Romanis suisse,adidere veteres, Et quod mihi n5 mediocriter referre videt, Crinitus ex historiographis ostedit,Romanos plus qua triginta milia deoru coluisse, is temptu Pantheon Oim deoru,,quod hodie
edes dius Maris dedicata Romae insitur. Illis ergo diis idola passim erecta sunt a & d a dicebantur O d in qu p habiti sunt,id qae ex xxxi.capite libri Geneseos
manifestu est,ubi sic scriptu invenio, Rachel furata est idola patris sui,& quaerit Laban,Cur furatus es deos meos c Iacob vero sic ait,apud queam inueneris deos tuos, necet coram fratribus iaris, Et sequit,hgc dicens ignorabat,u, Rachel esset furata idola, Et item, illa festinas abscodit idola subter stramesta cameli, & sedit desua, Eccem idola dii,& din idola vocent,etia iud soru scripta idem docet, Item Exod. xx. Ego sum dias deus tuus,a eduxi te de terra Aegipti,de domo seruitutis, Shabebis deos alienos coram me, non facies tibi sculptile, nesm oem similitudine qus e in coelo desust, & qus in terra deorosum ,nec eoru qus sunt in aquis sub terra, no adorabis ea, nec coles, Rursus Exod.xxxiiii. O scoflatiles no facies tibi , Leouit. κix. Nolite couerti ad idola,ncedeos coflatiles facietis vos bis, Hiere.i, Spheis Iphetarunt in Baal,& idola secuti sunt,
psal.cxii j.Simulachra gentiu,aetentu et auru,opera manuum
holm,os habit & no loquent,oculos habet & no videbui,
Idola sinas chra/ de Imasgies quid inster se discrismis habeat. Idolum. Petrus Crinia