장음표시 사용
31쪽
VI. Adhibendas & arripiendas esse omnes praesentes oecasiones, quae inseruiunt, diuino amori exercendo. FqIVII. Adhibendam esse curam, ut opera nostra quam exactissime per' fecti Limeque faciamus. 348. VIII. Medium generale seu modus applicandi nostra opera DEI obse- sequiis. Fqs. IX. De aliquibus alijs mediis ac modis applicandi magis specialite nostra opera amori diuino. a. X. Exhortatio ad sacrificandum D E o nostrum liberum arbitrium. yyy. XI. De motivis quae habemus pro sancto amore. 338. XII. Methodus utilissima ad adhibenda haec motiva. IS9. . XIII. Montem Caluariae esse veram Academiam dilectionis. 76o.
32쪽
eleetionis incomparabile , Regina dilectionis suprema: amore dignissima, simul o amantissima, dilectissima om
nium creatorum: in te sibi complacens caelestisPatris amor ab omni aeternitate cor tuum ad omnem
omnino sancti amoris perfectioem destinauit,ut in tempore amares filium amore materno, quem ille an te omnia saecula unico & invariabili amauit paterno. O JE s u mi Saluator, cui verba tui amoris
33쪽
ia ORATIO possim melius dedicare, quam dilectissimae Matri tuae Sed& o Mater, triumphatrix gloriosissima s, quis valeat in tuae Maiestatis vultum stabiles adeo figere oculos,quin simul in cingentem latus tuum
Beatum Josep num defigat 3 quem dilectus filius
tuus toties amore tui, titulo Patris honorare voluit, eum tibi jungendo caelesti vinculo, matrim
nio scilicet prorsus virgineo, imo Angelico, quo is tibi esset subsidio in munere gubernandi & educandi diuinam sitam infantiam. O Magne Joseph,
Sponse MATRIs DILECTI Amantissime dii oquoties inter brachia gestasti amorem &delicias Caeli ac terrae, quando amantissimis amplexibus, suauissimisque diuini istius Infantis osculis incentas a tota quanta anima tua inenarrabili gaudio dii fluebat, & simul tenerrimas, quae sequuntur voces identidem ab eodem repetitas Patulis auribus excipiebat. O quanta dulcedo animi audire a Filio
Ponebantur olim lucernae veteris templi su per aureos liliorum flores. O MARIA, OJos Ε pH PAR sINΕ Ρ A RI, lilia sacra incomparabilis pulchritudinis, inter quae Dilectipa tur &pascit ipse
omnes sui amantest o si quae spes affulgeat, fore,ut
34쪽
aliquando hoc scriptum amoris illustret & inflam
mel FILIOS LUCIs, ubi locorum melius Possim
illud collocare, quam inter vestra lilia 3 Vcura di co lilia, in uviflvs Sol iustitiae, splendor&candor increati luminis adeo sibi complacuit, ut in iis ineffabilis dilectionis cordis sui delicias ad uerium
nos poneret. O Mater unice dilecta Tuo D I L Ε-CTO l o Sponse multum Dilecte, Tu E DILECTAE Ad vestros prostratus pedes squi meum Saluatorem toties portarunt) hoz exiguum opus amoris immensae dilectionis vestrae magnitudini VOVEo. DICO dc CoNfECRO. Sed&vos per dulcis ve
stri J si s u qui Rex est cordium) cor,quod vestrais
adorant corda, coniuro, ut mihi & omnibus, qui hoc scriptum lecturi sunt,potenti vestro apud Spiritum sanctum feruore impetretis gratiam , , qua animati & roborati, etiam luce hodierna omnes cordis nostri affectiones dc desideria in perfectum , & consimmatum holocaustum diuinae bonitati immolemus: ut posthac vivamus,moriamur & reuiui stamus a mortuis aeuo sempiterno inter flam mas cauestis ignis, quem Dominus noster,filius vester, in cordibus nostris adeo accendi desiderauit, ut eam ob causam ad mortem usque, & quidem mortem crucis, nullos labores, nulla tormenta amore nostri subire detrectarit.
35쪽
ocet Spiritus S. libros Sponsae diuinae , id est Ecclesiae , similes esse cocco, & fauo distillanti mel, ut quilibet, sciat omnem doctrinam, quam illa annuntiat consiste- ire in sacra dilectione,quae rubedine fulgentior est quo- νuis cocco, propter sanguinem Sponsi, qui illam instam-mat; dulcior melle ob suauitatem DILECTI, qui eam deliciis cumulat. Hinc caelestis Spiritus volens exhibere principium publicationis suae legis, congregatis discipulis, quos ad officium hoc de putauerat, dedit dispertitas linguas tanquam ignem, hoc modo aperte . ostendens, quod praedicatio Euangelii tota destinata esset ad corda hominum inflammanda . Repraesenta tibi columbas pulchritudine eximias In radiis solariabus constitutas, videbis eas toties variari coloribus, quoties diuersifica . ueris posituram & siluin, quibus eas intueris; quia scilicet eorum plumae ita propriae sunt recipiendo splendori, ut cum sol miscuerit claritatem earum pennis, in eis pellucidorum ac translucentium obiectorum innumera varietas se offerat, quae magnam dissimilitudinem & multit
dinem nubium producit, di simul commutationem colorum; sed col
36쪽
mm ita visu delectabilium, ve omnes alios colores superent; quin &Opus eneausto depictum, de pretiosissimis quibusque lapidibus artificiose elaboratum, colorum inquam ita resplendentium & exquisitiue
inauratorum, quam nativo ipserum auro exornentur. Nam & hoc sensu & consideratione Regius Propheta dicebat Israelitis r ab M -- ῶ
omnino Ecclesia tota quanta circumdata est cxcellenti varietate '
monitorum, sermonum, tractatuum, nec non magno numero piorum .
librorum, quae omnia eximitacum pulcsiritudine di suavitate oculis sub ijeiuntur; & hoc propter admirabilem mixturam, quam sol ivllitiae fa eit radiis suae sapientiae cum linguis pastorum quae eorum sunt pluinae α eum plumis, quae nonnunquam subeunt vices linguarum , & conficiunt egregium appararum ponnarum huius mysticae columbae. At inter omnem diuersitatem colorum doctilinae, quam illa promulgat, de passim ubiq; patefacit probatum nanctae dilectionis aurum est, quod mi rὶ se videndum exhibet, inaurans incomparabili suo splendore omnem sinctorum scientiam, eandemque exaltam super omnem omnino aliam seientiam: Quia quid illud est, totum amoris est, intum in amore, to tum propter amorem, & totum ex amore in sancta Dai Ecclesia. Verum cum perbene nobiS constet omnem diei claritatem a sole prouenire, dicimus tamen ordinarie solem non lucer , nisi quando aperte circumcirca iacit suos radios; simili modo quamvis omnis doctrina Christianasit ex sacro amore, tamen. non omnem Theologiam
honoramus indistium titulo diuini amoris, sed solum partes illivs, qtum, originem, naturam, Proprietates do operationes illius in particulari respiciunta. Negari non potest, quin complures scriptores admiranda ediderint de hoc subiecto monumenta, antiqui praesertim Patres, qui uti ma ximo cum amore D E o seruierunt, ita etiam de eius amore diuinissime locuti sum. Ο quam pulchrum 3c suaue est audire S. Paulum loque rem de rebus caelestibus, quas in caelo ipso didicerat i quam iucundum ridere has animas in sinu dilectionis enutritas scribere de sancta eluc dulcedinet Ea ipsa de caua inter scholasticos, qui melliti seripseruntati subtilius disputarunt, etiam platare alios antecesserunt. S. Thomar
inascripsit de hoc amoris subiecto Tractatum unum: quaeris qualem pd 3 S. Thoma
37쪽
S Thoma dignum. Beati, Bonaventura&Dionysius Carthusianus complures eximios Tractatus diuersis insignitos titulis in lucem dederunta . Quantum ad Ioannem Gersonem Cancellarium Vn: uersitatis Parisienia sis attinet, audi S. Sixtum Senensem, qui sic de illo loquitur: tanta cum
dignitate de quinquaginta proprietatibus diuini amoris, quae hinc inde passim in Canticis Canticorum deductae sunt disseruit, ut solus calluilla numerum affectionum diuini amoris videatur. Homo hic fuit cumprimis doctrina, judicio ac pietate singulari. Vt vero constet hoc Scriptorum genus fieri felicius pietate & deuotione amantium, quetura doctrini & subtilitate Doctorum, Spiritur sanctus complures sceminas donis suis repleuit, quae hoc in genere mira praestiterunt. Ecquis unquam caelestes sacri amoris pastiones melius ex- Pressit, quam SS. Catharina Genuensis,Angela de Fuligno, Catharina Senensis, &deniq; Mathildis Et quidem hac nostra aetate eomplures scripserunt, quorum mihi desectu & otii inopia distinctE libros totos non licuit legere,sed solum. hinc inde, quantum necesse fuit ad cognoscendum an hic meus de Amove Tractatus inter eorum opera locum inueniret. Retterendus P. Ludovicus Granatensis, magnus ille pietatis Doctor, Tractatum de A mor
Dat suo inseruit memoriali, quem si laudare & commendarc studioso volueris, sat erit dicere, adeo boni Auctoris esse partum, ut ultra nihil sierequirendum.
Didacus Stella ex ordine & Familia S. Francisci alium consecto, optimis affectibus refertum, nec non imbibendae pietati de landendis orationibus utilissimum: sed & Christophorus Fonseca Religiosus ordinis S. Augustini unum in lucem edidit adhuc illo maiorem, in quo recpulcherrimas in medium proferta. P. Ludovicus Richeome Societatis Issu publicauit etiam librum sub titulo artis amandi D su M per creaturas. Is Auctor ita admirandus est in sita persona, & pulcherrimis suis opcribus, ut dubitare non liceat, quin longὸ admirabilior sit scribendo de eodem amore. P. Ioannes de Iasu MAR e familia Patrum Carmelitarum discalceatorum librum composuit eodem titulo de arte DauM amandi, qui passim permagni
Magnus & celebris ille Cardinalis Bellarminus non ita pridem
38쪽
etiam edidit Asca NSIONEM MENTIs IN DEuri PsR sCALAS RERuMcREATARvM: qui liber non potest non esse in magna apud omnes aestimatione & admiratione, siquidem e manu doctissima Daoq; addictistimata, quae tam multa, tamque docta scripsit pro Da i Ecclesia, proficiscisuria. Nihil volo dicere de Parenetico Fluminis Eloquentiae, quod passim hodie per Galliam pleno fluit alueo, ob multitudinem & varietatem sermonum & eximiorum scriptoruin. Arcta consanguinitas spiritualis,qua anima mea cum illius contraxit quando per impositionem manuum mearum accepti characterem Episcopalem pro bono dieccesis BELLsvnominatae, proque honore uniuersalis Ecclesiae; & innumeri alii nodi sincerae amicitiae, qui nos vinciunt, non permittunt, ut libere S iuxta . animi mei sensa loquar ulterius de eius operibus. inter quae Paraeneticum de Amore diuino fuit exprimis eruptionibus affluentiae incomparabilis eius ingenii, quod omnes in eo magna cum commendatione suis spiciunta . Intuemur praeterea amplum & ma*nificum palatium, quod Reu. P. Laurentius Parisiensis. Praedicator ordinis ΡΡ. Capucinorum extruit e in honorem Amoris diuini, cui postquam suprema manus imposita fuerit, omnibus numeris absolutus habebitur cursus omnis scientiae Diud recte amandi. Tandem B. Theresia de Iasu tam accurate & sapientet de motibus sacrae dilectionis in omnibus libris, quos moriens nobis re- Iiquit, scripsit, ut nemo non suspiciat & extollat eloquentiam in tant L. humilitate, tantamq; inentis & ingenii firmitatem in tam magna simplicitate; sed&sapientissima eius ignorantia in propatulo ponit ignorantissimam scientiam conaplurium litteratorum, qui post molestam& operosam multorum annorum studiorum tractationem, pudore suffim-duntur, non intelligentes ea, quae tam feliciter de praxi sanctiAmori, conscripsit Theresia. Ita Dgus exaltat thronum suae virtutissupra theatrum nostrae Infirmitatis, eligens infirma mundi, ut confundatfortia, vel ominimum adaequet fortibus. Quamuis autem Tractatus hic,quem tibi chare Lector praesentem exhibeo, longo interuallo seu uatur excellentes aliorum libros,idque sine spe eos alliquendi; tantum nihilominus
spei repositum habeo in fauore Duo Ru M CAELEsTIuΜ ΑΜΑNTIuri
quibus eum dedico vi putem tibi ab eo allatum iri aliquod genus obsequuti utilitatis spiritualis; quin imo tibi legenti occursuras multa
39쪽
bonas &salutares considerationes, quas non ita facile alibi inuenires; seut & reciprocὸ alibi deprehensurum complures eximias res, quas i hoc Tractatu frustra quaereres. Videtur etiam mihi meus conceptus de intentio non esse aliorum, nisi in genere, in quantum scilicet omnes coIIineamus, velut in scopum, ad gloriam sancti Amoris: cuius dicti, te I.ector, cupio esse iudicem. Ego certe solum cogitaui simpliciter, ingenue, sine arte & mulisto magis sine fuco repraesentare historiam originis,progressuum, imminutionum , Operationum, proprietatum, commodorum . utilitatum &excellentiarum Amoris diuini. Quodsi praeter haec aliqua alia inueneris, sunt ea succrescentes herbae r quae fere vix euitari possunt ab eo, qui, uti mihi contingit, scribit inter complures distractiones. Credo tamen, nihil repertum iri, quod sua non constet utilitate. Ipsamet natura,quae s piens est operatrix, designans animo productionem maruna, simul producit velut per prudentem inaduertentiam tam multa folia &pampinos, ut paucas admodum vineas sit reperire, quae suo tempore necesse non habeant superfluis liberari de deonerari. Scriptores persaepe iusto nigriore calculo notantur, dum sentenώtiae eontra illos' conceptae maiori cum importunitate praecipitantur . quam eorum delictum, festinando in suis scriptis publicandis mereatur. Praecipitatio iudiciorum tum conscientiam iudicum, tum innocentiam accusatorum non paruo exponit periculo. Complures fatuὸ scribunt, re eomplures etiam eos ineptὸ censent. Suavitas Lectorum, suavem Mutilem efficit lectionemr unde vite fauorabiliorem amande Lector habeam, volo de aliquot punctis hic rationem reddere; quae turbidiorem aliquem motum possent in nonnullis excitare.
judicabunt fortasse aliqui plura me dixisse, quam opus fuerita ,
nec opere pretium fuisse discurrendo ad ipsas usque radices doscendisser verum existimo diuinum amorem esse instar plantae, quae similis ea
Angelicae,cuius radix non minus odoratum recreat & salutaris est,quam
sit ipsae caulis & folia. Quatuor primi libri & nonnulla aliorum capit poterant dubio procul omitti in gratiam earum animarum, quae aliud non requirunt quam praxin sanctae dilectionis; nihilominus illa omnia sis cedent in utilitatem, si pie ac studiose eadem lectitent, aut lectitantes audiant. His non obstantibus complures forsitan iudicassent pre- tium
40쪽
tium operae fuisse, ut quaecunque aliquo modo spectant ad Tractatum caelestis amoris, in medium proferrentur. Vt verum fatear, perpendi conditionem, dc velut iam praescriptam propensionem ingeniorum huius saeculi, uti perpendere debui: plurimum enim interest considerare , quo saeculo aetateq; scribatur. Nonnunquam cito sacram scripturam aliis terminis , quam comprehensa & declarata sit per editionem ordinariam; noli mi Le- ctor iniuriae mihi notam impingere, credens velle me recedere a communi editione . t Absit hoc ut in mentem veniat: sat enim stio quid statuerit sacrum Concilium Tridentinum Spiritus sancti auctoritat stabilitum, ideoque eius standum sententia ; quod autem subinde aliam
praeter communem adhibeam versionem, solum id facio ad explicandum de confirmandum genuinum ordinariae sensum, exempli gratia , caelestis sponsius dicit suae Sponis: ς---- plurimum id clarescit adhibita extraordinaria versione: --- - ves, tu traxisti& raptimi mihi cor. Dictum item Christi Saluatoris: Bean avems trisu, miritum amplifieatur & declaratur iuxta Graecam traductionem, quae
esti beati mendicantes spiritu, R ita de alijs. Saepius sacrum Psalmistam citatii versibus: &hoc partim adt .
Lector, recreandum, partim quod ad manum haberem eximiam traductionem Philippi de Portes, Abbatis Tironensis versibus comprehensam: aqua tamen nonnunquam ab stimii: non equidem quod crede rem meliores me versus cusurum, quam famosum & elegantem illiinia. Poetam; essem enim perineptus& importunus, si in hoc genere scriptorum, & in hac aetate & vitae conditione constitutus in animum admitterem, posse me aliquid laudis emendicare : cum haec & alia plura mihi suadere deberent i ab eo me retraherem, si unquam illi studio addictu fuissem. vertim nonnullis in locis, in ovibus plures sensus deduci poterant, non sum sequutus eius versus, quia nolebam sequi eius sensumi vii
existimaut intelligendum esse de COLLARI; ideoque traduxi meo arbi
Nihil adsero, quod ab aliis non didicerim, sed a quo in particulari, nullo modo recordor; ingenud tamen assero, quodsi ex quopiam
scriptore res alicuius uotae accepissem,&in hoc libro inseruissem, du