Ad edicta veterum principum de licentia sectarum in Christiana religione. Item Methodus contra sectas, quam sequuti sunt primi Catholici imperatores ... per F. Claudium de Sainctes ..

101쪽

Ad Uictu Principum alio libello disputamus.

Donatistae consecuti a Iuliano sibi per Constantinum ablatas ecclesias, impotentissimi assentatores apud Christi Apostatam solum resi- st 3. dere iustitiam acclamabant,quia abis-ὐ ι illo omnes sacrilegi sua sacrilegia rebris contra cepissent. Cum Iuliano a nostris hae-Mρ' reticis audiant sua Encomta Reges,& magistratus,a quibus opprimuntur catholici, ut impune Vagentur ac grassentur profligatissimi sect rum authores & prose res. Imperatores catholicos concesse libertatis paenituitin haereticos statim sustulerunt. Cap. XLDU O ad severitatem exercenda in haereticos, catholicos epio copos, & Principes compuleri

102쪽

De licentia Sectarum. ' 8runt,illos etiam deteriores fieri licetia eadem duo docuerunt,Ratio, Mexperientia. De ratione dictum est a me breuiter, S ex parte. Victus experietia Constantinus reuocata sua

sanctione de liberis sectis , omnes haereticos quasi iracudior fact' hoc edicto configit,atque aprosit licentia. Victor Constantinus Maximus, Augustus, haereticis. Agnoscite nucper hanc legis constitutionem, o rasib Nouatiani, Valentiniani,Marcioni

camini, & quotquot in uniuersum haereses vestris coetibus constituitis, quantis sit mendaciis vanitas vestraitricata,& quomodo venenatis quibusdam pharmacis doctrina vestra contineatur, ita ut per vos fani ad infirmitatem, viventes vero ad perpe

gnoscit quid

103쪽

m edicta Principum tuam mortem abducantur . O veritatis inimici,vitae hostes,& perditionis cosiliarij. Omnia sunt apud vos veritati contraria, ac turpibus maliciae studiis, & absurdis admodum fabulis consona, per quae Vos mendacia struitis, & insontes premitis, luricem fidelibus negatis, sub praetextu diuinitatis semper delinquentes omnia polluitis, innoxias ac puras coeso mirum scientias laetiferis plagis vulneratis,

et, is, ac ipsam prope diem, ut ita dicam,

idiotas qui humanis oculis eripitis. Et quid ne-ιm pro ob singula recensere, quum de

sunt. malis Veliris aliquid pro dignitate loqui neque modici sit temporis,neque negotiorum nostrorum Sunt enim absurditates vestrae ita prolixq& immodica ita,si explicentur omnis generis feritate refertae, ut ne integer quidem dies ad enarrationem

earum

104쪽

m licentia Sectarum. 4 9 earu suffecerit. Et alioqui auditum etiam huiusmodi declinare, & oculis auertere covenit, ne si cuncta singulatim recenseantur, syncerum ac

virum fidei nostrae propositu poluatur. Quid igitur λ TolerabimuΩne posthac huiusmodi mala3 An i5-ga expectatio facit, ut etia fani quasi pestifero quodam morbo inficianturὸ Qua ergo ratione radices, ut ita dicam, huiusmodi nequitiae publica animaduersione non amputamusΘIgitur quoniam impossibile est, ut amplius perniciei vestrae exitium feratur, per hanc legem interdicimus, ne qui vestrum posthac congregari audeant. Quapropter cuctas etiam domos i quibus couenitis, e medio tolli pr cepimus, cura hac nostra eo Vsque progrediente, Ut non modo non in publico, verum neque in pri

105쪽

b Ad picta Principum uatis aedibus, aut locis quibusdam separatis, stuperstitiosae vestrae demetiae coetuscocurrere liceat:sed quod multo est honestius,quotquot verae ac purae religioni studetis,ad catholicam ecclesiam accedatis,& sanctitati illius communicetis, per quam dc veritatem consequi poteritis. Separetur autem omnino a status nostri felicitate peruersae sententiae;

strae seductio, hoc est scelera & pei,

niciose haereticorum & schismatteorum sententia. Decet enim felicit tem nostram,qua cum deo fruimur ut qui bonis spebus uiuut, ab omnis

generis inordinato errore ad rectaviam, a caligine ad lucem, a vanitate ad veritatem,a morte ad salutem ducantur . Vt autem ad hanc curam etiam necessaria potentia accedat, prςcepimus,sicut dictum est, ut cun

106쪽

De liceretia Secturum. J Octi su perstitionis vestri conuentus omnium, inquam, hereticorum oratoria, si tamen oratoria nominare conuenit,sine omni contradictione auferantur,& catholicae ecclesis absque ulla mora, & reliqua loca rebus publicis adiudicetur, nec ulla pro fas Nobis deinceps conueniendi facultas relinquatur,ita ut ab hoc prς- senti die nullo loco, siue publico,siue priuato infandi vestri conuentus congregari praesumantur. Importunitate Arrianorum idem postea Arrium ab exilio reduxit, A- thanasium ut seditiosum e cathedra .

deiecit, quia fraudes ac simulatione detegeret, nec pateretur restitui Arrium. Athanasij innocentia comperta, atque hqreticorum malicia deprshensa, quasi publica poenitentia cr- rorem fatetur imperator, & mores

107쪽

Ad edicta Principum

haereticorum ex accepta licentia describit.Constan.Max. A ugust.catholicae apud Alexandriam eccles Quo iustitiae fides recessit cum tantarum tenebrarum caligine inuoluamur, neq; id tam ex errore,qui multiplex est, quam malignorum hominu vitiis, dum & propugnatores Vecordiae sustinemus, & eos qui aequitate ac veritatem profligant, etiam cum id sensibus nostris percipiamus, negligendos putamus. Quodnam id genus peruersitatis,inimicos non reprehendimus, sed latrocinio nos comites damus, unde fit ut viam quandam sibi facillime strauerit nemine repugnante perniciosissima fraus.

Dei lege & bono ingenio instrum

toleramus tamen inimicos turbationum, & tumultuu facibus quasi incendia miscere, idque neque oculis

108쪽

De licentia Sectarum. II priditi cernimus, neque legis sente-tia imbuti sentimus. Quantus igitur stupor nostram vitam incessit, cum nostrimet tam incuru simus etiam Deo admonente λ Quid igiturnum id mediocre aut tolerabile malu est3Num pro hostibus habendi sunt3Nonne in domum & populum dei ante oculos nostros per squiciam debacchantur,& probra faciunt scelerati illi Θ Iam quanta id cum vesania faciant, ipsis vobis cogitadum relinquo. Stulti enim illi in lingua sua sitam habent malitiam,plumbeasque

iras ita secum circumferunt, ut seipsos mutuis vicibus feriant, & nos lacum adauctarium sui supplicij abstrahat.Interim qui recta docet, hostis iudicatur,qui autem inuidiae vitium prae se fert, populum mansue- tu quod minime oportuit, invadit,

109쪽

Ad edicta Principum euastat, absumit, & seipsum ultro

corrumpit,gloriatur, extollit,veritatem subuertit,&fidem circuuenit, donec sitae conscientiae cauernam&latibulum quaeritando inueniat. Ferocitas igitur agrestis eos miseros

facit, qui ita temere seipsos cum indigni sint, efferant inclamando, hem scelera liene presbyter est ξ aut ille-

ne pii erΘmea existimatio attingitur.

Mihi hoe ipsum debetur,ab illo ob latum est . Ego igitur omnibus spoliatis pro viribus nocebo. Luculentum infaniae tumultu dicas, si acies, conciliabula, aut comitia istotum importunisiimorum conventuum videas. O nostra in ecclesia Dei peruersitatem, spectaculumque maligni & dementis animi. Nuquamne tandem pudefiantῖ Nunquamnes

metipsi improbabunt Nunquam

110쪽

De sentia Sectarum. 32 . in animo morsus sentiet, ut vel nucs item contra imposturam & rixas dignum aliquid animo concipiant& sentire videaturὸ Vis sola inuidiae est suis fucis dc pigmentis innitens.&c. Denique hoc Constantini de se Aurilla, chariis ac sceleratis omnibus celebra Victor Po.

tur apopthegma. Pars corporis recIdenda est, si remedium non admit tat, sin contra, fouenda. Theodosius mutauit sententiam de adducendis per libertatem haereticis, & non cor

gendis, primu admonitus ab Ascho ἡ

lio Thessalonicensi episcopo Orientem variis sectis discerptum hacte,

nus propter fauorem aud incuriam Principum. Ideo e Thessalonica v be legem contra haereses constanti- SOP G. nopolim absens misit, ut ex ea arce

impexij promulgata constitutio indicari reliquis ciuitatibus facilius