장음표시 사용
161쪽
sua sed alioμuicia corrigere uolunt. Esaiae.xl. Lucae.1q.
Psal lxxix. CallathaF,. Lucterani exhonis mala faciunt.
boni 5c mali pisces cofluunt,In domo magna l e itide ecclla
vasa sunt varia ac multa aurea scilicet,& argentea, quaeda etias stilia,no nullam honore,quaeda in altu & viliore usum de stinata, Demum in vinea diat etia iste vus tristib. ae marcidis immixte simul accrescut,tritico zizania, loltu, cardui coso
ciant,Eaq; causa fuit Phileto Hymeno, Alexandro fide des rendi, no tulit in Paulus reliquis sidclibus fraudi csscitoticis fidei detrimeto, unde alibi Gfiderer ait, nunqd incredulitas
illorum fide Christi euacuauit Quocirca tocles repetitu inue nio scriptu a Paulo,alter alteri ut coccdat, alicr alicru Ut Onesrib.supportet iniuriasin sufferat. Vos aut Euagelivi noui,terre & huius ssculi filii monto vallibus aequare Suma imis coplanare conati estis, quasi non melius, religiosus,& maiori cu fruetia essecerint atri,ut essent praua in directa,& aspera in vias planas, In at is quide iniusta in facie labecula dep*hedistis,ignorates aut vos Acthiopum nigredine, & Leopardi in s macss foedissimos esse, vidistis in omes Christi ministerio & sacris famulates si qua in oculo festuca haberent,trabe vero in oculis uris neutich cosiderastis Ea re hoc impetu , ista tanta Ucsania, ccclcta in dei, illius sanctuarium,& qcquid uspia religionis erat,diruere, cospur/care,demoliri,& qsi aper ille de sylva extermiare huc usin n5 destitistis, Inde .pch dolor factum extitit,ut ia alicubi diuo in Baslicis,nulla in tectis tegula reliqua sit, Iino parietcs ia nulli non complananti sint humo, tot tam cp varia fidei dccrcta, ut singulς regiones, ciuitatcs,oppida, domus, ac singuli pene holas, Sprianan es, faetideq; comtaminati sua tan summa tot rixas,inuidias,disscnsi Scs, cotentiones & aIia id genus carnis opera disseminastis, ut ia Germania nonae magna ex parte indiderit,sitq; cuctis Chria notu regnis epetuo ludibrio digna.
Sed ut redeamus ad imagincs,Hic mi doctor in mea inoterest,ex malis bona non velle sacere sic ad te referre scito, ex
bonis mala Scabominada non facere id ql facere noue fidei autorcs oes solent, Imo secere,qui maiorς nostrotu,qu ib. sque
162쪽
eurae fuisse in saluarent,ac nobis, existimandu est, dccreta ac instituta,pia sanista, integra, ab omni fraude aliena, ac plane euagelica blasphemias, idolatrias,tenebrarii opcra, daemonuillusiones, nugas 8c comenta hominu vana,venerabilia sacraometa, somnia ad pellitant, Caeterii bona opa,ieiunare scilicet orare,cofiteri, Stetorea voce, insanientiu Sc obsessoru more, clamare solet,. h omia ad morte peccata sint. Pari rone animoin armati,imaoinib,Chri,Marte . sane, Memoria pas
torii tacere conati ems,cum earu alpectu piae metes Perculi V, p Iconomastam multis *culis concepta, passiois Iesu memoria recoluerit chos abolita.
summa cu deuotione,haec vos pedib. calcastis,& quasi idola tria depclicastis. Et Ceremoniae ills quae seria sexta ante Paschatis sestu totom eo tepore in acerbissine passionis Iesu Hostς
nmiti pia, tantoperc*a nobis expetita grata memoria, ad
haec usin vestrs doctring tempora, deuotissme frequelats,Vix enarranda Nisi catione & utilitatem attulere, iis deniq; tibi olim,cu saniore mete esses axime placuerut velut pie ac se lutares, qbusin deo gratior nulla hostia reddi potuerit sic eas obseruare ac Pdicare no eras grauatus, quin & nouis ritibus adauxeras, Hae Ucroccremoniae ocs se, iam vobis no monegle θὲς sed vestrae secta san tulis ita conlepis sunt, ut chore/as tum praecipue agere, aloe,Vino,genio indulgere,porcos RPorccllos vorare, & quicqd non licitum eorum gula imperat per summu luxum summa nequicia tepus eximere, M pie'tate habet,Quis ergo n5 niri metis inops 8c plane furiosiis no Maior abu=videt hos Uros impictatu undi* pleno abusus, non mova' Ib, ' rqs,sed&cet enarηsae .ppemodu infinitis modisia poderi. hus Veteres abusus superare,De qui b. in psentiaru te ut redis res ut resipisceres amice monitum habere Volui. tEpli Deo graAd priora redeutes quaeso animu reser ad duo, quς mihi ta. obiecisti, Audiuit Salomon diro placuisse, inmem aedisicare in si ituerit,qua domu suam,domu orati dis attestate Utro Matth. xxi. remincto adpellat, aut quam si in coelo est, etiam in inferno Marci, i adest,ut David psal.cxxxviij.inquit,Si ascedero in coelum tu L Gy '
163쪽
illices, si desecdero ad infernum ades, at tuo pst lasso argus
mento no obstante,Salomon aedificauit teplum nouum diao. de quo sere toto regnorum tertio libro sacra narrat historia.
1.τhimo. e. Et licet Vbiiu locus Orad i per totum mudii idoneus sit, Petrus
Actorum. ul. in Sc Ioanes ascenderunt in teplum ad hora oratiois nona.
Delectus New passim Omis locus visioni dei aptus coprobat, sed locorum. Iacob ,csteriq3 patriarcha: & .pphetae loca nonnulla desim G Π viil rTt, lapidibus. quib.aliqn dei gratia inueta est,& ubi se Deus Spitium ostendit,iso lenis ut in Silo,domo Aminadab, Hierusale,ad adorandu Dco plerum placuisse legitur, Ita&iam loca sunt nilla,quib. honoramus seequetamus apsoru sepula. chra,cre stain crucem Sc alia ad religione pertinentia,Sic sane clauos Chri in Norinberga, Syndone i Cameraco, Ueronia Romgia alia veneranε, peregrinati sep suscipimus in terra Psal.cxxxl. sancta,ut adoremus in loco ubi steterunt pedes eius, Alioqui pia Est ibe, .pph xi Pt i non posset. Falso ergo errore seduceris qua, tessere. loca ina querere irreligiosum putas, In lege veteri,omne masis culinu trib. teporib.adparuit, i cospcctu omipotetis Dei Israhel sub Mose Exo. xxxii 3.Et ad tria festa in Salomonis teplosi.Parali. vid. oblati des fiebat,ad q euctos viros Venire oportuit. q. para.vi 3. Hisce festis etia Iesus interfuit nisi nulla fide euagelio tribuas. et Paulus adsestu pethecostes Hierosolyma festinauit, ue noipterea recesere volui, ut iudaica seruitute denuo repeteda ee mihi psuadere veli, sed ut mai sestu fiat, a codito orbe nonulla loca etia qurda tepora sema electa a diao, quibus diuinus ille cultus perficiendus erat, suisse,Celcbres ergo dies obseruare non est quod euangelio reluctet. Quod aut attinet ad reis dudantes gra imagines statuasue,qui piora coetib. Dequctan E. non idcirco est quod homira lapidibus,tignisue in esse gratia indicauerint, Sed quo loco sita est imago, huc sanctu de hane Loca sancta. imaginem vulgo graciosam dicut,ut locum visiois sus Iadob me viil locum sanctu domu dei vocavit, Et diis Mosi dixit, calcia.
Exodi. iii . menta ut solueret,q, terra in qua consisteret locus sanctus esset
ita dicimus de diit imi Iesu Christi sepulchro,o sanctu si de quo
164쪽
M DE IM AGINIBUS CHRISTI ET SAN. Fo. m.
quo loco dem piorum Chrisideliu .psectiomb. Esaias cap. ix. Vaticinatus est dicens, Ueniet ad te eurui filii eoru qui humi liarunt te & adorabut vestigia pedum tuom,& Vocabunt te ciuitatem diai Syon sancti Israhel Sic& milites qs Hierosolo. mitanos adpellare solemus, in cosuetudine habuerat visitaretcrra sincta,nccp abs re, In magelio em .phibemur,per Hiem Matth. salain iurare,qa ciuitas sancta magni regi sest, Et David, ado, e i rabimus inquit in loco ubi steterunt pedes eius. si vocamus,at id iuste etia e scriptura sacra 8c diui. Quo Imagisna,locum sanctum,ciuitate sancta,monte sanctu, sepulchrum ' : χίμ dni sinctu .non est vilineuitandu nccpta leuiter abi, tendum fantur' si dixerimus aliquam imaginem diug Uirginis esse sanctam,et quandom si dicamus illam esse gratiosem. Sspe cisi legimus, ea quae uni Deo, soli Christo proprie singulariter tribuimus, etia posse per participatione aut ob saluatores divirtute insigne creaturis ascribi. Quid ei si illo saluatore situ. Iredi ,
tarius nomine Christo Ppriu magis c quo cum .pphetae prae Esaiae. xlv. cicinuerui, Angclus micauit,& sothyrian, hoe est saluatonem, 'l bi .. illi soli qui venit siluit serere ql perierat,adscribere covenit, Matthe ἰ Adhuc in n5 cofundit scripturae veritas in libro Iudicu. iii. ea. Actorum.liis. Othoniele saluatore adpellare Nihil dica de Ioseph,que Aegio is pc a saluatore mudi vocarui, omitto ac praetereo, nos in restio Gene.xli. moniti veritatis deos adpulari ne* a Davide tua ,sed Sc a veritate ipse Ioanis. c. x. Dauidis dictu, Ego dixi dij estis etia apo psel 3 i. stolis appropriari. Quocirca si imaginibus a nobis bo/ Ima es hos
nos exhibcat,non ipsis marmoribus, non statuis ex aere,arge noran nonio, cupro c. cicrisep mctallis sus sex hibet,sed ea sunt nobis ota ut signa dc memorialia quaeda, qb. ad res praeteritas, in salute morialia' 'nostra perpetuo rememoradas incedimur 8c stimulamur, Et intra te redi, Ueritate* fiteare,que Christianu fugit,ex Imaopinib. & statuis aereis & lapideis salute no sperada nobis cssc Cruce oro crucifixi simulachru honorates, non lapidibus, no ligno dignatione deserimus, sed mcnte mena oria* altius evecti,Christu diam siluatore ac redemptore nrna cogitamus.
165쪽
M Basilius. M.Gregori'. Vtilitas Imas
Philippen.4. Luttierus impie fauet Tar
cerna Helues morum igne cremata cit.
Sic magnus ille doctor Basilius in Graeconr ecclesia, & maranus G rcgorius in latinoIu,annos ante non ingetos Sc amplius
hae piam & plane ad coelestia et cuante imaginu caussam expeoderunt,& interptati sunt. Sunt sane imagines no imperistorum nasi rudiso plebeculae scripturae, sed cruditoru quo Pan imos plerui pietate incedunt, Et cum Paulus scribat Chrisstum olim ante inhumanatione ob natura diuina inuisibilem, homis forma assumpsisse, quae tande nos adigit temeritas, Ut effigiem eius irrideamus,viciemus,coseingamus, igni serro delere conemur Et hic rogo tecti expende quid hoc sibi velit qae ad Mosen d ns ait, o videbis me sed posteriora mea, pos steriora aute, id est humanitate,quam imagine crucifixi exprimimus,olim amoto velamine videri posse sema iudicaui, Sed Q nunc a Lutheranis homus tam impie ac temere benignis R. mi icia imago calcat pedibus, Quid putas in caussa est aliud si quod in .pximo est, maiore illius sedis parte no ta crucifixi imagine u 6c ipm Chrm. cruci si xu abnegare vclle,atq; in eo eZstituisse finem,ut ex sentetia Lutheri malint turcoru tyra num Solimanu,* vel Cssarem Carolu aut tardinandu rege
dominari, Haec Sc illis similia quac b Chriano pcetori diuina
pietate imbuto sufficiat. Hoc in pacietcr quo O audire nograueris, Iniuria aut violentia suae estigici etia turpissimae,fieori nemo tam patita est, imperator, regulus, princeps ac penee multitudine quiuis homuncio, quin potius grauissima poena afficit, si imago sua stercore scedata fuerit,ea propter Tu liana imago illa, ubi apud Luceriacses in Heluctia ante ali itannos igne cremata suisset, nullu no lapide in Tugurina urbe mouit Certo sibi psuadens Luthcra norii deos non permissuo ros,ut haec ta atrox iniuria maneret inulta,Imo sacrilegiu esse praedicabat leprosi fidicinis serma Vulcano cosecrati,& quis no videt excecati Sc lusci oculi coecum in caussa Cpria iudice esse,qui Spris imaginis ultionem anxie du quaerit,crucifixi imagine n5 mo stercore circulinit, sed Turcico more perfodi truncari, Uulcanoq; tandem offerri pcipit. quid multa
166쪽
82DE IMAGINI. CHRISTI ET SANC. λ. LXV.
Constat nobis Christu Pi aedixisse nouissimo die signu s filii hominis adparituru in coelis, id hic faciam Caerte non nos domunt me quisep ab eo signo saniti crucis, quo me more Chrianoru re debemus. in hanc usin horam mane & vesperi pNmunire soleo auellet. Etiam si ritus ille catholicus nunu ex Euagelio .pbari possit,
d elior ex hac vita migraturus cruce effigie* Christi respua, sed vinis more Symeonis coplcctar, ob oculos serpetis diuini LR ζ Choc est salua toris imagine pona, Ido tu facias essulo eo. quo i' ηt stater seatri Chriano plane animo affectius cosulere debeti CGtra me hanc* mea sententia nulla scriptura recte ad η Conclusio deduci potest in me vel unu illud lassicit quod ad memoria vite in aginibus. passioniso Iesu Christi se iustoreo omni u nos imagines horo
tantur,incitat, mouent, inuitant, que e O morem, Velut antes
signanti 5c duce sequar, ab eoq; no disceda qad vi xcro,gra iistius il regnabit latcrnu & vltra,cui honos sit laus et gna,Ame. 6-
DE FIDE ET OPERIBUS. CAPUT. MDOCTOR BALTHASAR.
Uando superiorib. diebus,cum huc accessisti, Verba coepimus facere de nouis errorib. a Luothero autore magna Germanis parte compleo uere, In hi j praecipuus erat solam fidem esse quae euio ad salute impetranda sufficiat, Quo multi genua flectere, pauci manus Orado cum Mose ad coetu attollcre coeperunt, De hin igit si videt sermo
D. FABRI. Lepidu caput Lutherus ex Mose,Salomone, Apocalνpsi sat .ali' scripturae locis totos dies clamat, ad scriptura su D Pmura, nihil addi,nihil detrahi oportere,Ipse aut in interpta tonenois Ap ςδην ui testimeti ad Roma.op.iil iste addidit verbuldsola, cuius M E e-'X iii Paulus cenii sola.
167쪽
Paulus ne meminit ad e,nco graeco, neq; latino excplari ullo Abacucr. additu Gperit, Tametsi A bacuch .pphcta & Paulus aposto. Ad Mm I- Ius scriptu reli ire, Iustu ex fide vilicre,n5 in ita accipitau est, 'ut as ex una sola sua nudaue fide salute cosequa t, Alim Pavo Ad Ronia.h. ius in eadem ad Roma. epsa scribere no potuisset, Non si in
ditor mi legis est,sed factor iustus si apud Deum.
Hoe oib.nobis costabat etia brachio du te qd dicut emuo ma.xiiii. geres,Nempc ex Euagelii praecone,& veritatis magistro pus dicamus, Quod ex fide non est, peccatu est, & absq; fide seri Iebne.xi. non p6t Ut quis Deo placeat, igitur stat sententia, ad Deu a Sine fide deo cedente fidem habere necesse est, q qui caruerit,eddemnabie.1bis ili.' Qui vero credidcrit in filiu Dei,habebit vita aeterna, et nocredideritiademnatus est Tanta* Sc tam pciosa res fides est, id quod ta viri,u muliercs ut ex Lucae historia liquet, capi. vi ,
viq. xvii et sunt ita expertae ut mererent audire, fides tua te
saluam Decit, danosa ergo incredulitas, erit, oim aniciosnuuanta uis sima dissidentia. Fidei rursus ea vis est , ut montes transo Misit, isti. ser t,exia si sit Ut granu synapi, Haec facit, ut Uirgo concipiat, fCorint xiii. Ut filium pariat abs virili semine sicut scribit Lucas,& orni. yicae. Vii- no que natura fieri minime posse vident,facit possibilia, Ide. I istae. ΟΦ Paulus tot miracula ab Abes ad Salomone, Sc vltra receis Ad Heb.xi. set, in epra qus cst inscripta ad Hebrsos. Non tia inuenies aliqua ex parte sola fidem sufficere ad aeterna salutem asseque is Ad Heb. H. dam, Sed ut Priarcham, Prophetare, & dilectioiu Dei fide ex ordine narrauit in hare certa coclusit. Sancti per fide vicerut regna, operati sunt iusticia, adepti sunt repromissiones. Nccp interim ita me rude& in literis sacris tam in experta Ad Roma ait & ignauu putes, qsi eoru oblitus sim, necp recordor q Paulus Ams in xi ad stomanos ad Galathas Sc in pitarisin locis alias disteruerit, ut tio ex operib. lcgis non ex lege Mosi, sed ex gra diuina iustificet homo, Euagelio fid Christianae addictus,sed bo
168쪽
na opera negligere n5 oportet,ne fas est ullo modo.
Tamen cantat in Canticis, ad firmandum cor syncerum
Est ita,sic emtamus,Tuq; non raro, cu circuserres exhia heresin Christiano modo sacramentu sit minuisti. Melius cosultum foret animς tuae,si unanimi nobiseu Uoce,etia hodie cantares, & aduersus sacramentu no cogitares ut Thomas ino . tredulus,a veritati assentiri no vis, nisi oculis Videas, manib. palpes,pedibus caiccs. Sed hoc fieri n5 poterit nisi mira MItaeula iriculose ut factu legimus teporibus Cypriani martyris a qdam Sacramento puella,&Gregorii Magni prioribus*8c partim npis teporiis VR Putius quata in sacrameto altaris miracula claruerint, Plixo sero mone recesere si perrexero, narradi hi istorias nullus finis erit.
Certe si cor Pharaonis n5 obduruisset, merito Zuin iis Min iusus & sus factonis homines iam in viam Christi redi jssent.Suis inm em oculis videri quata mala lige doctrina ab apostatis monaochis oborta,Reipub.Chriane pepererit. Et qd in mandrabuli ut dicit more sema vergit in deterius,Quod planc cognoscet in breui omes, qui sed iciose huic sabulae prima pbuere maiesriam. Hoc dii tu ql in Eucharistiae laude Romana catat Mecclla, ad cofirmandu cor syncem sola fides suffieit. Id est .eiu qς 'μ' o pium ,Chrianu em in re eredenda 8c potissimu Eucharistis sacrameto nihil sque corroborat 5c auget, atq; simplex sides, Nam quotire hanc opinione cor homis imbuit, ut nihil creo dere statuat de hqs que fidei sunt, nisi vidcat,palpet dic plene in per natura fieri intelligat,nuncin recte costanterin credet, qnobis Christiana fides credenda pcepit, la ergo hic fides 8c maxime pio Veritate sacrameti sufficiet,non in ita accipiendii est,ne in accipi p5t,ut absep Omib.operibus,cum tepus,locus. occasioq; sit faciendi quispiam saluus seri queat.
Quas aut aduersus eos,qui hac opinioe suerunt scripturas
169쪽
DOCTORIS IOANNIS FABRI. DOCTOR FABRI.
Dicam equide tibi graece eos του r ιαοNi- latine solarios appellaui tum Paula ex Paulo ipsis declaraui.
Eim Paulus Chorinthi scripsit, Si linguis holm loquar& angeloru,charitate aut no habeam faetiis sum veluti ss seonans, aut cymbald tinnies, Et si habuero .pphctia, dc nouerim my steria omia,& omne scientia,Et si habuero oem fidem, ita ut moles trassera,charitate aut no habuero, nihil sum Icce hic ait Paulus si habuero omne fidem unde sequit,n5 sola fidem sussicere, sed tunica pallium colunctim esse oportet, Id est caside charitate, de qua scriptu cst, Ea operire multitudine pe catoru, Ia fideshcharitas res duae sunt, Id eoo Paulus discreotim loquit de fide, spe&charitate, Na inter caetera dicit, trialisc sunt,maior aut horu charitas, El. 3.ad Chorin. sicinat Sicut in omib.abudatis fide spe,& sermone,& scientia,& omi sollicitudine, insust & charitate vesio in nos, ut & in hac gratia abudetis, Et ad Gala. v. fructus spus enumerat, Sc seorsum charitate fidemin ponit, Sc in eodem capite dicit, ea fide deo chara csse quae operat ex charitate,In Chro insit Iesu neq; circucisio aliquid valci,neo prcput tu,sed fides quae Per chartate operat. Et quast multa de fide Abralis eadem in epra ad Gal. pmiserit,in cocludit tota epistola in opere, & PM cipue, ψ qtarquiis seminauerit ligc ct mctet, in debeamus bona facere bene ppetuo operari erga omnes homines, Et ad Ephesos. in. Det vobis secundu diuitias gloriae suae, virtute corroborari perspira eius in interiore homie Christuhabitare per fidem in cordibus vostris, in charitate radicati Scsundati,ut possi iis coprs hedere cis Oibus sim his, qus sit latituo do & ldgitudo,& subliniitas & profundum.
Etitii ca.Cu multa Ephesi is de fide locutus e siet eos d irigit tande ad charitate & opcra bona,dicens, veritate facientcs iri charitate. Ei. Ui. ea.ait, Vnusast qdcuci' secerit bonii hoc recipiet a diro siue seruus sue liber. Ad Thessalonicenses meminit coru fidei,& charitatis,deinde eos docet ut induant Iorica
170쪽
Iorica fidei 5ccharitatis. . Hinc porro fide 3c charitatem Thimotheu Paulus vidivcrsa ita docuit,seetare iusticia, pie. tatem, fidem,charitatem,pacientiam,mansuetudinem. Ita .rj.epra ad Thessal. Docet 8c hortat,ut crescat eoru sodes,abudet mutua charitas. Ad Chorinthios scribes ita si, dem a charitate segregauit,ut fidenter dixerit charitatis viam excellentiore esse. Ita Iaudat Philemone Paulus non a sola fide,sed & charitate, Proinde ita statuo ut quomo Paulus ait charitas vera&ficta est ita ad Thimotheu meminit vers& fi' fidei se fidem esse aliam viva, alia mortuam quod ex Canonica Iacobi planu st,credunt daemones et coiremiscunt sed hi j charitate vacant,Eoru em odiu 8c inuidia oessare ricat,& supbia eoru qui oderut d diri, ascendit semp Ideo in Pauluscii ad Romanos de fide loquit ca. x.Cofirmat non solum fide cordis,sed cosessione oris,ad salutem venire homine, Ista aut nuda, sola,muta, hypocritica, vana , impostoria, atq; adeo m 3rtua fides,qus no operae per dilectione significat per ficu qua dias aliqnoties vidit viride, sed quae fructu nunu viderat Ideoin a d no exccrata exaruit, Nam ide dias dixit, no quicum dicet, diae domine intrabit in regnum coelorum,sed qui faciet voluntatem patris iace.
Acquiesco his quae adduxisti, D. FABRI. Si igitur hiis acquiescis , ncccsse est de bonis operibus, te
Nuncin mihi placuit,ne una equo amo audiui eos q bos na opera danarunt, cuin de hris omis scriptura referta sit. D. FABRI. Atqui Lutherus nihilominus docuit,nihil csse bona opes rara quod uis bonis opus esse pcccatu mortale, Quod etia si sophistice possit .pbabiliter dici e scriptura omnc opus honu Peccatu est in ad vulgare simplicci populit, plane cibus hic Y crudior VIII