장음표시 사용
81쪽
sane sine mysterio Marcu scri psisse eu assiimptu cflse in coetu. Et in actis apli viderut eum eunte in coelum, ad Colossi iii,dominu in calo habetis. i. Petri. iq..psectus in coetu subiectis sibi 'angelis,potestatib.&virtutib. attame Stephanus vidit coelos apertos,& ibi Iesum stantem, Ia dicit Opheta Φ ascederit sua coclum coeli ad oriente, & extat articulus fidei larae ascedit ad coelos,sedet ad dcxterii dcci liquet igit alias coetu, alias coelos sedem dei esse.Sic Esaiae.lxvi.CCelu mihi sedes,&nos Prantes dicimus, patcr nr qui es in coelis, Et Math.xvi. potestas datur Petro in coelis Et Math. xviii. alus discipulis in coelo,alibi coelum,alibi coeli habitatio dei dcscribit. Iob. x.excelsior eloe, Psal. xiq. Dias de coelo Ospexit.Pial.ini'. a summo coelo progressius eius, psal.cii.dias in coelo parauit sede sua psal. xxviij iii ascedero in coetu tu illices, Eccle. v. Deus in coelo est, Matri v. coetu thronus dei est, Ioan .iri. qui de coelo venit, a oes est, i. Corin. xv. secudus h5 de coelo coelestis, Ad haec angeli videt facie patris a in coclis est, Math. xviii. ad Hebsos.liri, penetrauit coelos ad Hebr. vii. Excelsior coelis factus S illum laudant coeli coeloru, per quae pspicue ostedit,i 'm nd uno loco dun. taxat claudi sed cp in plurib.simul,st locis veru est qae. iij. Rogum.viri. legimus coetu Sc coeli coeloru eu capere nequeut, ad multa sole meridiano fit illustrius, iam patre dici in coelo,iam in coelis,Dic igitur mihi,qd tria haec sibi volui sederae Sc stais re ad dextra,& ad dextras in coelo Sc coelis,aliud ,u . spiritus didi .puidit aliqnsore tui similes,qui cu fidei nita articulu audi, turi essent sedente ad dextera dei errore seducti, interptarent ac si deus pr dextra ac sinistra manu pditus csset,illicin Chrus dei filius, pinde ut clauis affixus, ita sedcret Ut latum unguem se in demouere no posset O bellu dogma.
Hoc fieri no debet,suerunt em haeretici,q deo materialia membra asscripseruia manus pedes.'culos &c,
D. BRI. Ueru est Anthropophormiis siue Uadiani dicti sunt.q cu
82쪽
DE UERI. COR. ET SANG. CHRI. Eo. XXXIII.
e psalino excepissent oculi diai super iustos, S aures eius in P psis χάρερces eorti, ac de manib.digitis,pedib.audqsssent, stabellu item Psalmo viii. pedum suoru Sphetas quo* faciem diai expetivisse, os domi, Pin Q ni locutu,occidete ira Sc carnali sensu seducti, deu materialem Esaiae i. ἰηεc corporeu secerut,ut illi,q quum in Daniele dea Vird, state Danielis. νη. Pucetium aegrandaevia legerent, barba ei cana astinxerunt. Sic de dextra,ct sedere ad dextra,si hanc suscepta imperi Reprobatio torii animis notione sequi voluerimus, sema sedente deu ino hui' erroris. eclligemus, Stephanu*eu sese stantem vidisse cum sitet sane mirabimur, 'no porro in loco non autem in coelis seret, quin dexterae omipotetis perenniter astixus ad hyresecret, diuina natura quς ab sterno nit,humana asmumptioe longe imbeciloliore iacti esse dicemus quadoquide antea cin Ucrbii ab sterno caro fieret, ubi* locoru Lit, lain no nisi Uno loco, eoq; exisguo qua si cacellis sibusda circuscriberct. Nunad credis in unsideum patrem omipotente creatore coeli Sc terrae, & in Iesum Christu silium eius unicu diam nostru n5ne verum est, quod Athanasus docuit, omipotes est pater, omipotes filius,omia Gmess. xi potes sp sinctus Et ipse de se m ait Gene. xii. Ego deus omio
omipotes preter eum,& de filio seriptu legimus, dum medius lentiu tener toinia,Omipotes sermo tuus d ne de regalibus Sapim xvi xi sedib.venit,& Iob toties vocat eum ornipotete plecto se ona es, ii '' 'κ ritu, quae sunt in coelo,& in terra potestate habcre istet, qd Matth.xxviis igitur Oinipoteti manus Sc pedes ligas, atin amputas potius Credo ego de dco, op regius ille Opheta, pcd. cxxxviri, si ibo a seu tuo,&quo a secie tua fugia,s ascedero in coelum tu illiees,si descedero ad inferos tu ades,si sempsero pennas meas dis
luculo,& habitavcro in extremis maris,etcin manus rua deducet me,Tu quo cogitato qua virtute dum illii de monte pM Lucae. iubcipitare Iudsi ac lapidibus adobruere tentassent ipe euaserit,
Post resurrectionem in Emaus qui se visibile exhibuerit; tu ii μς ' j iij
ex Oculis repete conuerit, & hoc uno eodemin rcfarrectitois
die ut in pleris atris lacrit locis ac visibili forma apparuerit
83쪽
Symoni Magdalenae discipulis pntibus in Emaus,relias deoni apostolis, idw in locis a sese longe dimeretibus, necν laupide Pgrandi ne nutius sepulchra exeat,aut etia elausis ianuis ut no intret,nullo pacto .phibetur.
In mentῆ mihi venit pluriu sacrs scripturae locoim,ut Pauli illud, nos morte dni an nunciare debere donec veniat, Et duoviri induti candidis dixeriit viri Gallisi ad admiramini aspio cietes in coctum,hic Iesus qui a vobis assuinptus est in coelum. ita veniet,queadmodu vidistis eum cuiate in eoetu si itain priomum Ueniet,at in aducntu secundo, presens in sacramento altaris esse non potessi
Si texili penitius introspexeris,alium interptem no reas res,venturu eum amrmat illi viri quom5 vidcrut eu cuiatem discipuli viderut aute visibile,& Uisibiliter coelos conscedere, cuiusmodi videbui eum ornes gentes,qn veniet sedens in sede maiestatis sus iuxtaq; duodccim, totide sedib. iudicaturi duos decim tribus Israel inde credetes .pfitemur Ut signu illius aps paruerit in coelo sit iudicaturus vivos ac mortuos,& s culum per igne, daturus his qui bona egerut rcsurrectione vitae, his vero a mala egcrut resurrectione iudicη, Quom5 de eo adueo tu is ipturs cecinere Ophetaru, Et Iolici is .pphctia locupleti sosime testat. Hic aute Christu in sacram cto esse n5 negatur,aut dicito mihi, qn dixit discipulis suis . Ecce vobiscum ego sium ornib.dieb. in in c5siummatione *culi,nunquid veru sit, O ipse ultimo in recessu .pmisit
Haec iam alia glossia alia interptatio est,Si aut dixero nois biscum esse omib.dieb. non mo per gratia, ut tu ais, sed in s crameto etia corporale, qui num eius Verbum habeat,qs me refellet c aut quo pacto me haereseos reum couinces, si simili
84쪽
DE VERI. COR. ET SANG. CHRIS. Fo.XXXIIIL
modo cu Paulo dixero, in multoru miliu fidelium cordibus habitare Christum.
DOCTOR BALTHASAR. . At si plurib.in locis est plura corpora habeat necesse essi. D. FABRI. Hoc nos Christiani nequau admittimus, Corpus em qysacratissimis manib.sustinuit, itima in cCena, idem esse quod Math χω . ad mesam assederit cJfitemur,Et in psbiteri manu corpus ide Marci.xtiq.e qae in coelis est,no aut duo,tria,plura Ue corpora sunt,error LuςN mergo e, cuius te enitere debet, plura Chri corpora esse prib. in locis affirmare, qui1 unu esse, ideo diuersis locis asseramus.
Uerum, Equidem non reperio in scriptura sacra ipsurii pluribus in locis sitisse.
Es tu magister in Israhel,& qus in Aetis apostolicis sunt nescis Capite em nono,&. xxq. Ubi Paulus accrptis literis,ado uersus Christi fideles, toto impetu ruebat Oirans min/rubc piutibρIocis.cgdis in discipulos antecb Dama seu venit, Voce audiuit,Saule Saule quid me psequeris re odit Paulus, diae quis cs, cui diis ego sium Icsusque tu stsequeris,lum Paulus trepidans,domine quid vis vllacia ii diis &c. Hoc factum est lapidato Steph nO,longo post tepore a diat ascensione, nihilominus in P.iulo Psens fuit ante Damasi,sedcto ad dextera dei omipotentis.
Visionem ibisse puto aut Iesum coclitus ei Pba fecisse.
Quomo aut vox illa vera fuisset,cum d iceret.ego sum liosiis, ut capite nono scriptum est, aut mo sum Icsus a Nazas retri quem tu pertequeris, linon aderat Ipie Ieius, Vanum a Paulo uis ergo & tui capitis somni v qcr visionem fuisse respondes, aut sus est. Chrm de coelo locutu,glossi tua est nullo scripturae nixa senis Ast mn - λη damento,Na si ita facere Christus voluisset,pinde ut Stephais no coelis apertis &stans a dextris virtutis dei,apparuisset,Et
85쪽
Acto HI. ille mox Iesum stante aut loquetem cognouisse,sed vox illius primo aures perstrinxit,ideoq; interrogat qui sit,cui Iesus reo spodeat. Ego sum Iesus Nazarenus,hoc neq3 agelus,ne spus Pterea alius diceret qscli, Quod aute eu corporalem visibiliter s.Corint.xv. intuitus sit ex Paulo iteru palam fatia, Visus est Crphe, inutidcinde duodecim apns, tum plus quingetis fratrib.ex quibus multi maserunt ad hodierna diem,reliqui obdormierut,post visus Iacobo deinde apsis Oinib. nouissime aut omnia, tan abortivo visus est mihi, Hoc vero no potuit fieri ante asccris M. ix sone quia Paulus diu iratus sua Chriano gregi,& ad pseque dum tam viros o mulieres, liticras ac potestate accepit, qui fretus captiuos Hierusalem ducerct,Restat ergo post asscens sonem hane persecta esse historia uno codeq; tempore Chrisstum Paulo visum,& in coelo sedisse. Et .pculdubiosiuspiam angelorum hac legat icte su iactus esset scia exhibuisset uti Ga . Lucae. s. briel Zacharis apud Luca fecisse dicit, Sed quid hic dissiculistatem facimus,quu aperte Pinat hystoria,dnm dixisse, ad me psequeris c sis es diae Paulus interrogat 8c audit, Ego sum Iesus, One quid vis me facere,et ait ad illia dias Tande ubi Pavolum Ananias couenerat,inat Ananias,Saule fratre, dominus Iesus misit me qui apparuit tibi in via qua Ueniebas ,en Q aps paruit tibi,&sequit Barnabas apprehesum illu dixit ad apois stolos,& narrauit illis,quo in via vidisset diam Nila locutus est ei, Volo hic commemorare ut idem Paulus dominum intemplo viderit. Actorum. x xl ,
Quando iactum si nihil moror, tam Pauli cb Stephani
Quado igit Paulus,ut dicis diam ecolitus apparentem,no aut in terris iuxta astantem vidit,neces crit Cepham,undes cim apsos,Iacobu,quingetos Dalrcs dnm in terris similiter n5Mii h Y, Θ vidisse,proin metiros fuisse cum diceret, vidimus diam, Et ud' ' '' de mulierib. dices duas Icsus ad sepulchru salutauit, quae eius Pedes
86쪽
DE UERI. COR. ET SAN. CHRIS.IN SA. Fo. XXXV.
pedes c5tre flavit, Quid de Undecim si in Galilea Iesum vide. runt in monte e Quid de Magdalena qus ipm apparente ocuo lis est c5tuitae Quid etia U Undecim parus fidei isimulatic adde d uobus in Emaus:Quo tande illa Lucs.cap. vlti.Surrexit dias vere Sc apparuit Symonic quomo eis manus & pedes exohibuit, una maducauite in Bethania apparuit, nihil dica q, Io. annes eu ad mare viderit,qug nisi vere viderint, emcntita ola& vana fatebere,Valeant igit isis leues φεις notiones, quae Christi maiestatem ac potentia cZminuere conatur.
Imaginari non possum,quaratione idem corpus, eodcclxtempore varia loca occupet.
Nicodemu physicis reb. intentu agis plane naturalissans es necdu splendore solis,multipl icatone gran i, secretione speculoru, ad unam imagine reflexiones multiplices, sonas in aurib.diuersas virtutes spiritu u, angelore agilitate,'sexceta id genus,etia anima totam in toto corpore,ac qiibct parte suo sta ratioe expedis Etem ex his visibilib. hoe inuisibile,qd dis. putamus,facile nosceres, Sc in hoc sacrameto qd miraris sorte apud homira impossibile atqui apud Deum, cui ola sunt posssibilia .fieri posse admitteres, non csteiri Gabriele archagelo authore, apud Deum impossibile onae verbu, cuius potentia etia talis ac tanta est ut ex lapidib. filios Abralis excitare ponsit. Quod si credenti omia possibilia sunt, quo illi cui subiecta sunt omia impossibile silerit,uno eode* momento plurib. in locis esse, Et te non plerit similitudo de grano synapi,cuius fio milis fides si cui fuerit,etia montes trassene qucat, de q etiam Paulus meminit Et sane Ucro Nicodemus nimiuo naturs r tionib. intcntus, ne Una satis expedis, qui fieri possit homo denuo ut renascat, Si in fide ac religione tara ita philosaphari, omia oculis cernere,manib. digiti sep palpitare perges, iam labChristianus sed physicus eris,ne quicu cres cs nisi manus digitosci; tuos Christi Iesu iseras vulnerib. ut ille male crcdulus
Similitudies quo in plurisbus locis sit
87쪽
Thomas, id tibi tande erit de fide meritu ,huanis experimetis omia metienti Quomo fidem deinde definies rerit no appaσrentium argumentu an iacscisc beatos esse eos qui no viderut& crediderutc stultus rcuera Sc corde, & ad crededu tardus, cito auditurus modics fidei ire dubitasti Iam de fide proli' dolor ) qua perpetuo inculcas ac ore micas, mete excidisti,&quantu coniecttura assequor, resurreestione etiam 8c in seror a supplitia vix credes,tametsi Mosen habeas etpphetas, nisi pater Abraham tibi viati emortuis resuscitet,a haec,q credimus, vera esse . utiet, nisi sensib. rem cJprshedas impossibile putas, oblitus quae in Peripateticora schola aliqsi tractauimus,sio cui se oculus nyeticoracis habeat ad lunae solis, ita nrm inicia lectum in manifestissimis natum offendere ac halucinari,com quae condita sunt Salomon,oim quos terra tulit.sapientis sinotionem inucstigareno valuit, I u diuina mysteria omia ratio nis examine ex pedes o quin resipisce,ac in simplicitate cordis, Deo ad te sce, in illius verbo indubitanter fide, Sc bene erit
Si ita scriptura intelligere voles,non erit fides nostra nisi eorum que oculoru approbatione non effugi ut,quae eiusmodi
tandem fides est c etsi ita de Christo imaginari perges, orni edpotestate spoliaueris, qui sons est omnium.
Si cuim qd libet imaginari licuerit, ut quo pacto Chta
Non omnia coelos coscederit,ubi sed cat etc. et in nihilo assentiri volemus, Opi hina, nisi coram cernamus,& imbecilli discursu nostrae ratiois illico posse. copraehendamus,non video quo symbolu apsoru , ipsa etiam trinitas queat subsistere, ut caetera intcrim tacea, qtis quis erit qui suo captu mentet,inuentis assentiri tuto audeat Uanu estitain ad stultae cdscietiar regula eternae sapientis secretiora exopcndere,sed redie et pie fieri puto,coscientia nostra in fide ut ante admonui) veluti captiua cotincre, in obsequiu Chri, ne nimiu alta sapiamus, neue altiora nobis cotra Salomone curi ose ni am
88쪽
DE VERI. COR. ET SANG. CHRIS. Fo. XXXVI.
ose nostra in pernitie inciramus,Scis illud non abs re Paulum scripsisse,fide stas noli alta sapere sed time, & cunde Paulu docuit se non plus saperea oportet sed capere ad sobrietatem, Et Mina xibidem Paulus n5 mediocriter gnatur ad Corinth. Q no in subi LCotimi, si limitate sermonis idest hia culta Sc ornata dicendi facultate ac copia,neo in hiiana sapietia ad eos onerit, Cum de dei sui. dentia ae cstinatioe & aliis reb. diuiuis multa id egetiu dos ctor disi seruisset, is desperas tande exclamat O altitudo diuiotiarii sapietiar 8c scietiae dei,cb incoprchesibilia sunt iuditia eiis Roma.Xi.us,stinuestigabiles vigeius,qs nouit sensium diai uscosiliarious eius fuit c Quocirca id essit in dedero, ut nos in hac Vita tales sinus,atap ita in via diat ambi mus,ut olim cu gaudio, si hic ispcculo,umbra,aenigmate ac veluti nubilo,libcre et secure via deamus, cuctiso bonis ppetuo fruamur, Ad hse mcecoscietis tibi ratione reddo,ine scilicet nullo pacto grauari,etias intelligere aut coprehedere no quea, a fiat, ut virgo inuiolata sine Lucae. i. sexu,semineo virili escipiat, & mortui ad archaileti uoce exis s Thostii
citcnt, ac Lazarus qtriduanus, Ia foetoe audierit, Lazare Uen I Ioanius.ix. foras illico ex sepulchro .pd ierit, Ut caecus natus lume recepit,
etsi assculo n5 sit auditu Quae si pervcstigare non possum,Gtinuo ne iccirco fidei desertor fiam Procul, procul absit,idq; summus Deus prohibeat. Quod ad hanc rem attinet bene quieta, summi dei gratia,
conscietia sum,qn8c de sacramento Sc ali js eiusmodi scriptuora habeo, quae nullis ambagib. immo clarissmis 8c e medio pliciter cre, sumptis verbis Ggruciatib. plurimis locis me erudit,mihi fi, dei Mino in dei mysteria aperit eam apprehedam ,ea tenebo manib. Vtriso di sutii 'S' P a mein no dimitta, Vox dilecti dulcis est in auri b. meis,qugiestat hic esse corpus Chri hic esse sanguine,dulcia sunt& semori meo, quid arnaitis quos quin tibi viro verbo cu Pythagoricis discipulis respondeo αwroir φη .i. ipse
dixit, nempe ipse dixit 8c facta sunt,ipse mandauit,& creata
per erunt eloquia illius faucib. meis, cx sip mclmurmure cum Israhelitis quid dubitecti Caphmo disceda ab illo cuius Pha spus δέ vita sunt i
89쪽
Ioannis.ix. Matth.ix Error Oecos
sunt,quid hic ergo detraha de testameto nouo-aeterno prs
ter hoc aliud non habis, aliud necν didici ne* scio,manebit
itaq; hoc solo veritatis verbo apud me intcgruepdiu vivam, simplicitate colubina credam,pane in corpus, Uinu in sangui nem mutari,Caeteru qualiter & quomo fieri possit nihil laboro, accipio ex Euangelio dEm ingrm in eo nato lumen reddio disse,id costanter credo,nein Irtinaciter, Iudsoru more oblucolor a seri possset.Credo insuper,ut Euagelio doceor, paraliticum plures* alios pristina valetudine recrpisse, de oleo,ungo uento,syrupis, pharmacis, emplastris, de curadi modo nihil sum sollicitus, neq; qua ratioecoualuerint quaero. Ati Unum hic plerire non possum, quin tibi dicam de Oecolampadio cosodali olim tuo,q in te omniti maxime, de pueroru baptismo hodie oppugnat, cum ad disputationem Badensem cofluxissemus venissemus ad historia,qua rone Chrus clausis ianuis ad discipulos ingressus sit,cum id suo in tellectu quom 5 seri potuerit non inucnire, potuisse ianuam aperta respodit,& tum primu cum Iesus ingrestus csIet claum iam fuisse, perinde atin Christo ante sores pstolanda suerit. quead modist Petro cu e carcere liberaret,ari non impia est lige interptatio S plane violenta praedatio, a Chro auferre pote starem,clausas fores penetrandi e quid c qae amotus est lapis valde magnus a sepulchro, & dias resurrexit, audita VON, Iesu in Nazarenti crucifixu quaeritis,surrexit, n5 est hic, video te locu ubi posuerut eu, idem mare obambulabat eius dis cipulo Petro a pedib.sponte solutae cathenae reci&bat, media nocte ianua patebat,oines ianuae Paulo & Syllae sese aperie bant,unus Iesus apostatae monacho ianua stare cogit, quo ad aperiat ingredi non pol, anno iuste i cabor hic , qChrmnegato in ipotente,anathema sit maranatha, Suspectissimunivere mihi est hoc tibim genus, Tu inglianu, Oecolampadia ratio quod minimae credant perfriete frontis homines, Chri stu incoctos conscendisse,quoniaquidem qua ratione id fieri
Posserim mente includere nequeant
90쪽
DE VERI COR. ET SANG. CHRI. Eo. XXXVII. DOCTOR BALTHASAR.
Facere no possum quin confitear, primu Oecolampadiu fuisse,qui nacar de puerorum baptismo sentetiae .ppria manu Anabaptistis subscripserit. Iamno sentio Christu clausis ianuis ad discipuε Oeeolamp. los penetrare nequisse,Nam huiusmodi,& quod de resurrectione est e philosophia videor .pbare posse, Quare displicuit mihi semper hac tempestate es Ie quosda,qui & leges & philo.
sophiam damnant. D.FABRI . . :AR amabo stemus Pauli textui ad Rom. primo ii isto xt Ibilia dei a creatura mudi per ea quae facta sunt intellecta consspici,sempiterna quo eius virtute et diuinitate ad cotemplasdum diuinardes te,nem frusta esse Φ toties nos saluatornradcreaturam cosydcratioes adhortatus est,hinc volatilia coeli,liolia agri,semen in terra,vitem,ficum lauescente segetem, bos rem,triticum,paleas, lem,olpes&oues, Iupos at* alia id , orgenus naturi cxepta .pponit in quib. si nJ omi, aliqua saltem ex parte maiestate creatoris, & Utomia numero esura , POMdere in eo costituta sunt c5templari & animaduerters liceret articulos aute fidei oese philosophia 3bare impossctibile est, Loquere in licet, quomo Aristoteles depclo motore, de oente, de bono optimo, apud Peripateticos, Principiu & caussam rcru omni u summa,primu motore esse .pbabis,cum Uero Iulus aut gentilis alius a fide abhorreat, nc te neo quencstmortalia audiet, neo te tanti & tam acuti ingenii philosophii , esse tam* potente existimo ut nisi ipsi vel gentilis vel iuissus sponte animu induxerit,psuadere posss. Sed ad hoc qd' sorte inciderat abeamus. & ad dustu diai, Ioan.vi. veniamus,& Vesritate huius sacranacti manifesta,& indubitata cosirma toe coη veritas saeta probemus. Ecce ait dias, panem que ego dabo caro mea e, meti Euchas dabo .p naudi vita,hic quan*vetustrastatio,vnutantu dabo habet, in geminu est sic, panc que ego dabo earo m est , das Ioan.vi. p mudi vita,hinc equide excipio quum dias veritas sὶt, Scos domini Iocutu,q ut Paulus ait mcntiri nequit, ric mutae