장음표시 사용
61쪽
eoepisti, saerameli etia illesa maiestate nisi v sub utram specie illud populo tradebas, corpus in veru, & sanguine leta esse sema strenue pdicasti, cum interim, gloriareris perpetua re
quasi Stentorea voce,praeter vohu dei nihil te i dicare,quod aliter atm tu diceres, se habere minime posset, coelum prius reterra interitura,u haec tua doctrim,qus ex deo esse,labefactas releuertereturq3. Postea aut pane & vino madens cesto rusim postu, e coenadnica instituisti & quem antea creatore Scsaluatore nostru vere praedicaras, pane a pistore costastu, vinuvuis expressum csse docuisti.O audacia leuitate singularemo perpetuo deflenda,miseranda tuam tanto in negocio inoconstantia,ita em te spus erroris domitu,sebat Ucp reddidit.
Missi i H quo Vcllet, eluti arudinem, de qua in Euagelio Christis.
Lucae..ii. Vento agitata impelleret , qae in Paulo ne omi vento doctrinsAd Ephe.tiq. circuseremur .phibitu, ante Uerissime comonstrasti. Te tui Iudδ smiles suis eojorib.reuera Iudas, frater Iacobi, recte depinxit Iudae i. dicens. Hii sunt sine timore se pasceres,nubes sine aqua, quae aventis circuserunt arbores autumnalcs in seuctuoss, his morolue eradicats,fluctus seri maris despumates suas consonoe,syodera errantia,quib. .mella tenebraru conseruata est in sterniti
Est vero ita ,ut ais,id me perinde ut recensuisti ordine fecisse fateor, reuelatio enim veritatis serius mihi venit,ne Euangeliu principio recte accepera,tande mihi spus venit.
Matth. Ie. Bene esset si eum spin accepisses,qui ad Iordane in specte Matth .vid. columbs visus est, Equide vereor,immo no dubito spiritum Max b -' vestruesse eiusmodi, cuiusmodi apud Gerasenos porcos in RVF' ' mare pcipitauit,rad iccs cocepti errores altius egere, d icere opossis veni in Osundu,& non est substatia, sed dei auxilium Plabi visi 'imploremus, is ignem & lingua spussancti queadmodu apo stolis,sicia nobis tribuere digner . Loquuturi iraet de vene rabili sacramcto,summo in ecclesia my sterio, quod nobis de hac vita discessurus seruator nostcr Iehus sui in memoria relioquit, '
62쪽
DE UERI COR. ET SAN.CHRIS.IN SA. . XXIII.
quit,amice monenda reduximus,Vtqueadmoduin aliis Oinio
bus secretiori b.fidei lata articulis facias secudu electissimi va. sis et doctoris diui Pauli a no absin ratione gentiu doctor est appellatus consiliu ut in obsequiu Christi intellectu tuu raptiuum reddas, in carcere coniicias. Necy hic ratio Euam euoriosam 8c nimiu sollicita, sed potius humile & ad pedes Iesu
sedente Maria agat,quod nisi seceris, mittas tuu intellectum in earcere poenitentis,ac persuasum habere coeperis,qus fidei sunt n5 e corporidi ae materialibus pendere,anxiecp ac plus inuo sollicite ne impie dica,tam hoe ia illud scrutabere, cades sane Ut Eua,mortuoru resurrectione,ut impossit bile cu Sadus is pertinaciter defendes, at ut Caphamatis Chri sermone duru esse dices, nauseam cotrahes veritatis,& tande relicto domino ad ollas carniu,ad allia,ad cucumeres,animi cogitatum conuertes,modi', omnibus ut populus Israeliticus sua man/na de coelo obmurmurabis.
Et scio,& fateor ea q sides sunt no externis,rpre is sensib. inodagada sed sola fide,* sit fides rem no apparentiu argumeno tum pinde lubens captiuu mcu intellectu prpbebo ad serui. endu Christo,Sed tum maxime Chro me seruire iudico eum verbu ipius itelligo, 6c ψbu a verbu ut dicit, reddere studeo Insust in sacrameto altaris esse corpus 8c sanguine Christi, noest articulus fidei quare non teneor ad credendia.
Ecce tibi, w te 8c Occolapadiu qui eode hoe argumento nitit,orbarit Dcus,Habet uero maiores nostri symbola q. dam Athanasin videlicet ac Niceni cocii 3,&alia ida sed unu& in reliquis pcipuu hab us, apsora, cuius omes articulos escriptura sacra .pbari posse ccnseo, Sed appotin esse, qu5 oines servi Dei credui,me scriptura non docebis, os tame veterra Christiani n5 deseremus,an tuebimur a maiori b.accsptu apostoloru symbolu,qui nos a teneris ut graeci dicut unguicuo
lis illius articulis imbuerut,hoc apsos aspii inJ cdoctos c5, H iu tulisse
63쪽
tulisse docueri, unde & symboli nomen quasi collatio, aut c5s Eusthim. portatio, queadmodu ante aliqt sicula Eusebius, Cyprianus, Cyprianus. Hieronymus, & alia Catholici doctores sane multi nobis prP' ' scripsere, parentu* prima institutio instruit adlauc teneris. aute putas sa de veritate corporis 8c sanguinis Chrissti in altari,articulus fidei in symbolo Apibrum expssus non
sit, Iccirco credendii no esse,nαν te ad credendii asstrictu miora res et inaudita illa vestra tot errora parens Regula,qua nisi orbis terrae iusta improbatio, vobis extorserit, Sexceta Eu gelia loca indubitatae veritatis, vana, cassa abroga dacp clama
re nuna cessabitis,sed age tua polita Regula viare, DicasQ de Petri,ac Pauli micationi b. alioru*, de quibus fidei articulu.pprie non habemus ad collinies c Etsi q sidei sunt a plorasymin . holo per stissime copraehaea cositemur, nihil pterea da mortuse no credi, Dic mihi quid alio egemus symbolo cild opus
Euagelijs,Matthei,Marci, cs, Ioannis qui usus Pauli eptiorum,qui Ioanis ac Petri canonicaru, qui caeteram scripturasve Esaiae. xx. Licet in te illud Esaiae dica. Quiesce tua superbia est. Atin hic me admiratio icnet,quo eba clarissina,qsunt aper Math. xxvi. Mar.xiiii. Luc. xxib& Pauli prima ad Corinti M. Ab a doti d stru i ,sibus qd p t esse aptius c Hoc est corpus mein Hierus meum cst sanguis meus,qui alioq tantis tragaedias scripturas iuxta Itatera verboru* serie accipiedas cotenditis, hie qae os diti locuatum est negare no sormidatis: sed nugacissimis insomniis traohitis,tomtis rapitisi sentetia a genuinattollioetia alienissima.
Quado quis verba Christi interptari volci, non modo initium, sed sine cita ac ver in ordine spectare debet, & hoc loco pcipue dedit Ons pane, cd ludit --ο - - esse id est memoria,S nihil pterca,qd Lucas es Paulus ita describui, as dias dicere voluerit, Ecce discipuli mei,do Vobis panem, do vobis vinu, Hare memoria est passiois meg. QPita ne in odione I gra cuiusqua mortaliu adductus credidi i mea costi et .
64쪽
DE UERI COR. ET SANG. CHRIS. λ. m.
Qua admirabiliter Sathanae regnum in se diuisum ruing Regnum In expositum,nesit consitare, labat muri,disssipati concidulpa. Ru Mylan rietes lapis lapidi non coli ci. Ussanus Carolostadius,latine Lucae xi. gramatices non Ualde gnarus graecu ταυτο lduxit dixit a Carolomae' minum Iesum per τουτο se, cor scp pns in meia visibiliter se. hq 0 ε des denotasse, CZsitet tuus in cista cin Chro dicere volui) fra, ter Zuinglius Sophista agens non invenustu,Esto signiscat Zu Institu. accipitau. Hinc repente tertius exortus Oecolapadius et suas sophi ita. otandes tenebras,priore acumen nouo inuento obtundit,Est nebridosii inquies, id est,sigurat. Sunt qui corpus crucifigat, illud spuale Crucifixores. qdda esse fingetes. Et n5nulli Schlsstis Christi verba interpis Qxi tari audent, inuerso ordine legetes hoc modo, meu eorpus est uessomo hoe, id est aliquid spiritale. Archihaereticus porro Lutherus Lutherus creatori Uno in Sacramcto creatura coniungit. Tu septimus gyςhΦμπυalium adhuc sensum paris,quis igit spum veritatis habeSApo Balthasar se. stoli estis,Euantiste vocamini, de spiritu Ophetis oes hsamio pum ψε eu asni,at ita cosentitis,ut Christus et Belial,Michael 8c Draco an. Θημ h tiquus, intcrim misera plebecula viro pede claudicare facis d. ad Cors.H. iis, Uiderem iubes,at utina vita mihi tadiu frui liceat,nccp .. ante videa morte Φ vidca, vos nouas Euagelistas a prio cocioliabulo c5gregatos de re tam varie ptinaciteris agi lata ,si ages retis,q vestra futura cocordia esset. Tametsi Carolostadius sua,q tota pene Germania colamis
narat,opinione reuocauit, ita em costans vestra doctrinae, vi Haereticora
quis bulla citius manetat, in mortalium in cordibus isti .e, st neni exitiabilia vestigia relinqt, & bone Deus nondu desististis, nos, qui constater Vetere religione, fidem fandia Catholica
seruamus,impie iudicare, nobis noua, insoletia inusitatam deo creta I scribere,vetera instituta inconstatib. vcstris, nullo oradine, nulla ratioe sultis isomni, elusa figere, ae abrogare 2 tenditis capitosis me. Tuinglio accedere in animo est, cotraa pugnat Carolo stadius, absterret Lutherus,rcclamat Silesitae, .cohibet Oeeolampadius, ac Pacimotanusnestio quis e specu '
Trophonii repete .pdiens, tum de sancta reuelatioe gloriatur
65쪽
al o nos vocat, sic* in Scylla incidat oportet qui vult vitare Carybdim ligcsane Sychimitam turba est. Magna vcstrum copia sit oportet ad ccclesia idest cogregatione facieda, vestriem inoris cst ingregata dissipare,cocordia disiungere, quieta sollicitare, caedib.inccndnsep omia miscere, parce quaeso paroce si quid durius dixi cli debui,Telus domus dei comedit me. serre aequo amo no possum, misera lugubribus, calamitosis, exietabilibuis vestris istitutis Germania ae stadiismis erro. Tib.implicita,ad sternae danatiois exicium pcipitem agi.
Adduxisti Mattheu, Marcu Lucam Paulu,verumno stat Mattheu & Marcu micrologos esse etia locutos 2 Apossiopesin, ideo Lucas Sc Paulus rem apertius expresscre, in tor alia memoria esic docetes, si igit tm memoria est, cur dicaaut credam, corpus & sanguinem Christi adesse c
Quum lige verba saceres vulgo,& imperiis multitudini. aut ruralib.indoctis p4sbyteris,admiratioeducebant dubio, ut sapietiae Sc scietiae tuae, & cuncscirent quid maece esset Micrologia & Apo pesis sermone a si usanino Fficisci creodiderut,ccclitu's delapsam doctrina arripietes sese ceruicib. Cibmissis seducedos illico pbuere.Ego aut plane video te, O sit Aposiopesis ignorare,declarabo igitur tibi. Aposiopesis. Est em Aposopesis apud Rhetores figura qua latine reoticentia vocant,qn quis sermone,vcl Icticia, Mel dolore nimio Ppeditus,prscidit,estari cu ncqueat, qd ex Virgilio, Teretio dc retias .pphanis automb. mitis cxeptis planu sacere posscine veru sacra tractates, ab Euagello Aposiopesin petamus, Reser itac anima ad Lucae caput.xix.ubi legiLCu vidisset Iesus ciuitate Hierusalem,struit&dixit,si cognouisses 8c tu. Apo-Luxhς soposis est ac si diceret,sseres sane meo Et quidem in hac dieati,' ii qui tua quae ad pace tibi, Item Aposiopesis est, u lachrymis ppe/3s o Q locis ditus sermone perficereno potuerit.Hic archiliari elicus itersinousi testi, Lu hc . etauur,qui plus millies quingeties nouit testamentumentu. viciacit
66쪽
DE UERI. COR. ET SANG. CHRI. Fo. XXV.
Uictauit,no aliter si h5 impostor ac falsarius homini seus
ac viro bono litteras 8 c sigilla adulterat & eorrupit, Christuintegru ac plenum sermone extulisse c5tendit,qcr veru no est. vides igitur te toto e o errante, Aposiopesin ignorare. aut Euagelistas duos Micrologos esse ais, id est de reconcise at anguste loquetes. A Nabo si sic agerem, an n5 exsplaustro pleno pulm5e me risu obrueres Fugit ne te Ezechsielis Vaticiniu,rota in rota esse,& adhuc spus dei erat in illis Hgc eo plurib. dixi ut in memoria tibi resigere cocordia Euas gelistaru,ae aurea illam cathena,qua covineti, dissentietia discere no queant, quam vocant c5cordantia nostri Tu vero de Aposiopesi 8c lHierologia Grscistam consulas licet, nos alia persequamur. Quod existiinas mira scripturam esse, rei alicuius memoria prςsto csse cum re coniunctia, id seri posse declarabo. Si sanctus Lauretius martyr,qui Decio imperante, annos ante mille trecetos martyrio absumptus est,& ante hue Stephanus Othomartyr lapidib.extra muros Hierusalem adsobrutus cora adessint,an no deuote magis utrius passionis memoria recoleremus,u si sgnu tantu adesset c Eadem rati nemini pio Chriano* anio pr ito viiw persuadebis, ut aut ego, aut quiuis alius no plus deuotiois,pietatiso cecipiamus, ex quasi prssenti existenti*comemoratione, recordatione passiois Iesu Christi si ipm prssente esse sirmiter credamus,si, ex vestro illo pistorio pane ac vino, quib. penu cella mU Ue stra coplestis, liberaliusin amphoris appositis in eoena vestradnica graeco more potatis
Quocirca & Paulus sui ipsus interpres est quum scribitque modu Chrus dixerit,Hoc facite in mea comemoratiosnem .hoc facite quocictan* biberitis in mea comemoratone, interptat quς sit ista c5memoratio dicta, a quocirem edeo ritis hune pane,& hunc calicem biberitis, morte diat annui sciabitis donec veniat, hie intelligit comemoratione esse passsois,& tamen ante & post meminit Paulus hie vere esse coro
memoriam passionis ausget, non misnuit.
67쪽
Hsc interptatio etia habet suam .pphetia & sigura, psal moena. cx. ita scriptu legimus, Memoria fecit mirabiliu suo. rum miserisors et miserator dias,escam dedit timet i bus se Ecce escam,ecce memoria, qua vos dicitis,idcst memoriam mirabiliv,ut mann g,alior p psalmista appellat,& cscam ti metibus eu,Utraq; simul cos aliut, ac constant, hoc vatici nisi Dauidis Eresa id est fideliu congregatio, semst ad hoc retulit sacramentu, cru me dicere & lectioncs priuats, & catus pub/lici quas Antiphonas vocant,tcstantur. Audi iam aliud qS maiori etia cum admiratioc excipies. Exodi. x'Scis quomo agnus ille pascalis fuerit oblatus tum in synagoga, & quomo textus habet imolatus idem agnus e Sc memoria exitus ab Aegypto, Phaseem dicit uni per ligobraica veritas 5c septuaginta intcrptatio planu facit esse mea moriam,sico rcs ipse, agnus qni immolabat ,& mcmoria apstata coniumstaq; simul sunt, Quare no nouum, non inaudita mysticu est,& corporis, & memoriae passonis Iesu Christi. Sed ipsis etia Iudsis usurpatu, Ideoq; sacrametu hoc quocios n. recolimus ae tractamus in memoria redimus spiritualis exitus ab Aegypto per mortem innocetissimi agni Iesu Chri. a qua sententia ne te quidem abhorrore consido.
Zuinglio seprnumcro ipse dixi, cum haec agitaret hane opinione cu suo sophistico significat, frustra eu laborare fideliu metib. ingerere si min3 mihi displicuit. Hsc vero mea sema per opinio fuit,qn seruator Icsus panem accepit in innocentes manus suas,illum discipulis dedisse in sgnum passonis suae.
Non trasilire oportet Christi verba,& ante tepus quHalmipere,vanu est vobis ante lucem surgere, surgite post si seoderitis.COtinuo venis ab his verbis,hoc est corpus meum hic est calix aut sensuis &QSed hoc est corpus meu, qae vobis tradet,adiunctu habet,quomo Lucas & Paulus scribui, & ad calicem
68쪽
DE VERI. COR. ET SANG. CHRIS. Fo. XXVI.
calicem pertinet ea quae a Matthco posita,qui .p vobis est detur in remissione peccator v. Marcus vero ait hic est sanguis noui testameti s estundit .P vobis . similiter Lucas qui .p vo bis effundetur,& Paulus hic est calix noui testamenti in meo sanguine. Hic sunt duo relativa exponeda, quod & qui, ea qdem ad veru & ipsissimu corpus & sanguine, no ad panen5 ad vinum referre oportet. Nam si ad pane reserrent & ad vinum, Consectanea elici pane furnariu ac pistum, & vinuex Uite .pcreatu, .P nobis 8c passum & cffusum esse. Sed deus Phibeat ne tantis errorib. inuoluamur, mentis oculis ita orahemur,ut tants impictatis rei agamur, qui panem pistoriis .Phuano genere passum,traditu ia crucifixu fateamur, & vina uuis expilam .p nobis in cruce cffusum doceamus, faxit deus, quotquot huius viae viri sunt de Iibro viventiu & cum iustis no scribanξ, ii uersiciato illos diis spiritu oris sui.
Quado qood verissimu sit expendo, demostratiuu plane Fnomen csIe vidco,Hoc, qae denotare aliqd necesse est, nihil aut aliud denotat cssi panem, est ergo panis lignum, per quod passio Christi in memoria ingeritur.
Atqui no consyderas ea qus doctor Fabri paulo ante in
mediu .ptulit, eam orbis vim inesse, ut corpus sit qcr pro eis tradat,& ille calix suus sanguis,qui. P eis et multis effunderet. hoc autem in panem sanguinemU non cadit,tuus igitur intel lectus errorem habet.
Si particula, hoc aliquid necessario vel demostrat vel deo notat,quid ita sit aliud qae denotati t ato panis scire cupio.
Et demostrauit,& denotauit id qd' manib. dulcis Iesus tuiscundo in couiuio tenebat,ata post hcnedictione se ipm tenuit& corpus seu quod dedit distipulis suis quod cu fecisset aliud demostratiuu, hoc subluxit dicens,hoc facite in mea commca I ii morationcm
69쪽
moratione, ac si diceret,queadmodu ego benedicendo e pane iaci corpus,et e vino sanguine, virtute diuina,ita vos quo facere debetis verba em clarissima.& corpus 8c sanguine ii dicant,atin item dico,si sic quomo tu tibi sumis intelligere. tur verba textus,necessario c5fitcremur panem emptu, pistri tostum nos redemisse,& vinu .piusum in remissione pctorii, quod ne esse,neo fieri pol Et quid tande noui esset, si panis 5c vinum abcia edicti depmansissent, ipere ut faceret in suato memoratione Certe nihil sancti nihil* iuste admirationis induceret, in i ceperit saecve in sua comemoratione, Ptercanon reperies discipulos,in tam magna re quicu, ut saepe alias in parabolis hssitates percolatos csse,sed diri institutis cotenticum essent,aequo animo obtepcraret,Atw id planius ut fiat. non citra cauuam fieri iudico, in Paulo qui verbis prs ali j sesariori b. haec manifesta studuit ficere, ubi ali j habent,hoc est corpus meti, arce est,hoc meu est corpus,ac si diceret, quod meis manib. prstendo,corpus meu est. Et Lucas, qvcm tu n5 micrologu sed polytogu secis scribit,diam dixisse se ex hoc leopore pascha Una non celebraturu,& dedisse calice quem inter sese distribuerct,& dixisse . ex .pcreatione vitis amplius bis biturus no esset in hoc mudo finito hoc sermone, tum primirpane accepisse, gras egisse, semisse , dedisse discipulis suis, &dixisse hoc est corpus meu,quod vobis trada hoc secite in mea Gmemoratione,similiter 8c calicem ,postw coenavit,a cepisse,& dixisse hie est calix nouu testamen tu in meo sangauine, tui P vobis estundit,Iccirco primum pascha in azymis, significat panem non sermentatu, quo cum celebrarent Iudo pascha,ex lege Moysi utebant, inde toties dies azymorum inscripturis sanctis c5 memorati legunt, Deinde metio secta est de genimine. i. Ocreatioe vitis, qS Uinum de vite enatu erat. duab. hisce rebus hoc est azymo pane, 3c vitis genimine ante omia pro celcbritate festi paschalis accpptis, tum primu huius reuerendi Sacra meti institutio, qua corpus & sanguine vere
adesse catholice .pfitemur, subsecuta est, aliosi nihil noui tras ditu esset. doctor Bal.
70쪽
DE UERI COR. ET SAN.CHRIS.IN SA. . XXVII. DOCTOR BALTHASAR.
Certum est Paulu etiam a cosecratione qua tenetis, pane appellare,necesse igit est Unum e trib.sit,aut corpus est panis. aut in pane es corpus,aut corpus extat sub spetie panis.
Est sub spetie panis,quod aute Paulus ante,&post conseo Panis quideratione panem appellat, non est iccirco ea illius moe putada, panem a cosecratione cunde. i.matcrialea pistore cosessitusisse,alioqui idem mihi de vino ex Paulo ost&as,acosccratioe ita appellato. Ad haec, Paulus ut multa, ita hoc declarat D elatas, ipse alio loco Panis que fragimus nonne commulcatio corpo Pauli per seris diti est & calix cui biadicimus nonne participatio sanguis ipsun.dni est Et ibide ad Corinth.cum loqui t idem Paulus de hoc s. rin.n sacrameto, considerare oportet qre Paulus Corithios obiura Ibidem.xi. garit,et qre laudib.extulerit,u scilicet iter c5mune & d ni coe , ita discrime no habuesit, Et supra de dua b. mesis, SP disses Ibidemcrentia loqns, manifeste Fbauit, nos non posse esse participes mensae diri ac mensae daemoniora ,dcni cum institutione Utadno acceperat, ita traderet, grauissimis sacrae scripturae locis, Ibidem.H.
fidelium studia acuit alm instamauit dices.Quid dica vobis,in hoc laudo,in hoc non laudo,ego efii accepi a dfio qd et tradiodi vobis, qῶ dias noster Iesus, q nocte tradebat accoepit pane, pras ages fregit et dixit,Hoc e corpus meu qd P vobis tradet, hic certe vini mentio nulla fit,nisi Uero voles, Ut quid3 Suini sui illedii licen. apostata, & fidei 8c ordinis sacerdotalis desertor,pala aus apostata. sus est pdicare ubi ubi in sacris tris calix esset,vinu intclligi.O lepidum eaput, qsi vero Christus,cu in monte Oliveti prem Matth. YHimaret,a se calice ut auferret,uinu insem voluerit, Uinu epotas Marci .xiin.
dum us adeo ter repetita orone d catus sit. Ac deinceps ad I v ζ-3 q. se itur vides,homo seipm Ut Obet,tune primu de pane isto Ut a. Corint. H. edat,& de calice bibat, En item hic dinstor gentiu Sc veritatis icator non vini sed calicis meminit, sanguinis scilicet noui testameit,Aerursus ad eos qui indigne perciplut uersus ait,