장음표시 사용
181쪽
stare.s.Corint. ii j.vnu sep .ppriam mercede accipiet secundis suu labore. Siquis ipsu ificat super fundamentu hoc,auru, argetum ,lapides pciosos, ligna, foenu, stipula,uniuscuiust opus manifestu erit dies em diat declarabit,quia in igne reuelabiti Et uniuscuius opus quale sit ignis probabit. Vsi ad sinet Hare omia Paulus ad Hebri iii. plana iacit dicens,Partici opotiet u pes Chri essiceiti sumus, si in initiu substatiae eius usep ad fine
opib' bonis. firmu retineamus dum dicit hodie si vocem eius audieritis, Psal. citii. nolite obdurare corda vestra ac si diceret, si cruce una porta/Lψς 'i ' himus,si ab aratro manu non retrahemus,non respexerimus.
sed pseuerauerimus Q ad finem, si agemus ut sortes milit, Christi c5stantissime pssucrates, si non ut fugitivi serui clam Matth. vi. turpiter discedemus adno i Oliveti mole, ubi diat passto Pit,a cruce idq; multo minus est c5mittendu, etiasi a iudsis 8clatroni b. utrisin rideamur,sed perseuerauerimus qad in patris rorini, kies in nu. spim nrm cdmittamus,& cum Nicodemo atq; Iosepho ab Aramathiadnmin nouu sepulchra tumulemus, tuc nobis Christi passio rderit, unain resurgemus in nouissimo diciit uis i Sed iactitare,passum esse M nobis Chrm,satisfoecisse, omnorum . nem culpa exemisse, nata luisse,nos nihil ficere vel debere ursapimu*- G oportere nisi ut laeti diramus, Coronemus nos rosis, Sc n5 sit pratu qd non pertraseat luxuria tara, edamus 8c bibamus crasi.Cortui. o. sorte moriemur,dulce nobis vita traffigamus,genio indulgeo D di , , Α' amus,ludam circu coflatile auro vitulu saltemus, comessatio. nib.& ebriciatib. repleamur hominis est,hene cras a minc alibertate quada ac mete plane Epicurca,scripturas tractantis.
Eos Milato. Stant em etia hodie quς Iob,olimgphctauit,ducet in boIob. i. nis dies suos,& in puncto ad inferna descedent, Et diues ille qin byssi, dc purpura vcscebat, eprabatin qtidie spledide, qui
Lucae.HI. Lazaro egenti,Ulcerib. ac morbo c5secto micas de in cnsa ca/dentes negabat, tandem in inferno sepultus est.
Turpitudo Sane indignu Christo costili fuisset,in monte Oliveti ita 'SU'' per agone angi, ut vere de ipso seripserit Euangelista Lucas, L cae. xxii. Factus est sudor eius sicut guttae sanguinis decurreris in terra, ad colu nam
182쪽
DE SATISFACTIO. PRO PECCA. λ. LXXIII.
Ad eolumna virgis caedi, rona spinea confodi,in cruce post Ibiniit, immania innuera supplicioru gna in i voluisse, nobis ut integrii foret, nullo rcspectu aut pcene aut d clim, effuse licenoterin quod cuin libeat & dicere Sc patrare,siccp passide sua rasusissimis laris libidinib. apertu liberii ,in quo regnaret,eam pu aperuisset, Quo fieri necesse est,utqtquot perditissima hae haeresim imbucrut, n5 Christu sed ventre deum habeat salua, toremU nostrum rursus crucifigant.
Cripturas quas adduxisti Obo, quid auteqn illi intendut Christiana libertate, quod Chrscos liberarit,redemerit,se nihil eapropter de here, nec Deo, nec hominibus.
Non destitit uero vir egregius Lutherus Christians libertatis pco esse, qad agricolae omes ab aratris sensim defluentes, 8c in enses Vomercs,in lanceas ligones coctantes,sese in num eorum nobiliu vindicarint, nullud iam, nullu magistratu agnooscerent, nemini qccp pendere, multa multis per vim cripcre. phas nephasep comiscere Uno omes essensu conarent. Qias libertatis usurpatio plus centu millia Germanora clade misera bili uno anno pdidit in uno e p exiguo Germaniae loco, lasceo tot millia afflictissimaru uiduam, orphanoru*, v codem ex malo relia duriore pene morte uita tolerant, sic ircpharius
apostata ,8c fidei 5c voti moastici desertor, lige libertatis Christianae pconio plurib. SI grauiorib. Germania cladib. oppsssito' si immanissimus Turcaru tyranus, inimicus ille crucis Scnominis Christi crudelissimus,qdringetis hominum illib. stipatus Germaniae bellis intulisset,non est pch dolor Germania amplius staterna illa, unde nomen accepit Germania sed
auantii masti peperitruosticis libertas L herana. Ex Germania
Lutlicrani Grinimana Recerunt.
183쪽
haci debuissset Lutticias Galla.va Libertas Lust
poclus Grimania ubi diaboli semiaria evaluerui. i. fides benis gnitas,charitas mutua,obcuietia, timor Oci,coscientiae bonae, religio, virtutes oriam, plurimis in locis restincts,cuanuerr,ac Ucreor ne simus co in tepore de q Christus ait,abudabit iniciotas,& reseigescet charitas multoru. Magna .psecto a metia
seducti sumus Q passim Euagelistis istis v sic spum Dei habeo
re ore magnifico & planc Thrasonica iactatia gloriabant, tia facitra aures pbuimus, ne cin antea aut decuerat, aut opor tuerat si spiritu num ex Dco,an medax esset, Fbaremus, Nain aperto est, hanc arbore non spus fructus, sed cui Paulus ad Galath. pulchrae c5monstrauit) opera carnis Flud isse nefaria& inaudita, fructus adespus est Charitas Gaudiu, Pax. Pacietia, nignitas,Bonitas, Longanimitas, Mansuetudo, Fido, Modestia,Cotinentia,Castitas. Hae virtutu columnae sub huius vestri Euangclin tepestate, labefacta is concideriit, Ut ne vestigiu quide aliqae supersit in Vobis,opera vero carnis monisesta sui, Fornicatio,Immudicia, Impudicitia, Luxuria, Ido loruseruitus, Veneficia, Inimicitis,Cotcntides,Aemulat5nes, Irae, Rixae,Dissensiones,Scistae,Inuidiae, Homicidia, Ebricinotes, Comessalides,& hiis similia. Haec inicia oinia .psusis, si me nobis illavra extulit Christiana libertas, magniloquis sermoni b. turbuletis cotionib. gloriosis ac importunissime clamosis pconib. euulgara, Idco mors consequat nccesse est, ac idem Paulus mete,Vt oinia, diuina longe ante,aliqn fore ruidit monachii apostata, audace, fronte pfricta impudente,blas Phaemu, edera, votoru, religionis desertore,cl O Christiana libertate licentia carnis pdicaturus esset,ideocp non semel,ubi libertate magelica piaribit,adictit,atin no in occasone carnis, sed hanc omes Lutherani appendicem Ptericrunt.
Verum est,ac equide semper mortificatione carnis,& corporis castigatione pdicaui, & .psecto illa Christiana Iibertas nuneu mihi satis placuit,neo sperassem eo rem euaserata u
184쪽
Sapiens non comittit,vi ci sit aliqn dicendia,non putara,
Iudas primu consitu dedit, deinde etiagdidit. Christianali. bertas in eo posta e mea sente ia) cp is solus, i liber dominae
inter mortuos Chrs,ab Ads pctio immunis liberosin nos reddidit,unde Ioan .vith. ita ait, Si maseritis in meo sermone, Vere discipuli mei eritis,& cognostetis veritate, δέ veritas liber bit vos, undent ei,senae Abralis sumus,& nemini seruiuimus via*, qu5 tu dicis,liberi eritiscindit eis Icsus, Amen amedico vobis,qa omis qui facit peccatu,seruus est pcti seruus auten5 manet in domo in aeternu, filius aute manet in sternu, si ergo vos filius liberauerit,vere liberi eritis His verbis inducti,qui
Lutheri cassib, sunt irretiti,& nous fidei pstitas iastinati, illi eo se liberos iactitaruis Chrus filius dei eos liberarit,n5 aut consederamiqus pccsscrunt,q peccatu secerit pctisruus ha/beat 5c sit, ac a tinus quae cosequunε, si filii Abralis estis opa Abrahe facite, Quod Sc Paulus .pprie magis expressit, ad
Romscribes ca.vi. No regnet peccatu in mortali corpore Uc stro,ut obediatis compiscetris eius, sed ne* exhibeatis mebraria arma inlatatis pisto,sed exhibete vos dco tan ex mor tuis viventes, & mebra vestra arma iusticiae deo, peccatu em
vobis no driabitur,no em sub lege estis, sed sub gratia, Quid ergo peccabimusqa non sumus sub lege sed subgra absit, Anneicitis cui vos exhibetis seruos ad obediendis, terui estis eius cui obedistis siue peccati ad morte, sue obedictis ad iusticia. Gratia aut deo v fuistis serui peccati obedistis aute ex corde in ea forma doctring in q eruditi estis liberati aut a peὶ5,seruincti estis iusticiar, humanu dico .ppter infirmitate carnis Urs, Sicut em exhibuistis mebra uestra seruire immudicis 3c iniq-tati ad iniquitate, Ita etia exhibete inebra vcstra seruire iustisciae in sanctificatione Quum em serui essetis peccati libcri su istis iusticiar que ergo fruetii habuistis tunc in illis de quibus
nunc erubestitis nam finis illorumors est,nune vero liberatia peccato,scrui aut saeti deo habetis Ductu vestru in sarii licto carion Pinem vero vita aeterna,Stipendia em peccati mors.
185쪽
Libertas a I eccato. an nis. viii. Matiliai .vi.
Psalmus. I. n.Pet. s. I.Corinth.ix. Adulterina libertas.
de seruorum obedientia. Velamen nrahclae.
gratia aut dei vita sterna in Christo Icsed nonro,hge Paulus. Sic ita* est de Christiana libertate sentitau ut liberi simus a peccatis, s enim vivit in peccato, peccati seruus cst , minister diaboli,necp qui sep pol seruire deo& mamons, Atqui Micut, Inter Christianos seruus no est,ut Paulus ad Galath. manifeste declarat dicta,Iam no cst seruus Sce. His ego mdco, Paulus o. iij. ad Gai .sic ait,N5 est Iudaeus neq; Grecus,no est seruus iac liber,no e masculus ne in scemia, ocs cin vos unu estis in Christo Icsu,si ergo nos Christi ergo semen Abrahae estis,&stari Smissione hsredes,No igit Christiana libertas eiusmodi est, Ut a diat seruitio nos eximat,alioq frustra seruudcscripsisset ad Thimo.Paulus qui sit,queuc se gerat,quit intcr caetera docta seruum domini no oportere esse litigiosum,& quo illud tan dein Dauidis seruite dito in timore &c,an no in eadem epta qua seruu peccati esse neoat,sese Christi seruit appellat et & ad Rotra. i. item se Christi heruu vocat Sc Symon Petrus in sua altera Canonica similiter Decit,& Paulus, quum esset liber,sesimum Oim exhibuit. Sed ad hoc valuit adulterina libertatis Chrians .psesso, vem subditi audiret in Euagello,no esse quensi seruit iam libcri ines, nobiles,barones esse voluerunt, Tacucrant em prs clari illi pricones libertatis ea osa quae de subditis et seruis ab eode Paulo prudelissime posita no pauca legunt, Ad Ephes vi Serui obesi te ditis carnalib. in timore Sc tremore, in sin/plicitate cordis vestri sicuti Chro cccc scut Chro inqt,no ad oculia seruicies qsi hominibus placetcs,sed ut serui Chri sacic/res volutate dei ex anio, cu bona volutate scruientcs sicut diro& no hoibus,ad Coll. ii j. Serui obedite peroini adfiis carnalibus,non ad oculu seruietes quasi homimb. placetes, sed in simplicitate cordis timetesdsim. i.Thimoth.vi. mcdq; sunt sub iugo sinu dominos se os o mi honore dignos habeat ne nomediai 5c doctrina blasphemet, .i. Per. q. sic est Volutas dei, Uthnsa cientes obnautescere faciatis imprudentu hominii ignorariam, quali libcri 6c no usi velamen habctes malicis libertate sed scut
186쪽
DE LIBERTATE CHRISTIANA. λ. LXXV.
sed sicut serui dei,ocs honorate, Datcrnitate diligite, deu timeo te rege honorificate,serui subditi estote in otia i timore dia is n5 tantu bonis,& modestis, sed etia discolis, frige est em gratia sirpter dei conscientia sustinet quis iniurias patiens iniuste. Quare ista leuis ac vana, ptatextu Evangeli j ,de libertate Christiana, imaginatio,plurimoru animos ad rebellione cosmotos ad arteriis flamae supplicia deiecerit necesse est, inc5 tilem* Christi tuniea in varias partes distracta laniarat, Sut libertate Chriana gloriose clamat ,vulgo , eiusmoi sermo
num auido iastent ac I dicent, Eu aut ego liberu lubens video rem,qui suo iure dicere queat,mundu est cor incum.
Atm Pauli opinio sane noluit,qnde Chriana libertate locutus, ut qui baptizatus crediderit,c5tinuo 8c domini & po.
testatis iugo repulso, i iuris .plibi die liber vivat, Armat empladio magistratus ad Rom. xii j. Ubi 8c docet omne animam lubie sta esse debere potestatib. sublimioribus, docet famulos obedire heris suis Elia reprehensibilib. ne in oculis dominoorum tantum fideles sint,Quocirca Chriana libertate non ita interptari oportebat,nihil ut pedendu sit Caesari, una maneat interim illud Pauli cui debemus tributu tributussui Veestigal, velligat, cui honore, honorem, Hinc ne si adaloessct dominus noster Iesus Christus,& si liber natus, tame tributum exoluit, luendu miraculosa piscati 5ecosirmauit,quo per/discimus. Ut cui honorem dcbemus honore exhibeamus, sed quomo illi evavi lcg pacis Sc Chrianae concordiae turbatores cuncta apud Germanos adulterina Euagelial dicacioe inuer/terint,ex eorum fructib. cognoscere potuisti,&dies domini
187쪽
latius se itae. Thim . u. ad Titum.issi. Haereties La3troni assimi, latur a Rege Ferdinando.
DOCTORIS IOANNIS FABRI. DE ABSOLUTA NECESSITATE CARXIII. D. BALTHASAR.
Mnia lige admitto, sed ducor admirati non mcdiocri, quidna Lutheru adduxerit,ut docesrctomia ex absoluta quadam necessitate ferianel ab ca sententia deduci posse.
Dica tibi Hsresis perinde ut venenu cst aliquod ,cuius Ino geniu est 4 primum minima parte corporis attigerit, ut non acquiescat quoad totu corpus inficiat, Et cor toto nisu petat. ac perimat, Ea propter preco, seruus Ma pstis veritatis, Paustus,Timotheo prsscribit quoruda sermone serpere perinde ut cancru,qui morbus facile medcla non accipit, ut& nodoasa podagra nulli solubilis medicinς, Sie ubi primu homo ab
ecclcsa catholica ,cona uni Chrianoru cosensit,in altera parotem animu inclinas,hsraeos peruersς venenu conceperit,non aequiescit senaci imbibituma tu,quin se latius sundat, ac vitalia petat,&n5 est inueniretcmpus quo una hera sis sola astite. rit imo plerum alia aliam preuocauit,id quod proh dolor sub Lutherismo factu cerni mus ct magno nostro malo ex perati sumus, ideo Paulus hsreticu holem, post una altera cororeptione non rcsipiscente,deuitandu putat,q, quasi de reditu ipsius ad ecclesia desperet,cu totum corpus vis pniciosi morbi occupauerit, ne Ullum pharmacu opitulari queat. Et sum iras pietatis rex Perdinandus , dias meus gracios Tdicere solet perinde esse haereticu ut latrone qui ubi unu ho, mine occiderit aio angi selct,grauiter eis pungente conscietia. ubi porro altaru ac deinde plures iugularit iam animus fit ad scelus audatior,indies magis ac magis,tun tati h5 cst, quaticanis aliquis neglectissimus,Sie hsreticus,vbi cu, venenu a si inmedicabilis gangrina in uno fidei articulo corripuerit, noecssat plura tentare plurium animis insidias moliri, uocirca raro uno, in religione nostra, errore hyesiue enata tio plurca
188쪽
DE ABSOLUTA NECESSITATE. Fo. LXXVI.
illico sunt consecuts qae veru esse Uigilatius, Iovinianus,Pigogardus,Hassus a tin alii prioru *culoiu hqretici documeto sui. Quare maiores nostri sapieter sanxere,hsretico cxorto ne malum ad multos serperet, mebrain ecclctar inficeret, statim principiis obstanduae renitendu esse, utina apnd Germanos Christiani gregis pastores status utrius , Reges,Principes. Episcopi ac sacerdotes, Lutherismo inualcsecte no in Utrancyaurem securi dormitassent, sed aduersus pestiletisssimu larem domus Germanies, tot virtutu basib sulis, sortes parietes Pisdientem,acrius vigilassent,necpcessassent, oe Aregi d est ecoclesi e opem serre,antein ita latum forame acci pocr,ut proch dolor frustra iam obdurare conemur, Ignem extingui Opors tuerat cu esset adhuc igniculus,necp comittendu fuit Ut cuncotis cessantib. flama proxima qup amplexa repente scse lonta late effunderet,ut iam extingui no queat, sed sero sapiunt Phryges. Vos tadiu in religi de nostra impune lusistis, Depurgatorio ad inferos,ab inferis ad terras, a tcrris ad coelos, superosep stuagati per ludibriu tradu is sanctis, tande Maris negociu faccssere ausi estis, ac cucrsis deinde ex ordie sacrametis,cu nihil reliqui vestra vobis libido secisset,lentatis Oinibus membris ac labe aspersis, ne a capite quide temperastis, id est
Chro quem n csaria disputatiM, dc deum negastis, Sc dei filiuesse, Atin haec tametsi magna, ludicra tamen sunt prete his quς
de omni u reru neccssitate Ididit Lutherus ,omia videlicct,ut sunt,ita fieri necesse esse nec aliter posse si cri, ita opinione in summa alioqui licetia disputadi negentiu quide philosophi ferre potucriit, Fatum cingentiliu sapientes mamb. Sc pedita sema externatare studueriit quod Lutherus nouus Solon, n ouus Licurgus, et religiosus Pompilius obuiis ulnis cxcceptu i pristinu locum restituere ac ressiis est.
Sed quid cum ad eiusmodi errorem impulit e
Trcs honestae rones ut ui assertionu libro tu quo vide/A a ij re poteras,
Haereticis mox a principio resillam dum cit. Quons P .ps gressa est Luatheri haeresis. mlade ab istuta necesssitates Tres rationes Lutheras
189쪽
re poteras, Prima , Bcne et male inquit Esaias, si po testis sa ste quo ex loco fundamentu arripit costituede necessitatis abs tuis. Secuda Math. vi. Foliu no cadet ab arbore abs* volvotate patris. Tertia,u, poeta dixerit,Certa stant omia lege, an non pulchrae rati Oes an non sortis athleta gladio diai strenue utitur H aut sunt apostoli Germanora Liatheri standa meta
qui lux in udi, qui .ppheta de quo dubium est Helias ne sit an Daniel,talem em sui cu assectae faciunt,ati de se ipe, O tumi do,arroganti ac ambicioso seu suo gloriat, & scribere n5 -- retur, q= e coelo deus eu demiserit,u in se deus loquat, Sc reuelatone dei habeat,Quasi vero in hoc iminudo apostatico vase, habitare possctit diuinus ille spus, & nisi me mea opinio fallit. P elato anto lasciuus appostata psuadere nobis vellet se Sph ta esse,& tartasse etia dei filium ccci itus demissum Ego sto illi assentior, eius patre Salmana es se, que saluator noster viderit sicut fulgur de coelo cadete Sed videamus u solidis arguinctisiphssima de absoluta nccitate opione polyhistor ille sudauerit. Esaiam .ppheta primo inducit. O ocultu interpretem,n5 videat, Spheta de simulachris fictilibus & sculptilibus io, quente qae e textu perspicula est,Nam sic .pphcta lovi ad Ido. Ia,Annuciate q sutura sunt in suturis.& sciemus quia d estis vos,Bciaco 8c male si potestis facite,et mox .ppheta subiugit. Ecce vos estis ex nihilo,& opus vestru ex eo,qae non est,aboominatio est,q elegit vos, Et as nJ videt hic Propheta, non de homine, sed idolis esse locutu Sc hunc Rabi in Israhel egregis esse deceptu, aut si Hieronymi barbati illius patris, mentaoria non tam in uerecude spreuisset,illico Esaia non de homine, sed Idolo loquentem intcllexisset. Fallit porro Sc illud ex Mallico adductu de solio et ii nihil scriptu coperio, de passere coperio d sim sic locutu, Nonne duo pasIercs asse veneut Et unus ex illis non cadet super icrra sine patre Ucstro, Unde ille Thraso miles gloriosus repete sol tu scecit FP eude mihi facereniana ille permittcret,Nam in illius ore frequetissimu e, nihil addendu nihil minuendu esse,& ipse hac in parte tam pugna
190쪽
DE ABSOLUTA NECESSITATE. λ. LXX
tem articulu,euertente religionis nostrae parte maiore, Ibare molit, per ea la Diio dicta non sunt, solii eiu nuna meminit
Christus, Si itaq; sic qd cui* libitu fuerit Euagelio assingere
licitum e,actu reuera de Euagelio erit, cuius autoritas et fides alios multa ex parte apud Luthcranos eccidit & collapsa est. Quod ad poeta attinet, miror etia hominis impudelia,PIheronimu sex linguatin peritia pditu, Augustinu tot scriptis voluminib. pstante,Os Chri stomu vcreaurcu,Cyprianum antiqssimu Christi martyre, AIomino omes Christianae relio gionis doctores ad cosirmanda fatic lain fide minus graues 8cidoneos Lutherus iudicauit Et in primis urgente aduersius religione nram locu sere ignoti poetae autoritate muniuit, cum etcri poetae omes,ut Uirgilius,Ouidius,Persius,ut etia La. sciui illi,Tibullus Catullus, Propertius Q idem ferre no potus erunt, utpote a Iove Musasq; sema implorabat, Inde multos da Iupiter annos,Musa mihi caussas memora etc. Quibus de prehcdit,& in aperto est, etia portas,qua uis fide Christinciacientcs, absoluta necessitate domina, ct magistra actuu nroruncultu posuisse, id ql alio in libro ostendi copiose. Quid multac si omia necessitate quada fieri vcrum csset, nihil aliud nobis prius faciendu foret,a vi Vtruo testamentulantemus Quid ein nobis pcepta,qd duae tabulae decalogi .paderunt si necessitate quada ineuitabili ad furta, rapinas, moto datia homicidia,& scelera homo rapiat,nc .phiberi ab eius. modi possit c sane iniustus iudex Deus Bret,si puniret cu que id facere iaccario scirci, Ita excusatonc haberet cita iustissima. Cain Nemroth David, Holophernes,&relio omnes, Utro in testameto, qui ob malefiusta, iusto iuditio Dei dignas luere poenas, Vitia insuper Sc perpetrata scelera, etia ipsi Sodomitς,5 qui idolo Moloch sacrificauerut ad Lutheri Euagelica dos ctrinam subterfugere ac euitare non potuissent. Si dris Deus porro iustus n5 est, etia miscricors indi nedicet,ac etia omia q ab orbe codito ad hanc die euenere, ira si, eri necesse suisset,Hic omia cosilia cocidui, cessant oroncs,PDA a iii bytero S , III
Poetae qilo negat absoluta necellitate alia absurda sequuntur ex necessitate absoluta. Genesis.xin