장음표시 사용
111쪽
Contra Psetud rpheta. Insidiatores plebis.
niora, 8c mira videres q in antilogias illius collegimus, ut sibi dissideat,cotraluctct,& gladio .pprio se perimar. Sic Oecola padius in Chrisostomu cum scribrect psin mala quaeda in vitam Babile,alioru* marty*'Obauit sanctos inuocari posse, qui F nobis ad Deum etia intercedat, Ide Canonica Ioannis expones, negat esse scriptura q nos erudiat sanetos . p nobis in aercedere, Deinde in disputatioe Badensi publice sanctos .p nobis itercedere negauit eos in illocari oporarere diccbat. Uidcs igit imperitum misera vulgus, Utrucyambiguu ia incostans vacillare,claudicarc, 5c tande,num de ussit aliquis, lubitare neccsse habere,cZmunccm ct Stritu est vobis,hodie hoc,cras aliud docere,facitis Ut incostas luna creascitis 5c decrescitis,ad popli aures seruitis, acclamatis ut a pae Esaia dic nobis placetia, atqui Paulus contra secit qui ait, si homini b. placerem Christi servus n5 cssciam Sed audi si apte vos depigit Ezechiel cap. xii j. Us Ophe tis insipietibus qui sequunt spiritu suum 5c nihil videt vident
vana,& diuinant medatiu,dicetes ait dias,quum dias no mis rit eos,& pseu craucrutcdsi rimare sermone, nunqd visonem
cassam vidistis,& diuinatione mendace loquuti etitis: Et dicistis ait diis,quii ego rid sim locutus,deceperui populia meum, d icetes pax pax Sc no est pax, & ipe aedificauit parict cm illi autem liniebant luto absq; paleis, dic ad eos qui liniunt absq; temperatura Φ casurus sit, Hsc dicit dias dcus,vae qui consiliit puluillos sub Oini cubito manus,& factui ccruicalia sub capiata uniuersu statis ad capiedas animas,Haec illo. Neq; me quici peius habet,qua quod clam irrepunt, ut in paradiso.hostis humani generis serpes ille diabolus aflirmates hyppocritae iaciar a spiritum d ni loqui ex ipsis,cum sermo corti cancer sit,ideo no spiritus fructus ut ad Gala, Paulus)parit scd opcra camis,ut lites, iurgia ,odia inuidias, seditiore, tumultus. Sed laus dco a strophas & nugas vias prodit, quas ct in udus intelligere epit,qnquide non parva dogmaiu
vestroiu susp:cio accessi v sancta no sint,aa tot pugnatia oc
112쪽
DE SACRIPlCIO MISSAE. Fo. XLVIII.
quae inter se diuersis sina mit, quottidie in luce edere sucus stis, Et hac de re excusatione sane pulchra fingitis, reuelatione vobis nodum venisse, iam vos clidicisse meliora in hunc certe ' morem perpetuo nobis pstoladum tarct super aduentiu Pori spiritus. Et sane belle se res habet, lam plus minus de ita Retri, Aditso annis cum Luthero, & hris qui in Saxonia si, per qbusda sidci Siaonicae. nostrae articulis nobis bellu Qit,ipe iam de nouo multa restiotuit, Sc posteacb incania deferbuit, sese captiuii dat, & ad nos cathoilcos tande redit atq; declinat, sed illius oculus reuera Runister erat non em ad ea i sursum Sc in coelestib. erant anima erexit, lutaxat adhaee animi cogitatu adice it, quo Brucos in . . applausum tertis plebecuis cogregaret ecclcsiasticora possessiones in pr ad arct,omes ad Voluptate R illecebras carnis viis uere doceret, Ideo datus est illi spiritus Vertiginis , Ut diceret, Luttiet' sdoceret.& faccret fi minime dcceret, ne vllum homine Deo ritu uertigis acceptiorem facerent, sed quid opus est x crbis ubi res ipsa Io, nisi h*bςxquit, Sc ipse cxitus acta probat .
Amabo te,cst ne ita, Ego ne crcda, ut retractent a Saxo nib.aliqua quae tam tenacitor docuere
Ita sum saluus Vere credere potcs,atin id e Vultielaber a Q. edito libro accepi,Estq; initi uetus, Quδpopsus tracta lus sit gese festa& cotincndus in timore d di in bona cosci etia,S Ut poeniicia, cere Ostendittia agant, Auriculare consessione teneant diem diaicam S alia ::: lenia festa colant, sed Sc alia multa,qus antea cita poteti masnu abolita sunt, lenouo statuunt,erigunt, atq; ita inconcusseseruada Pcipiunt,& ut haec costanter 8c illibate seruent visi . Visitatores. latores So a rebus illis intcndut ordinati sunt, sed nimiu sero haec albitror fieri, sero Phryges, sero Cumani, sero hac in re Alemani,Siquide si dei lumen ,timor dei , conscientis sanitas plane illis excidit,vereor ne multis accidat id ql Caroli magoni temporib.Saxonib. accidisse iracinora victia fidem dcserat no dico de omib,sed multis, Iam ego videro lubens, religione
113쪽
seruari opor, bernaturi sint. Hoc genti b. no licuisse,imo difficillimu extitis, ςx I e se Numa Pompilius exemplo erat, qui ut Liuius autor est ehum in ii, Egeria dea sese colloqui finxit,ut relligione seroces animos Numae. Lact. Romanorumasuefaceret, De Moyse, Iosue multisq; aliis po/vet M H pulsem principibus ac ducibus no est qd verba facta qui instiis
capi. tu .lib. i. ruta relligione,Potius qua gladio subiectu populu gubernare sueuerui. Sed mi Balthazar ad te verba facio ad te sermone Lutheranoru vertorii putas atheos, Anacharistos et Aneucharistos tu tui
D Est tibi, laudetissimis danatissimiso traditoib. uris excitastis, uis credit. b. male linat,Ut scis, in psalte. David Nabal sorte sapis qd ve P in 'io lim,q tenda)Dixit inspici in corde suo n5 est deus,Et Luthea rus aduersus Erasinu scribes, hac tetati de no esse deu, se acerri. me Urgeri& premi se tet ingenue, Alibi contra Carolost diu coluratu C atili ua furens,religiosissimo iureiurado asstrat, se scire, Carolo stadiu no credere deii esse alique procli pudor&nephas hec audiri ab hijs qui fidei nre velint haberi & ess
colunae,interim nos nostros maiores impietatis reos scede
& seditiose traducitis. Sed volubiles linguae vestrae Christum nonale in praedicat Christus aut non sursum in mente vobis Math. m ascendit no deorsum in cor descedit, sermo vester ac speciosi Ad Thi. i. ' clamores ad pruritu populariu auria accomodati sunt,ore I bis* cofitemini dcum,iactis Uero negatis. En quantis ubilis clamoribus summis potiscib. siceia Quaestores lib. monachis,importunissime insultastis,in idiotis& Sph p nis altera secramenti specie sanguine Christi videIicct adure num tu is suS Christi instituta negassent ea. Ppter repente fecistis in se. .eciei. re omnis populus, ubi urae haereses maluerant, diaicis, sesti Discp diebus ad mesim diti corporis 8c singuinis sacramento reficerent,Sed qs no videt,qua cito ignis ille extinctus sicli ritasin friguerit. Iuxta c5mune Puerbiis, id cito fit,cito depori Reser, te qso, animu ad ea loca, ubi Carolostadri,Zuingatil,Oecolampad a,nodum etia haeretica de sacramento opinio recepta est, unde clamosos noui Euamii Sictores ostendis ,upluribu
114쪽
DE SANCTORUM INTERCESSIO. Fo. XLIX.
plurib.annis beluaru more a sacrameto abhorretes,comunios nem exos,ad dilicam coena mesam Ῥ n5 accesserunt,neq; hos die accedere cogitat,Illis porro,quib. Vestra luculeta coena lastopere arridebat,iam incipit vilescere, nisi ad pane & Uinum& carniu olis adsint, quib. bia suffarti comulcare soletis, ita ut ex vini immodica ingurgitati5e illos Ibe madere oporteat, Satis* sit ut graeco more bn poti discipuli uri exhilarent. Insterea vero prisca c5muni di cosuetudine resume, S ob ocu/los reuolue,quata deuotioe vixerint,qui pro Christiano ritu sese ad paschalia festa mesar dominicae secerut esse participes, quae res una valido argumeto est, nostra de sacra meto fidem ac sententia,ue a opinione longe Pitantiore esse, utpote qus propius diuino spiritui & primo instituto accedat.
Ego aut ita no docui, haec & audire me pudet, neq; huc
Atqui ita intellecta passim Anabaptistae tui more radoamitaria coeutes,acceperunt ,ri eo gladio diai.i.verbo dei,adeo incaute dimicare oportet, ut tande sero dicas, non putara,hocem ignaui no prudelis e viri, Mulis, mihi credesiuitates obsu is ut dicit manibus ante aliquot annos Lutheru, ut charisssimu hospitem & periucundu Guiuam acceperut,que si in P/sentiarii ad I thsos sentes,infimuin barathru reiicere possint nullis laborib, nullis impesis parccret, Uidet em & re ipsa cxspcrti sunt,quam nocentem ignem,& pestiferu animal in sinu seuerint,auribusq; lupu renucrint , sed tallande in Lutherilutu dcmersiae sunt ut emergere & cx tam vasto gurRite nisi cui nominia & magno periculo enatare no possint. Et res sane est admirada plurimu , P q tocles pleritis annis perpetuo de pilicarunt, licere singulis credere qae animo eocepissent, necdullum Christianu, ob haeresim aliqua supplicio puniedum ee, aut poena muleiadum aliqua, nunc sine ulla misericordia,eus
flos anabaptistas persea, ac igniArro, aq, omib.deni sup P plitiorum
Culosa ecim mulcato Lustheranoru. Multas eiulstates poenitetiam pudet a Lutheri .
115쪽
pliciorum gnibus in eos,quos ipsi .pcrearunt & alueri, anim aduertere coeperui,Simile quidda lupo Aesopico factare qui dulci orone demulsas anseru aures ubi i somnii vidit decliasse des luit repete atq; obsopitos anseres iugulauit, Sic multis toseis mgratus facile passus,lcuiculis sermoni b, ablaciatos impo ritae multitudis anios, a Veteri summi dei cultu,ad nouli qdda dissolutu impiu, ac plane Epicureu viuedi genus .plabi , qui ubi seu nouo,veluti musto effervescentes aliquo, furere,frucotusq; iactis seminibus dignos .pducere eceperat,a magistratu oppressi,trucidati grauissimas mortis poenas dederunt, iamr quottidie exerreri scias in ciuitatibus Germanis elariorisbus, apud quos anabaptist qua primu eapu Urexerint, mox colla eoru spiculatori subdunt,Haec excosulto te cclare nolui. Cene.H. qn iam aliquot mesibus in carcere hic necp ut Ioseph Dania Danie.vi. elue innoces sed tuu ob peccatu inclusus iacuisti, ut scires q/2eetium iii, tenus inscelicis lolii, spinarum Sc zizaniora germe in agro careervus. dni enatum cradicet,& Ut primi nouae religionis autores pastroniq; vestri desecerint & resipiscat, voscy passim , ut indig/nos quos terra foueat, e inudo tollant magistratus, Quorum ommu sane maiora Lutherus in caussa est,ho ille inimicus dei Sc fidei nostrς,q per nocte obrepens, seminibus bonis TimaMmbri Rie nia immisiuit,sgre& Pix multis sςculis radicitus erunctari
Ata te etia n5 fugit multis abusib. ecclesia insccta su isse. et hic de sanctiora intercesside sermone facies,negare nJ potes, suissemui sanctis etiam plus qua deo tribuerunt.
INem in eam parte me accipias volo,ac si abusus, si qui in ecclesia sint,tueri velim,qua mete me deus es se nolit Triginta quinin abusus Germano nato viro undiqua doctissimo,&sanctissimae vitae pontifici Adriano papg,in multoru principum cosessu ad manus Sprias ipse porrexi, atq; adeo Rausa ponae,ut abusius aliquot abrogarent,ipse fidelis .pmotor exti ti,Uos vero sestuca offindit in oculo veteris ecclesia β trabe
116쪽
Sprio an oculo harente no aniaduertitis. In veteri testio inciam Chore, Dathan ,& Abyron peccarui,no in idcirco dns Aaron sacerdote totu* leuiticu ordine deleuiKMansit ordo tabernaculi, ne* ob unu leuitici generis hoem male minis motem,tot miliu leuitam numerus extinctus est, Et si filioru HeIi
summi sacerdotis Ophin & Phinees pcccatu grade nimis fiteorit coram diao detraxerui quippe holas illi a sacrificio diro,
dormierut cum mulieribus quae obseruabat ad hostiu taberonaculi,ipein pater Heli sacerdos peccates filios non co mo, notanta acredine,ut debuisset castigarit attamen Samuel .pphoea n5 extinguit,nosti is Pctrus deu negauit, apn caeteriturs Matth.xxvi.
pissima fuga poesibin pastore desei ucrut,no tamen ideo apos stolatus ille sublatus extitit, alioq Petro, esteris pcr Orbem uniuersum dei mandatu pdicantab,fidem in pdicando nemo habuisset, naufragiu fecerint in fide nra Hymenaeus Alexader
i item ali J non tamen continuo fides Pauli. Timothei, Ti. 1 4 im stit ac aliorum discipuloru illico periit. Propter abusus ita SO ecclesiasticora vicia non debebat euerti ipa reIigio nunqd no est resina in galaad 8c medicus no Hiel l iussi
est ibi Quis .phibet ut cum Paulo exclame, Quid si quidam Rom,
illo' non credideri t Numad incredulitas cora, fide dei eua. In ecclesiam auid: Absit scis in Area diit sema triticu paleasin agitari. Sa. mui sun b .genacp cccsa cst,bonos malostp pisces cogregat,Regnu Al Matthetavirum prudeles virgines simul &stultas comemorat, Quib. pa, Ibide. xiii. rabolis manifeste dccIaratu habra, ita usq; in eosumatione se, ibidem
culi futura esse, ut simul sint in eoena boni Sc mali,iusti & ini, qui,fideles N imprj,ERppter in Euange. legitur,quom5 pater intino. solem suum oriri faciat super bonos & malos,& pluat sua tu stos & iniustos,Non ergo statim .ppter abusus a sde discedo
dum , sed illos malagmate idoneo tolledos esse video. Quod aute ad sanctos attinet,quid alti dixerint secrerint,ue, ipsi viderint, At nemine tam stultum ta coecuin inc puto, qui sanctu alique deo pserendum arbitret,Sanctos aute haeres
117쪽
he. q. eessarios cociues, familiarcsin, ut ex eode Paulo& Euangelio liquet,illo 3 ea .ppter venerari nulla scriptura vetuit,Sed nos Psusius de lanctoita intercessione loqmur,die itaq; mihi, ubimhibiti simus sanctorum procinio uti c. . DOCTOR RALTHASAR. Ubi patrocinium sanistoriam sit promissum tu enarra e D.FABRI.
Secundum nouam Atheniensium regulam, in Euan gelio Phibitu no est, pro admisso habet, Ita ut vestra secta exigit, prohibitu aliud esse primo probadum est deinde quae scriptuM sanctoiu intercessione permittunt inducam.
Verum est Q in epistola legit ad Timotheum, unus est ιζ. . . mediator lassis Christus, Ioanes item eu adpellat ci intercedat
pro nobis, non p5t ita ad Deum nisi unus mediator, unus intercessor esse.
Scis vero etiam praecatione domini eam, qua vulgo pa ter noster adpellant e
Confido me scire. D.FABRI. Matiliesrel. Nos cum oramus dicimus ad patre qui es in eoelis, Et si Lutherus O cosuetudine falsandi quies omisit, in singulari
numero ad Fimus, tuum nomen, tuum regnii, tua Voluntas, tu da,tu remitte,tu ne inducas 5cc,m ut ad patrem dirigentes verba singulari nuero loquamur Nostra vero caussam agenstcs,plurative Oramus, Pater noster,pane nostru quottidianuda nobis hodie,debita irra nobis remitte,scut Ac nos remittiamus debitoribus iaris,Et ne nos inducas in tentatione, sed lis Fr,tet fratri bera nos a malo, Haec ita orando voluisse spiritu Dei ad deu inters crediderim ego, nempe nos silius ad patrem sic orare voluit cessoresse de= docuit, qui una caussam & illa comunem Scurantes, non
unusasq; .p se solo,sed oc singuli pro omibus, atq; ita P sta tribus
118쪽
DE SANCTORUM INTERCESSI. Fo. LI.
tribus & inimicis orent,stcr alteri, & fratri frater mediator interces Ior& interpellator assistat Et si Chrus verus 8c onus mediator sit ac hiscat,nihil in minus voluit unum pro altero etta inimico orare. Qua re tacitus docere voluit, ut unusasty fideliu .pximi fratris mediator esset ad deu, uocirca sub inosero .aut dictu illud de mediatore ex Paulo ali uintellediu haobeat necesse est,aut oratio dominicas hi no consentiat & mionime constat nempe illa eade ut docemur ut alius palio possit ae debeat intercedere Sc orare fitq; quottidie, qae dico, qd praedico, ne interim Christi veluti primi mediatoris ostiacium Uanum fit.
In terris vero,atap non in coelis.
Persuadent sibi Lutherani passim hoc responsum, quasi oraculi alicuius diuini R e coelo demissi esset, quum interim ego analphabctarn alicuius homissolutione esse crcdiderim. Amabo te hq a glossiam hac tibi iculcariit q scrip tura et unde Fbauerut aut Uncp Obabut Sed primu videamus ad Paulus secerit,deinde ex thesauris scripturam pene plura ad hae remptinentia, depromamus ad Roma. Paulus gloriar se abis in termissioue memoria fratru facere in oratioibus 8c obsecra istiGibus,& c5cludens elegante illa ad Roma. epram. Rogat ut iuuent illu fratres oratioibus suis,scetia recordat Philippesiuin oratioibus suis. 8c non intermittit orare .pColossiensibus, orans ctia , .p se ut orent, Sc P omib, Thessalonicesib. orauit, cohortatus absin intcrmis Soe ut orent etiam M se. Et quamu ad Timotheu dixerit, Unum esse dcu, Unu mes diatorem dei ix hominu, homine Iesum Christit, docuit tameeodem in capri, an orandum esse P om ib. hominib. rcgibus 8c omib. et in sublimitate costituti sunt, posthac deinceps do. cet orare Ut ros omib. in locis, docet orare viduas, Et alia epi/stolaostedit Timotheo,quo pro eo ipse deum oret sine inter. misso ne,Cum igit scriptura scripturae,Paulus Paulo concors
tre debere os rare exemplo magno est san. Paulus.
119쪽
in fine. Duplex meserator unus redemptiois. alter iterceissionis.1.ThimO.q.
Articuli Bal. tharari praescires.
dari debeat,nccesse erit alium Paulo ad Thimothcum de meo diatore scribeti intellectum dare,nc spiritus eius errasse video atur,quod impossibile lacrit,cum vere griari potuerit, se Dei spiritum habere. Sensus ergo eius est iste, verum quidcm est, Christum unum & pcipuum esse mediatore redeptionis nostrae,Solus ei fi unigenitus Dei filius, nccp ullus de cocto anagelus,hac mole,qua grauati fuimus, sua intercessone sustulit. Solusin mediator idoneus fuit inter patre irascentem & filios natos in ira, Ide p Paulus subdit Qui dedit redemonem seomctipin F omibus. Hanc mediatione nco Mariae, ne siancolis ascribimus, sed soli silio Dei & filio homis, s p univcrso mundo morte luit Qui & si calice .psudit pro multore salute, nihilominus tanae oradum est, ut pater nobis remittat debita nostra, Indigemusim, vel salte utilis est nobis intercessio sancistom,& his est mediatio remissidis pctoru latorum. Ita Moyses fuit mediator interps, intercetar, inter Deu& populum Israhelitics,ut ipse ait, Deutro. v. Ego sequestcr remedius sui inter Deum de vos in tepore illo, ut annutiare Uoahis verba eius, Paulus aute dicit Christu melioris testamenti mediatore,ad Hebraeos.Vii at* noui testameti, ad Hebrg. ix.&. xij. Adhuc scribit ad Gala. iij. . lex Fpter trasgressionem posta est,Donec veniret semen cui promiserat, ordinata per angelos in manu mediatoris, mediator aut unus rio est, Deus aute unus est etc. Iam si peccator pro pctore si nos deni pro Iudsis,goitibus,Tartaris,Thurcis intercedimus, a st, ut sisti interceuores no sint, quo su sunt multi q agnum in sequunt q- cun* ierit,imo cucti assistul& vivunt cum agno.
Hare mea opsilio de morum scilicet intercessoe no valde unu sollicitu me habuit,squo in animo patiar te in huius fimoda metu exponere Id breuissime iacin me illa viail ut dixi torsit opinio, ut superiores de paruulorum baptisino. Sacrao mcnto, & sacrificio.
120쪽
Equidem facia, id in Ut vis) brcui ter si collustraueris Le rettuli. . viticii aliosq; scripturs libros,irem atq; itcru occurret,Deum P pii se ut si s peccauerint,aut purgadi sint, P eis sacerdos ut oret. Iob Ultimo ectia dcu pcepisse,ut Eliphas atmali j duo Iob Iob ultimo..ppia veniret cu holocaustis, ut et Iob.p eoire petis oraret,hoc ita Betu ee scriptura testat, et dris Iob S aicis Orate eXaudiuiti Iussithie. Quod si Iob sacerdoti,plurimis* aliis, ut Iudith, Hester Hesterreis.&c datu fuit ut interceseret , Sc intercedcntes exauditi sunt, qui to Maris magis cui archangelus Gabriel serens salutem, Lucae i. missiis a deo in ciuitate Galiles,cui nomcn Nazareth, eam in mulieribus biadictam praedicauit c quae diai filii mater, quam benediculo mes gentes,cuius vetrem Sc ubera beata esse cora Populo exclamauit mulier de turba
Deiparam ego matre senast amavi, eius violari castimoania nu ijsium passus,at ali j sorte diceret,iisc ad vivos resereda.
Laudo ego tem no,ut alii noue sessis: bomlas impuri, por pe peruauit tam in orientea transitu diri semel aperta esse dicis, sed illam ginitatis pyctug virginitatis pconi o ppetuo claudis, ita cin ut nosti) M Πα- Ezechiel vidi tret dias egressus sit peream,& hic rubus qui ab Ereehie.xliis
igne no cosummitur,virga Aaron, Hsc est illa mater 8c virgo Exodi .iii. quam dias Ioanni inuiola is castitatis discipulo, virginem viris ἰοδ ui - i gini comendauit. Is aut discipulus, que diligebat lesus, qui Sc Ioan.xiii. iupra pectus eius in ultima coena recubuit,Non Ioseph, non alius praetcrea quisu, sed solus ille diuinus apsus continuo in sua recepit. Quod aut ad resposione adducta attinet, pla/ Sictos in e ne P nobis magis facit qua contra hae nimiru Gne. Cu em in i OP nobis exahac lachrymaru valle peccatores sumus, clamemus singuli, Danie. iij. peccauimus,iniquitate secimus Mne miserere,fieri pos set, ut ivdsi dixerui.dcus Ut 1 5 exaudiat peccatores Et si uno in casu Ioan. in etia veru non sit,nam Sc cotinuo oramus .p inuicem,Ita edoc/ti a d no,ia toties ad haec facteda pinoniti a Paulo, multo masgis exaudit eos qui omi macula vacui,lucent ut stelle, fulgciat