장음표시 사용
101쪽
suorum aurorum imperi,Mudelegitur.i. I eskLΦ rosma vasti bacde caula de eo silio septentum deposita fuit de regali solio quia contem. psu preceptum viii sui. ne tibi dicitur ex eius teplo aliemulteres parvipendetent suo tum maniora imperia. pes/
unius ergo colligere myci dictis sacta Iumd philosophom op propter ista quatuor laudabile est multum uitieres comuniter moderato modo esse tumdas. et mi vires ipsas
mulieres sub moderato timore tenere. Primo quia talis timor facit eas esse talilianuas in ratio e. huc t. n.philo3opb' ij. Emi p. si timor facit per/ibitas visitiativas Ex hocn. . alietiris timeteonsilia quo possit ouare et iugere illud malum quod et incurrere Secundo facit eas prudetis non ociosas in operanoe Dicit.n philo opimordiot inligentius et auidius consequuti retoperamurillaque agimus que aedimus posse lugete illum timorem.
Eemo faciteas esse bono stas pudicas et castas incon/uersalioe.qr postposito dimitti more natura inumante ad illicita faciliterin earu3 conuersareo ne ageten illicita et inhonesta aestibista Eud dicitute cocio. Molirie sine motu, quia si se res semper adiicies peccatum supcipeccati . Sit insuper Eleg .adgrego uasti Bttende dulcissima filia. Mimaternegligetie securitas debet esse ideo beatus qui sta aest pauidus Quatio facit eas reuerentia tu uiri subiectione eruua
enim umetu non conteinnutviros neque pamipendum impena manaetiim.moderateil timere inulieres sub timore usudas et ipsis laudabile ciet uitis expedies odico moderate timere.quia inmodera
lusimor facis cottana supra divis. 4am facit eas costiaιtiuas in rasone innodetate.n.
timentes quasi stupefacundit consiliantiaci laut quid agat unde discipuli in passio it piimoderate mentes guora bani quid respondetentapoloquennium eis. Seoido ucit eas ociosas et mobiles in
102쪽
te ad edimembra tuendia steremanent trigida et imobilia P nullatenus peisona potest moueri vel aliquidi paria Eemo facit eas ibonesta in uersatione.quia sempio/gitant qualiter possint hue inimoderatu nitiore affugere uti pro arrando mortem viri me in ante alio uel absentando se
vel aliis modis. Quario facit eas irreue tes in subiectioe. quia aquotmoderate timent. qi talis ti mor non Icedit ex uti ue nee
ex radice hona seuerenda quaestibet non est reueretina sed dolositas et nequitiad tertiam est dicendunt Q verecuti dia inia philorophum non est virtus sed viuueda nobilis passio et dispostio queda decorans multu 3pso uam et potissime mulieres Et postiamus diceret in ultetes tua bona psequunt et ues ecudia abii ino quia etho eluui honoris et glorie appen tiuta Secundo rex hoc sunt multorii turpium et vitupan olim Boiiue Eertiorare is suiu pprie nature et .pptieis
veneudia sunt bonoris et glone appetinucia libitu aliud est verecundia in timor in glorificationis et inbonoratidis Eum . n. quis sim tradere bouiso rein et mna vel gloria tune verecunda et erubescit in fa/ae sicut cum quis timet pdere
uitam pallescit in facie. Mani est sanguis quasi defensor et
a nucus natare et pugil nature eluando ergo quis timet perdere vimin.quia uita est inte/nus in corde. ideo statim san guis incarni ad defensionen
et mmi cietenora inebra pallida quando vero quis timet
perdere bono te fama et gloria quia talia sunt enen in epi nione hominu ideo sanguis tunc curru ad facie et effici iubeus totus. Si ergo laudabile sit muliere sese honoris et hone fame appetitiuas. quia si cuilibet habenda est ira de honore et vehetia fama potissime couenit mulieribus quequato in sinu fragiliores atoatius infama dicio uel faciope sunt edi et maculati. ZMidabile limitii ei estin eis esse vere adas. reverinidia nosit aliud sthinor quos sona habet dea nussione hone: is et
103쪽
glorie. Secudo est bo ei uel si audabile. qip verecundia uitant multa via et multa uotis pcrabilia. sui itur. naulieres crocciue sicut apparet adseu/H. qa si sum crvdclas multiis sunt in deses et si loqui inci puit multu loquutit et sic etiam essinunξinuerecti deminus iuuerecunde inicum iniuri, nulli homines uel palici inuenirent qui tot turpia et uituposa possent nominare et coopan sicut naulierea. Elii dicit in
himst custodia Mygni lieres solii .ppter verecundia fugifit turpia et vitupabilia opari et nominare. imo ena et bonitesmahotestimentes verecun tua iuria mala et inhonesta fugiunt. Eato tu magis est laudabile in mulimbus cpis homium' ola verecundas. qua/to hoc puta in uerecudia est in eis maapiculosa gemo est hoc in eis mas laudabile. vi quanto elas vel sema est impsecror et stagilior tanto e retadia est ii, eis laudabilior. Usuretas puerilis et iuuenius est in glacia respectu elaus intilis. deo magis laudat uerecundia insuetis et iuueni Mysia pse is uires. Sic lauda/bilior est uerecundia in semia*in uiro. Quia scutici ei bari sucuit nanire puerili xypter in ipsectione etaiis. sicco uenit nature feminecipprer sexus introfectione et tragilitare
O unu quod in laudabile reclditur quod agit uel panis iusue nature congruentia quarta tabscindu*sicut dicitBmbro. iii ita de uirginiae Leata maria fuit corde cogitativa. ora taciturna. et puero ne opaci Tro
aut cosmaabaiola estahee: ferens in corde suo.diti Ruibro et virgo bia quotquot retulerat ei angelus quod a pasto tib' audierat. quicquid mpceptu et eius pinsenserat custcra congregabat in mente ad inuice compans iram o ibus
alater diuitie sapie lute cerne bat concordi det vere deus et homo ei atqui mi erat ex ea.
Et ideo filio suo iam nato nosi cui puero aut piros sivit ri
104쪽
et opera tan*voces diuinas et opa reputabat. nec aliquid
ex dictis vel factiseius in cas suibat. Sed sicut uerbuipnipuus uilisubus Ita nune
eiusde ii inores et dicta cordepcipiebat Iii locutione vero hist tacitumas ad prium se. quitur quia semessona que
aualtu est cogitatiua patu lo quiniLUub dicit Ambro et, beata uirgo virginalis pudiacitie iura custodies secreta lepique nouerat nemini diuulgare uolebat.sed ferebat illa qfacienda legerat cutis que facta iani cognouit icti ore pa/debot sed clauso corde paudebat et apud se rumabatiqili,cet esset uater dei.m eius precepta et secreta consilia quid humanum genus redimere disposuerat discere desiderabat Sed in puersatioue fuit ope/rosa. et ipsa sucilla lassis mulier inuenta in ultimis finib' que paue ociosa iron comediturane em uirgo glotiosa soad tertia oratiot uacabatpost modii uso ad hona domestiis coopi insistebat. Diuue lanipta corpis refectione tota die
niti eiero sinimbro.nou puus erat in ea cupiditas priocessitas.Ettii quando quietscebatcorpus animus uigilabat in taurum ut frequete uisomno.aut lectatu lege et propheus repetehat. aut somno tutemipto cautaminabat.aut disposita gerebat. aut gesen ta Inunciabat.
et laudabile est multum uitieres esse cogitauitas ut anteii' loquant diligenter exa mnentque proferre debenti ictboc .ppter tria bovanne inde consequuntur. emii cogita none.Ut potest baben apbi
prim osi suntcogita turpitant virorum dispositionem. Qeeundo mulieres vitant incautant locutionem.
Eeitio vitant litem et gari rutationem munium sietam. lam inter ceteraque desiderat ipse
105쪽
inulieres Boepotastinuestri non despaeanairnee ulmoentur seu parvipendat rati . ergo nimia timiliantas paritu pia motu et de petis eoi co pira Inloquia muricrux fustrin,utimini timilia . oportis ν qua totiugis taci/mme sum cogitatiue magia viris placeatu in omne rarimpciolani sit siue cani.Elii dicitur. i. pol'.ς silentium est ornamentia truli 3 3himum ino coplacenties sita malas tu et semiua est solutio. Iuira illud Statim uiso nes di lectus meus liquesecta est anima mea.alii quanto locutio nullietis est magis rara tantotiddit inplam magis placa/hileainoii desidera nisi reaque non haher Secunda sedeciaras Ilas est magisopor uitii reuitatu ubi est maior desectus.sed muliercomuniter deficit iuratione et abulidat in somnoue incauta ergo em cogitativa et mamma mannae emicies. nu muli ita cluitandii incauta loci non . iuna apo sententia.nulo senato niasus exoretius mohat. sed si qui bonus eth ad edificatione ut statui audio
mini ad temperati duri si tu dii lini et a lames est ipse ratio Idulieres ego iuquibus dehet rations consequens smin re minandi iusciquo optuti figare et υtulare nun* desistunt. Npter quod ad evitandu tale periculum ut non sintgarrul et luis gallices potissimii remedium
mana iuuenim graue apud λRobatalaundatioe angelica maneadmira/nonein platea risiora dishatur*vafer angeli assecutatione. Oprimo iugitur ange/li assecuratio.cupremittis ne timea 2 ana. Gerundo tagim imus ageremuouishrasa et ratio. cu additur. iuucitum n gratiam apud dei la3 asse uratio alipti signum Dit* bon' augesus erat illa quio pugine loquebami. Cuia vidiot2 ana.uon est diei cilis honoruspirituum malomniis dilatii. Misipost umorem suggesseretgaudiis adno vilitassesciamus auxiliis iuvias nos anime potia
106쪽
m aut incussa sermido per mansent bossis est videLαausa vero et ratio istius aste curationis tangiturm adum g tu invenisti. i. grum apud
deu. Turii Ense qui apud deum mereturpatia non ba
aquare virgo merenoni sueaterat quiasi utiam apud Deum pie et pro nobis invonerat. Sedotiistit quino dubitanoempumausulamo angius hostiis poliasti motitia quapparet mbuato se Securim utram tutius sit homini esse tu amotel in istuntate.
Eerta utrum alimus bonus p uratus quado appa tetpossit illudere sensu hois ut faciat ei apparere unu a Quarta viram beati vir My omnibus inuenerit arariani apud deuin
Quinta Mum spriu Bent beate virgini gratia apud
Om inuenire. Dormia es dicendii Ohie lao do in duplis
nus angelus apparet aut apparet bonis ad gaudiiletali cuius secieti reuelationem seu deissionis plectioiaem aut apparet iratis ad eoru terros te' eo pertemuitu vel corres pilone. Ei et go apparet bo/nis ad gaudiueteopstuno item cestu *uis in prurcipio timore via natet modo arendi.Gων dicia ste Oiso.bo quantacum bonus et iustias angelum suae timore videre noli potest mimum infert secuntate.qr adhocvt appet gaudia et leticia uicieri timorem vitariegat tonit occidat Sed si apparet malis ad
correctione et terrore.iuein, more qua incutitpseuerat sis culpatet paralip.m.deoa uid qui uidit angesu tenent gladiu uaguratum et timuit tralde et intimore perdurauit quia momaidiciunt desprolm ni illa vitop .peoqiupedis merariti erat pprum. Eunde ID m. vli sup illo verbo eiγtemti sunt ustodes faen siit velut mortui. sed mulientura plenuerentibus tuta estno/lite timere u ucsi diceret illisoliam uia quibus esecuti nulli lii sis iiiiiiiii lii liii illi lil illi
107쪽
rat infidelitas et amoria bissemfiigiditas E etsi appetangelus incisus non similiter oportet: in oppi ne infe rat timoreiacim modo appa/r di nec tu modo loquedi nee
in modo opaudi. ia in omnibus istis pol se transfigurate in augesv sucis. aa in modo apparendi pol monstrare fulgentem et lucidiac si ethbon Quis . n. caleat luce spi niualii lucetscorpali potest apparere. sicut drabos in ueste fulgida appuit beato mar liuo dices. ego sum ps et pureo me tibi uolui demonstra/re. Eimiliter in modo loquυhi.quia multa vera potest predicere sicut bota angelus. letu modo opadi.ur multa potopari et psuadere homini esse opandaque sunt iudicia operationis boni angeli sed ue ruestii, in ini titione semia ait gelus malus intendit timore et terrore inferre qr sicut notitit vanisi ut decipiat.necho narsuadet nisi ut macillet itation dat securitate risi ut ad timore et ad terrore inducat.
serenda est bicidii ipesse tu timore potest sistelligi dupliciter. vel in limo/re dii fidelictis in timore co eriti Esseergo statimorem
mutatem nullus quatucul honus uel iustus o Bet best/ipso et des pri)s umbus colidete.sed sempcustarem virtute aliqua deh3 timere ne cadat
debetnautio stare in timore nansgressiois diuino madatoput semperquis timeatne serent os diurit aliquid cona diuina mandata. Bit 3ipudiis papbam. Si ego
diis ubi est timor meus .sem/per debet stare in fimoreo pensionis suoppnmop. ersemst debet timere ne aliquid dixe fit uel fecerit in quo primus fueut lesus uel offissus Ee cundu.n.BuJ.sems debem cogitare aliquid esset primo quo uobis maiores'. et si nos lateat talis dicentesppa habitat stabernaculo te qui loqui suctitare in de suo et dolii uel maluno agit aduct/sus pnnios. Et sema hebet starem timore receptionis ι' uinopu dino*.dicit. n. Difronν.Siue comeda aut Murdoretia sempissa uotmne
da est iii auribus meis Bur/gi temtatui petiue adiudia.
108쪽
more sue Ofidentie.sed ii unq debetbo stare in 'latae timore. ua scientia sema est tenenda secura sue timore alicuius
dubii uel enotis quia oscientia dubia vel erronea vel tor.
tuo am ho tener ad ostii Ἀpicntis deponere. Sempetia est tenenda sine timore alici ius peceati fetoris vel ardotis
quia pscienna pondeiosa peccatis et bouerosam debet se cofessione purgan et sempestaenenda secura sine finis re ali/tulas liuoius eirancoris m
scientia amputosauei ampulosam et tu orosa boueiterplacare p.ptimo: Moriouem tergo esse in timore pprie cos fidentie tutu, st. Muno esse secu Mibeatusto qui sic se est pauidus. Et btus cui do/vani est babere fimore dui. 6 non est tum esse in timore propite pineuite.modo quo dicebar apo.nihil mihi plaua susi stilli et o lusi quia secu/ra mens quasi iuge conuimi Adt Hest duenduΦ
tu3.eNresse dicit soctos Pro/inedia fuisse uersos induescit in illa insulam eicit auea audi illis quierat ibi de stirpe pecoς quieteerant et blandieban falsis uero erant quiete.
Dicitena ibi et dii a gentea uan mites quodda tiguus conuesse lautin lupos et postmodum resumabanni in boniines narrat similiter ibi arte magica quarundam mulieri in botniam fuisse couersos in asinosperessi casei qui onera portabant et finito opere rediebant et hebant homines. In legenda effam auiti mactarii inuenitur opera ecu/iusdam magi urarem cuiusta fuisse conuersam iii equa qua ducens in cellam beati Ma ebati facto pereum super ea signo crucis et oleo sancto perunctaritim ab omnibus hominibus ut esset mulier sicut prius nun*tameu bee bicerent sancti vel philosophi. Ad sensum videmus sensiis vostros posse ludi tirati. Et odii est esse videatur. II usta nauaseuencis uidem olei mutationis suum vel organoru uel questi situ
109쪽
eis denae rue saliis aliis liuid ciuis cute is similiter si remus ponaturis aqua uiderii obis si sit maus et uidetur perti plr1 medium sed si ho/mo apponeret oculum iumst quam et soliuidete panuit me duim non uidete si hi esse
nisi sicut est ad sensum Sinuliter uidem' ad sensu indist
ne et ioculatores et leuitate manuum ut ipsimettistificantur multa monstrati videnthus quest tapparent non
sunt. nee sui talia dualia patent Ilo uiro ergo inagis de
nature et acumine intellectus et Ipmentia it inperis possutcomungne de aenua passivi anomos insus ludiluare ut talia nobisa pareant qualia nosuit Lethoequatuor modis in mos sensumum latio nem. Ita. n. pollut scissus nostros naturali calore ad inte hora reuocato sic sopire et sic imulare ut nobis videat este illud quod non est. Sebeo per visi hi liu uana nos vir possest visit ilia si variare et transmutare ut nobis a pareat qualia non sole anti Si. n. potest eo
vadare: videtur esse alte et alienus colotis mulio fouishon' uel malus angelus hoc potisha eitio per medii coloratione. quia potmedium per quod vid us uariss colo imbus cnlorare ratione cui illa nobis a paroitque no sunt talia qualia uobis vident. Si cut sol enque uidem thia tu/beus uel lunas pie vapore actistentes in in id lo Sualio
ho potest contingere propter ipsoru demonu operationemqrpe sunt presonas quas se volui translantiare in aliquo remoto loco seruare et sensus eorum sopire ut eis uideantur esse aues uti equi ut latinam vel specie tali animal tu alii demones possunt assim et affectibus odora et a multauu 3pdicta*pso napse demossi a
te ut videatur eis ile planelnspecies tali animal tu sint
sus es .ina singularia diat fuisse tuita uirgine a pie queniplice grana apud heu inue
110쪽
. tamen virginitas eius esses placita hoc eius humilitas tecti
Secundo singularem postestatem. quia licet per natura ipsa Dent inferior angelis per gratiam tamen accepit domi nium petestatis super omnes angelos in bono ad malos Et quia superioris est inferioribus imperare. ad precepm3 et impetiu uirgulis demones et ali geli mali compescutiar ne nobis noceant et angeli boni ad eius unprnua notiti adiutoriu3 ita video vim trihulatione et mortis periculo eius protectione semper libe remin, Ettreo singularem pietate suu anuustium inquauium fenu na virgo naturaliter fue fit pia et plena nuricordia eo et lanile senes et pueri fili philo 3ophia 3 naturalii et sunt copassi uti licetne iter eadem cair puen hoc habent ex eorum innocentia senes quia uolsitis alios compati. femiue uero per molliciani compleno is per gratiam tamen et per can/lato invio beata singulanterivit pia et compassiva. Ppter hoe ergo ista a virgo dea la
hus apud deum singulanter inuenit. Tum pervius huim,
litarent inuenit dei et bomitia pacis maronem alatia per α'
potestatem inuenit mortia destructionem .et per eius pieta tem inuenituite reparaton
inam sistimo mollis et humilis stangit iram in testatur sa
deo diuertimur nostri deme iritis et sibi tautamur bumili l
tas virginis nos sibi te censi liati et pacem iter deum et nos
ipsa facit. Si uero mors no stra de monum insidii a ment conspirata. rogemus ipsalis et
gelorum mnost ii adiuto nuxmittet. Si vita nostra spi
ritualis metit perdita suapte a te ipsa nobis illu ostendit
qui est uia veritas et inta. hoe
est ergo quod ait Berub a d super isto passu iuuenisti sita
stanti tendet dei et ho in inu pi cis vivonem omne in tu orna