장음표시 사용
31쪽
ri imporrant, rectae puerorum institutionim, odisio rum aequi a j om uium denique rerum C dinumqui statu prospiciant. . novi Q,nc in ut vidi videri vesimi peomin veneranda doctrina, sapientia , providentia ρ aliaque actoritate, cerno quodam modo superiores omnissere miscent, perstrepunt, conviciantur, resque ita era sequntur , ut involvant potius quam expediant, Tortuorisaram ingenia , togae multiplicia Saaros Canone divo vis prurisque oculis intuemur necue tantum rumclesiastici Auctores praecipuos, aerorumque itus ab O,
δε coammateri receptas caremonias , fundatritimas adiauro beaue stabilitas Da suetudines e onera sua cum in mia, is probr Christiana plataim in odi m permulis iurum i voculasque devedisse, plorames lamenramum tu num adeo arbitrati sunt conviciis locum, umquem ad
modum ineptissimae antiquitatis imas prudemici stra celo assigere non dubitavit 'ad neus inmum Chtrectatorum insana in caeca audacia, o parite suum in Ecclesiae inelum Osua splendoris, sua que pulcri tussi.
ni securum Dinotans, Avaritiae, Ambitus, Artiferi
monstra eidem appingere non veretur. Attamen a se icissimi isthmum stulte, atque incaute foderunt, is per petua fodient. Sed serrane hec satius fuisset non reis
32쪽
re, ne eum iam querimonias iactem, Ephemeris sus gloriosa ex aliquo ingentis famae loco erumpat, qui styli, ingeniique homine eommoneat atque spem beatam Beiat vel armen aliquod iam oecentet, quod flagitium faciat Prosecto his dignitatis Theologie vel Canoni-
eae dehonestamenta prorsus nescit veras heologus -- rusque iuris Pontifieum Peritus .io. At si unquam alias, tune maxime tui Numes V. C. negligentia,' error , quem hactenus leviter attingimus emineret, si ipsi quamplurima exterioris diseiplinae tractanda forent, quae omnino propria sunt, ac peculiaria
Iuris Pontificum Prosessoris. Qui legem Theologica dignitatis putat a iuris Pontificum studio abstinere aberis
rare se, a filii tandem senserit, si versari interdum oporteat in argumentis de Electisne meritisque aerarum Prociendorum , de oliatione Beaineiorum , datur Patronatus, de piseopoνum, o Paraehorum iurisditione, a Paroebo af tiali, ct habituali, de eurae exercitio, de υν Maal; o jurisdictionali de Onsensu Parae, actualis ad Sacramentales Confessiones a tendas, o alia Saeνamenta administranda, Deιρα everbum in sua Paraeeia praedicandi, de iure privativo Paνoeh attualis in seligendis cooperatoribus, aliisquaagendis ad aram spectistibus, de eura neque directe sorua indirecte omissa, sed ex praecepto, uera subeun
33쪽
di' si ei per nalia , tantumori dedMEI, de νι, opaΠ accessoria ofligatione ad oras Canon eos Gor recisandas de Pr vitis is , de Censuris , aliisque nrope numerabilibus. De his profecto Theologos Mininquam agere I iri saepe 'compertum est, 'o ὀοs inter permulti iudi io summo doctrinisque selectissimis inecessaris sacrorum' nonum auctoritate protectis, non sine magna, atque iusta sui nominis laude id soceruiit
Quid si e diri ac 'vel paria Theologus, iuris e
clesias te plane ignarus P persequatile Non quaeramus V. C. quae monstra opimonii N. Magistros igitur in unaque facultate doctissimos, usu atque experienti Per illuxi 'rium constantissime seqiror rursus dlaam, que Theologia operam navantibus inculcare me poeni ter. Theologos nempe, Iuris Ecclesiastici omnino expertes, atque indoctos, licet documentis, auctoritatibus: erudkionibus, Margumentis ornatissimos, gladu suo ae dignitate sublimiores veneror quidem verum Templa mihi videre videor Splendidissimis Ari dedolata , exqui itis instructa Tabulis, sacra suppellectile ad pompam, pene dixerim, a luxum ditata at undamento stabili , Ineoncusso, qui superficie , soloque ipsb quam valde egentia. Quare sapientissimum illud , euat et, atque ingeniosum S. Cygrianimartyris in hanci sententiam apte quadrato rediiis c quam certe max, C ximon
34쪽
ximo cum virtutis zelo complectuntur, servant custodiunt , atque tuentur Sacratissimi Canones est Duis damentum Religionis, custos spei , retinaculum Fidei ita itineris a laetaris.
His igitur duobus plane regulibus diseiplinis instructuroportet ut sit Theologus, &Guris Pontificum Peritus, unde alteruter non tantum nomine tenus , sed re ipsa appellari possit. Hinc pervagata penes exteros Theola gos, iurisque acri Doctores sententia, qui hoc saepe disertis verbis prosessi sunt caeteras se quidem omnes Eu- opae propemodum Achademias obiisse, maiorem alicu-hi Professorum, atque Auditorum numerum sed plus
utilitatis, solidaeque Sapientiae , ac doctrinae, elegamiae, decoris, dignitatis splendoris , quam is his Aehadem iis ubi Theslogicis, manonisis studiis iuvenes opinportune imbuuntur, atque erudiuntur nullibi unquam vidisse. Neque tantum id asserebant, sed faEtis de haedocendi ratione , modoque, famam extendentes , Alumnos suos, in utroque studio exercebant, qui non raro ad amplu,simas postmodum provecti sunt Dignitates, atque mirum in modum Christianam Rempublieam do. ctrinae, prudentiae, ac sanctimonue splendoribus illustra. verunt . Quam multi haec, quam vere praedicarunt quam nemo hactenus laudavit satis , ac miratus est Rata igitur esto ausula magni , egregique Theologi atque
35쪽
atque preclarissimi agistri Melchioris Cani , ab Τnuticiu Rue sinceris laudibus celebrati . inepte scilicet, imprudenter, periculose, impudenterque se gerere Theologum, si in rebus suis tractandis, ure, in opera Pontificum non utatur ' Caeterum . Novam Alumni tui deam , insolitam, di-Stortissimamque expendens, non omnino mihi imperare potui , ut silerem vidi egomet iuvenes ThecIogicae, studi operam dantes iuvenes Iuris Ecclesiastici stutas de altera disciplina , adeo rudes, wignorantes ut eum illis profecto omparant i qui Paulo responde. runt: sed neque si Spiritus Sanctus est, audivimus is Privassi eorum literariis contentionibus, quo fato, qu ve fortuna, nescio, aliquando cum interfuerim, Batrachomitomachiam ab Homero elegantissime conseriptam visus sum mihi videre. Novi partier Adolescentes The logicae disciplinae serio, lapplicatiore nexu inhaerere iuri Pontifeum incuriose, eviter, atque supercti tenus juvenes quoque Sapientia Canonieae operam graviter navantes Theologiae vero parum admodum , ac in
diligentissime Tyrones alioquin rudes , atque indocti; perperam , praepostereque opinantes , tantam esse itiinter Pontificum, Iaeram Theologiam, simultatem; seiuncta adeo , atque longe posita utriusque Facultatista, partes, ut coire invicem, & coalescere, non a
36쪽
posse crederenti quod altera ex adverso principila, argumentisque constat, quae plani Retina sunt, quod amo
et popularia, unde Scientia quaeeam videtur faellis , ae Blanda actentionis, atquae spontanea persu agionis conci- iatrix Altera studiosum rapit in speculationes, reconsitasque interpretatione ς sublimia ad hue attollit, aesecernit, ab exercitio plano argumentatione miniane contentiosa Miserimam hanc ignorantiam canen ara hilem , perini terque deplorandam , vel cogitare quidem U. C. in Aluma tuo, piaculum omnino esset. Non igitur fortasse miramur, quod studium uri Pontificumve exerit quod ea suerit firmitate , .constanti ne dicamus insipientissima pervicati unde trantum ad recessitatem , utilitatemque uri Canonici afferebant Praeceptores amici tantum ad eos ferme contem nendo roboris habuerit, di nihil ab eorum doctissima, atque sapientissima per uallone permoveri se ad amplectendam Iuris Eccle iastici di ciplinam incitari non sit passus . Sed illud nunquam satis mirati sumus, quod novitatis nullius, nullius praeti , aborisque , nullius magnitudinis momentis Vi quacumque destitutis, S abjecti impulsus tam Fortiter, tam constanter, quin insane, ad eam assequendam facultatem , detractaverit. Quid enim tam leve, vanum , atque futile quam arbitrariis Theologica esse dignitat disciplinae oneram dare
37쪽
euius fomes , Divine praesertim Codices , Theologuse ex munere sibi peculiari, ac proprio interpretari opor fiet Studium, exagerat Alumnus, in quo nullam fermerreconditam cetrinam inveniri permulti existiman .
Studium ad ori politiam potius pertinens Studium: Μcujus acri inviolabiles Codices Apocrypha nihilo
mima, innumera pene proserunt. Studium denique quoa vel ipsi Pontifices arimi humanum appellant. Num vera haec ain imo. Num innaria, prorsus stulta, isalsa , quae nemo sapiens , nemo e semidoctus non contemnenda , ae ridenda arbitratur Num ingentes
tanto , tamque erudito digna Nihilo tamen minus ne a me temere quidquam dictum putet Alumnus illa tuus, singulas per suas partes , Obiter excutiamus. i. Primum enim quicumque o Vincenti Lirinensis eumenta aestimaudo ecenset, faelle myerit lumnum V. C. delirare potius, quam saltem siste do rebus tollerabiliter sentire. Acute, ad sapienter explieat Sanctuahi Seriptor Divini odicis obseura osculi j atquctinvoluta materia, de una eademque a diversimoderpenitus aliquando disserentis mysis a Prophetarum Libros ingens Alumnus percurrat in Ianti discrisianis ratio i ideo , inquit bonorum Oriptorum Sapim tissimus , quia Divinus ille Codex tam alte loquitur , ut non uno , eodemque sensu utriversi accipiant , ροπ
38쪽
ibi seripta sunt: Quia scripturam SMνam pro pia sua latiitudine , non uno , eodemque sensu universi aeciapiunt, ea ejusdem eloquia aliter, atque adisse, Atque alius Interpretatur , ut me quo homines sunst,so illine sententiae erui posse videntur Hirerreo πι-xum necesse est propter tantos, tam varis πι-ὼ auis
fractus . Propheticae,' post una inrarpretationis linea seeundum Eeelesiastiei GarruIie sensas normam dirigatur. Quamvis in Libris Dirinisa laetibi esse videantur nulla prorsus esse possunt Anti gomena , Dei namque verbum sibi ipsi adversari, exepugnare nequaquam potes s de eis tamen , atque: de caeteris Saer serme innumerabilibus areanis Theologum praecipue agere necesse est. Interpretatur quidem Theologus ex proprio , a peculiis munere Sanctos Libros; sed 'nunquam sane maiori eum certu dine, mi quam maiori cum sapientia , seeuritate,' veritate, quam interpretando ad normam Divinae Ecclesiasticae raditionis. Hanc dubis proent, priori loco Sacratissimi Canones , in omni interpretum ordine potiores, non solum zelantes custodiunt atque tuentur , uenis ad ejus normam4 praceptiva, atque potestativa interpretatisne maeros, Divinosque explieant Libros A Libris citerationem perpetuo animadvem Numnus varamis Ψιι Terramenti promana Ius onustium , simu ue
39쪽
em auans, praecipienda explicat Divinae Seripturae sensus . Qua explicatione nihil erte tam manifestum, at que notum, nihil tam indubitabile, ac tranquillum.
Deilarant Divinum Codicem , atque declarando pra
ceptis nos instruunt , atque docent Sacri Canones Spiritu Dei conditi j atque totius mundi reverentia firma ei. Quo Spiritu, quave auctoritate explieantes quali-zbus , in quantheumque rerum adiunctis berues Praestant, atque germanum ostendunt loquii Divini
Sensum Infinitae prope sunt Sanctarum Scripturarum miterpretationes huiuscemodi, Viro Theologo, vel peri- lssimo, non perutiles tantum, sed prorsus necessariae Tant; utilitati , tantaeque instantis necessitatis potentissimum argumentum nobis exhibet unus inter multos o antiquioribus Ecclesia Patribus I. Ireneus ἐCharismara Domini posita sunt; bs istere oportet veritatem , apud quos ea est , qua est ab Apostolis Suis rassio hi sdem nostram ustodiunt,' Seripturasi sine perae ut nobis exponunt Nee immerito quidem . eum non Iiσeat , ad rem Mapposite S. Leo
40쪽
ee refractari atque Sectariorum sententia , depisuit Christus Charismata sua, nisi in una Sacrosancta, Catholica , Apostolica Romana Ecclesia , in qua dumtaxat est intemerata, inviolabilis, atque irreformabitis Apostolicarum Doctrinarum successio inde suis premi eiusdem Ecclesiae Pastoris vereada Decre a in de Sacrorum Conventuum sapientissima placita inde tu tissima Sanctorum Patrum Documenta4 verbo dicam inde Sacratissimi chlesiae Canones, Divinarum Scripturarum in expositione, atque declaratione, omnis auxietatis , omnisque periculi prorsus expertes. Ex hac igitur parte noverit Alumnus quanta amplitudinis, quanti ponderis, quantaeque auctoritatis. expositionem quamcumque particularem , atque auctoritatem, omnino praeponderantis vel ad Sacri Codicis declaratiunem , sint
Ecclesiastici Canones , seu Pontificum Iura. Ignobiliore tamen e Fonte, nequaquam illinae an tu Alumni tui in quirenda Sacrorum Canonum Scien .
tia neglectus, nauseabilis aversio , originem duci Theologicae ficultatis sublimitate, atque glorios , verendoque Theologi nomine intumescens ne in limine quidem Jus Pontificum salutare , dignatus est. E dignitate quoque Theologica, opinabatur, studio operam dare quae ideplorabilior, quae stultior quaeve impotentior superbia .