De laudibus virginis Mariae.

91쪽

apparuerit similes ei erimus. Scio inuenit uae acquisitione. c cui ille inuenent in

uenituita etentam.

gemis inuenit pulcntudine et delectatione3. vi tactus meus supinei dulcis et hae ditas mea sua metet auum. Eruallo inuenit ominum hominu satisfacti an e .uripla diciti, spintu sanctuue uidete .no se supine laboraui. sed omnibus exquirentibus velitatem huctus ergo et lignum due situ si virginem fuit heiae/dictu .uinavi ipsu Dcta est iusticia et nostra redemptio. la3

iuste de potestate trabolim herati sumus per pagides et pireceptam in ligno cmos. i ιcut lignit quesitiit Eua fuit

obediuimus creature poli' creato v. ut de istis signia tutelli a quod scribi Eap. iiiii.

sedictu lignus quod fit tu sticia. quantu adductu lignique siti divirginis heu edictionem. et malediciu lignum per quod factu est idolum . quai tum ad stultus ligiti quesiti stetiam maledictione. D secus id a 3 est diceti dii

riose fuit singularite benedi clus. quia singulatiter conce/ptus siue si semini rece pii ci singulariter a deo as sumptus siue a sicinus plicule diminumve. singulanter or/tus sine in atris corrupioci sui gulariter edoctus sine magiisti tu structione qui ergo singulariter benedictus tu conce pnone. Quia sine copule colu fatis comit ne ne Tam inusi in libro des scienna dei monuitiuuptiarum no extriguit malam concupiscentiam membrorum sed modificat sine qua concupiscentia cona picdus erat ille quivi iniqui

talibus diceptu ambu est.Siliuit excisus de montibus sinem anthus percutiens statuam visam per vibuchodo uosor regem .habctem caput aureupectus et bracbia de argento. crura deere pedes de ferro. Quod hau id si est iii terprestratus. Quia caput aure illa/tue erat regnum ass*rloriaue pectias de argento erat regnia medorum .crura de ere regias retor ulli. et pedes de stilo remiromanorum . quia sitat fer 3 de inato iiii ita alia metalla' e

92쪽

t Oum fomanorum subiugauit sibi omnia alia regna. S lapis abfusus de monte sine

uianibus erat concipiadus inventre virgiliasi sine operatione bumana qui omitia via regna confregit occidedo in eis errorem et suscitando fidem. singula rei sit benedi sua humane nature assumptione

quia totam humanam natu/ram dei filius accepitauimaue

et camem tonities naturales

scitium idio.ih. Quod est in adimptibile non est curabilem ergo aliqua particula fuisset non assumpta incurabilis il la fuisset a deo totum bominem assumpsim totum sanaret.

Mitio fuitsiugularirer benciliatus.quia singulariter ortus sine matris corruptione. Uicutsin Augustii unLων hum dei sine cor pone miniis eternaliter est ortum a pa/tre. sic sine up ne vellis nascereturtemporaliter ex ma

tre.

Quarto singulanter histbenedictus quia singulariter doci' sinen agitam in moe

Iuuenerunt enim eum parentes eius cum esset annorum duodecim in medio doctoriis audisitest et inteiroganteiri eos. Nude super illo uelo Ioha uti. Duouiodo hie litteras scit cum non hidiscerit ait beatus Augustitius. Omnes enim quam ii arbitror intrabantur.sed non omnes conuertebatinis subdit mirabatur.sed non omnes conuerte hantur quia multi nouerant ubinas etqualiterfueratraucatus. nun autem inderant eum sitteras discentri Audiebant tamen ipsum helage disputantem et .m testimouiso ferentemque nemo potuis set pserrenis legisset et nemo legere nisi litteras didistisset. Uuri dicitoso. ex hoetu

dei optime poterutragnosce retalem do nam nouisiatitas sed diuinitus esse iv eo. Sed quia hoc reuelare nole/bant ideo in sola admiratioestabo t. menedictus ergo Ditisti metus.quia uestitii nos mine dominipei sulconceps singularem productionem. et uiuutnobis per sue do ne singularem instructionem.

93쪽

In semine tuo bii dicturo sgentes Oxerpones apta ad Gall. iii .hicitet abrabe dicte sunt putissiε es et semini eius et subdit et ii,dicit et scinibus quasi in limitis sed i in uno et semi tuo qui est xps David

Similiter dicit. ut plat. et ui ipso. mo benedicens omne amb' teneo sentes magnu

de bnditit duo thnscia no his buitlpa aut nobis dat dona vel buficia nati.bntio a

ve ibo Io. i. heplenitudinest ei' o eo nos accepim' gra/tia pya.di. Orige.*igra dono palaturaliuque est gragratis data accipim' gratia 3 gratu faciente.seu vero exposili necti . a gra gratis data iuvetentes accrpim' gramgra istata in uduo nauesu

let illa molaica datam veteri testo quedagra sed implecta et iiihil adest auded utillet. Millas granobis data p. 3 accepim 'alia psectio rcghim in nouo testo. Sed sinimositione bitetistuppa bie in psenti inchoata que orgia uiae accepim' gra primo que erit graiosum ata rargo is gra et ois mod' re da nobis a tactu uirginis marte et quo tothudicii 5ibdiosis ditit quot bii hcia nobis inbuit sequitur et omniti postraptu dictionustica .sicut est catinus ityntophnficio p. Tertio ex plana domi aiae . nasm ap. ad Debre. xij.absis ulla tradictite Sinin ista malo titudios Eug ipssit caputo nanishoim et angelo et sub eo plate sectatur oe genu .sequit pol culi tineat ocoeto angelos photes bifidicere. S3qrnosvndicis musicinuit illud: hob R. a iudici te drea liuo fite initia mirabilia eget hastati nar ran oesbndialoes ominum matura quib'deuis di iii

e t quo minor no 3 bifidicere maiore. platui est aut ui deus est maior omiti creatura

94쪽

hmedictio qua creatura bene diti deum non est aliud qua3 reuerentit elibi bitio et receptorum hensi oru gratiariacito et maifestano vi benedicaondeusin dioni nos et suasaeaturas est otii in donorum ei denedictionum ui fusio et gra

ta donatio quia vi dictum est aetnosbenedictionibus benedixitque theneficia malimur

Ego et prophetica Piruncia noni,heneficior uti largitione is ex potessana donita/Eoue pater fluctum virginis

roriose esse benediadis caum in omnibus.

D quanam est diem dum si hemard se permis usin hac dubitationem ditetminat dices ς non et eos hinedicta fuit mater puta beata virgo inieteritnes mulieres ideo benedictu fuitfiuctus sui uentris. Sed magis quia ille reuumteam in benedicionib=bulcedinis ideo ipsa fuit benedica. Et boeprobat inbus ra/tionibus.

ima estui in fructu venires virginis bi dicende trant gentes elemnes madidi Gergo virgo beata includeretur inter gentea et alias creaturas simul cum aliis ab isto fructu benedictionem accepit. Secunda est quia beata ugo fuit bene dicta singulari benedictione quia inter mulieres solum.Sic enim dicit anget' benedicia tu in muliendus 'huctus ueniris eius fini benedictus benedicnone vitii. 35 non est diam benedictus nuctus venitis mi in boni by et in angelis aulin terra vel ita celo. Suia bene dicimus benedictus homo benedictus angelus benedicta teirasci celunt. Iste tamen sunt benedicionis singularea sed posuit

in dissimie benedicitia humavenitis mi Quia dicete apassolo.Illas u serat benedicus in secula. Et erat tar /ctus in quo noli solum mulis tres etnon solum honuves qangeli et omnes uniuersaliter mature benedici debebat. Et quia pamculare clauditumuini uetiali Ideo beata ligo benediaifuit quia Maus vetus fuit benediminatione uerso.

95쪽

rima aquia sicut uide/

mus in aliis ipsamis in pe/tialitatibus et in hisque defectus sum et contumelie sequi tur veratrem. In deludimoni hus vero et iii bis que bono. n sunt et leuerenne partus seqimur patrem.Sic s penalitates .ut amem sitim labo/tes et posse mori et pati ac aliaque pertinebautae conmme/hani ex veture habuit.quia ex ipsa humana naturam viare virginis concepta et formata sui enim Augustinui unioratu' nec passus iaec illusus sucifixus et sepultas misset si fuisset verus honio. Unde in

cruce videns a De3 ex qua talia sibi inerant recognouila discipulo com cndauit Pylpla

benedicii DL4. annis doctritie pei&cito miraculorum operatio et omitiaque erat bono ris ruentatis et reuerentie in/erant sibi expaue cclesii nocemas Ideo dicebat.domna mea non est mea.sed eius qui misit me pacias. Et aquam ii vinum coueisurus dicitquid mihi et ubi elimater. In omι natiua igitur talibus e to/rebus et oisnuanbus et bene

mis uirginis fuit benedictus

et perfectus. Ideo alieni; fectam benedictam et sanais cata in secit alon autem quia ipsa fuit sanctificata post et benedicia ideo fictum fecit

benedictum. o quintam est dicetida pante otium in utero

sonali porta paradrsi dicis

fuisse clausa propier duplex obticulum ibi positum. 33 imum uir uniuersalcieti tuum tomatum planiores parentu quo peccato uniuerasaliae buana natura crateoer

introitu priuata. Sciundiim fustparticulate.et istud eratpeccatum personale actualiter perpetratum a quolibet boimve.quo pecca/to quilibet et psallime mor/tidamitabat et introitu paradrsi priuabat. poterat cumihomo preseipsum ui peccavi cadere. sed per seipsum no poterat inde urgere solum ergo obstaculum uniueis aliter po situm ad claudendum nobis

porta paclysii aboli poetation ciuilla inuidia et x cura/tione aboli mors inimiust

96쪽

sticulu3 quilibet apponebat

suasoua opa ne gructuae go iste heiledictus virginis glotiose petanto nobis apperuit porta palpsi quia gusta/tus a brabolo remotum Ditptimii obsticulia uoluit in drabolas gustare et eipennis infuctu an esset mi homo poetad sua pinione et eius morte quo gustato mortua filit illa mors diae tenebat liga/mnetqueptiuabatnos intro tu paradidis. Num agames tuos. O mora ero mors tua morsus tuus ero intime.Eustatus vero a quolibet pecea tore remoueturpili obstaculu

set paradrsum intrare Tianio, ines peccatores gustando istu tactu incorpando se morti eius; sacramento eius receptioite ab illo obstaculo arusoluuiis et ad celesu requie admittunegisti ergo fiuctus gus ama a dyabolo missi bipe

nenum et causa mortis et pro vatio suetute qua vivebat in toto mundo Elgustatus ab homine fuatshi quaci et causa ui te eta visinorem quo emtpriuatus necnim quia

ait testibus quies nummEm et cauta vite ali an mali altera vero es immuni et eausa mortis ut saliua serpetuis es tyrrae mediis anus at nutriatia rite serpentis est ciuenenola et causa morfinioni

plenoni mane. Tribilem est venenosum uniuersaliter squod est contrariu et veneno sunt viai completioni est quas si irriaca et causa vite alteri eo pleriam.Eieciem fractus umbis Motiosegustatus atrabolo fuitshi venenum et eausa mortis gustams tamen ab homine Lit ibi Mea et causa uite. Der fructum ergo pram beate mane nobis est appena porta paradisi quia romotum obstaculum sibi op positum diaboli procuratio/ne . Et reniolum obsticuli nisibioppositum hominia ooemioe unaetia in laude sirgonis citatet dicitpadisi portep te nobis apte stitque hodie gloriosa es angelis mπbaa

Sue cum m

plane salutatis condisone et loci in quo Misalinuto notificato aegone salutate nominationem.

97쪽

nee non ipsius salutaesonis

formationem in parte ista visu dicebature gelista po/nitiei nunciatecemfication pes probanenE.Sstendi restnhiano et probatior unu/ate per angelum octo modia

limo ei mane admira/tione.

Se inde ex angeli assenitatione.

tio et ipsius rei parci/tularierpresione.

Sti arte ex in agnita eius nomisiatione EJustito ex modi stradidebilitateinquisicione. Setio est diamediata operatione.

Cepfimo et elempli introductione. Cctauo et singulari conse

Secuda pars est ibi ne fi meas maria circitia ibi ecce concipi ea Ouaita ibi et vos tabis ne ineli eius ibesii Suita ibi auonio fietistiad. Se ita

ibi spiritus saucius superuenietis te. Septima ibi et ecce helisabeth. Octaua ibi ecce an ulla domitii cclamatellinum auto pru

sa tangit*beata uirgo te salutatione Og lica Dite minore tutata et fuit admirata nafuit timoremitata de corpo tali visioue in speae enim viri angelus locutus est uirgini.et strvidiati ardus seinpervirgines me uere Npes sunt solam ere et nunquam semre esse cum uiua iis uirgo timoremit turbata immo utcaue/am timenda et id tuta et secuta pertimesciit vere uirgines αν siderantes trabesaurum colam misis victilibus. unde super istum locum dicit amb. op trepidare proprie uirginu3inetomne aspecia et effectum vinimere.admirata eaefuit te eius nunciatiatione ma3 nuntiauerat angelus et dominus esset cum ea.Et et eque benedicta in mulieribus.varu autem istorum poterat ligi neminadmiranouem ducere vi et dominus esset vel poterat oti nuncatio ficta a uita qui ira loquebatuel adeo Si ab homine suspectu erat et rausa decipuom dictu quia honum potest dici abiemi ne libidulosa intcnstoae sicut

98쪽

vem abrabolo hecepcta cogita fione. Si vero a deo salutiferum etcum gaudio recepta Elaniliter benediai mulieretius in veten lege ton dabar nisi caula piis plerestria

fecimuiramai. sicut econueris

maledicti dabatur eis pro pter stentitatem. Quamuis ergo nondum augelus dixis set uirgini aliquid decocemuumum fui). eo tamen ipso ipsam nundavi benedicia in mulierib mirari poterat. vii

inibi ista benedictio nisi ex*ιlciet iami initatem uoue/rat posita fuit in admiratiotae Uetadere incena mira prudentieescogitare et inuestigati causam eius.ideo subditur. virgo beata cogitabat qualis esset ista salutatio Turbatio ergo uirginis uittimoris

et verecundi admiratio vero

et non probano fitit fortitudinis et constantie.turbata em fauet non plumata tamen admirata.' cogitatiosastprudenti et sapie M.ut diotbem Dardus.ita . comendatur mea verecundia laudabilis orturbata in eius sermoe et prudentia mirabilis.uvia cogita

dubita nes. Quarum pri/ma est. Ermina uetusit et beati uino fuerit turbata et timuerit de angeli uisione vel de eius salutatione.

Secunda utimin audabis

test mulierem esse umidanti rima vim laudabile sit mulierem esse uerecundam, Quarta utrum beata uitigo laevi cogitat a semper. Quinta utrum laudabile fit mulierem esse cogita anio primam emicendus e aliqui ditant uligine non timuisse uel turbata fuis/se de uisione angeli sed solus de eius salutatione. quod dupliciter probant. vrimo quia uirgo solita

erat uidere angelos. no tameeratconsueta sicab eo salumri.Etquia inconsueta et insos lita concutiunt inem non autem msueta.ideo uiso so/ium de salutamne fuit tui bara novi autem de uisione. Secundo quia euangelusta non dicitet, uirgo eget rurbata in angeli visione. Sed altique cum audisset mmata

rinii se cite eius. De saluta/

soue ergo et sermone fuit iuv

99쪽

hata et nephe visione Teahis non obstantibus positamus bicere . et de uisione annesi uirgo giniosa timiure latiturbata.quod etiam dupli citer probavit licet euangeli iti non dicat.

imo exipsius opsi apparitioe.mam apparitio an scli et cuius',spirituasis nature ad hoc fit ut mens illius tui fit appavito ad alias spit

sitiale misteriumetarianum stertium eleuetur. Sed mens hominis eleuanno potest supra se iis viribus sensi ia odamodo in sensibilibusti tis et etiam seipsis hebili, ratis.quuti forti attreiidve

et eleuafioe anime impeditur operatio sensus.Sicut inde/inon ip ciam quis sortiter spe citatura siquam rem non per opituanseuntem utia sciboeautem nou potest fieri sine ire more et sine timore. Quia si

cut videmus o calore naturati ad interiora reuocatit rasi fore inebraeiten ora tremunt sc mete alicuius eleuata exissione spiritualis nature necessano virtutes sensiliu debilitantur et infirmantur. Unde

viatdmbresias per Euca: penummist, a nostra alu

gimur alicuo pratis acantuus utidoto apparet et

hominis conditione. Tam sicut dio Gregorius. Iunia/na naturaque sui spintus rapere nutietipropter quod cum plata se ad uidendum haomrnecesse est ut bo canitia vastulum quo sene talenti podus non ualet infirmetur. EI hoc etpugetici ictiso superaequesto Evcl. E acharias ni ibatus est videns angeli

et timor irruit super eum. Euenignon potesthomo quanti inculum iustus sit absis Oviore cemere angelum Me est presende asperet potest sine timore tos rare quia tulgori eius no valet sufferte sine tura hau eiu quo semper est co suerus apparere. mei gheata maria quantumesia iusta et sancta et solita uti coim sueta angelos videte sine n more et nemore eorum asticha intueri no poteranet ergo discitur consuetam tuisse uidere angelum Dini dum et Humregorium dantes similite pluries leoEoidissem'Mι

100쪽

lam qui apparuitvir i. Et

prima vice quando alti Ego metiangui et epotaui perplures dies. Secunda modici ait. Ego solus uidi insonem grandem et noti remanssiliu me ruredo et decor et species mea immutata estimavice dicit. dormiae insione tua tutalute sunt co/pages naee. et nihil in me te Imansit vinum motuit eigo. quoians virgo vidit angelum tonensum uitisturbata ibit sicut ta/meu sinptura euaugelica non eius visiones non narrat sic eius timorationes uri turba/noires. Et perhoesoluitiar sesonidum. vi quia uirgo erat

solita angelu videre et te est

visionen mere. nutur tamet

fuit solita sic salutari ideo planto euangelista narrat tur/hationem quam de salutatione habuit. non autem illani

quam habuit de visione. laseonidam est dicenduet mulierquatuor mothis considerari potestinitan

tum ad presens.

Duio ad suam rationes ecundo ad suam opera/tiolienti

iuuario ad uin subicinos

nem. Tam ad suam rationes hebetesse cossianua quia cumulierhabet consilia miti/ualidum et comuniter deficiat in ratione ratiocinari et prudeteruuit aliquidigilate iudiget cosilio.quia ibi ponenda est remedium ubi est defectus ransilium autem inurenases in supplementum defecius rationis Mide deus et angeliiii quibus and wltu bab et defectum consilio uoti indigent Sedo ad sua pauon est mulier debethabere rectitudine et prudelitis. Sicuti .muliere linias totis attigetur adiis bovin corpus io coniuniter deficit in patione nisi bona predecia que est rem io ambitast sibi coniuncta. Eertio ad sua uersatioueheb esse bouesta pudica et casta ope et uerbo uripiet se stragilitare citi inducit et iii duae ad inhoneste loquendii uti

operandum homo. Suarto adiuisu diei id shebet debita reuerentiain haber ino habeat in ptemptae