장음표시 사용
81쪽
nam liberata fulta prolis helictu et dimitivnolle. quia speciosum forma pie filiis homilium generauit. A seiperia impugnatione quia sibi sema batut be usaona quod coim het caput eius in sudore vul/tus in educatione. Quia nosolum beata BDana sedena
omitis uiuii et innupta et vit/go cogitarit deo placeat. Et
libera ta est a sollicitudinibus mundi ut dicit apollo. opuli. Et liberata ab in puluere resolution quia in corpor mansilia mitium est assumpta. ut Hostendetur Temenit ergo dei filius matrem suam benedicitonibus dulcedinis quia ab milibus maledictionibus fuit liberata et posuit icapite eius coronam de lapi
depretio G.quia decem bene Dicnothus supra positis fuit dotata et decorata go mari ad euiam ei licenduin ribu aut genetis creatioue mulier facta fili dupli citer iii adiutorium uiti sui intimo ad diuini precepti obseruationem . nam solitu/ho multiun est peticulosa et ppter mala tum cogita non iam superuentione et propte di a
igitur homo per societatem femine et femina propter sociotatem viri potuisset diuiuum preceptum seruared quilibet eorum per se. Unde diat quedam glosa sesteRui. si tirat bolus obseruauit tempus vi mulierem sine uiro pontuis. uenite eo et si cum uiro latitanisset nequaqua fuisset ausus ipsam sic temptare. Te enim
soli descit scit plura quia si taciderit non habet subleualitem si autem uenit duo fovebuntur mutuo.
Secundo ad prelis gelici rationem . nam dimetu tanum super Centa. in Sub
tracta prolis si ieratio nonisus enio ad quid facta sit muslier in adiutoria uiri de istis ergo Gobus anteet ligere virgo beata mater de fili poterant isultate et causa latomines et angeli contra mulieres Ira bonio poterat dicere et insultare mulieti. tu fuisti facta in adiutosium meum ad diuini precepti od seruallo item vi
per mutuam societatem dya. boli impuguationcm esse
lauis vitare. um tu issi midica
82쪽
.nde merito possim te incustsare et me erculare dicedo malitiquo dedisti mihi desit mihi de lignoris ligno comedi Buget uero poterat insultaremnen et dicere tu data fuisti viro ad prolis generation . Is bonorabiles nuptias et motum immaculari feret filiorugenerano.et nostiemine reparatio.Sed propter tuuin pecicatum non generanar fisi per
quos ruina nostra repetur. 0 magia perquos cuitas di asboli augmentetur. 1Duia omnes nascuntulfilii morte eterna digni unde erant mulieres
omnes ante ortu virginis uiane superposite insultati otii et obprobrio bomitiuui et augeiorum quia iam homules*ngeli abam cona ipsas E3 per bane benedictioirent ma/tie qua electa diu adiutori viri ut ipsius itisti vel ab bumani generis ledemptionem betaedicae suntomius mulie/res per homira eis angelos. Nam homines diau dedit nobis signu3 uite et Diuitiai sunt Et sicut per muliere mora fuit prinio naturata nobis siepe mulierem vita est nobis pmoinntiata unde fidicinuius mathei ultimo o feminaquequod odosiit nidi iniura venerandum restineat/onis mistinum ptimo percipitur et nucauit aptis E equo semineum genus adeptus est sucissior an ne absolutionis et maledictionis repudium Ilii seli uero dies mulier genuit nobia virum filium qui est ipsa vita in quo omnes nati per mulieres tegeneretur et vii Icarenturper quos aion solum nostra mura reparatur verum etiani nostra supem auitas
augur entanir Gruta fium g Numenis salvandorum enisecundum numerum augelos rum emanentium non secun/dum numen in cadens , entet planum tam plures die.
tui tremanetites. cadentes quia non cecideruntnisi tot 4 si remansissent deciminordui e significam polagi ad perdita fuissent. per uirgine aut manam et per benedimonem ei' omnes mulierea sut budicae et per homines et per an os ut non amplius et eos eis sultetur utimproperetur Sybono magis exhibem et g
83쪽
fiam actio re fatur et hocist quod dicit Dieronym' in
sermone de assiampnone. talis huc induirdecebat virgine opinaanna rebus ut tilat plena grana et dicta in rulieribus que deducetis id est angelis gloria3.et terris.id est homi duo deu fidem gentihus.finem vitiis vite ordine moribus disciplinam.ut om/nes mulieres insurgentes ingratiarum actione merito dicatii cum propheta.Bin ististi bomine terram tua et auertisti captiuitatem iacob.qua/tum ad nosti maledictioni a supplantatione .
. Dieronymus inserimone de assumptione hae duhitationena determinat dices
beatam uirginem super om/nes choros angelorum esse e tultatam. et subdit et de nullo aliorum sanctorum fas est cre/dere ut ultra angeloriam atoorchangelor menta trus heiant. cut debeata 2 a/ria indubitanter et consid iij incanit ecclesia. Eid cum dicamus nollo esse ordinea an orum iuria docti ira apo/stoli. etheata virgo supelona nes ordines angeloru3 est eleuata oportebit ponere deci/mum orditio in quo ipsa virgo stlocata.ita opis eruidet ceni ordines augesopoti pauirgo beata costituet decimii ordine per se super omnes uouem angelorum ordines amplius hi ipse os transcende ut superor angrios. Iuxta illud psal.Sscendit super Oerubin et clausi super penas
ventoruuefacietipserpa ordinem alim super omnes augelos et super heatam uirginem cum ipserpiment creator et beata via Maeatura pura.
fuit deus et homo et inquan tum deus non debet pom in ordine creaturarum cum ipse habitet lucem inaccessibilo et infinitamquam nulla creatura ag lica uel humana potest comprehendere.
In anmuero homo hucaput hominum,ngelam
84쪽
Metaliano sui Damasciuilque deberer deitan.quia hu/nianirasito est separata a teirae Te sicut eodem timoret incisguis et carbo ignis. seMa iterastatio oebetur hilanitati apa et de rati cui coitiun
librum evenalia .ilecti epterhocem decimus o doanplorunt.Sed tenebitgra dum vilissae, io ordinea: lorum. Eiquia tupremus Ido augelorum est ordo erapinii. Ideo in ordine Seia
teli et Dato e tim g dicamus Papam super omnes bonitea
Debemus eum p ercinordina ominem hominunt. Sed in toto orine humane natu/
Oroa angelorum non hebenius ipsam locare in ordine Divinarum personarualecita re ipsam ema omneuolaunes angelorum
duni supremunt. Iiverpretannurautem serapbiu. a delitea
'tipsa dubiuin non re seipnaggis ardetis et accensa can/late saliquis evittas in or diueierapb h. :rat de paulo opsicut femini illum in ignem no est ulla' Liguis. Si a linia paulia uens cantateuouerat astua
est cardinum fuisse cantate Peroluvie gratie infus Οι1
Sed eat virgo erat atodes cani are per diuini Uma amoris conreptionem et parrtantionem. USuper omnes era creas
85쪽
Si perhoe per ordinem seraphin cleuata et addenerasus rutilatata. Ton tamen e sordinem angelorum et Matu
isibilut terna Deum secundo venitbet inreadlegem salo monem quanium is virginis e rationem ulloqueretur ei padonia quantum ad eius phumano greeri deprecatione positusin est thronus matris redis et sedit abdenram eius
dum ex Mutavgustinuam quodam ser
mone, assumptone in lauaseriptura ait postquam deus uirinem commendauit dilapulo nihil de ea repemur scriorum preter illud quod lucis uat in actibus apostolam hilomuea erant perstutiates in oratione. Quid ergo sentienda sit te assumpnoe virgi/nis an cum corpore et anima assumpta sit post eius obirulus corpus eius inaneremti resolutum et quid sit deboctenendum requo optutam/
rarae non est alterum issoruma gerendum tamen alterum line penculo et pie est credenda puta. corpore eius famissioresuscitato anima eius cure uere sit assumpta. Qt 'sicli ηe periculo fidei praedendutaret primo sinua evange Meet apostolinon fuerunt testes et inpioris givis ni/si quantum faciehat ad narradum peram christbuamiato non ad sanctificandum eius munitionis dignitatem. Becundo quia serundum au Istinum videntia eligionem sacra sonomia falsa suntsem perte pucdavera semper sultenenda. dutia uero tam dira credendadonte aliud precipiaeecclesia uetiano doctati emodula uidicit auos in supradi sermove de illom solubruta non conmemoiat
saveritas auctoritatis hua aest sine qua auctolitas e
86쪽
assumpta. Duatum ergo ad pus spectat beata uirgo octon odis considerari potest. 'premo quanimadeanteipi.et siccum pia naturale ha
Secundo qua linam ad primos parentes a quibus traxit origiti . et schabuit eorum maledictionis intinuuitatem
Una et sebabuit vere mavis dignitatem Suario quantum ad ipsuceiu et sic curioso habuit qua dam confiniuitatem Quinto quantum ad sanctos vetens ultimeo iste supra eos habuit iugularem ost
Serto quantu ad sancto a noui testat uti.et sic supra omnes honoris et reuere me balbuttimmensitatem. Sepnnio quantum ad sabores quos pipo in pre nil vita babui et sic habuit cin poris inressitatem. Saauo quatum ad eius fideles.et sic ab omnibus ipa habuit confidentie securitate
Da ergo rationesponsi accipi ab Aust in diuelsis losis consone ventati qua ostenditur in corpore et in anima virgo beata ad celeste equie sit assumpta.
te. mmcato xpiet caro beate inane una caro fuit orcar ii uirgiliis et purissimis sati/guinibus eius caro.stpi filii
formata I de ergo loe et idebonoi debet virique canii. Sue
ps sua came post indite noli tradidit venitibus in esca dcomedendii. Naio deducor/pus sanctu suum indere corruptione. fAed supra celos hilata inatura bonorauit et exaltam Ergo multo magis materna carne sic exaltam et hono/rauit.
Sina et ei maledictioisimunitate. navirgo imumsfuit invita ab illa malidime puluis es et ita puluer abis. nain fiuius'. putredo et vermisitia uepdiruis estobprobesii.a quo opprobrio mane decuites taliciis.qr fili' eius qui venit legeno soluere sed
adimplere.in opprobriu matris no potuisset desectan aliter. U.115 duis3.houora patre tu matre tuam genio exmam d1gnitatena beata virgo sim ausi. go
87쪽
miithei filisi ii te e et corpore. quc, 1 fuit singulare iura. urnalii 'cipiunt ipsus idein ama et tu mente. sed non tu corpore. 3lia hoc. n. beata uir go non babuit si lenee ba debit seducte. Or ipsa sola fuit mater dei cor palite et mentaliter Sicut ergo eo anima seruata fuit integra sine omnis peccati maculatio e*pter parti mentia. sic corpus eius desnedictu debuit integrii seruari siue omni corruptio 3pter patium corpotis Duano ex tali consorinitate. Ira celii nature est iu corru/ptibilis sta ergo plana quelati incorruptam anima et in coruoremae debet seruari inulo Φ iniereti in multi sutincorrupti in anima et sancti ficati sicut omnes boni Iesbaptisati in fide trinitatis no obstante hihai sanctificatione et ii corruptioe anime adhuc generat filios peccato corruptos et hoc ideo qr illa incorruptio et salictificatio animen transfunditur in ea me. Unde quia corpus et caro remanent corrupta et maculati fili geneiatur corrupti et maculati. igitur man innime virginia dicta fuit uiaernipta posui a san scationem in Nero et corpus fait factu maculatu e secunda sanctificati equestium eia ta ab alipio ideo loco incorrupto eius hisi dictum corpus seruandebet. Quinto ex eius singularim hei filio familiaritate. dicit queda glo. Opillo verbo Deutio. viii Ioad ovit ho
tem die qr resplenduit acleagis orsi et eo sortio sermonis dei. stiloquebar es ipso si ut solet holoqui cu amico citas. ideo corpus eius non inuenitur in terrante mammutatinere corpus cius siquod busto imitabilia opatus oh Eura timem dicere corpus uirgitiis halle agit viptu esse ino a de qua ipse dei Hi intus est et in qua ipse loquebat et loquit. nysi eat dira cusetuo
uel amio hi amico sed si ut fi
Sexto ei ali sanctophonoris singulantate. nadeo intub' scis nultris et 'Is piipse saluator dicit in euagelio Eloio patet ut ubi ego suillic sit et minister meus. sed si iest xpsibi alesco; requiestut
88쪽
umester bisacti requiescut quid honoris ampli fecisset ismatii*sanctis. dicitii . Dierons. Φ nulla dubiu est quin tota illatim sale celeste tunc mastumptione virginis ciuitassetipse etia saluator pse totus festiuus tu chous sa/
a corpore et quom amra buanam recepat non recepisset siem ut dicit Bugi uestimeηta aliena triti puero; in camino
es non tan* alietici sed ia*sua ab omni corruptione pres avitillisam. Septimo extaboris eo utinuare na labori ipse de' dat ymiu.qr iustus est et iustitia3oiluit Sed bra virgo in tota vita puti An Bug. mistratris: i mitior ipsi is utero gessit plumo prusum ablati Buitetrii presepio reumauit et lases megypnim absconditrioin
nem mmciam eius .psecuta usis ad cruceab eius tactu norecessit vido go prem botioris plus aliis contulique
Dipa Talaicitet assumpsistis Sctauo exfidelium securitate iJam deus eorpora aliorum suis fidelibus manifestaticit ut ipsa bouorado sepa/trocinio eoru comitiant Gergo Oinnes fideles quasi naturali quada securitate et pietate magis patrocinio uiro nis se comendent. alicui san
uis sue pateretur suis fidelib=esse occultu in ut debitum ho/norem fidelis eius sibi impe/heudo eius onmes se patroam commendaret. dicamus ergo pie credamus et beata uirgo in corpore et anima adcelestemoriam sit assumpta. Diditsimilistreius filio benedicto. Eisuisti manu dexteram meam.quantum ad mei corpotis corruptione preser/uano .etui voluntate tua
deduum in quantam ad a. nime singularem gubernationem .Et cum glotia si simi limciquantum ad utriuniternam glorifica ove.
89쪽
Diuo uerbo bi diciis nis. in pte ista ut supradiciuor euangelista ponit veibuni tactus ceptioia.et visp6tet istud uestra a quod facta est nostro redemptiosedo opicreatiovis.mam serto die creatus est ho.Eindicit seu.i.faciamus bomine ad imaginoet similitudine nostra .et postea subdit factu es uelae et mane dies sexi'. statergo scito die homo increatus si sexto verdo angelice sallatatiois est re/deisplus lania metu vim
ginis gloriosevndiemhomo est redemptus et ad celeste otia reuocatus et quia onmis,ppterhomine facta sunt ideo si aliter in booserto emo
aucti sunt celi et terraet omnis ornatus eop. seuo die aeatis odius reb dictu est ut dicatur uirgo gloriosa esse celia
tectio*pter angelopi uiue reparanone.dica esse peffectio terre,ppter nature buane da/pnate saluationem.et esse utriusippsectio νpter uirtuso nature et donis etpatiis decorationem. lam e benedicti enim mane vi, ima celo; ilest angelorum esse reparata sthunc fructu humana naturae recuperaia.et petralem ruinivmust natura vitaliae et donis est ornata et decorata. Et
mento virgo sauciissima sit stfectio celi et terre et omnisor natus eorum de isto ergo fiuctu Quinet dubitationes esse possunt ad presens. a vina utrum sua quesiuerit uitium lignique uligo quesiuit infructu uentris sui. Secunda utrum talis hu/ctis tuerit singulariter benedi
Eeria utrum eausa laevi benediaiouis tu omnibus
Suarta uisu talis fruausticeii maiiem sua3hmedicia Diuma ut in i tale tu cium uobis sit appetia porta paradrsi. Diumam eclo estiue dum et Mut patet pN
iii ligno mel in fiuctu ligit διhibiti quatuorquesivit
trimo diuina animula tio accum. a. trabolust, t filiis sicutdiis uetues homI
90쪽
ut bonum et malit scire posset Secundo quesivit vite sustentatio iu3. quia vidit lignuquod erat bomi ad vescendu credidit peie sum illius ligui non vitam perdere sed inagis preseman. Et batos dero i/nnt qua cuni bora comede/tius morte moriemini credi dit ut dicit Aug. hoc deum plepisse vel dinureausa alicujius figurti nona se esse deberet realiter.
ctu pulcritudineo et delectationenti quia uiditur tale lignu3 erat pulcrum oculis et aspectu delectabile. Quartoquesuit in eo suspin satisfactionem.quia acce/puet dedit viro suo fortassis ut bio Aug. uerbo persuasorio. voluit. n. satisfacere volutati uire sicut sue uoluntati sa/tisfecerat ni quo sciebat se esse una carne facta syra ista quatuor que Eua quesiuit in λιctu .erno inuenit diuina assimulatione. immo potius dissimulatione et adeo aduersionein I anii est. n. et, ipsi nom ioca sicut dia uriemsi
ex nobis. Dil iucuntus fuit orabolus q5aitioias sicut
di3.tiec inibis3. quia sicit dicit so vi. mendar est et patere
Secuti do non inuem vi te sustentationem .immo sibietati a mortis acquisitione3. ut ab illa muliere inuiuia i es peccatis pillam omnes moumur ut dicit Ecde. xxv. Tertio licui inuenit pulcri iudiues et delectatione immo miliciam et confissionem uis derunt se a labos rudos et doluerunt et se ore verecundia a faeleoni absconderunt
Quarto no inuenit pili satisfactionem uel fidisseruationem. immo decepi e n et dis pnatione3.qrsi vir non comedisset cum ea sola perisset nos tam ei non Dissemus dapnan. Asia in mulier potuisset
creati uel sibi dan ad filiorum
generationem ut dicit Dugo in libro de aera, ista ergo quatuor uirgo benedictaque suit in fiuctu vetris sui bene/di et inuenit et congrue qaut diatur in puerbiis seruas iusto stili statia peccatoris naprimo iuuenit omina assimulauonem tibi et nobis et cuin JUtilis uti uitius sis si iiillillisi illis uis