Ad edicta veterum principum de licentia sectarum in Christiana religione. Item Methodus contra sectas, quam sequuti sunt primi Catholici imperatores ... per F. Claudium de Sainctes ..

111쪽

Mὸ dicta Principumi osset. significauit autem per ea vel

e, ut cuncti subditi eam religionem retinerent, quam vertex Apostolorum Petrus Romanis initio tradidisset,ac tum Damasus Romanus epiLcopus&Petrus Alexadrinus custodirenti Deinde Amphilocliij motus est aequitate ac ratione. Is ad Theodosium accessit supplicans,ut Arrianorum coetus ex Vrbibus eiiceretur. Hac petitionem imperator,quia ni mis duram crederet, non admisit.

, Tum sapietissimus Amphilochius

cap.6. siluit excogitata arte memorabili. In N Fbq si trogressus enim in regiam conspica

tuique altantem imperatori Πlium

Archadiu,qui imperator paulo ante fuerat designatus, ipsum quide imperatorem de more salutauit nullo honore habito filio. Ibi imperator

obliuione Amphilocliij hoc factu

112쪽

De licentia Sectarum. 3 arbitratus,iubet illum ad filium suu accedere & osculari illum. Cui Amphilochius respodit, satis esse quod ipsi honorem habuisset. Quapropter indignatus imperator neglectionem filij insectationem sui interpretabatur. Tu Amphilochius propositum facti sui declarauit,& cum clam ore,o imperator, inquit, itane fers grauiter neglectionem silij tui,

tamque vehementer succenses contumeliosis erga illum Persuadeas quoque tibi omnipotentem deum odisse blasphematores unigeniti fi- iij sui,esseque eis infensum tanquam ingratis erga saluatorem& benefa ctorem suum. His intellectis Theodosius cum admiratione dictorum factorumque, legem statim scribit, qua haereticoru coetus prohiberentur. Tertio per experientiam pos

113쪽

Ad edicta Principum quam didicit bonitate Principii hae

reticos corrumpi, acrius est persecutus.Nam cum aggregasset C onstan- tinopoli synodum, aqua Arriani &alij haeretici damnati erant de ecclesiis deturbandi, quasi eos posset lenitate & aequitate ad fidem catholicam reuocare, antesignanos sectarum accersivit,ratus se adducturum in rectam sententiam, si iterum otiuniones dubiae in publico Concilio per disputationem discuteretur. Ea spe cum Nectario colloquitur de indicendo iterum concilio.Obtemperatum est,reipsa comperit Theodosius sectarios omnem aequam conditionem repudiare,se omnibus anteferre, tantum verbis diffluere.OLfensus his hominum intemperiis le-' gem tulit, ne abhorrentes a catholica fide conuentus aliquos ecclesia-

114쪽

De licentia Sectarum. μsticos agerent, nec de fide postea docere auderent, nec eligendi consecrandique quempiam potestatem haberent. Sanxit praeterea, ut illi partim ex agris & urbibus pellerentur, partim rarij fierent,neque quicquacum reliquis ciuibus commune haberent . Alia insuper constituit suis locis disponenda . Gratianus illico pietatem suam manifestiorem reddidit. Nam cum primitias imperijsui dicaret Deo, statim sublata libertate legem tulit, qua traderentur ce- Tbeρέμμdes sacrae communicatoribus Da h Q- masi Papae, & Arriani pellerentur. Legis executione duci Sapore tum temporis celeberrimo commisit, quam toto orbe terrarum publicauit. Narrat insuper Seuerus Sulpi- tius Idacium episcopum, edictum a Gratiano impetraste ob unum Pria

115쪽

Ad edicta P cipum scillianum,quo uniuersi haeretici excedere non ecclesiis tantum, aut v

bibus,sed extra omnes terras propelli iubebantur. Quo comperto Gnostici diffisi rebus suis, non ausi iudicio contedere, sponte cesserunt qui episcopi videbantur , caeteros metus dispersit. Cum fratre Valentiniano &Theodosio leges etia aliquot extant a Gratiano in sectas conditae. silio uteretur inconstitueda religione, sed p r matura morte iterceptus lest.Non dubium quin sectas omnes

proscripsisset, si ardorem Athanasij

attendamus, qui a Constantino cogi non potuit,ut ferret Arrium in ecclesia,quanuis poenitentiam simularet. Haeretici omnes imperatores in suis peccatis mortui sunt, nemini

116쪽

De licentia Semmm. Π dempta licetia quam permiserant, sed ea morte quae deceret haeresim, obierunt. Vnum Constantinum excipio , quem propter animi leuitate&inconstantiam,dementarunt Aseriani, ait NaZianzenus. Moriturum trium rerum poenituit, mutatae religionis,Galli occisi, Iuliani apostatae pro siccessore relicti. Cui est otium nistorias legat, aut expectet locum,

quo mores, fortunas,& eorum interitum fusius alias exponemus. Hi scriptura interdicat licentiam S ctarum. cap.

Auet scriptura duobus in sum- ma capitibus, ne cui liceatim pune nouas sectas inferre.Interdicit ac punit durissime, rationes ex

plicat, de de periculis quae per sςctas

117쪽

Ad edicta Principum importantur, diligentissime admonet . Lex nec Vxori, nec liberis, nec Deuter. 13. germano fratri Vt ignoscatur, concedit: vetat abscondi aut celari qui lege deseruerit. Falsum prophetam etiam cum admirando prodigio nequide mutire sine ultione sustinuit, pius concludit, auferte malum a vobis ipsis. Elias quasi nouu cultum' no repellere, sit admittere,& de fide accepta dubitare, suos asperius increpat, usquequo claudicatis utroq; pede, si dominus est deus,sequimini 3. vi , illum Si aute Baal, sequimini illum.

Re res hi comm edantur, non latum qui non deflexeruta recta maiorum

via, sed qui nemini aberranti ab ea pepercerint, & omnia quibus abuti tur falsa religio,sustulerint. His laudibus cumulatur Ezechias & Iosias reges integerrimi &deo gratisiimi.

118쪽

De licentia Secturum. J σInter officia bene consulti principis hoc interserit Salomon, vidissipet . impios,&incurvet super eos fornicem. Quod dum obliuiscitur, ille infatuatus amoribus mulierum,&se& suum regnum luit perditum. Laudantur non mediocriter Iosaphat, Ioas, Amasias, AZarias, Ioathan,aut de retenta lege,aut de repetita quam maiores violassent. Attamen Vnum

de singulis non tacetur, quod tri buebatur vitio, non abstulertit, dicitur, excelsa sed adhuc popia usim molabat, ac profanos ritus frequentabat. Hi propemodu eam ob rem infelici morte occubuerunt.Neque profecto clemetius hac in parte mihi videtur Euangelium. am de genere supplicij quo expietur impie tas,hic non loquor. Est & Non, alie num est ab Euangelio . Nefas Chri-

119쪽

ad edicta Principum stum diuidere ut alius sit Pauli,alius Cephae,alius Apollo.Patienter ferri prohibet Angelu de coelo, si annunclauerit praeter id quod est nobis traditum. Habet in Athnicis & publicanis , a quorum consortio abstin bant Iudaei, qui Ecclesia non audi rit, multo Vero magis qui contenit, negat,& affigit. Paulus rogando imperat, ut observemus ac fugiamus eos qui serunt offensiones& osse

dicula preter doctrinam quam didicimus.Paulus qui ad omnium infan Umια tiam se demisit, ne quide ad horam potest falsis fratribus quicquam de religione cedere. Alexadrum & Hymenaeum tradidit satante. Haeret, drit. 3. cum hominem post unam aut alte ram admonitionem iubet etiam ab

Episcopo euitari. Optat praecidi qui s. perturbaret noua doctrina Ecclesia.

120쪽

De licentia Sectarum. J ID. Iohannes a Christo dilectus & Christianorum amantissimus, nihilo mitior D. Paulo est.Haeretico iura naturς & humanitatis ac Christianismi omnino, ut videtur, denegat. non Aue ei dixeritis, inquit. Quasi α.Dbo interdicat aqua & igne,adiugit:non recipiatis in domum vestram. Ad ex, emplum regum in Istaei, ita afflatus spiritu laudat Pergami Ecclesia, ut tame huc quasi naeuum notet quod habeat quosdam tenetes doctrinam Nicolaitaru, quibus nisi resistat&de patientia poenitentiam agat, turum periculum denuntiat. Ecclesiae Thialym ita minitatur,quia permit s,tat muliere leZabet, quς se dicit propheten, docere & seducere seruos

Christi, fornicari & manducar Idolothytis . Ecclesiae Laodicensi quasi iracudior prςfatur.Haec dicit,